حكم اخذ قرض من المصرف عن طريق الاسهم ؟ الشيخ صالح الفوزان 

اللهم اعوذ بك من الربا اللهم باعد بيني وبين الربا كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اغنني بحلالك عن حرامك

ولن يضيع الله عبداً ترك شيئا لله تذكروا أن خزائن الله لاتنفذ وأن المتقي لايحرم مايحتاج إليه من الرزق كما قال شيخ الإسلام

جزاك الله خير يافضيلة الشيخ صالح الفوزان والله يا إخوان ماعاد درينا الحلال من الحرام من بنوكنا الله يخلف عليهم

العالم الرباني صالح الفوزان حفظه الله ورعاه وجزاه عنا خير الجزاء، الناصح والمعلم والإمام حيلة البنوك التي لا تهتم إلا بما في جيوب الناس هداهم الله ، والذين لا يفكرون في حكم الشريعة الإسلامية في مثل هذه القروض ولا يسألون أهل العلم والمعرفه ويتورطون فيها هداكم الله

اللهم اكفنا بالحلال عن الحرام واغننا بفضلك عن من سواك

اللهم إنا نعوذ بك من الربا حفظك الله ياشيخنا الفاضل صالح الفوزان

اتقوا الدنيا اتقوا المال لايفتننكم واسألوا الله من فضله

البلاتتيوم شرط الراجحي تشتريه في نفس اليوم . وهذا مكتوب بالعقد ويوقع عليه طالب التمويل البنوك كلها ربا

جزاه الله الشيخ وضح المسأله وهذا اللي حاصل عند البنوك يوقع العميل دون رؤية الحديد او ببيعه في مكان آخر مجرد توقيع عالاوراق واستلام المبلغ المقرض ودفع الاقساط مع الزيادة اللهم اغننا بحلالك عن حرامك

لزوم التأكد من أي تعامل مالي مباشر أو غير مباشر لأن الرباء بيضر اولا واخرا اللهم اكفينا بحلالك عن حرامك وأغننا من فضلك عمن سواك

الي فهمته من واقعنا مافي بنك او شركه تعطيك شي في يدك ...فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ

استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم اكفنا بالحلال عن الحرام

يااخواني من يتصبر يصبر الله ومن يستعفف يعفه الله وتذكروا أن الله توعد أهل الربا بحربه لهم والعبد مأمور أيضا بترك الشبهات (اللي مايدري هي حلال أو حرام) ومن يتوكل على الله فهو حسبه

الانسان لازم يتحرا الاحلااال وينتبه من الربا لانه بيضره اولا واخرا

من خلال الفتاوي اللي سمعناها كل مانشوفه من التمويل الحالي محرم الاسهم والرز والمعادن ، نصيحة لاخواني أعملوا بمقتضى الاية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ۝ ..من تورط فعليه ان يتوب ولا يعود وعيش بالحلال لو وفق امكانيات محدودة الربا ياجماعة محق للبركة وهم في حياتك والآخرة عذاب أليم..

غفر الله لك ياشيخ صالح يقول رخصنا لهم في التورق وإلا اخذوا الرباء الله اللي يشرع ويحلل ويحرم انما نحن نتمنى اننا نتصرف ونبيع ونشتري في تحكيم الحكيم

جزاك الله خيرا يا شيخ، وأنا أحد ضحايا التورق المنظم وأقولها وبأعلى صوتي: إياااااكم والتورق المنظم، والله إن موظفي البنوك مدربون على الكذذذب على العميل و يعطوه في البداية كل التطمينات أنها شرعية،و يخفوا عنك أمورا كثيرة مالم تسأل عنها فإنهم لا يذكرونها لك، ثم بعد توقيع العقد تسأله نفس الأسئلة فتسمع جوابا آخر يمغص بطنك. موظف المبيعات همه الوحيد هو تحقيق المبيعات أو ما يسمى بالهدف الشهري له Target, وكلهم يكذبووووون لأجل جعلك توقع. ثم يكون أول ما يخصمه البنك عليك هو أرباحهم وليس الأقساط، بحيث لو جئتهم ثاني يوم تريد إرجاع المبلغ يقول لك أنت ملزم بسداد الأرباح أولا ثم سدد المبلغ على كيفك. أليس هذا عين الربا؟ وفعلا لوكانت السلع حقيقية فإنه يستحيل تصريفها في السوق بهذه الكميات الضخمة من المتورقين، فلماذا الكذب و التحايل على شرع الله؟ تحذييييييييييييير لكل من يخاف الله و يرجوا لقاءه: عليكم بالتورع ثم التورع ثم التورع، والبعد حتى عن الشبهات وليس الحرام البين فقط. وإياك أن تأخذ أي دين مالم للضرورة القصوى، و خذ في أضيق نطاق لسد حاجتك وليس للتوسع أو للمتاجرة، ويكون قرضا حسنا من جمعية أو من أشخاص بدون ربا أو فوائد، و إياااااكم وأي شكل من أشكال تمويل البنوك قدر الإمكان. اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد.

اللي يبين ان الراجحي بنك ربوي عند الاتفاق على عدد القساط وكم هي اذا رفعت القسط وقل عددها تقل المديونيه اذا مديتها تزيد وهذا ربى صريح

عندنا في احد الدول الغو الفائدة ووضعو فائدة اجور الادارية للعاملين في المصرف ٥% هل هذا جائز..تاخد نقدي تدفع نقدي ..هل هذا جأئز..

بغيت تفصيل لكلام فضيلة الشيخ والهدف ابي يكون عندي علم وفهم ومعرفة... لأني مافهمت المسألة عدل [[وجزاه الله خير⚘]] حق إلي بيشرح لي بوضوح❤ حتى لو رديت عليَّ بعد اسبوع اوشهر وسنه أعلم أني سأقرأ كلامك❤💯💯

حسبنا الله ونعم الوكيل اجبرنا على البنوك الربويه. لاحول ولا قوة إلا بالله

شكرا لكم

كلامك سليم

الشيخ يقول لازم البائع(البنك) يملك السلعة موب يروح يدور لها ويبيعها بعني حرام شغل البنوك وأنا الأسهم فيها غير معلومة أتمنى الجميع يعيد سماع المقطع

أعوذ بالله من الربا ومن العمليات المحرمة والمشبوهه لا يرفع له دعاء وتمحق البركة

سبحان الله

ليته شيخنا قال لا أعلم

طيب اكثر البنوك على أن عنده سلعه وم نشوف اي سلعه م نشوف غير الفلوس

اذا البنك لايملك السلعه فهي في ذمت البنك

قال صل الله عليه وسلم لعن الله آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه نعوذ بالله من الربا

اعوذ بالله من تمويل الربا مايخلص الدين ابد لما يتوب الانسان الى ربه ويتخلص من الربا اسمعوا للالباني

البنوك تشتري العقارات ولا تملكها قبل الاقراض

اي والله انه الحاصل ف البنوك ويتفق معك على المبلغ الي تحتاجه و يقول نشري لك حديد و وكلنا ببيعه ويبيعون طيب يشتري من حديده ويبيع لنفسه وهذا على م ذكر الشيخ انه لا يجوز وانا شفت المقطع وانا بحاجه قرض لكي اشتري سياره ولكن شكلها بتقعد لا السياره ولا القرض

وهل الاسهم تقبض ام وهمية

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" الربا ثلاثة وسبعون بابا (1) أيسرها) (2) (مثل إتيان الرجل أمه (3) وإن أربى الربا (4) استطالة (5) الرجل في عرض أخيه (6)) (7) (بغير حق (8) ") (9) [٢]عن عبد الله بن حنظلة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم, أشد من ستة وثلاثين زنية" (1) [٣]عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما ظهر الربا والزنا في قوم إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله - عز وجل - " (1) [٤]عن عوف بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} (1) " (2) [٥]عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الآخذ والمعطي سواء في الربا " (1) [٦]عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: " آكل الربا (1) ومؤكله (2) وكاتبه , وشاهداه إذا علموا ذلك , والواشمة , والموشومة للحسن, ومانع الصدقة, والمرتد أعرابيا بعد الهجرة , ملعونون على لسان محمد - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة " (3) [٧]عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: " لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا , ومؤكله , وكاتبه , وشاهديه , وقال: هم سواء " (1) [٨]عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" الربا وإن كثر , فإن عاقبته تصير إلى) (1) (قلة ") (2) المصادر وشرح الكلمات : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ↑ (1) لأن كل من طفف في ميزانه , فتطفيفه ربا بوجه من الوجوه , فلذلك تعددت أبوابه , وتكثرت أسبابه , لذلك فقد قال الله في القرآن بأن الربا والإيمان لا يجتمعان , حيث قال: {ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين} وأكثر بلايا هذه الأمة حين أصابها ما أصاب بني إسرائيل , من البأس الشنيع , والانتقام بالسنين , من عمل الربا. فيض القدير (4/ 65) (2) (ك) 2259 , (جة) 2275 (3) قلت: هذا يدل على أن حرمة الربا أشد من حرمة الزنا , لكن كثيرا من الناس يستعظمون جريمة الزنا , ويتهاونون بالربا. ع قال الطيبي: إنما كان الربا أشد من الزنا , لأن فاعله حاول محاربة الشارع بفعله , قال تعالى {فأذنوا بحرب من الله ورسوله} أي: بحرب عظيمة. فيض القدير (4/ 66) (4) أي: أكثره , وبالا وأشده تحريما. عون المعبود (ج 10 / ص 400) (5) أي: إطالة اللسان. عون المعبود - (10/ 400) (6) أي: احتقاره والترفع عليه، والوقيعة فيه بنحو قذف أو سب، وإنما يكون هذا أشدها تحريما , لأن العرض أعز على النفس من المال. عون (10/ 400) قال الطيبي: أدخل العرض في جنس المال على سبيل المبالغة، وجعل الربا نوعين: متعارف، وهو ما يؤخذ من الزيادة على ماله من المديون، وغير متعارف , وهو استطالة الرجل اللسان في عرض صاحبه , ثم فضل أحد النوعين على الآخر. عون المعبود - (10/ 400) (7) (طس) 7151 , (ك) 2259 , (جة) 2274 (8) فيه تنبيه على أن العرض ربما تجوز استباحته في بعض الأحوال، وذلك مثل قوله - صلى الله عليه وسلم - " لي الواجد يحل عرضه " فيجوز لصاحب الحق أن يقول فيه: إنه ظالم , وإنه متعد , ونحو ذلك، ومثله ذكر مساوئ الخاطب والمبتدعة , والفسقة على قصد التحذير. عون المعبود (10/ 400) (9) (د) 4876 , (جة) 133 , صحيح الجامع: 3539 , الصحيحة: 1871، صحيح الترغيب والترهيب: 1851 ↑ (1) (حم) 22007 , انظر صحيح الجامع: 3375، الصحيحة: 1033 ↑ (1) (حم) 3809 , (حب) 4410 , (يع) 4981 , صحيح الجامع: 5634 , صحيح الترغيب والترهيب: 1860 ↑ (1) البقرة آية 275. (2) (طب) ج 18ص60 ح110 , الصحيحة: 3313 , صحيح الترغيب والترهيب: 1862 ↑ (1) (ك) 2307 , (قط) ج3ص25ح85 , (م) 82 - (1584) , صححه الألباني في الإرواء تحت حديث: 1339، صحيح الجامع: 2751 ↑ (1) أي: آخذه وإن لم يأكل، وإنما خص بالأكل , لأنه أعظم أنواع الانتفاع , كما قال تعالى {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما}.تحفة الأحوذي (3/ 298) (2) أي: معطيه لمن يأخذه. عون المعبود - (7/ 316) (3) (حم) 3881 , (س) 5102 , صحيح الترغيب والترهيب: 758 ↑ (1) (م) 106 - (1598) , (ت) 1206 , (د) 3333 ↑ (1) (حم) 3754 , (ك) 2262 , انظر صحيح الجامع: 3542 , صحيح الترغيب والترهيب: 1863 (2) (جة) 2279

القروض سبب الغلا

الان مافي احد يبيع من التجار والبنوك الا بالربا او بيع الغبن او عقدين في عقد او حيله على الربا او بيع مالا يملك ،ياليت يكون جمعيات للقرض الحسن لان المسلم يحتاج فعليا للتيسر ولكن كل أمور التيسير فيها لبس شديد في المعاملات حتى في البنوك الاسلاميه مسمى فقط ،لكن المعاملات لاتصح والله اعلم

ماجات القروض وجاء معها الخير

أنا سألت موظف زميلي بالراجحي يقول قبل الانهيار كان المصرف يملك الاسهم وهي بمحفظته ولكن بعد الانهيار لا يملكها بل يشتريها من السوق ثم يقسطها عليك يا ليته يملكها مثل أوب كان أسلم

الربا حرام، الاسهم مش حرام.

كل اللي قاله الشيخ غير موجود بالبنوك

طيب وش الحل !؟

الاسهم ليست سلعه بل شي ( وهمي ) غير ملموس وغير مشاهد يقولون اسهم للتحايل على الربا فقط

هذا حال البنوك جميعها لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبيه وشاهديه

يعلم الله كم اتمنى لو أن لدينا نظام إسلامي يعطي القروض للناس بدون فؤائد مثل بنك التسليف. ي أخوان لماذا هذه الحيل في البنوك يأخذون فوائد تصل ألى 2 و3% أليست هذه فائدة ربوية. أنا موظف وكل ما أجي أخذ تمويل منهم أتردد تردد كبير خوف من هذه التعاملات المشبوهة. سألت موظف البنك ولم يستطع الجواب على بعض الإسئلة وما فهمته أن يقول كل البنوك هكذا؟؟؟ خرجت وفوضت أمري لله بأن يغنيني الله خير من هذه البنوك ويا للأسف أنها في بلدان المسلمين.

الحمد الله الحرام بين والحلال بين وصدق هذا الشيخ وهو خاف من الله وليس المسؤولون مافيه بنك اسمه بنك اسلامي تحايل على الناس لا مو على الناس بس على الله اولا لترخيص الربى وانا اقول حسبنا الله ونعم الوكيل

انتبهوا من الربا فصاحبه ( مخلد في جهنم ) قال الله تعالى ( وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) صدق الله العظيم واعظم ذنباً من الربا هو ان تتحايل على الله في الربا واللي اعظم منهما ان تبيح الربا وتفتي بإباحة الربا وتُضل الناس

بنك الراجحي مايملك الاسهم والدليل انه يخيرك في اي شركة تبي تشتري بعدين يشتري ويبيع ويعطيك القرض

طيب اذا البنك يقولي انه حلال ويأكد لي انه حلال بحلال كذا انا ما تبرى ذمتي ويكون الأثم على البنك وعلى الموظف الي اقنعني انه حلال

لللأسف في هذا العصر وشيخ بهذي الشهرة ما يعرف الأسهم

اللهم اكفنا بالحلال عن الحرام واغننا بفضلك عن من سواك

لزوم التأكد من أي تعامل مالي مباشر أو غير مباشر لأن الرباء بيضره اولا واخرا اللهم اكفينا بحلالك عن حرامك وأغننا من فضلك عمن سواك

استغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته