لاداعي للتشدد في تحريم ما اجل الله ولاسيما مما لانص فيه ، والنص ورد في المعارفَ ، كما يتفق عليه الشرع واللغة والعرف والعادة المحكمة ، فمحاصرة تطلعات الناس وافراحهم دون تقديم البديل ، مما يتنافى مع روح الشريعة وفقهها وقواعدها …
كلام جميل ومختصر وبالدليل اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام السامري والطق عند الحريم نسأل الله ان يهدي الجميع اما بنسبة للعرضة فالزواج هذي اكرهه بشكل عام وفالزوجات بشكل خاص يعني جايب طبول وتفقع روس الناس عشان زواج بعدين الحركة ذي احسها اهانه للضيف يجونك الناس تقدير من قريب ومن بعيد والناس تبي تسلم على بعض وتسولف وانت وطبولك تزعجهم والله اي زواج اجي واشوفهم يجون اطلع برا القاعه إذا خلصوا دخلت والله زمان اول من تدخل لين تتعشا وتطلع وانت مبسوط حاليا الزواجات صارت ممله
حنا في زمن كثر فيه الخبث اما المسيقى والعود فمن يستمع لها او يقبل بها فقلبه قاسي اما الشيلات التي ليس فيها عود او مسيقى فلا تشددون على الناس مره هذا فرح وجمعت احباب واقارب مع البرامج الدينيه والشعريه شيله بدون مسيقى للترويح ولا تكن لين فتعصر ولا يابس فتكسر ولاكن سددو وقاربو ولا تخرجو عن المألوف
شيخنا الجليل شكر الله لك غيرتك على دينه ومحبة الخير والنصح لإخوانك من المسلمين وخذني بلطفك مثل هذه المسألة المختلف فيها كان الأجدر ان تطبق ماتقدمت به من ان الحكم يرد الى كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فكان الأجدر مادام انك تصديت لهذه المسأله وبيانها للناس ان لاتكتفي بأقوال علمائنا الكبار وانما كان الواجب ان تأتي بأقوال المتقدمين ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد مع اقوال من ذكرت من كبار علمائنا وابن عثيمين ثم تذكر ادلة من رخص ومن منع اوتذكر اجماعا اذا كان هناك اجماع ثم ترجح ماتدين الله به ولا اتكلم ولااقصد آلات الغناء وانما اقصد الطبل والدف وقد سئل شيخنا ان باز مرة عن حكم العرضه فأجاب:مشائخنا يتساهلون فيها وفقك الله وأيضا ذكر الآيه ايرادها في هذا الموضع يحتاج الى تأمل فالناس فيها خير كثير وندعوا لهم ولأنفسنا قبلهم بالهداية والصلاح فهم قد اسسوا بنيانهم على تقوى من الله لأنه نكاح يأجرهم الله عليه وطبقوا السنة بإعلانه ودعوة الناس ووليمته واستغفر الله وأتوب الله اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقبم
السلام عليكم ابوخليل وكل عام وانتم بخير ... انت ذكرت أنه سئل سماحة شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى رحمة واسعة عن الدف او الطبل للرجال فأفتى بجوازه مع الكراهه حسب ماذكرت انت... نريد منك جزاك الله خير ان تنقل لنا نص الفتوى التي ذكرتها عن الشيخ ابن باز انستفيد ونفيد....
وليس مقصدي انه يجوز بدليل اني قلت(وقد سئل مرة عن حكم العرضة) والمقصود بكلمة( مرة ) كما لابخفى عليك ان هناك مايقابلها من المنع وسبب ذكر ذلك ان الشيخ صاحب المقطع وفقه الله نقل عن ابن باز وحاصل كلامي واضح فليس المقصود ابن باز او فتواه المقصود ان تبحث المسألة بتجرد وموضوعية وبشكل علمي مع ذكر الأدلة والترجيح مادام ان المرء تصدى لهذه المسألة التي عمت في المناسبات وأمرها محل نقاش وليست كآلات الغناء والله اعلم
