أيها الإخوة الكرام إن السباب فسق كما قال صلى الله عليه وسلم لذالك ردوا بعلم وأدلة دون تجريح من فضلكم فإذا كان الشيخ مخطئا فلا تخطئوا مثله وتكونوا (كمن يغسل دما بدم)
المفروض ان تدخل الدولة مع الشاب المستتمر في شراكة بنسبة 50 في المائة وتواكبه وتاطره حتا ينجح المشروع وبعد دالك تبيع له نصيبها في المشروع وهذا اسلم واضمن لها وله من الربا
اتق الله يا رجل كلامك سوف تحاسب عليه يوم القيامة كان من الأفضل أن تبقى صامتا خير لك لأن الربا تبقى ربا حتى لو كان درهما واحدا ولن تقنعنا حتى لو بقيت تتفلسف مائة عام وكلامك مردود عليك وحجتك ضعيفة
أنت لا تفهم شيئا لا في الربا ولا في غيره من الأمور الأخرى واتهامك الشيخ عادل رفوش بهذه التهمة الجاهزة لديك دليل على ذلك . إعلم أن العلماء أجمعوا على أن الربا حرام ولكن اختلفوا في بعض الأمور هل هي من الربا أم لا هذه هي الحقيقة .
الدولة والوزارة تستهدف الشباب العفيف عن كل حرام . وما خففوا الفائدة ولايجوز ان نقول الفاىدة فهذا مصطلح مدسوس بل الربا ما خففوها الا لتمويه الشباب الطاهر العفيف وكذا من اجل ان يأتي امثالك مع احترامي لك. قالى جل في علاه حرمت الربا إذن حرمت دون نقاش في كونها خفيفة.حتى لو كان ضررها 0,00001 ونفعها 100 تبقى ربا. ومن إتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.
هذا فقه وشرع والعلماء هم من يناقشون الحلال والحرام. وانت لا تستطيع أن تفهم جانبا واحد من أنواع الربا.. والدكتور يتحدث علميا وليس زنقويا وهو يحدثك بناء على قواعد فقهيه أصولية. استفد منه ولا تكن مكابرا
@@النافذة-د1ق ليس في كلام الشيخ دليل من الكتاب والسنة ولا القياس ولا إجماع العلماء وليس كل من تصدر للفتوى نأخذ بكلامه بل العلماء الربانيين الموثوقين لا يجب الأخذ بكلامهم حتى نعرضه على الكتاب والسنة فإن وافقهما أخذنا به وإلا فلا لأن العالم بشر يخطئ ويصيب وأنت عليك الأخذ بالرأي الأحوط لا بالرأي الذي يوافق هواك ومن تتبع رخص العلماء فهو في طريق الهلاك أما الحلول البديلة فهي موجودة لو كانت الدولة تحترم معتقدات شعبها فهناك حلول أفضل للطرفين
@@حسينالبوعناني-ج3ر ولولا راي العلماء واجتهادهم لظلت أكثر قضايا الأمة مرهونة ومتوقفا فيها. لأن القرآن والسنة لا يمكنهما الإلمام بجميع الجزئيات الموجودة والطارئة. لذلك قام العلماء بوضع مجموعة من الأصول الفقهية التي تمكن من استخراج الأحكام الفرعية كالقياس وسد الذرائع والمصالح المرسلة والاستحسان والاستصحاب.. وأصول أخرى. ولهذا نجد أن الرسول لم ينص على وجوب كتابة السنة وكذلك على جمع القرآن فقام عمر العبقري الفذ يطلب من الخليفة ابي بكر رضي الله عنهما أن يأمر بجمع القرآن لأن عمر رأى أن هذا القرآن إذا لم يجمع فستسطو عليه ريح النسيان والتحريف فأبى أبو بكر لأن الرسول لم يأمر بجمع القرآن بين دفتين. والسنة. ولولا عقلية عمر المجتهدة لما رأيت بين يديك هذا القرآن وهذه السنة في يوم الناس هذا. ولطرأ عليه تحريف متضارب في البطلان.. وهذا مثال وضعته بين يديك. اذا فلا يلزم الرجوع الى القرآن لتأصيل مسألة أذا لم يوجد هناك دليل مجوز أو مانع. ثم إن الأستاذ فصل لك تفصيلا فقهيا قائما على قواعد فقهية.. وما العلماء لم يقولوا بهذا فإن الريسوني هو أحد كبار علماء الأمة ففتواه ينبغي أن يناقشها من هم في قوته ومستواه. وهو أحد أقطاب علم المقاصد في العصير الحديث. ف الشيخ له بعد في في النظر والتأصيل. وهو لم يجوز الربا فهو رخص في نقطة معينة لضرورة ملزمة من المصالح العامة. وكلمة رخص تدل على أن الأصل في الربا حرام.
@@النافذة-د1ق ليس هناك اجتهاد مع النص يا صديقي أنت قلت أنه لا يلزم الرجوع إلى القرءان والسنة أذا لم يوجد دليل مجوز أو مانع لكن في هذه المسألة هناك دليل مانع لا استثناء فيه فالله رخص للمضطر أو المكره في أكل الميتة ولحم الخنزير ولم يرخص له في الربا أما جمع القرءان وكتابة السنة فهي وسيلة لتحقيق الغاية ولا يوجد فيها ما يخالف أمر الله زد على ذالك أن قام بذالك هم الخلفاء الراشدون الذين أمرنا باتباع سنتهم رضي الله عنهم وقد شدد رسول الله صلى الله عليه وسلم في باب الربا حتى قال إن درهما واحدا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية وهذه الفتوى تخالف كل القواعد التي ذكرتها لا القرءان ولا السن ولا القياس والإجماع
الإخوة سواء كانوا طلبة علم أم من عامة الناس الأحبة قد علموا جهلك وافتراءك ، نعوذ بالله من الخذلان. تستدرك على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ... الله المستعان.
اخي الكريم.كلنا نعرف ان البا حرام. ولكن ما هي تعرفة الربا .وما هو الربا المحرم في الاسلام.ولماذا حرم .اجبني جزاك الله خيرا .اما الاقاويل كل مال جر نفعا فهو ربا الى اخره هذا لا يجيب عن السؤال
لماذا حرم الله الربا ؟ كانا نعرف ان الربا حرام. لكن ما هو الربا اللذي ذكره الله في الاية :ولا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة.فان كان عندك جواب علمي انرنا وان لم يكن لديك جواب علمي فمعذرة
يا شيخ 2% ديال مبلغ كبير راه مهم ، هما تيخافو اخرجو الزكاة ولو 2.5 و يسألون هل يجوز الربى ب 2% سبحان الله . مزيانة الغاية و لكن لبغا ادير شي خير اكمل خيروا و يجعل كلشي لوجه الله.
@@حسينالبوعناني-ج3ر كيفاش؟يعني كل عام كتخلص 2%.واذا مثلا كان قيمة المشروع 10مليون و في حالة كانوو عندك فلوس وبغيتي ترد ديك كريدي في مدة اقل.كيفاش كتعمل معاك بنكة
ما هي تعرفة الربا. ما هو الربا المدكور في القران؟ وما معنى ولا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة؟ ...وارجوك أن لا تقول لي كل د رهم جنىى نفعا فهو ربا ........الى اخره
جزاك الله عنا خيرا شيخنا وأستاذنا الكريم نحبك في الله ونثق في علمك وتأصيلك للأشياء التي تتفضل بها علينا وخاصة في مثل هذه الأمور التي يكثر فيها الجدل . ولكن أود أن أتفضل عليك بضرورة بيان درجة الحديث الذي اوردته في محاضرتك هذه غير ما مرة وهو حديث . كل قرض جر منفعة فهو ربا . ولا أعتقد أن حكم الحديث خفي عنك . فالحديث ضعييييف حتى باللفظ الصحيح الذي ورد به وهو قول الراوي . نهى الرسول ص . عن كل قرض جر نفعا . فالحديث بهذا اللفظ أو ذاك حديث كما قال أهل هذا الفن كابن حجر العسقلاني وبعضهم حكم عليه بالترك لأن فيه راويا متروكا . ومعناه صحيح . وإنما تقدمت إليك بهذه الملاحظة من أجل غلق الباب أمام الذين يتصيدون مثل هذه الأمور وتقبل مني أستاذنا الكريم .
الله يجازيك بخير نحن لا نريد قروض ربوية يزيدو فالسميك لأن 2500dh راه ماشي فلوس ديرو نناس على الأقل 4000dh على الأقل ناس تعيش بالكرامة بدون قروض ربوية الله يهديكم
لا حول ولا قوة إلا بالله، نسأل الله الثبات، هذا الشخص منذ مدة بدأ ينتكس ويخرج أراء شاذة ومخالفة للشرع بل بدأ يطعن في العلماء الشيخ مصطفى العدوى وغيره، فنسأل الله الثبات والنجاة من الفتن.
قال الله تعالى : (يأيها الذين أمنوا اتقوا الله وذروا مابقي من الربا إن كنتم مومنين) رفعت الأقلام وجفت الصحف، اسال الله ان يرد بك الى دعوة التوحيد النقية التي كنت عليها وان تترك هذه السياسة المفلسة.
السلام عليكم. اخي الفاضل ما هي تعرفة الربا المدكور في القران. واما كل درهم جر نفعا فهو ربل .. . الى اخره لا يعطينا تعرفة عن الربا. ما هو الربا وللماءا حرمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الربا حرام الله سبحانه و تعالى قال "حرمت" مقالش إلى كونتي محتاج أولى بغيتي تعاون راسك أولى عائلتك و عباد الله قال حرمت صافي
ما هي تعرفة الربا؟ وما هو الربا المحرم في الاسلام ولماذا حرم.وما معنى الاية الكريمة ولا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة وما الفرق لو جاءت الاية بصيغة ولا تاكلوا الربا وجزاك الله خيرا
@@hajjoujabdelhadi808 ليته كان ضنا ، بل هو واقع مفروض من طرف الدولة ، فاليوم أباحوا القروض الميسرة وغدا ستليها القروض المتوسطة ... والسنوات بيننا صديقي
السلام عليكم ، الاخوان والاخوات، اللي عندهم تجربة فهادشي، اي فاتلم عملو مشاريع وما كانشي عندم راس المال وحصلو على التمويل بطريقة غير محرمة،فيدونا الله يجازيكم بخير.
ماذا عن ال 20٪ TVA حيت أن البرنامج يشترط على المستفيد صرف القرض مباشرة في حساب الشركة التانية التي ستوفر السلعة و التي ستدفع 20٪ TVA . المرجو التوضيح جزاكم الله.
يا شيخ لو طلبت من الدولة حذف تلك الزيادة كان (خيرا لنا ولك ولدولة) خيرا لنا بعدم الوقوع في الربا خيرا لك بعدم الوقوع في مغامرة بالدين (انهم مسؤولوون) خير لدولة بالاعتراف من المواطنين بجميل الدولة عليهم وشكرهم
فمن يعمل منكم مثقال ذرة خيرا يراه ومن يعمل مثقال ذرة شرا يراه .والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين ءامنو وعملو الصالحات وتواصو بالحق والتواصو بالصبر .صدق الله العظيم ومن يكثم شهادة فانه ءاثم قلبه
سلام عليكم اخي الكريم عندي سؤال بديهي لماذا تحتاج الدولة العقد مع الأبناك تقريض المشاريع المستهدفة للشباب بنسبة تفضيلية صغيرة كزيادة حددت في 2٪ .الا من الأجدر عدم ادخال البنوك الربوية في الخط .لماذا لا يكون استهداف المشاريع مباشرة دون اللجوء الى الأبناك الربوية هل نحن في حاجة إلى الزيادة المقترحة
من الضروري إنشاء لجنة تتبع المشاريع لكن السؤال الغير مفهوم لماذا نستعين بالأبناك كحل لا بديل له في تتبع المشاريع المستهدفة عوض خلق لجنة تتبع وطنية تابعة للدولة لحل مشكلة ماهو ربوي وهل ضروري من تدنيس المال العام بما هو ربوي لأن الفائدة المعلن عليها لا تسمن ولا تغني من جوع بالمقارنة مع قيمة المخصصة لهذا البرنامج
زيادة قلتم انه قرض في اطار ماهو اجتماعي إحساني وهذا في حد ذاته خطأ لأن الإحسان يكون من المال الخاص لا من المال العام .هذا حق كل مواطن في المساعدة والمواكبة في تحقيق ماهو نفعي دون اللجوء الى أي جهة خاصة
سبحان الله أظن وأستغفر الله على ظني هذا كل المتناقضين مع الشيخ وأعرف كثير ممن يظهر عليهم الورع والتقوى والله لو جئته طالبا راغبا في رغيف وكوب حليب لولا عنك بظهره كفى من الكلام الذي لا فائدة ترجى منه البطالة يا إخوتي تجر لما لا تحمد عقباه وكلنا يعرف هذا ويعرف النتائج
حين لا يفرقون بين الفائدة و الربا فإنهم في كل واد تتيهون و تهيمون ينبغي فهم الفرق ثم معرفة تاريخ منع الفوائد منذ الحكيم الفيلسوف أرسطو فقد سبق الإسلام بعشرة قرون ثم تحت الإمبراطورية الرومانية ثم الكنيسة قبل الإسلام بثلاثة قرون
ان رأينا من أتى بهدا فإن تصدق على الشباب بهده الأموال من ماله الخاص او الزكاة التي من واجبه أن يعطيها لأهل الحق لكان أفضل انهم يتلاعبون بالألفاظ لا أقل ولا أكثر 2.5 مليار من ثروته كم يجب أن يعطي الزكاة منها نريد أن تجبنا وان تشرح لنا كما شرحت هدشي.
لكن السؤال المطروح لمادا يمنحك قرضا هل لسوادي عيونك ام بحبه فيك ام لجوده .اتقوا الله كل قرض فيه نفع والنفع هنا ربا للمقرض .والربا حرام .فانتصر حربا من الله يا أيها الرابي
شواف باش تعرف البشر رآه بعيد عنى الذين كل البعد كون كان شى فيديو دايل شى عاهيرة كون وصل شى 5 مليون مشهد ولكن المسائلة الثى يستفد منه الناس لا أحد يشهدها
اتق الله يا رفوش وهل مثلك يتكلم في مثل هذه النوازل ، عليك بالسكوت ولزوم البيوت ، سيأكل الشباب الربا بهذه الفتاوى الظالمة ويحك تب إلى الله وتراجع قبل فوات الأوان
مشكل بزاف الناس ، ما تخليوش العلماء بعضهم يشوفوا واش يجوز أو لا ، حتي هما كبداو يشرعوا .... العالم كيهضر بالدليل يقدر يصيب يقدر يخطأ ويتحمل مسؤوليته ، لكن انا واتت والعامة ماتنعرفوش الدليل ، كنشوفوا العلماء اش قالو ..وبالمناسبة الدكتور أحمد الريسوني حتي هو اجازها ، والدكتور القرضاوي كان اجاز معاملة مثلها في الجزائر. وهناك علماء كثر لم يجيزوها والله أعلم ،
الحكم سهل بقول حرام بدون مراعات لمقاصد الشريعة الإسلامية ولاكن من استبصر قليل ومنهم الشيخ الريسوني وسدي عادل رفوش وغيرهم بارك الله في علمكم ونفع بكم الجميع
وقول لسيدك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم أشد من ست وثلاثين زنية "وقل له كل قرض جر منفعة فهو ربا هذا ضابط فقهي وليس قول النبي صلى الله عليه وسلم
روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، يدا بيد، فمن زاد، أو استزاد، فقد أربى، الآخذ والمعطي فيه سواء.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى عرفتي الربا حرام ما تعلنش الحرب على الله اللي بيده رزقك ومعاشك والموت اللي خايف يدركك ونتا بلا مشروع والله يرزقنا ويرزقك يا أخي من حلال رزقه قال عز وجل {... وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}
والله هادا هوا اكتر امر محيرني فكرة المشروع جديد كاينة والتفاصيل مدروسة والمشروع غيخدم الناس خصوصا البنات لكالسين فديورهم والهدف كله خير وفالاخير قالك لا حرام بقاي تسناي 25 عام مكاينش لا ورت لا من يصرف عليك لا من يسلمك جمعي درهم بدرهم وياااربي نجمع غير ربع المبلغ ليخاص ، الله يدير شي تاويل الخير
قد يدخل المقترض في خانة المعسر. وقد يتداخل موقفك مع بعض النظريات الاقتصادية بخصوص المعاملات التجارية. وهذا يعني أن الجاهل معرفيا وأكاديميا يحشم على عرضو ويصمت. أو يقرض الشباب بدون فائدة.
لا حولا و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، ما أفتيت به و زكيت به ما أجازه من هم بصفة العلماء بخصوص أوجه الربا كبر أو صغر نفعها فهو من قبيل الرأي و الهوى و في غير علم الله و ليس اجتهادا في النص الذي أصلا لا يحتاجه لوضوحه التام و المطلق. أتساءل لماذا يضعف العلماء و يريدون توفيق و ملائمة أحكام الشرعة مع الباطل لإرضاء فساده في حين وجب العكس....النص القرآني واضح تماما و التحريم لا تخصيص فيه و لا تعميم و تؤكده السنة الشريفة.....البنوك ببلادنا كلها ربوية بما فيها التشاركية المستحدثة و بالأدلة القاطعة و يلزم وقت للتفصيل في أمرها.....الدولة المسلمة التي تحترم دينها و إسلامها هي التي تحارب هذه الكبائر عوض التشجيع عليها لأنها مهلكة للإنسان و مفسدة للمجتمع يكفي أن نلخص في الربا أنها ممارسة غير أخلاقية و ظالمة تتغول مؤسساتها و يتسيد أصحابها بدون خطورة الخسارة و يُستعبد و يُفقر الإنسان في كل مناحي حياته ....الدولة لها من الأبواب الواسعة من الحلول السهلة و اليسيرة لعملية الإقراض و الإقتراض الحسنة ....فكما تُوجد منظمات و جمعيات مدنية غير ربحية تستنزف المال العام بالملايير فكذلك من الممكن خلق بيوت مال أو مؤسسة عمومية تُعنى بالزكوات بنظام الجمعيات الغير الربحية تؤدي خدمة القروض الحسنة و بدعم الدولة على غرار الجمعيات المدنية تُسدد كل مصاريف إيجار مقراتها و أجرائها و غيره......اتقوا الله إن حساب الله عسير هو الذي أمرك بإقامة الدين أي نظامه و بنياته و مؤسساته على أحكام الشرعة الصحيحة الوضحة ، لا أن نُعين على الباطل و نستقويه على دين الله و ديننا....يجب على المسلم أن يكف عن الخطاب بلغة الخبز و يقطع مع عقلية الجوع و الشبع و الفقر و الغنى ، كل ذلك من أمر الله ...انصروه ينصركم ، اتبعوه لن يخذلكم.......نظام القروض و غيره في اقتصاد بلادنا المنفتح كلها تصب في الهيمنة و التبعية للسوق و للعملة الدولية بمعنى و بكل بساطة التبعية السياسية التي تشكل فيها بلادنا حلقة ضعيفة لا تملك لا نفسها و لا خبزها و لا شيء....لذلك فلنصحح سلوكنا و لنعُد لتكاليف الله في كل العبادة و بالأخص المالية و الإقتصادية منها حتى تقوم لنا قائمة لا يكون فيها الفضل لغيرنا و صدق من قال إن الشعوب هي التي تبني أوطانها و ليس العكس....و على العلماء أن يحملوا علم الله بحق أو يصمتوا و يتركوا شأنه لمن لا يتحرج من دين الله و نظامه و شرعته و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
تقول الربح يسير .. المتوقع ان يعطى سنويا 13000 قرض معدل الربح فيها اذا اعتبرنا كل قرض بعشرين مليون سنتيم سيكون ربح الابناك 26 مليار سنتيم هل هذا ربح يسير ياشيخ !!!!!؟؟؟
