الأرض كلها لله ..(ياعبادي إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون.) والأدلة التي ذكرتها لابد أن توضع في إطارها الزمني يوم أن كان المسلمون في بداية دعوته صلى الله عليه و سلم في حالة من الضعف بحيث لايمكنهم إقامة الشعائر الدينية ويخاف الرجل حينها من شهوات ومضلات الفتن. ..المسألة ليست قضية مكان وأرض وانما المسألة لها علاقة بطهارة المكان وخلوه من لوثات الشهوات والفتن ومدى قدرة المسلم على إقامة شعائر دينه
@@محمدمالك-م9غ فإذا كانت االكلمة والأوامر والنواهي لأهل الإسلام بحيث لا يستطيع من فيها من الكفار أن يتظاهر بكفره إلا لكونه مأذونا له بذلك من أهل الإسلام مع سيادة عقيدة المسلمين من إظهارالشهادتين والصلاة، فهذا البلد يوصف بأنه بلد مسلم ولو كان حكامه يطبقون القوانين الوضعية، كما هو حال الكثير من بلاد المسلمين اليوم، ولم يمنع ذلك من وصفها بالبلاد الإسلامية، أما إذا كانت مظاهر الكفر هي السائدة، لغلبة الكفار وقوة شوكتهم في بلد ما فلا يسمى بلدا مسلما، وإن كثر فيه المسلمون، كما هو الحال في الدول الغربية مثلا، فمع كثرة المسلمين فيها وإعطائهم الحرية في عبادتهم لا يمكن وصفها بالبلاد الإسلامية، لأن الشوكة فيها لغير المسلمين.
@@werbungmilchstrae4701 الدولة التي غالب سكانها كفار ولهم فيها الشوكة والغلبة، وشعارهم هو السائد فيها، لا تسمى دار إسلام، وإن حكم ولاتها بما يوافق الشريعة الإسلامية، والدولة التي الأوامر والنواهي فيها لأهل الإسلام، ولهم فيها الغلبة والشوكة، فهي دولة إسلامية وإن ظهرت فيها بعض المعاصي، أو وجدت فيها بعض القوانين المخالفة،
@@ayatlisailin نعم لدينا مساجد وائمة ونقوم برفع الأذان ولكن بدون مكبر صوت ومعنا بعض الإخوة دخلو الإسلام رغم أنهم نصارى والحمد لله،وفي رضان نقوم بصلاة التراويح بمكبرات الصوت والله شهيد على مااقول
@@rabiaaitkhaichou2018 فإذا كانت االكلمة والأوامر والنواهي لأهل الإسلام بحيث لا يستطيع من فيها من الكفار أن يتظاهر بكفره إلا لكونه مأذونا له بذلك من أهل الإسلام مع سيادة عقيدة المسلمين من إظهارالشهادتين والصلاة، فهذا البلد يوصف بأنه بلد مسلم ولو كان حكامه يطبقون القوانين الوضعية، كما هو حال الكثير من بلاد المسلمين اليوم، ولم يمنع ذلك من وصفها بالبلاد الإسلامية، أما إذا كانت مظاهر الكفر هي السائدة، لغلبة الكفار وقوة شوكتهم في بلد ما فلا يسمى بلدا مسلما، وإن كثر فيه المسلمون، كما هو الحال في الدول الغربية مثلا، فمع كثرة المسلمين فيها وإعطائهم الحرية في عبادتهم لا يمكن وصفها بالبلاد الإسلامية، لأن الشوكة فيها لغير المسلمين.
حديث أنا بريء ممن يقيم بين المشركين معل بالوقف ، ولايصح مرفوعا ، ولولا أن لك وظيفة لسافرت لبلاد الكفر ، الكلام في مثل هذه القضايا الكبيرة أكبر مم تتصور ، منها ماسبب الهجرة ، ما هي الحلول العملية وليس التنظيرية لهذه الظاهرة ووو ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم ونفع الله بكم حبذا لو تكون هناك حلقة خاصة لمسؤولية الأباء في بلاد الغرب لأن هناك من الأبناء من ينسلخ عن دينه والأمر خطير جدا .
حياكم الله. اشارة فقط .الحديث الذي اورتموه انا بريء ممن يقيم بين اظهرالمشركين .الا يدل معناه أن يقيم الشخص لوحده بين الكفار وهو الصحيح راجع فتاوى العلماء وتفسيرهم لهذا الحديث
النبي صلى الله عليه وسلم بريئ من الذي عاش فيهم وتبع ملتهم بما فيها أكل الحرام وشراب الحرام وفعل الحرام أما من عاش معهم وتبع سنة نبيه وربى أبناءه تربية حسنة فهذا له أجر عظيم
@@ayatlisailin أنا لم أفهم كيف يعيش الرجل في أروبا أو غيرها بدون زوجة وأبناء كيف ذالك وهل يوجد عمل يتخير فيه الرجل يعمل وقت شاء ويسافر وقت شاء ،أجبني من فظلك
@@abdelouahedoujaou7037 أخي الكريم هذا شرع الله ليس فيه الرأي فيه قال الله قال رسول الله صلى الله عليه توعد الشرع من أقام بها، وهو لا يتمكن من التمسك بدينه، كما في قوله تعالى: إن الذين توفاهم الملآئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا {النساء:97}. قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: هذه الآية عامة في كل من أقام بين ظهراني المشركين، وهو قادر على الهجرة، وليس متمكنا من إقامة الدين، فهو ظالم لنفسه، مرتكب حراما بالإجماع، وبنص الآية. اهـ. ورود الأحاديث النبوية بالنهي عن إقامة المسلم في بلاد الكفر ، والأمر بمفارقة الكفار ؛ ومن ذلك : ما ورد عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ) رواه أبو داود ( 2645 ) ، والترمذي ( 1604 ) ، وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 5 / 29 - 30 ) . وعَنْ أَبِي نُخَيْلَةَ الْبَجَلِيِّ قَالَ : قَالَ جَرِيرٌ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُبَايِعُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ ، وَاشْتَرِطْ عَلَيَّ ، فَأَنْتَ أَعْلَمُ ، قَالَ : ( أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ، وَتُنَاصِحَ الْمُسْلِمِينَ ، وَتُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ ) رواه النسائي ( 4177 ) ، وصححه الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 2 / 227 ) .
وماهو مغزى الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى … داخل الحديث من كانت هجرته الى امرأة ينكحها … يعني الذي يهاجر بنية الزواج والاستقرار هل هذا يدخل في الحديث عن الذي تبرأ منهم النبي؟
@@slassi30 ((إنما الأعمال بالنيات))؛ أي: إنما صحةُ الأعمال بالنيات، أو لا صحة لعمل إلا بنية، قال الخطابي: معناه أن صحة الأعمال ووجوب أحكامها إنما يكون بالنية؛ فإن النية هي المصرفة لها إلى جهاتها، وقال الحافظ العراقي: المراد بالأعمال هنا أعمال الجوارح كلها حتى تدخل في ذلك الأقوال؛ فإنها عمل اللسان، وهو من الجوارح[8]. قال ابن هبيرة - رحمه الله -: لا يقبل الله عملًا إلا بنية، حتى إن المسلم يضاعف له الثواب على أكله وشربه، وقيامه وقعوده ونومه ويقظته، على حسَب نيته في ذلك، وربما يجمع الشيء الواحد عدة وجوه من العبادات بالنية[9]. وقال ابن القيم - رحمه الله -: تداخل العبادات في العبادة الواحدة هو باب عزيزٌ شريف، لا يعرفه إلا صادق، حاذق الطلب، متضلع من العلم، عالي الهمة، بحيث يدخل في عبادة يظفر فيها بعبادات شتى، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء[10]. وقال ابن رجب - رحمه الله -: وأما النية بالمعنى الذي ذكره الفقهاء، وهو تمييز العبادات عن العادات، وتمييز العبادات بعضها عن بعض، فإن الإمساك عن الأكل والشرب يقع تارة حمية، وتارة لعدم القدرة، وتارة تركًا للشهوات لله عز وجل، فيحتاج في الصيام إلى النية. وكذلك العبادات: كالصلاة والصيام، منها نفل، ومنها فرض. وكذلك الصدقة: تكون نفلًا، وتكون فرضًا[11]. ((وإنما لكل امرئ))؛ أي: إنسان ((ما نوى))؛ أي: جزاء ما نواه في عمله، من خير أو شر. ((فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) الهجرة: الترك، والهجرةُ إلى الشيء: الانتقال إليه عن غيره، وفي الشرع: تركُ ما نهى الله عنه[12]. قال النووي: معناه: من قصد بهجرته وجه الله، وقع أجره على الله، ومن قصد دنيَا أو امرأة فهي حظه، ولا نصيب له في الآخرة بسبب هذه الهجرة
اخبرني ممن اتق بهم ممن يعيش في المانيا ان المساجد لا تغلق وتقام فيها في رمضان سنة الاعتكاف .عكس المغرب . لا اقول ما قلت تحلة للاقامة .فقط لم لا هكدا متاح في بلاد الكفار وليس في بلاد الاسلام اريد الجواب جزاك الله خير
@@hichamssalam8223 لا يااخي قاليك الإسلام لايوجد إلا في المغرب ،المغرب بلد الزوايا والبدع ،أنظر إلى تعليق صاحب القناة ماذا قال ،لن ترضى ،،،،،،إسمع ياصاحب القناة هل أنت متأكد بأن صاحب هذا التعليق يتبع ملة اليهود والنصارى ،أنت شاهد زور
@@ayatlisailin هذا تعطيل لشرع وسنة رسول الله ان تغلق المساجد . اخبرني ربي وربك في محكم آيه ...ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم... زدك من البلية ما يدمي شن حملة لاغلاق دور القرآن .وإغلاق المساجد بدعوى الترميم .
@@abdelouahedoujaou7037 الدولة التي غالب سكانها كفار ولهم فيها الشوكة والغلبة، وشعارهم هو السائد فيها، لا تسمى دار إسلام، وإن حكم ولاتها بما يوافق الشريعة الإسلامية، والدولة التي الأوامر والنواهي فيها لأهل الإسلام، ولهم فيها الغلبة والشوكة، فهي دولة إسلامية وإن ظهرت فيها بعض المعاصي، أو وجدت فيها بعض القوانين المخالفة،
ياشيخ الفاضل اين الفرق اليوم بين الدولة المسلمة والكافرة في الدولة المسلمة الخمور اللواط الاغتصاب الضلم الملاهي الليلية المهرجانات السرقة ،،،،،،،،،،،،،،المساجد موجودة في أوروبا من أجل العبادة و التعليم
@@mariambrahimi74 الدولة التي غالب سكانها كفار ولهم فيها الشوكة والغلبة، وشعارهم هو السائد فيها، لا تسمى دار إسلام، وإن حكم ولاتها بما يوافق الشريعة الإسلامية، والدولة التي الأوامر والنواهي فيها لأهل الإسلام، ولهم فيها الغلبة والشوكة، فهي دولة إسلامية وإن ظهرت فيها بعض المعاصي، أو وجدت فيها بعض القوانين المخالفة
@@otmannabat4035 فإن الدولة التي غالب سكانها كفار ولهم فيها الشوكة والغلبة، وشعارهم هو السائد فيها، لا تسمى دار إسلام، وإن حكم ولاتها بما يوافق الشريعة الإسلامية، والدولة التي الأوامر والنواهي فيها لأهل الإسلام، ولهم فيها الغلبة والشوكة، فهي دولة إسلامية وإن ظهرت فيها بعض المعاصي، أو وجدت فيها بعض القوانين المخالفة،
أولا وقبل كل شيء يجب التعريف بدار الإسلام ودار الكفر. دار الإسلام هي التي يحكم فيها بالشريعة الإسلامية وتعلوها أحكام الإسلام. أما المغرب فلا يحكم فيه بالشرع ولكن بالقوانين الوضعية. المغرب دار كفر ولكن لا يلزم بهذا أن الناس كفار(هذا قول الخوارج يقولون إذا كفر الراعي كفرت الرعية،يعني يكفرون بالعموم). إذن فالحكم على بلد ما هل هي دار إسلام أو كفر يجب النظر في الأحكام التي تسري عليها. وأي مسلم عاقل يعلم أن المغرب يحكم فيه بقوانين وضعية.
@@Samourid الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الذي ذكرته غير صحيح، فإن الدولة التي غالب سكانها كفار ولهم فيها الشوكة والغلبة، وشعارهم هو السائد فيها، لا تسمى دار إسلام، وإن حكم ولاتها بما يوافق الشريعة الإسلامية، والدولة التي الأوامر والنواهي فيها لأهل الإسلام، ولهم فيها الغلبة والشوكة، فهي دولة إسلامية وإن ظهرت فيها بعض المعاصي، أو وجدت فيها بعض القوانين المخالفة،
هذا الأخ الفاضل يتكلم فيما لا يعلم، ويفتي في قضايا خطيرة بفهم عقيم يكرر فيه الفتاوى المعلبة . حدد أولا مفهوم الدولة المسلمة هل مناطها السكان أو ولي الأمر أو القدرة على تطبيق الشعائر... وأي هذه ذكرت فاذكر دليلك وتعليلك ، وبين وجه مرجوحية ما لم تختره... ولن تستطيع فعل ذلك لأنك لم تدرس قواعد العلم من أصوله..
@@louisberlin2126 توعد الشرع من أقام بها، وهو لا يتمكن من التمسك بدينه، كما في قوله تعالى: إن الذين توفاهم الملآئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا {النساء:97}. قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: هذه الآية عامة في كل من أقام بين ظهراني المشركين، وهو قادر على الهجرة، وليس متمكنا من إقامة الدين، فهو ظالم لنفسه، مرتكب حراما بالإجماع، وبنص الآية. اهـ. ورود الأحاديث النبوية بالنهي عن إقامة المسلم في بلاد الكفر ، والأمر بمفارقة الكفار ؛ ومن ذلك : ما ورد عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ) رواه أبو داود ( 2645 ) ، والترمذي ( 1604 ) ، وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 5 / 29 - 30 ) . وعَنْ أَبِي نُخَيْلَةَ الْبَجَلِيِّ قَالَ : قَالَ جَرِيرٌ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُبَايِعُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ ، وَاشْتَرِطْ عَلَيَّ ، فَأَنْتَ أَعْلَمُ ، قَالَ : ( أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ، وَتُنَاصِحَ الْمُسْلِمِينَ ، وَتُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ ) رواه النسائي ( 4177 ) ، وصححه الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 2 / 227 ) .
نحن نعيش في بلاد الغرب ونعرف ما لا يعرفه الأخرين الموجودون في الدول الإسلامية. الدول الغربية تنصهر فيها أنت وأبناءك كما يصهر الحديد لا حياة واقعية لا شعائر دينية أما المساجد فكلها مخابرات لكي لا أطيل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر والغربة قطعة من النار
ماذا تعرف مالا يعرفه الناس غيرك وتفتخر بماذا ببلاد الشذوذ والانحراف ينصهر الإنسان في بلاد الإسلام خير له أن ينصهر في بلاد الغرائب و العجائب وتضيع أهلك وعقيدتك عقيدة الولاء و البراء قبل أن تتكلم تعلم إنكم مغرورين لما يأتيكم ملك الموت أعد الجواب
من أين أتيت بالحديث المكذوب يقول رسول صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فاليتبوء مقعده في النار الصحيح أيها المفتري بدون علم السفر قطة من العذاب عام لمشقته أما قياسك هذا باطل تقيس على بلاد الكفر ولاكن الشيخ جزاه الله خير اوجعكم أيها المنحلين والحق لا يقبله صاحب الهواء والجهل اتقي الله أنت لاتفرق بين الكوع والبوع
الناس تا تسافر للآخرة على يد الصهاينة .. أو نتوما تانتكلموا على السفر إلى بلاد النصارى .. هاذا هو المشكل الذي يعاني منه أمتنا .. هو السفر .. حشومة .. راه تا يضحكوا علينا اليهود و حتى النصارى .. شرع الله معطل منذ قرن من الزمان .. أو حنا همنا هو السفر أو كيفية الوضوء .. هذا النوع من المواضيع و خاصة بما يتعلق بالسلوكيات و العبادات و غيرها خليوها في المساجد .. لكي يؤدوا دورهم .. واإسلماه .
و السفر و كيفية الوضوء الي انت تتصغر منهم ماشي من شرع الله ؟! الي ماعرفتيش توضى معناه صلاتك ممقبولاش الي هي الركن الثاني من الشهادة و اول حاجة تيتحاسب عليها لعبد شتي شحال مهمة تعليم كيفية الوضوء الي انت تيبان ليك شيء ثانوي ؟! فقبل ما تتكلم فكر مزيان اصديقي و نسأل الله لنا و لكم الهداية
اجي اسي فقي اسي العالم كيفرقو الجنسية في فرنسا إلى اعطاوك جنسية تجراي إلى فرنسا ارض الله واسعتن فنتشيرو فيها وصحابي عاشو في بلاد الكفر ولم ينهاهم رسول الله
@@Adim-yc2pk الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الذي ذكرته غير صحيح، فإن الدولة التي غالب سكانها كفار ولهم فيها الشوكة والغلبة، وشعارهم هو السائد فيها، لا تسمى دار إسلام، وإن حكم ولاتها بما يوافق الشريعة الإسلامية، والدولة التي الأوامر والنواهي فيها لأهل الإسلام، ولهم فيها الغلبة والشوكة، فهي دولة إسلامية وإن ظهرت فيها بعض المعاصي، أو وجدت فيها بعض القوانين المخالفة،