اللهم إني أحب زوجتي و لا أريد أن أبتعد عنها... فاللهم ألف بين قلبي و قلبها و أرزق المحبة و المودة و الرحمة بيننا... أدعوا لنا بالذرية الصالحة المعافاة جزاكم الله خيرا أحبتي في الله
انا اختك أم عفراء ، سبحان الله وقع لي نفس الامر ..انا ٣ ...الله المستعان ، استفتينا فأفتونا أن الغضب الشديد لا يقع فيه طلاق و العهدة على الزوج ...وهذا ما يذهب إليه العلماء المعاصرون .
@@shaimaamohammed6473 الله أعلم أختي إذا كان الطلقة توثقت عند المأذون يعني الرجل يعرف ما يفعل كيف ممكن يعتذر فيها بالغضب الشديد الذي يُغلقُ على الرجل عقله وارادته ؟؟ المصيبة الأكبر أن زواج التحليل حرام شرعا ولا فيه مخرج . أسأل الله العظيم أن يجعل لنا ولكم مخرجا اختي
@@وادياليمن-ص9ص الماذون قالنا إن ممكن نرجع لان مثبوت ف القسيمه انها طلقه واحده وبالنسبه للطلقه الأول والثانيه كان الغضب مسيطر عليه ومكنش شايف ادامه فقال الطلقه الثانيه غالبا ما تقعش
@@shaimaamohammed6473 المهم أمام الله أختي الحبيبة إن شاء الله خير . أنا ايام هذا المشكل كنتُ في كرب شديد ولازلت أصبح عندي وسواس الله المستعان . من الأفضل تذهبو للاستفتاء مباشرة والزوج الذي يستفتي و أقيمي عليه الحجّة أمام الله حتى تكون ذمتك أنت بريئة أمام الله . ربي معك اختي والله حاسّة بحالك
ارجوك يا شيخ اجبني على سؤالي هذا زوجي طلقني طلقة واحدة و ارجعني مع العلم قبل الدخول ثم اختلفنا مرة أخرى غضب غضبا شديدا وهو صائم في رمضان قبل الدخول أيضا و كتب لي رسالة في الانترنت انت طالق طالق طالق ثم اتصل بي وقال انت طالق فهل يستطيع استرجاعي و كيف يكون الارجاع ان حدث و ربي يجعلها في ميزان حسناتك
كنت منفصله عن زوجي لمده سنتين كلمت الشيخ وبفضل ثم بفضله رجعت لزوجي وراحت كل المشاكل الي كانت بيننا لو تبي توصلي للشيخ وتحكي لو عن مشكلتك ما راح يقصر معك
كلمة الزواج اثناء العقد الشرعي، تكون بالاقتناع والرضا وعدم الندم على التلفظ بها، فلماذا يتم التساهل في إصدار الحكم بايقاع الطلاق رغم الغضب الشديد، حبذا ولو تم حصر المعالم والبواعث التي تصنف الغضب ودرجته، مثال ذلك أن ما كان سببا في حدوث الغضب، لا يختلف فيه إثنان بان يكون الغضب شديدا، والا فان الكاظم للغيظ رغم وضعه فانه في غضب شديد يوقعه في التلفظ بما لا يريد، فنمنح من لا يتحكم في نفسه ولا يكظم غيظه فرصة المحافظة على زواجه، والاخر يفقد اسرته لان غضب لكنه يعي ما يقول، غير أنه يحترق مما اغضبه، وقد يقول ما يندم عليه، نرجو من الشيوخ اعطاء مفهوم وظروف الغضب حقه لتتكافأ الفرص وتحقيق ما لا يريده الشيطان.
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن الله يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم ؟ فيقولون وما لنا لانرضى وقد أعطيتنا مالم تعط أحدا من خلقك فيقول أنا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا ياربنا فأي شيء أفضل من ذلك ؟ قال أحل عليكم رضواني فلا أسخط أبدا ).
رحمك الله يا ابن عثيمين رحمة واسعة ويتجاوز عنك عثراتك فقد قضيت حياة مليئة بالجهد والاجتهاد لدعوة هذه الأمة المرحومة , أسأل الله تعالى أن يجمعنا واياك مع حبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة.
ربنا يامرنا في القران الكريم بوجوب شاهدين في الطلاق قال تعالى (فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُم....) من سورة الطلاق. فالطلاق لايقع لانه مخالف لامر الله تعالى. وممّن ذهب إِلى وجوب الإِشهاد واشتراطه لصحة الطلاق من الصحابة:علي بن أبي طالب، وعمران بن حصين -رضي الله عنهما- ومن التابعين الإِمام محمد الباقر والإِمام جعفر الصادق .. وكذلك عطاء، وابن جريج، وابن سيرين، وابن حزم. والشيخ الالباني. فالله يريد حفظ اطفال المسلمين من التشريد في الشوارع ثم يصبحون مجرمين حاقدين على المجتمع والدين. وذلك كله بسبب لحظة غضب. فأتقوا الله في اطفال المسلمين ولاتخالفوا كتاب الله الكريم.
رحمك الله رحمك الله ويرحمك الله فأنت ولي الله ياشيخ أيامه ثباتك على الحق وعلمك بين الناس يدرس فانت لم تمت رحمك الله يا شيخ وفقيه كنت شوكة في أعناق المبتدعة رحم الله الشيخ وشيخه السعدي صاحب التفسير اللهم والله الذي لا إله إلا هو وأنت تعلم إني أحب الشيخ فالمرأ يحشر مع من أحب والعلم عند الله والله يعلم مالانعلم
لماذا لم يتقيدوا بكتاب الله تعالى فالحلال فيه بين والحرام بين .وليس بحاجة الى فتوى كثرت الفتوى والأحكام فأدخلت الناس في دوامة الوسوسة حتى العوام اصبح لهم شان بالفتوى يفتون بمايسمعون لماذا لم يتفق المشايخ على فتوى واحدة واغلقوا بها باب الطلاق كيف لهذا ان يحرم الزوجة عن زوجها واخر يفتي بأنها زوجته أيعقل هذا وللحين لم يجدوا حلا لحماية الأسر من التفكك 😢 من يوضح لنا هذا العجب تقول طلاق وقع عند الغضب يقولون لك هل وهل يوجد واحد يطلق وهو فرحان 🤔ولماذا اذا افتيتم بعدم وقوعه عند الغضب وفتحتم الباب أمام الرجال ليتاسهلوا بالأمر يقولون أن الدين دين يسر ولما تكون الفتوى باجتهاد أهل العلم يقولون مخالف للإجماع وفتوى شاذة وهل الاجتهاد مرفوض في الفقه؟؟؟ على من نلقي اللوم على الرجال الجاهلين للاحكام أم على أهل الفتوى المتضاربين في الحكم ومن يدفع الثمن دائما المرأة طبعا وفرضا اذا لم يعد لها مكان في بيت الزوجية أو الأهل أين تذهب للشارع مثلا والشارع يرحمها ؟؟؟ الامر خطير والسادة أهل العلم منشغلين بمسائل لا معنى لها لو نحصي عدد المطلقات ثلاثا متفرقة لوجدنا نصف نساء او كثر من نساء المجتمع الاسلامي مطلقات ولا تحلن لازواجهن بسبب الغضب حقيقة لو تفاهم المشايخ على فتوى واحدة لما التبس الامر على الناس
الله يغفرلك وللمشايخ على مذهبكم .. منين جابو هالتفصيلات ؟! القران اللي ماستشهدت بشيء منه يقول ( فاذا عزمتم الطلاق ) يعني قرار يتخذ بعد تفكير يعني رح للمحكمه وطلق رسمي بصك وشهود وشروط بمثل مابدأت به زواجك
اختي في شيخ ممتاز وجدا ممتاز نصيحه لوجهه الله اذا تعاني من سحر او تعطيل او اي شي.طبعا شيخ عبدالله يعتبر اقوئ شيخ حسب تجربتي مع الباقيين لانه معالج ويفك السحر والعين والحسد يحل كل مشاكلك بعد الله صراحه اهو الافضل بالعمل والمصداقيه والعمل والمواعيد هو الوحيد لقيت عن طريقه الخير والفائده بعد الله
🌸🌸اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد 🌸🌸
@@Ayataya-u1q الحمد لله رجعت... و عفست على عقلي.. كنت فرحان للانني سوف اطلقها للانها أكبر مني و ليست جميلة.. كنت أريد فتاة أصغر و جميلة... لكن سوف اصبر معها ممكن يبارك لي الله معها.... الشيء الوحيد الذي متأكدا منه أنني احبها ربي يخليها لي... و الحمد لله ربي حلل 4.... ممكن في المستقبل اتزوج الثانية أو لا اتزوج العلم لله. بارك الله فيك اختي
ربنا يامرنا في القران الكريم بوجوب شاهدين في الطلاق قال تعالى (فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُم....) من سورة الطلاق. فالطلاق لايقع لانه مخالف لامر الله تعالى. وممّن ذهب إِلى وجوب الإِشهاد واشتراطه لصحة الطلاق من الصحابة:علي بن أبي طالب، وعمران بن حصين -رضي الله عنهما- ومن التابعين الإِمام محمد الباقر والإِمام جعفر الصادق .. وكذلك عطاء، وابن جريج، وابن سيرين، وابن حزم. والشيخ الالباني. فالله يريد حفظ اطفال المسلمين من التشريد في الشوارع ثم يصبحون مجرمين حاقدين على المجتمع والدين. وذلك كله بسبب لحظة غضب. فأتقوا الله في اطفال المسلمين ولاتخالفوا كتاب الله الكريم.
يا اختي العشرة والعشرين تعتبر مرة واحدة حتى اذ كررها اربعين مرة وابن باز يقول طلاق لا يقع وهو غضبان ولكن الغضب الو اصول اذا كان فاقد لوعيه مثل ان يكون مغلق عليه لا يدري مايقول هذا لا يقع والله اعلم والرسول صلى الله عليه وسلم لا طلاق في اغلاق
اسلام عليكم تعاركت مع زوجتي بسبب مشاكل عائليه فعلا جنت معصب بس مااذكر شو كلت على زوجتي بعدين سألت منها كالي عالاساس أنا كلت على زوجتي بالطلاق راح تروحي على محكمة أنتي تطلقني يعني هي يطلقني (أنا كلت بس تخويف عليها) بس اريد جواب
السلام عليكم ارجو المساعدة في امر الطلاق زوجي يتلفظ بالطلاق دائما الاولى طلقني بغضب ولم يشعر بما قال والتانية قال كدلك بغضب ان فعلت هدا فأنت حارم علي الى يوم الدين والتالتة كان غاضب غضب شديد لدرجت فقد عقله قال لي انت طالق بالثلاث وكنت حائض وندم وفي الرابعة طلقني بارادته بعد طلاق المحكمة وزيادة على دلك انه مسحور على حسب الرقية الشرعية وتشخيص حالته وبعد سنة حلل وعقدنا عقد شرعي من جديد وفي هده المرة الاخيرة كترت الضغوطات بيني وبينه بسبب السحر والمشاكل فرهت زوجي وطلبت منه الطلاق ضغطا وكان مريض ومضغوط نفسيا وبتأتير السحر طلقني في الهاتف كنت لوحدي وهو كان لوحده فارجو الرد والمساعدة منكم😢😢
المشايخ الي بتعطيك الجواب مع ادله قرآنيه و احاديث و توضيح ترتاح لهم مثل الشيخ ابن عثميين رحمه الله و لكن للاسف بعض المشايخ ياتيك و كانه يوجد ثار بينك و بينه و ياتيك بكلام منتهي و من غير احاديث و من غير اقوال قرآنيه و المعروف عن ديننا هو يسر و ليس عسر و النكاح ميثاق غليظ
مابُنِيَ على باطل فهو باطل زعموا أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق بدون دليل شرعي من القرآن الكريم أو السُّنَّة النبوية،وبسبب هذا الإدعاء الباطل اختلفوا في مدة حضانة الأم للطفل وبدؤوا يخترعون ويفتون بلاعلم فمنهم من زعم حتى يبلغ الطفل ٧سنين ومنهم من قال ١٠سنين و١١سنة و١٣سنة و١٥سنة وحتى الزواج تخبطا وكذبا وزورا ونسبوا آراؤهم تلك إلى الأئمة الأربعة حتى يوهموا الناس أنها فتاوى هؤلاء الأئمة الأربعة ولم يأتوا بأي دليل شرعي على صدق فتواهم وتبعهم من تبعهم ممن ينقل ويردد بلاوعي ولاتعقل وعلم ولاإطلاع على وجود دليل شرعي من عدمه ودُرِّست هذه الفتاوى الباطلة في المدارس والمعاهد والجامعات وانتشرت بين الناس ولم يفكر شخص واحد إن كانت هذه الفتاوى صحيحة أم باطلة؟ وهل يوجد دليل من القرآن أو السنة النبوية على صحتها؟وهذا ماوصل إليه حال الأمة،ثم بدأ أشباه الرجال من اللاحقوقيون وقضاة المحاكم الوضعية في تحريف معنى النفقة فصار معناها الفلوس كما في كتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل واللاإسلامي) وليست النفقة عندهم كما هو في قانون الله وطبقه رسول الله والصحابة وتقدير هذه النفقة -إن صح تسميتها بذلك- والتي هي فلوس في عُرْف المحاكم الوضعية وعند النساء متروك لقاضي المحكمة الوضعية لأنه كان يعيش في بيت الرجل ويعرف قيمة مصاريف الأسرة وطبعا فرحت النساء لذلك فرحا شديدا لأن هذه الفلوس مصدر دخل لهن وإن كان باطلا ومغصوبا وصار الرجال عرضة للابتزاز والحبس والتهديد ليلا ونهارا من أجل تنفيذ حكم قضاة المحاكم الوضعية في دفع الفلوس للنساء الخارجات عن الدين وهُدِمت بذلك الأُسَر وفُكِّك المجتمع لأجل عيون النساء وتطبيقا للقانون الوضعي الباطل بالقوة،وحُبِست الرجال الذين لايملكون مالا يدفعونه لنسائهم الفاسقات حتى يقوم أهل الرجل بدفع أموال للمحكمة الوضعية لإخراج قريبهم من السجن،وحُرِم الآباء من رؤية أبنائهم لأن الأبناء صاروا مِلْكا للمرأة(وليس حضانة) كل ذلك يحدث بسبب الجهل المركب من أشخاص يدّعون العلم وهم ليسوا علماء ويقيسون أحكام قوانين الله بآرائهم ويفتون بما لايعلمون ويبنون على ذلك فتاوى متتالية باطلة من فتوى واحدة باطلة زعمت أن الأم أحق بحضانة الطفل لأنها حملته في بطنها ووضعته وأرضعته وغيرت حفاظاته وسهرت عليه وهي أحن عليه من الأب وأرأف على الطفل!!؟ متى سيعود مشايخ الباطل ووعاظ السلطان وقضاة المحاكم الوضعية لرشدهم ودينهم وينبذون القانون الوضعي الباطل الذي جعلهم يحملون أوزارا على ظهورهم لمخالفتهم أحكام الله وقوانينه الشرعية.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اخطأت باللفظ اخي ( اللفظ الصحيح على صورتين ) الأولى ان تخاطب الشيخ فتقول اللهم اني اشهد الله على حبي لك فيه الثانية ان تخاطب الله فتقول اللهم اني اشهدك على حبي للشيخ فيك
@@Adel.. وش اللي اشرك مع عبادته شيئ الله لايشرك في اسمائه وصفاته ولا في عبادته ولا في رزقه اما اذا كنت تقصد قوله تعالى:۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)// لو تلاحظ ان الايه. ترد عليك /حدثنا بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ ) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه/ وقوله ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) يقول: وأمركم بالوالدين إحسانا أن تحسنوا إليهما وتبرّوهما.
هذا طلاق معلق ويوجد فتاوي للعلماء فيه .يمكنك كتابه..حكم الطلاق المعلق وستجدين ما يناسب ظروف وحد هذا الطلاق..انا اعرف الجواب ولكن من العلماء افضل لانه يشرح ظروف هذا الطلاق
مدري وش مشكلتكم مع كلمة طالق ،، ياناس الطلاق ،، هي انك تقول انتي طالق وتطلع فوراً من البيت وتروح للمحكمه ومعك شاهدين وتخرج صك الطلاق وخلاص هذي طلقه ، غير كذا كلمتك لاتقدم ولا تؤخر وبالعكس ماراح احد يقولها وتصير زيها زي اياي كلمه ماتصلح وتقال وقت الخلاف وايضا تفك الناس والدوله واداراتها من وجع الراس وروحو للمفتي وتهاوشوا عنده وشوفوا عاد وش يقرر وكأن العصمه بأيادي اخرى غير يد الزوج وتفصيلات والله كأننا اطفال ، وخذ يامليون سؤال وإذا ولكن ،،،، بل تجد فيه حالات الزوجه تقول الا مطلقني مرتين تذكر يوم كنا والثانيه تذكر بعد ماجينا من السوق والزوج يقول والله ناسي الثانيه ويمكن تكذبين بعد ،، النكته عاد اذا الزوج انكر عند الشيخ والزوجه حلفت انه قالها هنا وش تقول فتواهم ؟ ترجع معه للبيت لكن لاتمكنه من نفسها ! ههههههههههه هذا كلام بالله ؟ من جد واضح الخلل فهذا لايستقيم فان كانت زوجتي ليش ماتمكنني واذا مو زوجتي وش مقعدك معي بالبيت . المره تصيح تقول والله مطلقني والشيخ يقول بذمة زوجك ! هذي اخرتها ! الاسلام عجز عن الحكم ورجعها للذمه ونعلم ان اكثرهم سربوت والله حتى اخته مايوفرها لو استغفرالله تحصله .. لا وعندك بعد اسال الزوج هاه اتت زعلان قوه والا شوي والا وسط ههههههه يارجل وهل القاتل ان قتل شخص وش وضعه أكيد يكون قوه زعلان بس يبقى مدرك ، فماخبرنا أحد فقد إدراكه من الغضب وغاب عقله ، وعندك السكران خله طول الليل يقول طالق ، ابد المره تروح تنام وهو اخرتها يدوخ وينام واصلا منين جت سالفة طلاق السكران ؟ من قران او سنه ؟ او من واحد تفلسف وسأل فتفلسف الف واحد وافتى ، الزبده ياحرصكم على الهدم ويابعدكم عن اليسر ، أسر تفككت وبيوت تهدمت ومآسي تتكرر بمجرد / زلة لسان /
ايام النبي كان في عقد على ورق؟ ومحكمة؟ المحكمة مالها دخل بالزواج هذا العقد الذي على الورق في المحكمة مجرد توثيق في الدولة وانستاب الابن لابيه في المسميات فلذلك يؤكد الزواج في المحكمة اما اذا لم يعقد على ورقة وقال ولي البنت للشاب زوجتك ابنتي وقبل الشاب والبنت موافقة وبحضور الشهود فالزواج صحيح ولايلزم الورق في الزواج اساسا
@@saifalaila3440 صح ولكن اذا ملاحظ في موافقةةة وعزم وشهود وولي. ماتقارن بزلة لسان انا من ناحيتي الاقرب لقلبي انو طلاق الغصبان غضب يخليه يصدر شي لفظا غير قاصده متل زلة يعني لايقع والله اعلم وماني شي ولا عم افتي بس عزحسب ماعم اتطلع صرلي اسبوع بالكامل ماخليت شيخ ماحضرته. الاقرب والايسر للاسرة وللدين انو الطلاق بغضب قوي او اكراه او بدون وعي او غضب بوعي لكن شديد يفقد معه القصد وفيه زلة لسان والله اعلم وان شاء الله لايقع ..الله رحمنا
البارحه زوجي طلقني طلقه الثالثه كنا ع خلاف ومتعاركين ضربني وانا عيطت عليه وتحسبت عليه قلت له انت مريض نفسي روح تعالج اجه ضربني وهوه في حاله غضب طلقني ثلاث طلقات كانو في حاله غضب هسه انا محتاره هل حرمت عليه زوجيى يحبني وانا احبه وعدنا طفل عمره سنتين مااريد اطلك ولاهوه يريد الطلاق مجرد زله لسان اتمنى تساعدوني اريد الجواب او تطرح قصتي ع مفتى يفهم بامور الدين راجا
كنت منفصله عن زوجي لمده سنتين كلمت الشيخ وبفضل ثم بفضله رجعت لزوجي وراحت كل المشاكل الي كانت بيننا لو تبي توصلي للشيخ وتحكي لو عن مشكلتك ما راح يقصر معك
انا اعتدوعليا واجبروني اني اطلق زوجتي بل قوه ورفضت وبعد ذالك مدو سلاحهم عليا واطلقو عليا انار كثر من ست أو سبع رصاص ونطقت بطلاق عبر الهاتف خوفن من الموت افتوني
افضل شيخ معالج لفك السحر والعين والحسد ويحل كل مشاكلك بعد الله صراحه ما لقيت اصدق منه ومن شغله نصيحه انصحكم فيه ما تروحون لااحد غيره هو سعودي اسمه الشيخ خالد
جزاك الله خيرا وأسكنك فسيح جناته فعلاً المرأة تظل فى تصاعد مع زوجها وعناد شديد حتى ترغمه على كلمة انتى طالق ثم هى بعد ذالك تقول له هانت عليك العشرة وهو يقول انتى خلتينى أجيب ءاخرى وأنا لا أقصد أن أطلقكى اتقوا الله يا نساء المسلمين في أزواجكم حتى لا تخرب البيوت
