أسئل الله أن يجعلنا وأولادنا وأهلنا وذرارينا أجمعين ممن خصهم بالفلاح في سورة المؤمنون وأن يرحمنا ويرحم موتانا وموتى المسلمين ويغفر لنا أجمعين . اللهم استجب. #أخواني أوصيكم بالدعاء لطفلتي لا تستطيع المشي والدعاء لأهلي أجمعين بالعافية وجزاكم الله عنا خيرا
اللهم امين الله يشفي بنتك يارب العالمين وباذن الله الواحد الاحد الفرد الصمد انها راح تمشي باذن الله. الله يغفر حق اهلك ويصلحهم يارب ويغفر ربي لوالدينا واخواننا واهلنا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يارب
اللهم اجعلني ممن يصلون الصلوات الخمس جماعة في المسجد وجميع المسلمين . كان الناس جميعهم يصلون الصلوات الخمس جماعةفي المساجد في 2014 أيام الدولة الإسلامية وتزدحم الشوارع والطرقات والازقة بالمصلين جماعة فغاض الكافرين هذاالامر وغزونا الكفرة الأمريكان النصارى والشيعة المجوس قاتلهم الله انى يؤفكون واليوم تكاد المساجد تخلوا إلا من بعض كبار السن اللهم ردنا إلى دين الإسلام ردا جميلا واغفر لنا مااسرفنا فانت الغفور الرحيم
أنا لدي مرض مزمل عقلي مرض نفسي لكن لما يجني فتور في العبادة اصلي في البيت لكن مريت ب فتور خصوصا هذا 3 شهور بعد رمظان كنت في رمظان أعطيت كل ما عندي في العبادات من قرات القرآن و صوم و القران و من صلاة إلى اخره الخميس 13 يوليوز 24 ذي الحجة 23 ¹5:13
شيخنا انا في منطقه شيعيه وليس فيها مساجد سنه فماذا افعل حتى صلات الجمعهاذهب للمناطق السنيه حتى اصليها وليس عندي امكانيه وابيع البيت واشتري في مناطقهم فماذا افعل جزاكم الله خيرا
انا لست بعالم ولا فقيه ولكن من وجهة نظري اذا كانت صلاة المنفردة ليست جائزة فلماذا اعطاها اارسول درجة ؟! وقال الجماعة خير ب27 درجة ،لو كانت غير جائزة لما اعطاها اية درجة.
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر فاذا صليت في البيت خرجت من هذا الوعيد لكن يبقى عليك ان تجيب النداء و تصلي في جماعه كما امر النبي صلى الله عليه وسلم الاعمى باجابة النداء .
عرض الكل محمد بن صالح العُثيمين «الوهيبي التميمي» «أبو عبد الله». عالم فقيه ومفسّر، إمام وخطيب وأستاذ جامعي، عضو في هيئة كبار العلماء ومدّرس للعلوم الشرعية وداعية سعودي من مواليد عنيزة في منطقة القصيم. ويكيبيديا تاريخ ومكان الميلاد: 29 مارس 1929، عنيزة، السعودية تاريخ ومكان الوفاة: 11 يناير 2001، جدة، السعودية الابناء: إبراهيم بن محمد العثيمين، عبد الرحمن بن محمد العثيمين، زينب بنت محمد العثيمين، المزيد صاحب التأثير: عبد العزيز بن باز، ابن تيمية، ابن قيم الجوزية، محمد بن عبد الوهاب، المزيد الوالدان: صالح بن محمد بن العثيمين التميمي الخميس 13 يوليوز 24 ذي الحجة 23 15:15
الله يرزقني الفلوس الحلال فهم المحرك للطاعة السيارة لا تمشي من غير وقود كذلك المال هو وقود الانسان والامام اللي يصلي بالناس عنده راتب ومردودية كذلك انا محتاج للمال لن اصلي في المسجد وانا بطال فقير مغدم يستحيل هذا يشعرني بالخزي و
اعوذ بالله من الفكر الدنيوي البحت المال ضروري ولاكنه ليس الغايه ما الفائدة من المال بلا صحة و المال لاقيمة له بلا بركة ادع الله بالهداية اولاً و ستر الحال و التوفيق و السداد و سيصب عليك الخير بأذن الله
الإمام ياخذ راتب او مردود والغرض منه للعيش فقط لا اكثر و اجزم انه لايسد حاجتهم و مبتغا الامام الاجر العظيم وان كان مبتغاه تكون الثروه والعمل لذهب لوظيفه اخرها ليجني منها الاموال اما وظيفة الامام وراتبه يعتبر مكافأه لا راتب هداك الله
تقول الفلوس هي محرك للطاعه بل العكس صحيح الصحابة رضوان الله عليهم كان البعض منهم يربط بطنه من شدة الجوع و منزلتهم بعد الانبياء و الرسل ولا احد في زمننا مثل ايمانهم و عزيمتهم ولم يفكرو بغرض الدنيا والله انها دنيا زائله ذهبت الممالك فيما قبل وذهبو الملوك وعروشهم و السلاطين و كنوزهم
لاتغرنك الحياة الدنيا ولاتجعل مايشغل فكرك مال او سياره او بيت كلها ضروره للحياة الدنيا انا معك في هذه بس لاتجعلها اكبر همك وشغلك الشاغل وان كتب لك رزق بدنيا سيأتيك واعمل لأخرتك كانك ستموت غداً و لدنياك كانك تعيش للأبد
هناك من العلماء من قال صلاة الجماعة مستحبة وهناك من قال انها واجبة ، 99٪ من المسلمين يصلون في بيوتهم فهل صلاتهم باطلة ؟ نعم هناك فضل لصلاة الجماعة على صلاة الفرد ب 25 ضعف ولو لم تكن صلاة الفرد في بيته مقبولة لم يكن هناك تفاضل بينها كما اخبرنا نبينا عليه الصلاة والسلام
فإن وجوب صلاة الجماعة أمر ليس متفقا عليه بين العلماء حتى يضلل من يقول بخلافه, إذ منهم من ذهب إلى سنيتها وهم الجمهور, ومنهم من ذهب إلى وجوبها على الكفاية، ومنهم من ذهب إلى وجوبها على الأعيان. وأكثر الموجبين لها لم يوجبوها في المسجد, والخلاف في المسألة قديم معروف عند أهل العلم، ولكل أدلته التي تحتمل رجحان قوله. قال الإمام النووي في المجموع: (فرع) في مذاهب العلماء في حكم الجماعة في الصلوات الخمس: قد ذكرنا أن مذهبنا الصحيح أنها فرض كفاية، وبه قال طائفة من العلماء. وقال عطاء والأوزاعي وأحمد وأبو ثور وابن المنذر هي فرض على الأعيان ليست بشرط للصحة، وقال داود: هي فرض على الأعيان وشرط في الصحة، وبه قال بعض أصحاب أحمد. وجمهور العلماء على أنها ليست بفرض عين، واختلفوا هل هي فرض كفاية أم سنة. وقال القاضي عياض: ذهب أكثر العلماء إلى أنها سنة مؤكدة لا فرض كفاية. اهـ. وقال ابن قدامة في المغني: وصلاة الجماعة واجبة للصلوات الخمس، روي نحو ذلك عن ابن مسعود، وأبي موسى. وبه قال عطاء، والأوزاعي، وأبو ثور. ولم يوجبها مالك، والثوري، وأبو حنيفة، والشافعي .... إلى أن قال: ويجوز فعلها في البيت والصحراء، وقيل: فيه رواية أخرى: أن حضور المسجد واجب إذا كان قريبا منه؛ لأنه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد } . ولنا قول النبي صلى الله عليه وسلم: { أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: جعلت لي الأرض طيبة وطهورا ومسجدا، فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان }. متفق عليه . وقالت عائشة:{ صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيته، وهو شاك، فصلى جالسا، وصلى وراءه قوم قياما، فأشار إليهم أن اجلسوا } . رواه البخاري. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجلين: { إذا صليتما في رحالكما، ثم أدركتما الجماعة فصليا معهم، تكن لكما نافلة } . وقوله: " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد " لا نعرفه إلا من قول علي نفسه، كذلك رواه سعيد في " سننه "، والظاهر أنه إنما أراد الجماعة؛ وعبر بالمسجد عن الجماعة لأنه محلها، ومعناه لا صلاة لجار المسجد إلا مع الجماعة .. وفعل الصلاة فيما كثر فيه الجمع من المساجد أفضل. وقيل : أراد به الكمال والفضيلة، فإن الأخبار الصحيحة دالة على أن الصلاة في غير المسجد صحيحة جائزة. اهـ.
@@houssineberghoute2640 يا اخي اقرا اكتر في هذا !! صلاه الفجر والصبح واحد نفس المسمي الفرق في الوقت لو صليته في موعد يحسب فجر ولو في الصباح يحسب صبح ولاكن نفس المعني ! والركعتين بعد الاذان دول يسموا سنه الفجر فقط 👍
هذا صلاته صحيحة ، إلا أن صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة . فبين أن الصلاة الفذ صلاة ، فيحكم على أن صلاة الجماعة ليست بواجبة . والكثير من الشباب لما سمعوا أن صلاة الجماعة واجبة ترك الصلاة .
كنت من اامستمرين بالصلاة بالمساجد وانقطعت عنها منذ سنوات عديده واصبحت انا اصلي مع عائلتي في البيت، مع العلم ان المسجد الحسينيه تبعد عنا بضع أمتار.. والسبب هو لان بعض العمائم الدينيه باسم الدين سرقوناوجعلونا نعيش تحت الفقر.. وباسم الدين لا يدافعون عن المظلوم، وساكتين عن الحق، الساكت عن حقه وحق كل مسلم شيطان أخرس... ويعرفون جيداً ويعلمون علم اليقين ان اكثر الشعب العراقي مظلوم من قبل بعض المفسدين والظالمين يعرفونهم جيدا ولم يحركوا ساكن وكأن شيء لم يكن.. وكأنهم ليس من هذا البلد المظلوم..والسبب لأنهم عايشين في أتم السعاده هم وعوائلهم داخل وخارج العراق..الشبعان لا يعرف الجوعان ٠٠ والسبب الأخر لم نسمع او نقرء بأن السيد السيستاني القى خطبه او صلى جماعه في اي مسجد ما من مساجد النجف الإشراف وغيرها من المحافظات ياعتباره الصمام الأمان لكل العراقيين. ...
و ماذا إن كانت الجماعة تصلي فريضة الفجر قبل دخول وقتها بحوالي 15 إلى 20 دقيقة و هذا معمول به في جل مساجد بلدنا المغرب و نعلم كلنا و جميعنا أن من شروط صحة الصلاة دخول الوقت، هذه المساجد تمثثل لمواقيت غير صحيحة أثبث خطأها عدة علماء و من ضمنهم الدكتور تقي الدين الهلالي و حتى الشيوخ ابن عثيمين و ابن باز و الألباني تكلموا عن ذلك كما أن هناك علماء فلك و بأجهزتهم الحديثة أكدوا حلول وقت الفجر الصادق بعد حوالي 35 دقيقة من الأذان المعتمد حاليا، فكيف لنا أن نفضل جماعة تصلي الصلاة قبل حلول وقتها، ربما الشيخ ابن عثيمين يتكلم عن أقوام أخرى غير التي نعيش معها، صراحة أنا شخصيا أصلي كل الفرائض في المسجد إلا الفجر، فخوفا من ضياع هذه الصلاة أستيقظ قبل الفجر الكاذب و أصلي ركعات، ثم بعد مرور 35 إلى 40 دقيقة أصلي بأهلي في بيتي مع دخول الوقت الموصوف من رسولنا الكريم فهناك حديث له يقول فيه دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، و أنا لدي شك في توقيت الإقامة لهذه الصلاة في بلادنا.
قياس خاطئ صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد فقط من زاظ على ذلك ضيق على المسلمين و فترى على الله و رسوله الكذب فشارع لم يلعن تارك صلاة الجماعة و لم يقل رسول الله اياكم و ترك الجماعة ...قال رسول الله. مامرتكم فاتوا منه ما استطعتم و نهيتكم عنه فنته و تحرق البيةت الذي هدد به رسول الله كان في المنافقين من اهل المدينة الامر خاص و ليس عام و هم اغنياء ليس لهم مشاغل و اعمل تشغلم عن حضور الجماعة
