الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب . واشهد انك يا حسن من مصاديق الاية اسأل الله تبارك وتعالى بحق الحبيب صلى الله عليه واله ان يرزقك الحسنيين
الأخ حسن فرحان الماليكي يحي إسلام محمد بعد عبث السياسة و التاريخ و فرق المسلمين الي شيع و فرق متطاحنة تحت انظار مغول العصر القديم و الحديث و الخاسر الأكبر هم نحن اتباع الله و رسوله .
بسم الله وبل لله ولا اله الا الله محمدا رسؤل الله عليا ؤلي الله وانا لله وانا اليه لراجعؤن ولاحوله ولاقؤه الا بل الله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل- ===------------------==== والصلاة والسلام علمبعؤث رحمه للعالمين ؤاله الطيبين الاطهار السلام عليكم احبتي وخواني المسلمين اسئل الله الهدئ ؤالسداد ؤسبيل الرشاد لي ولكم فتحملؤني =يقول رسول الله صل الله عليه وآله وسلم = لم يكن لفاطمه كفوا لو لم يخلق الله عليا ⬅️ أوصي من أمن بي وصدقني من امتي بولاية علي ⬅️ لا يجوز أحد على الصراط الا ببراءة في ولاية علي ⬅️وقال صل الله عليه وآله وسلم - يا علي ماعرفك إلا الله وانا وماعرفني الا الله وانت وما عرف الله الا انا وانت = وقال لو إجتمع الناس على حب علي لما خلق الله النار =وقال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم - ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي ,="وقال الحق مع علي وعلي مع الحق يدور معه حيثما دار =" = ؤقال حب علي عباده وبغضه نفاق,وقال النظر إلى وجه علي عباده =وقال صل الله عليه واله = ساعطي الرايا غدا رجلا يحب الله ورسؤله ويحبه الله ورسؤله ؟ كرار غير فرار يفتح الله علئ يديها ؛ - ولذالك قال ضربت علي يوم الخندق تعدل عبادة الثقلين =وقال بخيبر خرج الايمان كله الئ الشرك كله وقال ص واله عليا امام البرره منصؤر من نصرا مخذؤل من خذله =وقال ص واله = من كنت مولاء فهاذا عليا مولاء اللهم والي من واله وعادي من عاداء = ونصر من نصره وخذل من خذله وقال الله تعاله انما ( وليكم ) الله ورسؤله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة وياتون الزكات وهم راكعون نزلة في علي ع = وسماء رسؤل الله ص واله = بامير المومنين ؤقال ص الله عليه واله اتبعوني يحببكم الله ؟ وحيث قال الله تعاله يؤم ناتي بكل امة وشائدهاء وناتي بك عليهم شهيدا اللهي عجل بفرج الامام صاحب العصر والزمان محمد المهدي ابن الحسن العسكر عليهم سلام الله ( قائم آل محمد ) = الذي بشرنا فيه نبيك ؤرسؤلك ورحمتك علئ العالمين = وهذا في صحيح البخاري في احد علامات الساعه = الذي قال فيه ص الله عليه واله وسلم ( ( يخرج رجل من ولدي يوافق اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) = ونقؤل الحمد لله الذي انعم الله علينا بنعمة الولاية لأمير المؤمنين علي وأولاده المعصومين عليهم السلام جميعا =الامام علي ع وليد الكعبة ؟ مفروض عالناس حبك يا علي ؟ مفرؤض عالناس ؟ علاك رب العرش علاك غصبا علئ اعداك من يحب عليا ع يعمل لايك =لان رسول صل الله عليه واله قال ذكر علي عباده، وحب علي عباده بالرؤاية من يذكر ويقرا فضيله لعلي ع يمحي الله عنه السيئات ✋✋✋ =ساعد الله قلبك يا مولاي ياامير المؤمنين ياعلي ابن أبي طالب لعن الله امتا ظلمتك لعنه يستغيث منها اهل النار،، =من يحب الإمام علي عليه السلام يدعوا بهاذا الدعاء = اللهم احيينا على ما احييت عليه علي بن ابي طالب وامتنا على مامات عليه علي بن ابي طالب = صلوات الله وسلامه عليهم إلهي بحق سرهذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم اللهي وبحق محمد وال محمد عندك عجل فرجهم ورحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين وأن تفرج كربت كل مكروب وهم كل مهموم وظلم كل مظلوم وسجن كل مسجون اللهي وفك اسر ابا مالك حسن فرحان فهو يسير في طريق احباب وال حبيبك محمد ص واله وهو طريق الحق وهو طريق صعب موحش مؤلم فالهمه يارب الصبر على الابتلاء والمقدره على التحمل على حمل رساله محمد و آل محمد ص واله اللهي ؤخلاقي ؤسيدي ؤمؤلاي ارحم امي وابي كما ربياني ورحماني صغيرا رحمة عامة واسعة واجعل قبرهما روضة من رياض الجنة اللهي ورحم اموات المسلمين والمؤمنين والقاراين ؤالسامعين ؤامواتهم واحيائهم اجمعين اللهم امين ( والشاتمين )
❤️🌸❤️ بسم الله ❤️🌸❤️ الله يسددك ونبيه وال نبيه اكثر واكثر سيف علي ذؤالفقار ؤسيفنا حسن المالكي البطل ❤️🌸❤️ ❤️🌸❤️ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا❤️🌸❤️ ❤️🌸❤️ ❤️🌸❤️قال رسول الله صل الله عليه و آله (وسلم )❤️🌸❤️ 🌸❤️ ياعلي من يحبني ويحبك فليحمد الله علئ طهر مؤلده واليترحم لؤالدته فانهاء لم تخن اباء ❤️🌸❤️ 🌸❤️ قال رسول الله صل الله عليه و آله (وسلم ) ( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله تعالى حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا حتى يردا عليه الحوض )) ❤️🌸❤️ ❤️🌸❤️ صدق رسول الله ❤️🌸❤️ ❤️🌸❤️ ( والعتره معصؤمون محدثؤن ايضا هم عدل القران وحبل ممدود من السماء إلى الأرض تتنزل الملائكة والروح في ليلة القدرعليهم ❤️🌸❤️والله تعاله اعلم ❤️🌸❤️ ونسئلكم الدعاء حمنا واياكم الله ❤️🌸❤️ اللهم حرم جسدي وجسد أبي وأمي وجميع المؤمنين وبالأخص ذو الفقار المغربي . ❤️🌸❤️ حرم اجسادنا من النار ياالله . وادخلنا جنتك برحمتك يا أرحم الراحمين .❤️🌸❤️ كم حليبك طيب ومولدك طاهر ❤️🌸❤️ الله يفك اسرك وبنك ويفرج همكم ويرفع عنكم ضلم الظلمين ❤️🌸❤️
حسن فر حان المالكي يملك طريقه بتقديم المعلومه انفرد فيها... لا نظير لها... من يستمع إلى حسن فرحان المالكي يتنور إلى الإيمان رحم الله والديك يا حسن فرحان المالكي
بسم الله السلام عليكم احبتي وخواني المسلمين اسئل الله الهدئ ؤالسداد ؤسبيل الرشاد لي ولكم فتحملؤني ساعد الله قلبك يا مولاي ياامير المؤمنين ياعلي ابن أبي طالب ع لعن الله امتا ظلمتك لعنه يستغيث منها اهل النار،، من يحب الإمام علي عليه السلام يعمل لايك لان رسول قال ذكر علي عباده، ✋✋✋ ي الله ياخالق كل شي لناس صل علئ المبعؤث رحمه ؤاله الاطهار ====------------==== ياما ركبنا من بعيدات اﻻرماس وياما فتلنا الحبل واﻻ نقضنا نسعى ورا الدنيا على درب الافلاس ونخوض ماكنا على الأرض خضنا حلوقنا من شهب الايام يباس وليا سمعنا بالمصالح ركضنا والله لو نجمع ذهب خام والماس مصيرنا للموت مهما رفضنا ياما دفنا راس غالي ورا راس ياليتنا مما نشوف أتعضنا ونهاية المشوار مابين الاقواس ومن حيث ماتبدا الحياة انقرضنا حياتنا تحسب مثل عد اﻻنفاس واما نصانا الموت وﻻ اعترضنا ومصيرنا ندفن تحت حمر اﻻطعاس ليا انتهت جانا العميل وقبضنا أما على الجنة على النهر جلاس ولا على الزقوووم والنار فضنا ياربي اغفر لي واجرني من الباس يوم الحساب ويوم ننكر بعضنا وياربعي اتعظو ترى الوضع حساس توبو وفي مافات ربي عوضنا وصلاة ربي عد ماهب نسناس على الرسول واله اللي بدينه وعظنا قل ماشئت. في مسبتي فسكوتي. عن الحقير جواب ولاتضنة ضعفاًً مني ولكن ما منً اسدً يرد ع حديث الكلاب مولانا امير المؤمنين علي علية السلام ======-----------------======= ربي اغفر لي ولؤالدي ولمن دخل بيتي امنن والمومنين والمومنات ويؤم يقؤم الحساب ومن كال امين
السلام عليكم ..الشيخ حسن فرحان انصف في شيء ووقع في شيء لم يكن ينصف به ..لأن الإسلام قائم على التولي والتبري فالشيخ كشف الحقيقة من خلال البحث ووجد ان اهل البيت عليهم السلام هم احق من الصحابة لكن وقف ولم يدخل في طريقهم يعني هو تبرء ولم يتولى وهذا الامر صعب جدا ويقع في أشكال وهذا غير صحيح يجب أن يستمر البحث حتى يدخل في اتباع اهل البيت عليهم السلام نحن في نفس الوقت مع الشيخ حسن فرحان المالكي على هذه الشهادة التاريخيه في الانصاف على ان أهل ألبيت عليهم السلام هم الطريق الذي يمثل الخط الرسالي ..نتمنى أن يطيل في عمر الشيخ حسن فرحان المالكي ويجعله في خير وعافية ...من بغداد
كما احب الشيخ حسن وايضا اخالفه في رئيه اذهب الى وحدك انا مذهبي فردي يقول عندما نذهب الى فردائرة او القاضي يجب انتبع بالتسلسل اولا اذا كل واحد يذهب وحده لله فليماذا ارسل الله تعالى رسوله وانبيائه مثل تريد انذهب الى رئيس جمهور تذهب له بلا تسلسل
بسم الله وبل لله ولا اله الا الله محمدا رسؤل الله عليا ؤلي الله وانا لله وانا اليه لراجعؤن ولاحوله ولاقؤه الا بل الله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل- ===------------------==== والصلاة والسلام علمبعؤث رحمه للعالمين ؤاله الطيبين الاطهار السلام عليكم احبتي وخواني المسلمين اسئل الله الهدئ ؤالسداد ؤسبيل الرشاد لي ولكم فتحملؤني دكتور مصري يثبت عدد الأئمة من القرآن الكريم إعداد / أبو جعفر الصادق " جامعة إب لاشك أن الإعداد في القران الكريم لها مدلولاتها ولا توجد عبثا اطلاقا فمثلا كلمة يوم تكررت في القران 365 مرة وهو نفس عدد ايام السنة وكذلك كلمة شهر تكررت في القران 12 مرة وهو نفس عدد الشهور والأمثلة كثيرة . . إن كلمة الإمامة وردت في القران 12 مرة وهو نفس عدد ائمة أهل البيت ( عليهم السلام ) من النبي الأعظم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم الإمام علي عليه السلام ثم سيدا شباب أهل الجنة ( الحسن الحسين ) ثم وأولاد الحسين التسعة سلام الله عليهم أجمعين المعترف بهم لدى المسلمين . . ذكرت الولاية في : البقرة 124 التوبه 12 هود 17 الاسراء 70 الانبياء 72 القصص 5 الحجر 79 السجدة 24 يس 12 القصص 41 الفرقان 74 الأحقاف 12 وهذه النتيجة المذهلة شجعتني أن أقوم وأحسب عدد ورود كلمة ( العصمة ) في القران بكافة الفاظها لان الشيعة تدعي بعصمة أئمتهم ولان عدد المعصومين عندهم [ 14 ] وهم النبي ( ص ) والائمة الإثني عشر ( ع ) باالاضافه الى فاطمة الزهراء عليها السلام وكانت المفاجئة هنا فعلاً أن كلمة العصمة قد وردت في القران على عدد المعصومين 14 مرة وهي كالتالي : النساء 146 آل عمران 101 النساء 171 المائدة 67 آل عمران 103 يوسف 32 يونس 27 هود ( كلمتان بنفس الآية ) 41 الأحزاب 17 غافر 33 الممتحنة 10 الحج 78 ثم بعد ذلك قمت أحسب كلمة الكساء في القران الكريم بكافة الفاظها لان اصحاب الكساء كما روي في الصحاح عن أم سلمة وعددهم خمسة وهم النبي محمد ( ص ) والامام علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين عليهم السلام أجمعين وبعد أن إنتهيت من ذلك وجدت الكلمة وردت في القران خمس مرات أيضاً : البقرة 233 البقرة 259 المائدة 89 المؤمنون 14 النساء 5 فهل هناك من يتدبر او يعقل ؟ ؟ ؟ ؟ أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها . ما رأيك يا موالي بهذا الإعجاز ؟ ؟ ؟ ألا يستحق أن كل العالم يرى ويعرف ( أني اثني عشري ) وكلي فخر شيعي موالي . . . عدد العيون التي فجرها النبي موسى ليشرب منها قومه 12 عيناً وان الشهور 12 شهرا وان الأسباط 12 سبطاً والنقباء 12 والبروج 12 وان الحواريين 12 وكلمة التوحيد ( لا اله إلا الله ) 12 حرفاً وان ( محمد رسول الله ) 12 حرفاً وان ( النبي المصطفى ) 12 حرفاً وان ( الصادق الأمين ) 12 حرفاً وان الأئمة من أهل البيت 12 إماما وان ( أمير المؤمنين ) 12 حرفاً وان ( فاطمة الزهراء ) 12 حرفاً وان ( الحسن والحسين ) 12 حرفاً وان ( الحسن المجتبى ) 12 حرفاً وان ( الحسين الشهيد ) 12 حرفاً وان ( الإمام السجاد 12 حرفاً وان ( الإمام الباقر ) 12 حرفاً وان ( الإمام الصادق ) 12 حرفاً وان ( الإمام الكاظم 12 حرفاً وان ( الإمام الرضاء ) 12حرفاً وان ( الإمام الجواد ) 12 حرفاً وان ( الإمام الهادي ) 12 حرفاً وان ( الحسن العسكري ) 12 حرفا وان ( القائم المهدي ) 12 حرفاً وان ( خليفة النبيين ) 12 حرفاً ( وخاتم الوصيين ) 12 حرفاً ( وهؤلاء العترة ) 12 حرفاً و ( سادة أهل الجنة ) 12 حرفاً و ( محبهم مؤمن تقي ) 12 حرفاً و ( عدوهم كافر شقي ) 12 حرفا وأن كان حب آل محمد رفضا فليشهد الثقلان اني 12 رافضي لاحظوا الاعجاز الرقمي في آية التطهير ؟ إحسب عدد حروف آية التطهير : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فستجدها 47 حرفا . . وأحسب عدد أحرف أهل البيت ستجد المجموع 47 فاطمة 5 ( الزهراء ) علي 3 ( المرتضى ) حسن 3 ( المجتبى ) حسين 4 ( شهيد كربلاء ) علي 3 ( زين العابدين ) محمد 4 ( الباقر ) جعفر 4 ( الصادق ) موسي 4 ( الكاضم ) علي 3 ( الرضي ) محمد 4 ( الجواد ) علي 3 ( الهادي ) حسن 3 ( العسكري ) محمد 4 ( قائم آل محمد ) الذي قال فيه الرسول وهذا في صحيح البخاري في احد علامات الساعه قال ص ( ( يخرج رجل من ولدي يوافق اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) ) قال رسول الله محمد صل الله عليه واله وسلم / يا علي ماعرفك إلا الله وانا وماعرفني الا الله وانت وما عرف الله الا انا وانت = والؤ عليا قبل فؤات الاؤان يمسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل السلام عليكم يامومنين ورحمة الله وبركاته = 1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد سؤال هل اغتصبت الخلافه من آل البيت عليهم الصلاة والسلام من حكام السقيفة الظلمه ؟ سالتك المرأة نعم او لا والله لو اجبتها لكانت رصاصة الرحمة لمذهب الصحابة أصحاب الظلاله ونهاية نصبهم لمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ماذا فيه ؟ فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إني تارك فيكمالثقلين ) الثقل الأول كتاب الله وكما هو وارد في الحديث أن النبي صلى الله عليهوسلم أمر بالأخذ به والتمسك به ثم الثقل الثاني وهم أهل بيته قال ( أذكركم الله فيأهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي . ظاهرالحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمر برعاية حقوق أهل بيته صلى الله عليه وآلهوسلم ولكنهم لا يتوقفون عند هذا الحديث أعني حديث زيد بن أرقم وإنما يتجاوزون ذلكإلى حديث أم سلمة وحديث علي وحديث أبي سعيد الخدري أما حديث علي رضي الله عنهففيه ( إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله سببه بيد الله وسببهبإيديكم وأهل بيتي ) ظاهره أنه أمر بالتمسك بأهل بيته وهذا أخرجه بن أبي عاصم فيالسنة , ولكن مشكلته أنه لا يصح حيث إن في رواته سفير بن زيد ضعفه أبو حاتموالنسائي وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وبن المديني فلا يمكن الإستدلال بمثل هذا الحديث سؤال : الي القوم هل يوجد أية في كتاب الله تعالى توجب التمسك بأهل البيت فإن كان بطل استدلالكم بحديث الثقلين على وجوب التمسك بأهل البيت فهل هناك أية صريحة في القران الكريم تقول بالتمسك بأهل البيت ؟؟؟؟ الحديث الثاني : أبي سعيد الخدري وفيه أن النبي صلى اللهعليه وسلم قال : ( إني قد تركت الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبلممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) وهذا أخرجه أحمد والترمذي وأبو يعلا وبن أبي عاصم ولكن هذا أيضاً فيه عطية العوفيضعفه أحمد وأبو حاتم والنسائي وغيرهم بل هو متفق على ضعفه عند أهل العلم إذاً لا يسلم هذا أيضاً. حديث زيد بن ثابت وفيه ( إني تارك فيكمخليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرضوعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) أخرجه أحمد والطبراني وفيهالقاسم بن حسان وثقه أحمد بن صالح والعجلي وذكره بن حبان في الثقات وضعفه البخاريوبن قطان وسكت عنه بن أبي حاتم وضعفه الذهبي وقال بن حجر مقبول وفيه شريك بن عبدالله وهو سيء الحفظ حديث جابر بن عبد الله ( يا أيها الناسإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) أخرجهالترمذي والطبراني وفيه زيد بن الحسن الأنماطي قالأبو حاتم مُنْكر الحديث وكذا قالالذهبي وقال بن حجر ضعيف . من هذه الروايات يظهر لنا أن حديث الثقلين إنمايصح من رواية زيد بن أرقم رضي الله عنه وليس فيه شيء من الأمر بالتمسك بالعترة , وإنما فيه الأمر برعاية حق العترة , والأمر إنما هو في التمسك بكتاب الله لذا جاءحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه في صحيح مسلم ( وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعدهأبداً إن إعتصمتم به , كتاب الله ) فقط ولم يتطرق لأهل البيت ولا للعترة وهذا رواهجعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآلهوسلم , وحديث الأمر بالتمسك بالعترة ضعفه أحمد وبن تيمية , نعم صححه بعض أهل العلمكالألباني وغيره ولكن العبرة بما يكون فيه البحث العلمي وهو أن هذا الحديث لا يصحعلمياً من حيث النظر إلى الأسانيد والدلالات و هذه منهجية أهل السنة والجماعة وأنهملا يقلدون أحداً في مثل هذه الأمور بل يتبعون بحسب القواعد الموضوعة صحهذا الحديث فكان ماذا ؟ سلمنا بصحته فكان ماذا ؟ أمر بالتمسك بالثقلين , من همالثقلان ؟ كتاب الله وعترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم , يقول بن الأثير ( سماهما الثقلين لإن الأخذ بهما والعمل بهما ثقيل ويُقال لكل خطير نفيس ثَقَلفسماهما ثقلين إعظاماً لهما وتفخيماً لشأنهما ) قاله بن الأثير ج1 ص 216 في غريب الحديث . ومعنى الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بحفظ حقوقهم , ولذلكالصحابة رضي الله عنهم أعطوا الثقلين حقهم , هذا أبو بكر الصديق رضي الله عنهوأرضاه يقول : ( إرقبوا محمداً في أهل بيته ) وهذا أخرجه البخاري في صحيحه وقال : ( والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصِلَ من قرابتي( الوجه الأول : من عترة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ عترة الرجل همأهل بيته , وعترة النبي صلى الله عليه وسلم هم كل من حرمت عليه الزكاة وهم , بنوهاشم , هؤلاء هم عترة النبي صلى الله عليه وسلم , ولننظر من أولى الناس بالتمسكبهؤلاء السنة أم الشيعة ؟ الشيعة ليس لهم أسانيد إلى رسول الله صلى اللهعليه وسلم وهم يقرون بأنه ليس عندهم أسانيد في نقل كتبهم ومروياتهم , وإنما هي كتبوجدوها فقالوا أرووها فإنها حق . أما أسانيدهم كما يقول الحر العاملي وغيرهمن أئمة الشيعة إنه ليس عند الشيعة أسانيد أصلا ولا يعولون على الأسانيد , فأين لهمأن ما يروونه في كتبهم ثابت عن عترة النبي صلى الله عليه وسلم بل نحنأتباع عترة النبي صلى الله عليه وسلم الذين أعطيناهم حقهم ولم نزد ولم ننقص كما قالالنبي صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ولكن قولواعبد الله ورسوله " .
يعني بغض النضر عن القيل والقال هذا قديم وفي كل الاديان طائفه اسقط الاخرى عادي جدا ليس بالامر الجديد لكن هي العله مسألة معاويه هناك مليار ونصف ايقدسوه يعني فهل هم قاسو الامور كما قاسه علي هو رفض الاموين رفض قاطع ماقبل اي نقاش حتي مهادنه مااتقبل بيهم حتي سياسه ليقص وبعده ياخذهم اخذ عزيز مقتدر ماقبل حتي عيرو قالوله غشيم سياسه ورد قال لا لو ادرت سقيت كأس بكأس اخرهم وانا ابا الحسن يعني بصيغة التحدي الواثق من نفسه بتدبير الحيله لكن ماقبل يعني هو ميعرف معاويه اشتهد واخطأ ميعرف لا يعرف باغي عصى بحكم علي نفسه بايع الشيخين بايع ابابكر بعد ستت اشهر ما اتحجج بأي شي وقبل خلافتهم وعلي بسابقته وربيب محمد وصهره وابوه ابو طالب حاضن النبي وحاميه وهاشمي قرشي مهاجر ووو وكثير يعني ومعاويه طليق فميعرف غير باغي اثم منافق هكذا حكمه عليه بايع لتتحجج واترك ولاية الشام بدون اي اعتراض هذا امر خليفه بويع جهرا حتي كادو يدوسوه لكثرة من اجمتمع عليه ثم ان المصرين والعراقين بهذه الهوسه ليسو سذج او شخصيات نكره او من العامه لا وفود وناس واصله وهم يعني الثوار المعترضين علي ولاة الاموين الاكثر تشدد بعد يعني وبويع وصار الي صار يعني العجيب امزاود يعني من اتقول الخلفاء الاربعه كلمه لها هيبه ورفعه في القلوب من اتقول تره رأي علي هكذا بمعاويه ايقولك لا يعني كيف لا بالضبط لا انتو لا زمنه ولا هو ساذج فير فطير ميعرف ايقيس الامور ويحكم علي نية البشر سليمه ام دغش هو ديقول باغي متعمد بأختلاف النيه لا قتله ولا هذه الامور ولا اي حجه بعد مااعرف طبعا هو هناك سياسه امبينه لان لو خارج علي الشيخين ممكن تختلف الامور وكان بزمن عمر امسلط عليه انطاه مساحه لينتفع منه ومسلط الصحابه الي هو الخليفه الثاني المن يختار غير العيون الي تنقل بل ضربه بالدره تعجبوه سألوه قالهم افرك خشمه هذا كسرى العرب لكن الحاجه تقتضي غير ثم قلب الحكومه لملك عضوض يعني ايقولك الاثني عشريه جعلوه ايضا وراثه ليس شورى زين عادي والاموين يعني طلبو من عمر بعض المقربين ان يوصي لولده عبد الله الله هو يعرفه ليس رجل سلطه ودوله وحكم لكن الرجل قال لا مااتحمله واني ميت تحملته واني عدل واني ميت لا شيصير تبعاته عليه علي ابنه اما معاويه فثقف وسعى لهذا وصفه كثير من المعارضين بل حسب حساب ابن العاص ووصه يزيد من اتنزلني بالقبر لينزل ابن العاص بتلقه جسدي بنفس اللحد احصره واطلب البيعه ومعاويه احاطه بحاشيه ربطته كلهم ولائهم لمعاويه ميقدر يتحرك بالفعل باللحد وسحب عليه سيف بايع حتي صفن علي جثه معاويه قاله هذا تدبير هذا انت لست بهذا الدهاء مو بهذا التدبير والدهاء ثم خطيب معاويه واحد قويه تهديد صريح امير المؤمنين فأن هلك فهذا واشار ليزيد ومن لا يقبل فهذا وسحب سيفه من قربه ورجه بصوت يعني لازم بعد متعرف وماحدث بعده من واقعة الحره هذه احدثة ضجه كبيره بوقته هي مو بوس عمك بوس عمك يله انته لا كما للجاني كلمه للمجني عليه ايضا كلمه السلطه كلمه للمعارضه كلمه الله اتعارض ماسجد لادم ليش خلقته من طين وانا من نار ليش اسجد معناه الاعتراض موجود لكن ياخذ منحي متبادل مره حق مره باطل يعني مايحدث ثم تصفية الحسن والحسين ممكن العالم الاسلامي ياخذه ابرود يعبره ايمشيه يخلق لها الاعذار ايرتب بأي اسلوب لكن لو محمد الي خمس مرات يوميه ايشهدوله انه رسول الله بالصلاه يقبل شيقول والله عايلين من يقبل احفاده ولد بنته من يقبل تنزل دمعه بنته علي ولده طبيعي ميقبل غير النبؤات الي قاله صحيح موضوعه خاصه التربه الي تتحول لدم وكانت في زجاجه عند ام سلمه حتي قيل انها اول من نعت ان حدث امر خطير بالعراق من قتل وسبي بعد التي واللتيا من اهل الكوفه وكحابهم مما اثر عليهم مستقبلا جعلهم يميلون للتتضيمات السريه المعقده والاسرار والالغاز والشفرات بتعقيد كبير بدا من الكيسانيه حتي سقوط البيت الاموي وابادته بقسوه كامله من نقل ومنه ضل سكته ومن في حواشي الكتب بل جلدة عضامهم والكل تقريبا ذاكرين الحره وكربلاء كلهم تقريبا بالاجماع وماقابلين هكذا يعني والحجاج وشغلته كلهم لكن سياسه فقط وكلمن وكحابهم يعني شسوي اكحابهم هيج افحولتهن اشلون والناس الفقره عالم ساقطه بس ياشيخ ليش خليه كلمن وعقله لعد شسوي كسر الخواطر خطيه ازغار مندفعين هو ميقبل اتغثه بكلمه لكن هو مايلفض ميفهم معني ضحيه مضلوم ليس باغي واغلبهم علي نيتهم وقتلو هو ميفهم هو خلي ابوه اينغزه خاصه ضللم شوف يكره ابوه كيف لعد غير امور اشلون فخليهم مايعرف قاعدة حافض مافاهم او قاعدة يقول ما قالا لهو كما ترد الببغا فخطيه كسر الخواطر حرام وكلمن وكحابهم
سفيان الثوري كان من الكوفة وكان في الاصل شيعي لكن عندما ذهب الى البصرة تأثر بأهلها لان اغلبها كانو نواصب حتى انه اصبح يكذب على الامام جعفر الصادق فبالتأكيد كلامه هذا عندما اصبح ناصبي بالتأكيد
Hasan_H_M قول: مالك بن أنس: قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم إسم أو قال نصيب في الإسلام). كما سُئل الإمام مالك عن الرافضة الشيعة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون).
@@abokalidal666 اولا الصحابة عددهم فوق المائة الف وهم بشر عاديين مثلنا لا ميزة لهم فقط انهم شاهدوا النبي صلى الله عليه واله وسلم ثانيا شيوخ البخاري في صحيحه كانو يشتمون ويكفرون بعض الصحابة فكيف يروي عنهم اذا كان من يشتم الصحابة غير مسلم ثالثا كيف من يشتم الصحابة غير مسلم والصحابة كانوا يشتمون ويسبون ويقتلون بعضهم البعض
Hasan_H_M صحيح هم بشر لكن افضل منا بالدليل من القران قال الله عزوجل (( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم }الايه ( ٢٩) سورة الفتح وآية والسابقون الأولون وآية رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ]] والدليل من السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: خير الناس قرني ]]الى أخر الحديث _ رواه البخاري ومسلم وحديث لاتسبو أصحابي وكثير من الأحاديث الصحيحة
@@abokalidal666 الذي ذكرته صحيح لكن يختص بجزء منهم وليس كلهم فهناك من الصحابة مؤمنين وهناك منهم من كانو يضهرون الايمان فقط اما خير القرون قرني اذا كان صحيح بالتأكيد يختص ايضا بالمؤمنين وليس بشكل عام والدليل على ذلك ان في هذا القرن حدثت فضائع مثل قتل الحسين وتهديم الكعبة وغيرها وهناك الحجاج ويزيد وغيرهم من الظالمين فكيف هؤلاء مشمولين !!!!!!!!
حديث الثقلين حتى يثبت ان الدين لا يقوم به ألا اهله الذي نص عليهم الرسول الاعظم ويستلمو دفات الحكم والتشريع شراب الخمور والفسقه والمجرمين والقتله والفساق ويجعلو الدين مهزله تضحك عليه العالم ويصور النبي الى مجرم يهرول مع زوجلته في الشارع وتجتمع النساء في بيته للغناء والرقص ويهربن من غيره وهو ه جالس بينهن والكذب على النبي عشرة الاف حديث كذب على النبي لأنه ترك الثقلين وتبعوه المنافقين والسفله
وهذا هو دين سيدنا علي رضي الله عنه وهو من اهل السنة هو يتبع الكتاب والسنة التي نقلها الصحابة اولا ثم امهات المؤمنين وبعده ال البيت ولايوجد في كتاب الله اتباع العترة بل اتباع الصحابة واخذ الدين منهم ومن امهات المؤمنين وانتزركم مع حسن فرحان وعدنا ابراهيم وكل من شذ عن طريق الحق نعرف كيف نرده اليه ذليلا
امام المؤمنين والمؤمنات علي ابن ابي طالب عليه السلام يتبع الصحابة؟ 😂 😂 😂 😂 😂 😂 الامام علي عليه السلام هو الذي يعلم الصحابة.. قال رسول الله صلى الله عليه وآله في كتبكم: أنا مدينة العلم وعلي بابها. لم يقل الصحابة ولا عائشة.
تركهم وامرهم شورى بينهم ولاثقلين الا التمسك بالكتاب والسنة ومن خالفهنا فقد ضل مثل المالكي واتباعه اتباع كل ناعق الرافصة مع ان آلهتهم يأمرونهم بالتمسك بالكتاب والسنة وفي السنة ما هو حديث الثقلين , حديث الثقلين أخرجه الإماممسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( وأنا تاركفيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وأستمسكوا به ) , قال زيد : فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم الله في أهلبيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ) أخرجه الإمام مسلم النبي صلى الله عليه وسلم نص على التمسك بكتاب الله وهو الثقل الاكبر ما بالكم يا رافضة تركتم التمسك بكتاب الله جل في علاه ورحتم الي القول بالتمسك باهل البيت والغلو فيهم .
انت اولا احترم الصلاة المحمدية كاملة قبل أن تتكلم عن العقائد الأخرى! . قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تصلوا علي الصلاة البتراء. اللهم صل على محمد وآل محمد
والدي لم تنتبه له هو ان فرحان نعله الله كالخبيث الاول في ثوب اهل السنة وهم منه براء ويخفي تشيعه بدليل انه في قنوات فضاءية شيعية يثني على الشيعة ويدم السنة والثاني يجهر بخبثه والاثنان وقود جهنم حكموا عقولكم فرحان والخبيث يستدلون بكتاب الكافي للكليني الدي هو ملعون وكاذب وهذا من كتبكم الملفقة
الوجه الثاني : إمام العترة علي بن أبي طالب رضي اللهعنه , وبعده يأتي في العلم عبد الله بن عباس الذي هو حبر هذه الأمة , وكان يقولبإمامة أبي بكر وعمر قبل عليّ رضي الله عنه بل إن عليّ بن أبي طالب قد ثبت عنهبالتواتر أنه قال : ( أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر بل ثبت عنه عند الشيعة أنه قال : (أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْمِنِّي أَمِيراً ) , فعليّ يقر بفضل الشيخين وهو إمام العترة الوجه الثالث : هذا الحديث مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لنتضلوا أبداً , كتاب الله وسنتي وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " عليكمبسنتي وسُنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " , فأمر بالعضِّ عليهابالنواجذ وقال : " اقتدوا بالَذّين من بعدي , أبي بكر وعمر وقال : " اهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود " , ولم يدل هذا علىالإمامة أبداً , وإنما دلَّ على أن أولئك على هدى الرسول صلى الله عليه وسلم , ونحننقول إن عترة النبي صلى الله عليه وسلم لا تجتمع على ضلالة أبداً الوجهالرابع : إن الشيعة يطعنون في العباس , ويطعنون في عبد الله ابنه , ويطعنون فيأولاد الحسن , وقالوا : إنهم يحسدون أولاد الحسين , ويطعنون كذلك في أبناء الحسيننفسه من غير الأئمة الذين يدعونهم كزيد بن عليّ , وكذلك إبراهيم أخي الحسن العسكري , وغيرهم فهم ليسوا بأولياء النبي صلى الله عليه وسلم وعترته هم الذين مدحوهموأثنوا عليهم وأعطوهم حقهم ولم ينقصوهم الوجه الخامس : نظرة الشيعة ليستنظرة اتباع وإنما هي نزعة شعوبية فارسية , فالنظر عندهم ليس نظراً في إسلام وكفر , وإنما النظر نظر فرس وعرب , وهذا يدل عليه أمور منها أولا : تعظيمهم لسلمانالفارسي من دون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى قالوا إنه يوحى إليه , لماذا؟!! لأنه من فارس ثانيا : تعظيمهم لأولاد الحسين دون أولاد الحسن .. لماذا ؟! لأن أخوال أولاد الحسين من الفرس , من شهربانو بنت يزدجرد وهي أم عليّ بن الحسينرضي الله تبارك وتعالى عنهم أجمعين , فيرون أن الشجرة الساسانية الكريمة التقت معالشجرة الهاشمية . 3. قالوا كسرى في النار والنار محرمة عليه , لماذا ؟! نظرةفارسية تعظيم لكسرى حتى وهو قد مات على الكفر قالوا : النار محرمة عليه ثالثا : ثم جاء آخرهم ولعله ليس بأخيرهم وهو الإحقاقي الحائري , وقال عن أصحاب النبي صلىالله عليه وسلم لما فتحوا بلاد فارس : ( أولئك العرب الأعراب الأوباش عُبَّادالشهوات الذين يتعطشون إلى عفة نساء فار انظر كيف يصف أصحاب النبي صلىالله عليه وسلم وكيف يصف نساء فارس في ذلك الوقت , لما كُنَّ مجوسيات , يقول عنهن : عفيفات ويقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم عطاشا لأعراض نساء فارس , فالنظرة إذاً ليست نظرة إسلام وكفر , أو نظرة إمامة عليّ وترك إمامة غيره , لا , إنما النظرة نظرة شعوبية بحتة
ما جئت بحديث ولا رواية، فقط آراء وانشائيات وعواطف...انت اقرأ الخطبة الشقشقية لأمير المؤمنين عليه السلام حتى تعرف ماذا يقول عن غاصبي الخلافة ابو بكر وعمر.
وهل الترضي عليهم من واجبات الدين ؟ ( الصلاة فقط تكون على - محمد وأل محمد - ولا تجوز زيادة البدعه وهي انت تصلي على محمد وال محمد وصحبه ) وصلاتك لاتقبل الا بالصلاة على محمد وال محمد فقط وفقط ولامكان للصحابه لان الصحابه بشر ( فيهم المؤمن والفاسق ، المتواضع والظالم )
