حوارات الحلقة ٦٢ سجل الحوار في منزل الدكتورة أميلي وزوجها حامد في منطقة الشعب بمدينة الكويت الثلاثاء ١٧ سبتمبر ٢٠١٩م الساعة السابعة والنصف مساء #قناة_بدر_العبري_العبري
أستاد بدر العبري العبري ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انني من المعجبين بنشاطك العلمي والمعرفي. بارك الله فيك ووفقك الله الى كل جميل ورائع ومبدع. د. محمد الزّكري.
" الوطن " فكرة لم يناقشها العربي بشكل واضح وصريح. فالعربي ولائه لأسرته وناسه وكان يهاجر من مكان الى آخر في حالة الجدب وشحة المصادر الطبيعية. الرسول ص هاجر من وطنه وترك قبيلته العصبية ليعيش مع "الجماعة". جماعة لا تلتقي بنسب عصبي من جد ودم بل يلتقون حول فكرة. جماعة أخوة الفكرة. الوطن في وجهة نظري هو المكان الذي يحقق ويوفر فرص الحياة البيلوجية الطبيعية للعائلة والقبيلة العصبية وايضا مكان يسمح بتكوين الأخوة الجماعتية التي تلتقي على الإيمان بفكرة ما. الاجتماع هذا (تحقيق المنافع البيلوجية والفكرية) يسميه العرب "الصالح العام" . اذا اجتمع بهذا المعنى "الصالح العام" في مكان ما فهو وطن. د. محمد الزّكري
جزيت خيراً استاذ بدر طرح ومقطع جمييييل واااصل ودعك من ضعاف القلوب نفتخر بوجود امثالك موضوعي علمي ملتزم دينياً منفتح واجرك على الله ، احسنت ، لا فض فوك ❤️ كمية تعليقات غريبة ومقززة تركوا الجوهر واهتموا بالقشور الظاهرة يااااخي احسنوا الظن في الناس واجركم واجرهم على الله !! مالكم كيف تحكمون !! حتى اللي اصلاً ما فكر بطريقة جنسية في هذه المرأة المحصنه اصبح يشوف الى تبرجها وطريقة لباسها وترك موضوع اللقاء وما تتحدث عنه !! ترا هذي المرأة محصنة ( متزوجة على فكرة ) يعني هذا اللقاء بوجود ولي امرها وبعلها زوجها !! مالكم كيف تحكمون ‼️‼️ قولوا خيراً او اصمتوا .. واتركوا المراقبة والمحاسبة لله وحدة شو رايكم يا عقول غريبة !!!
هناك نقطة هامة لم تلاحظها الباحثة وهي الإعلام العربي الخليجي هيأ للسلفية السنية ثم الشيعية ظروفا استثنائية لنشر أفكارهم وتكفيير ونبذ الآخرين!! الذي شحن العداوات والحقد بين المذاهب في حين لم تكن الفرص نفسها متاحة للاباضية في عمان لا ننكر وجود نزعات وحقد دفين بين أتباع المذاهب في عمان ينتظر الفرصة (ضعف سيطرة الدولة)
ترا للاسف هذا الذي يعطيك انطباع عن مدى ثقافة والتوجهات الفكرية اللي تابعت المقطع ! امر عجيب فعلاً انا ما انتبهت لهذا الشي لا لانه ما لاحظت لا بقدر ما كنا مركزين على لب وجوهر الموضوع !! ناس غريبة !
جزيت خيراً استاذ بدر طرح ومقطع جمييييل واااصل ودعك من ضعاف القلوب نفتخر بوجود امثالك موضوعي علمي ملتزم دينياً منفتح واجرك على الله ، احسنت ، لا فض فوك ❤️
سيكون في اخر الزمان شيوخ او طلبة علم يعلمون الناس الدين ولكنهم من دعاة الضلال كما قال عليه الصلاة والسلام ( دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها )
والله واضح للناس الان من هم شيوخ الفتنة والضلال حتى أصبحوا لما يروحوا الى دوله يرموهم بالبيض والنعلان وما يقدروا يخرجوا الا بحراسه مشدده وكم شيخ منهم نجا من محاولة اغتيال وهم منبوذين لدى الشعوب الإسلامية .ومن أين جاءت الحركات والتنظيمات الإرهابية التي تقاتل باسم الدين والاسلام بريء منها وقتلوا الابرياء . والحمد لله أهل الحق والاستقامه لا تجد فيهم ارهابيا او ساهم في قتال المسلمين وهذا يكفينا شرفا وفخرا الى يوم الدين.
✨💢ادعو على بصيرة💢✨ 💎المذهب الإباضي... ✍من أقدم المذاهب الإسلامية على الإطلاق فقد نشأ في القرن الأول على يد التابعي الكبير جابر بن زيد العماني رحمه الله الذي رحل إلى السيدة عائشة رضي الله عنها فسألها عن مسائل الدين ثم لازم ابن عباس رضي الله عنهما وأدرك الكثير من الصحابة، وكان يعرف أتباع المذهب الإباضي بأهل الحق والاستقامة وبأهل الدعوة، ولم يسموا أنفسهم إباضية، وإنما خصماؤهم سموهم الإباضية نسبة إلى عبدالله بن إباض التميمي رحمه الله. ✍المذهب الإباضي انما هو منهج قويم ثبت على الحق بعدما زاغت الناس عن الصراط المستقيم، فهم أهل القرآن والسنة وأصحاب العدل والاستقامة وليس هو من قبيل المذاهب المحدثة التي كان سبب افتراقها الغلو وانحراف العقيدة واتباع الفئة الباغية واحفادهم من أئمة الجور. ✍الإباضية تمسكوا بحكم الله في أن الفئة الباغية تقاتل حتى تفيء الى أمر الله لا الى أن يحكم حكمان أو ثلاثة.فهذا حكم نص الله عليه في كتابه لا يصح أن يستبدل برغبات البغاة واحكام البشر. ✍الإباضية طبقوا منهج النبي صلى الله عليه وسلم 👈في فكرهم 👈وفي سياستهم 👈وفي فقههم 👈وفي معاملاتهم ✍المذهب الإباضي يجسد الإسلام الصحيح ففكره العقدي مبني على القطعيات من القرآن والسنة المتواترة متنا ودلالة وفكره السياسي مبني على الشورى وأساسه العدل وعندما انتهت الخلافة الراشدة أول من أحيى الخلافة الإسلامية هم الإباضية أهل الحق والاستقامة فقامت ثلاث إمامات في عمان الإمام الجلندى وفي اليمن طالب الحق الكندي وفي المغرب العربي الإمام أبو الخطاب المعافري وتلاحقت الإمامة من الجلندى وإلى الإمام غالب كلها دول ذات عدل ففي عمان وحدها بويع أكثر من ستين إماما .فرحم الله تلك الأبدان وأدخلها الجنان وأما الفكر الفقهي فهو يستمد من القرآن والسنة والإجماع والقياس والاستحسان والاستصحاب وأما شعار الإباضية فهو التسامح وعدم إلزام الناس اعتناق الفكر الإباضي ومن شعاره أن الناس كلهم سواء في ميزان العدل بغض النظر عن كونه مسلما أو غير مسلم موافقا كان أو مخالفا قريبا أو بعيدا صديقا أو كان عدوا فرحم الله علماء المذهب الأوائل لو أدركتموهم لحسبتموهم أنبياء يمشون على الأرض من شدة ورعهم وزهدهم واقتدائهم بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. ▪من أصول المذهب الإباضي... 👈التنزيه المطلق لله تعالى ونفي الأشباه والأضداد عنه، ونفي أن تلحق ذاته الأعين الباصرة. 👈وان الله صادق في وعده ووعيده وأن من مات مصرا على كبيرة غير تائب منها فمصيره الخلود في النار كما دلت على ذلك الأدلة من الكتاب والسنة.وأي رواية تخالف كتاب الله وما وافقه من السنة الصحيحة ترد ان لم يمكن الجمع. 👈ومن أصوله عدم التطرف والتشدد واحترام آراء أئمة المذاهب الأخرى وعلماء الأمصار فكتب المذهب الإباضي طافحة بأقوال أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد والأوزاعي والثوري وغيرهم. 🖋اخذ من كتابات الشيخ: سعيد بن ناصر الناعبي القاروتي مع زيادة وتصرف. ✋🏻مع تحيات إخوانكم في مجموعة التعريف بالمذهب الإباضي.🌷 chat.whatsapp.com/HwJx8necKzNB5yqCWVeB9U
ماشاء الله عليها تتكلم اللغه العربيه بطاقه لكنتها بدون تكسير عكس الأجانب لما يتكلمون اللغه العربيه الشي الثاني هي مسيحيه عندها اطلاع كامل في الدين الإسلامي في عدة مجالات
حدثنا الشيــــــــــــــــخ / _أبي عبدالمعز محمد علي فركوس حفظه الله_ *(فتاوى منهجية) الفتوى رقم: ٢٦٣ *تعريفٌ موجز بالإباضية ومعتقداتهم* *(س🔴)*نرجو من فضيلتكم توضيح الرُّؤَى حولَ المذهبِ الإباضيِّ السائدِ عندنا في مدينة غرداية. *(ج🔵)*الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، _أمّا بعد:_ *_👈🏻فالإباضيةُ_* من فِرَقِ الخوارجِ وليسوا من غُلاتهم كالأَزَارِقَة، ولكنّهم يتَّفقون مع الخوارج في أصول عديدة منها: 🔻تعطيل الصِّفات، 🔻والقولُ بِخَلْقِ القرآن، 🔻وتجويزُ الخروج على أئمَّة الجَوْرِ وغيرها، وتُنْسَبُ الإباضية : إلى مؤسِّسها عبدالله بن إباض التَّمِيمِي الذي يعتبر نفسه امتدادًا للمحكمة الأولى من الخوارج، وكانت لهم صَوْلَةٌ وجَولة في جنوبي الجزيرة العربية حتَّى وصلوا إلى مكّة والمدينة النَّبوية، وانتشر مذهبهم في الشمال الإفريقي بين البربر، وكانت لهم دولة عُرفت بالدولة الرستمية وعاصمتها «تاهرت»، وحَكَموا الشمال الإفريقي قرابة مائة وثلاثين سنة حتى أزالهم الفاطميون (العبيديون)، ولا يزال تواجدهم في وقتنا في كلٍّ من عُمان وليبيا وتونس والجزائر وبالخصوص في مدينة غرداية وما جاورها وفي واحات الصحراء الغربية وفي زنجبار بتنـزانيا. ومن *معتقدات الإباضية* بغضّ النظر عمّا تقدّم: 🔻 إنكارهم لرؤية الله في الآخرة. 🔻 صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنّها هي عين ذاته. 🔻يؤوِّلون بعض مسائل الآخرة تأويلاً مجازيًّا كالميزان والصراط وغيرها. 🔻يعتقدون أنّ أفعال الإنسان خلق من الله، واكتسابٌ من الإنسان، وهم بذلك يقفون موقفًا وسطًا بين القدرية والجبرية. 🔻ومرتكب الكبيرة -عندهم- كافر كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملّة، ومع ذلك يقولون بأنّ العاصي مخلّد في النَّار، ومنه إنكارهم الشفاعةَ لعُصَاة الموحِّدين، وعليه فالناس في نظر الإباضيِّين على ثلاثة أصناف: ■ مؤمنون أوفياء بإيمانهم، ■ ومشركون واضحون في شركهم، ■ وصِنْف أعلنوا كلمة التوحيد وأقرّوا بالإسلام لكن لم يلتزموا به سلوكًا وعبادةً، فهم مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد، وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك، لذلك لا يجوز -عندهم- أن يدعو شخص لآخر بخير الجنّة وما يتعلّق بها إلاّ إذا كان مسلمًا موفيًّا لدينه مستحِقًّا الولاية بسبب طاعته، أمّا الدعاء بخير الدنيا فهو جائز لكلّ المسلمين تقاة وعصاة. هذا، ويتَّفق مُحْدَثوا الإباضية مع القُدَامى في أنّ دار مخالفيهم من أهل الإسلام هي دار توحيد إلاّ معسكر السّلطان فإنّه دار بغي، كما أنّهم يعتقدون أنّ أهل القِبلة من مخالفيهم كفار غير مشركين، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال وغنيمة أموالهم حلال وما سواه حرام. ومن *فروعهم في الصلاة*: 🔻عدم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام. 🔻 والسّدل في الصلاة. 🔻 وعدم تحريك السبابة في التشهّد. 🔻 والسّر في جميع صلواتهم حتى الجهرية. 🔻 وسجود لكلّ صلاة ولو لم يسه، وغيرها من مسائل الفروع. وأصلُ هذه المعتقدات تأثّرهم بالمعتزلة في قولهم بخلق القرآن واعتمادهم على القرآن ومُسْنَدِ الربيع بن حبيب وعلى الرأي والإجماع، ووقوفهم عند بعض النصوص الدينية موقفًا حرفيًّا ويفسّرون نصوص الكتاب والسُّنَّة تفسيرًا ظاهريًّا، واستنادهم في كتاباتهم الفقهية إلى آراء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة دون تحامل، ومن أشهر مراجعهم كتاب: «النيل وشفاء العليل» الذي شرحه محمّد بن يوسف إطفيش المتوفى سنة (١٣٣٢ﻫ) جمع فيه المذهبَ الإباضيَّ وعقائدَه. ولا يخفى أنّ 👈🏻الإباضية قد خالفوا عقيدةَ جماعة الإسلام الذين اجتمعوا على الحقّ ولم يتفرّقوا في الدِّين فهي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طُرُق، وخالفوا منهجَ أهلِ السُّنَّة والجماعة في قواعدهم وأصولهم : في مجال التلقي والاستدلال، وفي الاتباع وترك الابتداع، والاجتماعِ ونبذِ الفُرْقة والاختلاف في الدِّين، والتوسُّطِ بين فِرَقِ الغُلُوِّ والتفريط، والاقتداء والاهتداء بأئمَّة الهدى العدول المقتدى بهم في العلم والعمل، والدعوة من الصحابة ومن سار على نهجهم ومجانبة من خالف سبيلهم، قال تعالى: *﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾* [النساء: ١١٥]. والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا. الجزائر
@@ImamOman7 الترضي عنه وأنا من أهل الحق والأستقامة وارفض ان يطلق بقيت المذاهب الآخرى الإباضية لأنها تفريق لشمل المسلمين وثانيا هيه تسمية غير صحيحة تاريخيا فنحن لا ننتمي إلى عبدالله بن إباض
