حوار شيعية تحرج و تجلد المحاور الرافضي ابو منتظر ، ويقبل المتعه على اهل بيته 🌹دمتم في خير 🌹. 

😂😂😂😂 الموضوع شيق احسنتي المناظره

ماذا يحدث داخل كتب السنة والجماعة نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة التي ذكرت سوراً أو آيات زعم أنّها كانت من القرآن وحذفت منه، أو زعم البعض نسخ تلاوتها، أو أكلها الداجن، نذكر منها: نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة الأولى: أنّ سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة: روي عن عائشة : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن)) (الاتقان 3 : 82، تفسير القرطبي 14 : 113، مناهل العرفان 1 : 273، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : مائة آية ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434)) . وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : ((أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم)) (الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132، المستدرك 4 : 359، السنن الكبرى 8 : 211، تفسير القرطبي 14 : 113، الكشاف 3 : 518، مناهل العرفان 2 : 111، الدر المنثور 6 : 559) . وعن حذيفة : ((قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها)) (الدر المنثور 6 : 559). نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة الثانية: لو كان لابن آدم واديان … روي عن أبي موسى الأشعري أنّه قال لقرّاء البصرة : ((كنّا نقرأ سورة نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فأنسيتها، غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب)) (صحيح مسلم 2 : 726 / 1050). نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة الثالثة: سورتا الخلع والحفد: روي أنّ سورتي الخلع والحفد كانتا في مصحف ابن عباس وأبي بن كعب، وأنّ عمر بن الخطاب قنت بهما في الصلاة، وأنّ أبا موسى الأشعري كان يقرأهما .. وهما : (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك)، (اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق) (مناهل العرفان 1: 257، روح المعاني 1: 25). نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة الرابعة: آية الرجم: روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال : ((إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم .. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم . فإنّا قد قرأناها)) (المستدرك 4 : 359 و 360، مسند أحمد 1 : 23 و 29 و 36 و 40 و 50، طبقات ابن سعد 3 : 334، سنن الدارمي 2 : 179). وأخرج ابن أشته في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال : ((إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده)) (الاتقان 3 : 206). عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وأن أبا بكر ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وأن عمر ضَرَبَ وَغَرَّبَ. [صحيح] - [رواه الترمذي] الشرح في هذا الحديث يخبر ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أقام حدّ الزاني البكر بجلده مائة جلدة ونفيه عن بلده مدة سنة كاملة، وأن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فعلا ذلك، فدلَّ على أنَّ التغريب تابع للحدِّ وأنه من تمام الحدّ، وأنه غير منسوخ؛ لأنه طُبِّق بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم . عن عبد الله بن مَسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ». الشرح يُحَاسِبُ الله تعالى الْخَلَائِقَ يوم القيامة، ثُمَّ يَقْضِى بينهم بعدله، ويبدأ من المظالم بالْأَهم، وبما أَنَّ الدِّمَاء هي أَعْظم وأَهَمُّ ما يكون من المظَالمِ فِإِنَّهَا أَوْلُ مَا يُقْضَى بِهِ منها في ذلك اليومِ العظيمِ، وهذا فيما بين العباد في المظالم، أما أعمال العبد فأول ما ينظر فيه الصلاة. نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة الخامسة: آية الجهاد: روي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : ((ألم تجد فيما أنزل علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة، فأنا لا أجدها ؟ قال : أسقطت فيما أسقط من القرآن)) (الاتقان 3 : 84، كنز العمال 2 ح / 4741). نذكر لكم نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة السادسة: آية الرضاع: روي عن عائشة أنّها قالت : ((كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله (ص) وهنّ ممّا يقرأ من القرآن)) (صحيح مسلم 2 : 1075 / 1452، سنن الترمذي 3 : 456، المصنف للصنعاني 7 : 467 و 470) . السابعة: آية رضاع الكبير عشراً : روي عن عائشة أنَّها قالت : ((نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها)) (مسند أحمد 6 : 269، المحلّى 11 : 235، سنن ابن ماجة 1 : 625، الجامع لأحكام القرآن 113:14) . الثامنة: آية الصلاة على الذين يصلون في الصفوف الأولى: عن حميدة بنت أبي يونس، قالت: ((قرأ عليّ أبي، وهو ابن ثمانين سنة، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأولى. قالت : قبل أن يغيّر عثمان المصاحف)) (الاتقان 82:3). التاسعة: عدد حروف القرآن: أخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب، قال : ((القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف)) (الاتقان 1 : 242). بينما القرآن الذي بين أيدينا لا يبلغ ثلث هذا المقدار

واكو شغله عند السنه الناس البسطاء تصعد يحاورهم يكتبون محاور شيعي شيخ شيعي 😂

عادت إلى الواجهة فتوى غريبة تبيح للرجل أن يتزوج بابنته غير الشرعية، لتثير جدلاً كبيراً عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وانتقادات واسعة بين أوساط المثقفين والباحثين في الأديان والتراث والفقه الإسلامي. وتنصّ الفتوى المنسوبة إلى الشافعي، على أن ماء الزنا هدر، وأنه يجوز للرجل أن يتزوج بابنته من الزنا، عندما تكبر وتصبح تحتمل الوطء، بمعنى أنه إذا زنى رجل بامرأة وحملت ووضعت بنتاً وربتها وهو يعلم ذلك؛ فإنه يجوز له أن يتزوج ابنته التي حملت أمها بها منه عن طريق الزنا! قال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ، ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته ، وابنته ، وأخته ، وجدته ، وعمته ، وخالته ، وبنت أخيه ، وبنت أخته - عالما بقرابتهن منه ، عالما بتحريمهن عليه ، ووطئهن كلهن : فالولد لاحق به ، والمهر [ ص: 201 ] واجب لهن عليه ، وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط - وهو قول سفيان الثوري ، قالا : فإن وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنى ، عليه ما على الزاني من الحد . الكتاب: المحلى بالآثار » كتاب الحدود » مسألة حد الزنى » مسألة من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد الكاتب: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم المصدر: www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=17&ID=23 لا حد علي من تزوج ووطئ أمه وابنته وأخته وجدته وعمته وخالته وبنت أخوه وبنت أخته حتي ولو كان عالم بقرابتهن منه وعالم بالتحريم، بشرط أن يكون بعقد نكاح

قسم بالله هوا جلدها شي اخر دكول مااقول حرام المتعه اذا مو حرام شلون تشكلين عليها 😂😂😂😂😂 جلدها وحق الله نكشفت عوراتكم ياصنه سعسلم

قسم بالله هوا الي جلدها وكشفها بنها موشيعيه من سالها اذا كنتي شيعيه تقلدين من هنا شي اخر قالت ماعترف بلي حللها تقصد الإمام اذا هنا نكشفت بانها سنيه

والله حشرته حشر بس 😂😂😂😂

لو فعلا محاور كان حشركم بكتبكم وأحاديث البخاري 😂 شخص بسيط زين سؤال عمر وابو بكر وأسماء تمتعوا بزمن الرسول ماردكم

حديثٌ صحيحٌ صريحٌ في أن معاوية يموت علي غير ملة الإسلام! ثبت بالسند الصحيح عند البلاذري في التاريخ الكبير قال: حدثني إسحاق، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: كنت جالساً عند النبي(ص)فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت علي غير ملتي! قال: وتركت أبي يلبس ثيابه فخشيت أن يطلع فطلع معاوية. وهذا إسناد صحيح في غاية من الصحة قال الحافظ السيد أحمد بن الصديق الغماري في جؤنة العطار(2/154 وهذا حديث صحيح علي شرط مسلم، وهو يرفع كل غمة عن المؤمن، المتحير في شأن هذا الطاغية قبحه الله، ويقضي علي كل ما يموِّه به المموهون في حقه

هنا ذني بثوث السنه يجيبون سنيات بحجه شيعيات كان ستحيتوا من نفسكم ياسنه 😂

انا اطلب الناظره ممكن ترسلي موقع ❤❤❤❤

دين الرافضة ودين الإسلام نقيضان لا يجتمعان وكما يقول المرجع الديني المهتدي حسين المؤيد أن القرآن الكريم والتشيع نقيضان لا يجتمعان ولو كان دين الرافضة حق ماتركته مراجعهم مثل حسن الموسوي وحسين المؤيد والبرقعي وغيرهم الكثير الكثير الذين يهتدون يوميا ويتركون هذا الدين المسخ الخبيث حتى المهدي خرافة كما يقول أحمد الكاتب ان عقلية الشيعي عقلية أسطورية خرافية مملؤة بالحقد والكراهية والعداوة والبغضاء كما يقول أحمد الكاتب ان المهدي خرافة ولا يوجد أي مستند تاريخي أو غيره على وجوده وإنما هي أوهام وذلك بعد أن بحث كل كتب الشيعة كتاب كتاب سطر سطر كما يقول

اهل السنه 😂 يجيبون سنيات بحجه شيعيات دلاله ع ضعفهم ع محاورين الشيعه معروفين ونكشفت عوراتهم لان كتب السنه عرتهم ك حسين الباز يجيب جسومه السنيه بحجه هيه شيعيه 😂

هذا كلام غير منطقي قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة حلال متعه الله ورسوله واهل البيت حلال عنده العرف غير مقبول ❤❤❤❤❤❤