ناقشنا في حلقة اليوم من برنامج حوار مفتوح مع خالد مدخلي وضيفه الباحث في التاريخ رضا الشملاني العنزي رأيه الأخير في شاعرية نزار قباني بأنه ليس شاعراً وآراء أخرى خلال حواره السابق في برنامج "سؤال مباشر"
@@user-cr8vj9ix3m المفترض حضرموت تكون جزء من السعوديه ولا لهم علاقه بالجماعات في شمال اليمن اللي تحكم اليمن . المفروض الخيار يكون لاهل حضرموت يصوتون ان ارادو ان ينضمو الى اليمن او السعوديه يكون التصويت تحت اشراف جامعة الدول العربيه و الامم المتحده
@@ABN_RU-vid أنا متأكد لو حضرموت تستقل او تنظم. ثاني يوم ما راح تفرق شكلهم ومستوياتهم عن الخليج. وحتى لبسهم. ليت يشدون حيلهم يستقلون بدولة وينظفونها من الهضبة الزيدية وحتى لبسهم العربي يعتدون به فقط عدة اشهر. سوف تشاهد الفرق.
الدعوة حول الشعر العربي وليس الثقافة السعودية نحن ابناء جزيرة العرب اهل الشعر انا فعلا أؤيده بأن مايسمى بشعر التفعيلة ليس بشعر وقيسه على الشعر العربي منذ الجاهلية الى هذا الزمن
بعد أن خمدت زوبعة القومجية الناصرية البعثية المستعربة التي تتغنى بالعروبة وتطعن بالعرب وتزدري بصحراءهم وخيامهم وابلهم . زرعت بالعقل الجمعي لدى الشعوب المستعربة انهم هم اصل العروبة وحاملين لواءها وان جزيرة العرب هي نفط وكبسة و سكانها و حكامها هبطوا فيها فجأة بمنطاد امريكي ..الخ. الشملاني محق فهو ينظر للتاريخ من راحلة ابن كلثوم وجرير والفرزدق وصولا لسعدون العواجي و شالح بن هدلان. ومن يعارضه ينظر للتاريخ بنظارة عبدالناصر وميشيل عفلق وغوار الطوشي. لابد من ازالة تلك الاوهام والأحقاد ووضع التاريخ في مكانه الصحيح للتصدي للزوبعة الأخطر القادمة من بلاد فارس وتحمل معها كل تراكمات التاريخ.
طيب باللحبيب انا معاك في كلامك لكن نحن مقصرين احنا امتلكنا الاعلام من فترة مبكرة من الثمانينيات لماذا اعلمنا قصر في تبيين هذا وتوضيح الفكر العفن للشعوبيين ترى في عرب الاصل والمنشاءة يكرة العرب بسبب انه شكل ثقافته واحدة متثيقف اعجمي الاصل ولسانه عربي وهولاء شكلوا عقلية اغلب الدول الي حولنا يعني شعوب هولاء الدول هم ضحية هولاء المؤدلجين الشعوبيين سواء كانوا عرب ام اعاجم بلسان عربي وترى اثروا داخل السعودية والخليج من خلال الاخونج الخوارج وكذلك نشر الاحباط كل هل عوامل جعلت من اغلب الشعوب العربية ضحية فكر عفن لكن لما اتى الاعلام نحن لم نبادر في تبيين هذا مثقفينا مذيعين البلد مقفول مكتوم فترة طويله لافي ابراز القوى ناعمة لا ابرزنا مثقفينا ولا شعراء ولا فن نحن حاربنا الفن يااخي السعوديين لم يؤثوا وجدان العرب من خلال الفن حتى مصر برغم انها لا تقارن بسعودية في مكانه نحن العروبة ومهبط الوحي لكن مصر ثقافيا فنيا اثرت بشكل كبير على وجدان العالم العربي ان كان بشعر احمد شوقي ان كان بالفن بالاغنية بالمسرح بشعب المصري الطيب التلقائي احنا قعدنا ببرجنا العاجي ولم ندرك اهمية تاثير الاعلام الا القليل من بعضنا الواعي الي حاول يفتح الاعلام الخاص بسعودية قبل لندن والقاهرة ويستفيدوا ابناء الوطن زيكون لهم خبرة متراكمه مشينا وراء المتشديدين واكلنا هوى اخراتها تفجيرا ت وتطرف وتقوقع الشعب السعودي على نفسة لا يؤثر ولا يتاثر اصبح الشعب ميت قتله هالفكر الظلامي وضيق علية يارجل في سعوديين داخل السعودية نفسها مايعرفون بعضهم البعض كيف تبي الي حولك يعرفك وانت مو معرف عن نفسك ومعبر عن النفسك خلاص عندة صورة نمطية وانت ساكت وسلبي من زمان يااخي في شعوب في العالم كلة ماخذة عن بعض الشعوب الاخرى صورة نمطية سلبية غيرت نظرتها لما هالشعوب عبرت عن ذاتها بالسلبيات والايجبيات عندك الهنود يااخي ما ننكر انه في شعوب في العالم بما فيهم ربعنا العرب عندة نظرة نمطية في غالبها سلبية والبعض يستحقرة بدرجة كبيرة تغيرت نظرة اغلب شعوب العالم عن الهنود من خلال الاعلام والافلام والموسيقى والبرامج وانفتاح الناس على بعضهم والسفر والتمسوا في الهنود يغلب عليهم الطيبة والاندماج والحب للحياة اكثر جالية عاشروها الخليجيين مامنهم مشاكل ومسالمين انا اعطيك مثل عشان اوضح الصورة انه احنا كسعوديين ساهمنا في تعزيز هالصورة السيئة عنا من خلال سلبيتنا وعدم تفاعلنا بعدم تشجيع الفن والاعلام ويكون لنا بصمة في فترة مبكرة كثير تاخرنا وجايين نصايح 😂الان ماانت امتلكت اقوىىوافخم اعلام في منطقة العربيه ولا عبرت على نفسك فية ابدا قعت فوق الثلاثين سنة مكبوت ثقافيا فنيا هويتك مو معروفه للاخر الي حولك مايعرفك كيف تبي العالم كله يعرفك وانت مو معبر عن نفسك يااخي خلينا نكون صريحين ونقول الي لنا والي علينا المصريين والسوريين واللبنانين عبروا عن انفسهم من خلال الفن والموسيقى والشعر والبرامج والمسرح واللقاءات التلفزيونية واهتموا بالقوة الناعمة بدون وعي منهم اكاد اجزم بهذا هم اهتموا بالفن كشغف يعبرون عن انفسهم فية بالايجابي والسلبي واحنا لا ابدا تونا بدينا😂نعبر نهتم بالفن والثقافه بشكل اكبر وواوسع الطيور طارت باارزاقها القوى الناعمة هي عملية تراكية من خلالها تكون عندك خبرة كبيرة بذات الفن هوة تراكم وتاثيرة قوي جدا في تشكيل وجدان الناس ليش نلومهم هم ضحية ثقافه عفنه لم ترد عليها بتوعية من خلالنا للاسف الشديد خلينا نلوم انفسنا عن تقصيرنا في توضيح الصورة وفي تقصيرنا في تعزز هويتنا وابرازها من خلال التراث والفن والثقافه والشعر والمسرح والمسلسلات واللقاءات التلفزيونيه احنا رضينا نكون مسيطر علينا مطاوعة مضيقين علينا اتفه الامور وحرموا حتى المباحات بحجة سد الذرائع وحقروا الانثى السعودية دون غيرها من الايناث وكذلك حقروا من الرجل السعودي وعززوا عنه صورة نمطية هالمطاوعة المهبل قتلوا الحياة بسعودية
@@badiat_arab شوف حبيبي أنا مش مع الناصرية ١٠٠٪ بس أنه العرب من المحيط للخليج يكونوا يد وحدة لازم يبقى فكر ثابت وما في مشكلة إذا جمعناها مع الدين بس فكر جديد طالع عندكم وطني مقرف وكأنه الباقي ما يعنيله شي
حوار راقي أرجو التركيز على إستضافة الشملاني مرات عديده وفتح حوارات نظرا لمنطقية الرجل ومعلوماته واسلوبه الجميل ( لهجته) حيث أنها بسيطة للمجتمع السعودي ❤❤❤
أبو مالك بين لنا معلومات تاريخيّة كانت مخفية وممنوعة عن أهل الجزيرة العربية وخصوصاً المملكة العربية السعودية وعن تاريخ العرب المشرق الذي شوهه الأعاجم من فرس وترك ومن على شاكلتهم
تخيل كيف تقاسم الشعوبيه ارث السعودبه .باليمن سرقوا مسمى اليمن لينسبو فضائل اهل اليمن لهم رغم انهم دخلو الاسلام اخر الناس.. والعراقيين سرقوا نسب اهل البيت .والسريان سرقوا نسب بني أميه ؟ والعثمانيين يقولون فتوحات اسلاميه ليحشرو انوفهم في ارث الصحابه الجهاد السعودي
التاريخ تم كتابته بعد سقوط الدولة الأموية العربية . واغلب كتاب التاريخ من شعوب ليست عربية، لذلك تجد في كتاباتهم عنصرية ضد العرب، حتى لو كان لسانهم عربي .. الموضوع سهل.
طيب ليش ذكرو امجاد العرب وأمجاد بني امية وحتا التاريخ الجاهلية ذكرو العرب فيه ب احسن صورة بلعكس كانو منصفين من كتبو التاريخ لاكن انك تبا تاريخ بني امية كله صافي مافيه غلطة هاذي مشكلتك
اني اغرق اغرق هذا شعر بالله 😂 الموالي اخذوا لغة العرب وادخلوا عليها مخيلات اعجميه لاتناسب الاذن العربية ومن يحبون نزار ثورجيه ولبراليه متأثرين بالحركات لا اكثر ماهم حول الشعر
ابو مالك عمله نادره ويجب دعمه و بعضنا عنده برود في هذا الموضوع للاسف . العجم استغلو ديننا ضدنا ،فلا يحق لك التفاخر بعروبتك ! حاولو سلب موروثنا العربي العظيم ! لكن ان نست عقولنا فدمنا وعرقنا لا ينسى ! وتبقى السعودية وحكامها قلعة العروبة! من هوذه بن علي حتى سمو سيدي الامير محمد
بعد سقوط الدولة الأموية وأثناء قيام الدولة العباسية بدأت الدوله العباسيه بتبني وتقريب العلوج من الأتراك والفرس والاعاجم بصفه عام واستبعاد ومقاتلت العرب ثم بدأ حقبه جديده من كتابة التاريخ المغلوط
أختلف مع رضا تماماً بالأدب و أوافقه الرأي فيما يخص العرب عاربه ومستعربه + البيضاني يبحث عن الأضواء بأي وسيلة وتغلبه الشخصنه ، أذكر انه قدح و استهتر بموروث الدحة ولو كان عنده علم حقيقي لكتب كثيرًا عن قبيلة مُزَينه و دفء عباءتها الضافية و عن بيضان ولما ارتاب من ذكر تجاعيد الحبشة وبدا واثقًا كثقة مُزَينه العريقة ولكن الجاهل عدو نفسه كما أنَّ وراء الأكمة ما وراءها 🌹
@@user-xv3so3vm8i كل الأنبياء عرب 😂😂😂😂 لا كملها وقول كل الأنبياء سعوديين أين مصدر كلامك أن كل الأنبياء عرب ؟ من الذي ذكر ذلك من المؤرخين والعلماء ؟ أم أنه نزل عليك وحيٌ من السماء ؟!
@@user-rk1ul9xy5d الأنبياء أربعه ههههههههههههههههههه والمصدر الحبشي اليمني اليهودي مؤسس دين الشيعه أقول جاك مصروف الشحاذه اليوم من شوارع السعودية العظمى هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
حي عينك يابو مالك المدخلي يبغا يحرجك ويمشي كلام اعدائك عليك ولكنك قلبت الطاوله عليه وعلى برنامجه وعلى اللي جايبهم يتصلون ويحاولون يفندون الحقائق اللي الجمتهم جميعاً بها
أصل عرب قحطان وعدنان من مكة بلا شك بعض الأدلة: أصل قحطان من اسماعيل عليه السلام: قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم عن قوم عاد (وإلى أخاهم هوداً) وقال عز وجل عنهم لرسوله (فهل ترى لهم من باقية) بينما يزعم الحميريون اليوم أنهم من قوم هود!!! يقول الله تعالى مخاطبا المهاجرين والانصار (ملة أبيكم ابراهيم) ابراهيم عربي من جزيرة العرب وهاجر قومه إلى أور بالعراق .. ولغته الأم هي نفس لغة جرهم العمليقية الحجازية العربية وقال تعالى (هو الذي بعث في الأمييّن رسولاً منهم) والأمييّن في الآية الأخرى تشمل الأوس والخزرج (ليس علينا في الأمييّن سبيل) فلن ينسب الله رسوله إلى أناس ليس منهم وهذا واضح وجليّ وفي الحديث أنه عليه الصلاة والسلام قال لنفر من الانصار يتناصلون (ارموا بني اسماعيل فإن أباكم كان راميا)، وفي الحديث أيضا عن ابي هريرة قال للأنصار عن هاجر أم اسماعيل عليه السلام( فتلكم أمكم يابني ماء السماء) .. وقال ابن عبدالبر في الأنباه على قبائل الرواة كان ابن عمر رضي الله عنه يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من ولد إسماعيل عليه السلام وبوب البخاري في صحيحه باب نسبة اليمن لاسماعيل عليه السلام وعَن أم المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها أنَّهُ كانَ علَيها رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ، فجاءَ سبيٌ منَ خَولانَ، فأرادَت أن تُعتقَ منهم، فنهاها ثمَّ جاءَ سَبيٌ مِن مُضرَ من بَني العَنبرِ، فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتقَ مِنهُم الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب الصفحة أو الرقم: 388 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وقول المنذر بن حرام جد حسان بن ثابت رضي الله عنه: ورثنا من البهلول عمرو بن عامر ** وحارثة الغطريف مجداً مؤثلا مآثر من نبت بن نبت بن مالك ** ونبت بن (إسماعيل) ما إن تحولا .. وقال ابن الكلبي المتوفى سنة ٢٠٤ للهجرة: (وهو شيخ المؤرخين بلا منازع) عن أبيه عن الشرقي القطامي :- أن قحطان بن عابر هم قوم قد انقرضوا ، وهم قحطان الأولى . وأما قحطان الثانية فهم قحطان بن الهميسع بن يمن بن نابت بن إسماعيل عليه السلام ، ويذكر عن أَبِيهِ أنّه أدرك أَهْل النسب والعلم ينسبون قحطان إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم». وقال المبرد:«قحطان عند أهل العلم، فهو ابن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار بن إسماعيل». وقال أبو القاسم المغربي:«سئل وهب بن منبه عن اليمانية، وهل أبوهم: هود؟ فقال: لا. ولكن وقعت الفتن بين العرب، وفخرت مُضر بأبيها إسماعيل، فادعت اليمن هوداً ليكون لهم أب من الأنبياء. وقحطان بن عَابَر، قوم انقرضوا، وهم: قحطان الأُولى. وأما قحطان فهو: قحطان بن الهَمَيْسَع بن تَيْمَن بن نابت بن إسماعيل».[42] فال ابن خلدون (حمير مستعربة)
وبرغم الفتنة القيسية اليمانية اتحد القبيلان على حرب عيسى بن يزيد الجلودي وغيره من ولاة مصر وفي ذلك يقول أبو تمام: وافَتكَ خَيلٌ لَو صبَرتَ لَها لَنَهَبنَ روحَكَ في الوَغى نَهبا وَحَسِبتُهُم أُسداً أَساوِدَ أَو إبِلا تصولُ قُرومُها جُربا مِن حَيِّ عَدنانٍ (وَإِخوَتِهِم قَحطانَ) لا ميلاً وَلا نُكبا أما كلمة اليمن فهي كلمة عربية حجازية تعني جهة الجنوب .. كان عرب الحجاز يطلقونها على ما كان جنوب البيت الحرام كجهة ... ومنهم أُخذت لفظة (يمنت) الحميرية .. ويقابلها جهة الشام أي الشمال (شأمت بالحميرية). .. لكن أهلها لم يكونوا يقولوا نحن يمنيون .. أو نحن شاميون .. بل يقولون نحن حميريون وسبئيون وكذلك في الشام والعراق لا يقولون شاميون او عراقيون بل فينيقيون أو بابليون الخ.. فالعراق واليمن والشام هي تسميات أهل الحجاز لهذه البلدان وغلبت عليها بعد الفتح الاسلامي وحكم عرب الحجاز لها .. ولازال استخدام اليمن الجهوي ظاهرا .. فمثل ذلك الركن اليماني لايعني انه يتبع اليمن او يقع في اليمن .. ولكن الحقيقة أن اسمه يعني الركن الجنوبي لا اقل ولا اكثر .. ويقابله الشامي اي الشمالي .. ومثال اخر هو النجم سهيل اليماني وهذا لايعني أنه يتبع اليمن او يقع في اليمن .. ولكن معناه ببساطة أنه النجم الذي يظهر جنوبا لا أقل ولا أكثر .. واسم الاتجاه هذا لا يقتصر فقط ع ما كان جنوب الكعبة .. وأما ما يسمى اليوم الجمهورية اليمنية فهي تاريخيا (بلاد سبأ وحمير) .. وتم تسميتها بالاسم الجهوي الجنوب (اليمن) تيمنا بمافعلته مملكة مراكش عندما تسمت بالاسم الجهوي المغرب .. عسير مثلا ليست من بلاد سبأ وحمير بل هي امتداد للحجاز (من شغب حتى طلحة الملك) الأدلة: حدود بلاد سبأ لاتشمل عسير: قال الله تعالى عن سبأ (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ) حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنى أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثناء ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (قُرًى ظَاهِرَةً) قال: السَّرَوَات. ونقل ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب (٣/١٤٠٣) عن ابن إسحاق المدني (وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قسم اليمن على خمسة رجال: خالد بن سعيد على صنعاء، والمهاجر بي أبي أمية على كندة، وزياد بن لبيد على حضرموت، ومعاذ بن جبل على الجنَد، وأبو موسى الأشعري على زبيد، وزمعة والساحل .. حدد الرسول صلى الله عليه وسلم شجرة طلحة الملك (قرب الحدود السعودية اليمنية اليوم) الحد الفاصل بين عمل مكة (مخاليف مكة أو الحجاز) وهي تقع اليوم في المملكة العربية السعودية وبين عمل اليمن (بلغة عرب الحجاز وتشير تاريخيا لبلاد سبأ وحمير).. قال تعالى: (وجئتك من سبإ بنبإ يقين) وفي البداية والنهاية: قال محمد بن إسحاق: وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك التبابعة، فرأى رؤيا هائلة هالته، وفظع بها، فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما من أهل مملكته، إلا جمعه إليه، فقال لهم: إني قد رأيت رؤيا هالتني، وفظعت بها، فأخبروني بها وبتأويلها، فقالوا: اقصصها علينا نخبرك بتأويلها. فقال: إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم بتأويلها، لأنه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها. فقال له رجل منهم: فإن كان الملك يريد هذا، فليبعث إلى شق وسطيح، فإنه ليس أحد أعلم منهما، فهما يخبرانه بما سأل عنه. فبعث إليهما فقدم إليه سطيح قبل شق، فقال له: إني قد رأيت رؤيا هالتني، وفظعت بها، فأخبرني بها، فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها. فقال: أفعل. رأيت حُمَمَة خرجت من ظلمة، فوقعت بأرض تهمة، فأكلت منها كل ذات جمجمة. فقال له الملك: ما أخطأت منها شيئا يا سطيح، فما عندك في تأويلها؟ قال: أحلف بما بين الحرتين من حنش، لتهبطن أرضكم الحبش، فليملكن (ما بين أبين إلى جرش) وجرش جنوب عسير .. وهذه حدود سبأ التاريخية بلا شك.. أنها من أبين حتى حدود عسير الجنوبية عند جرش .. أما شمال ذلك فهو ليس من سبأ
اسماعيل أعجمي ابراهيم أعجمي ولغتهم عبرانيه أاسرائلي وقبره الحين عند أحفاده بني إسرائيل اسحاق وليسو عرب اين باقي نسبه لايوجد مقطوع ،، مستوطن في جزيرة العرب قبل تاريخ الميلاد الحديث لايوجد له اي اثار في جزيرة العرب مستعرب فقط ،،، العرب العاربه يعرب بن قحطان بن نبي الله هود بن سام بن نوح سلام الله عليهم من بعد الطوفان الى الآن ونقوش المسنديه تثبت ومدينة سام بن نوح صنعاء اقدم مدينه على الاطلاق في كوكب الارض 12200 سنه حسب منظمة اليونسكو للتراث العالمي
@@user-qj8wo2oc9z وكيف كلم ابراهيم زوجتي ابنه الجرهميتان؟؟؟ ومَاتَتْ أُمُّ إِسمَاعِيل.فَجَاءَ إبراهِيمُ بعْد ما تَزَوَّجَ إسماعِيلُ يُطالِعُ تَرِكَتَهُ فَلم يجِدْ إِسْماعِيل، فسأل امرأته عنه، فقالت: «خرج يبتغي لنا (أي يسعى في طعامنا وشرابنا)». ثم سألها عن عيشتهم وهيئتهم، فقالت: «نحن بِشَرٍّ (أي في شرّ).. نحن في ضيق وشدة»، فشكت إليه. فاختتم خليل الله إبراهيم عليه السلام حواره معها بقوله: «إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام، وقولي له يُغَيِّر عتبة بابه». ويعلق الكاتب محمد علي قطب في كتابه «زوجات الأنبياء وأمهات المؤمنين» على هذا الحوار بين خليل الله إبراهيم (عليه السلام)، وزوجة ابنه نبي الله إسماعيل (عليه السلام)، قائلا: «أدرك - خليل الله إبراهيم عليه السلام - أنها ليست في قناعة ورضا، وأنها ليست بالزوجة الصالحة الجديرة بنبي، فآثر الرحيل.. ولم يخبرها عن نفسه بشيء». ولم تنته آثار اللقاء عند هذا الحد، فلما جاء إسماعيل كأنه آنس شيئا، فقال: «هل جاءكم من أحد؟». قالت: «نعم، جاءنا شيخ كذا وكذا، فسألنا عنك فأخبرته، وسألني كيف عيشنا فأخبرته بأننا في جهد وشدة». قال: «هل أوصاك بشيء؟». قالت: «نعم.. أمرني أن أقرئك السلام، ويقول لك غيّر عتبة بابك». قال: «ذاك أبي، وقد أمرني بأن أفارقك، الحقي بأهلك»، فطلقها. وهكذا أنهى عدم الرضا وغياب القناعة وإفشاء أسرار البيوت، هذه العلاقة الزوجية التي ربطت بين نبي الله إسماعيل، وعمارة، بعد نصيحة خليل الله إبراهيم التي تركها في رسالته لابنه إسماعيل. * زوجة صالحة أما الزيارة الثانية لإبراهيم (عليه السلام) لولده فقد شاء القدر ألا يجده هذه المرة أيضا، في بيته، فسأل امرأته الجديدة «السيدة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي» عنه، فقالت: «خرج يبتغي لنا». فقال خليل الله: «كيف أنتم؟». فأجابت: «نحن في خير وسعة»، وأثنت على الله. فسألها: «ما طعامكم؟». فأجابت: «اللحم». فقال: «فما شرابكم؟». فأجابت «السيدة بنت مضاض»: «الماء». وهنا دعا خليل الله (عليه السلام) ربه قائلا: «اللهم بارك لهم في اللحم والماء». ثم توجه خليل الله إبراهيم إليها بالكلام مرة أخرى قائلا: «إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام، ومريه يثبت عتبة بابه».. وانصرف إبراهيم عليه السلام عائدا دون أن يلقى إسماعيل (عليه السلام). فلما عاد إسماعيل إلى بيته، سأل زوجته: «هل أتاكم من أحد؟». فأجابته: «نعم، أتانا شيخ حسن الهيئة، فسألني عنك فأخبرته، فسألني كيف عيشنا، فأخبرته أننا بخير». فعاد إسماعيل عليه السلام، يسأل زوجته، «أأوصاك بشيء؟». فأجابته: «هو يقرئك السلام ويأمرك بأن تثبت عتبة بابك». فتهلل إسماعيل قائلا: «ذاك أبي، وأنت العتبة، أمرني بأن أمسكك». لقد أدرك إبراهيم (عليه السلام) أن هذه الزوجة الجديدة، تتمتع بالرضا والقناعة، وتشد من أزر زوجها، ولا تفشي أسراره، وأنها تعين زوجها على مشكلات الحياة، فأمره بالاستمساك بها، وهي صفات لم يجدها في الزوجة الأولى التي أمر إسماعيل بأن يفارقها.
@@ahmadg3037 خزعبلات وخربيط ابراهيم واسماعيل حتى أسماهم ليست عربيه اعجميه عبريه اسرائيله مستوطن ،،، حسب خرببطكم اسماعيل عربي الى اي قبيله ينتسب العرب القحاح تدون نسبها في النقوش من بعد الطوفان الى الآن ،، ليش مقطوع ،،، مستوطن مستعرب فقط حديث في جزيرة العرب ولايوجد له اي اثار من قبل الميلاد تذكر ،، المستعرب تزوج من جرهم القحطانية واعياله انتسبو إلى امهم جرهم البته ،،، حسب خرببطكم الحين بني اسحاق بني إسرائيل عرب غير صحيح العرب من يعرب بن قحطان بن نبي الله هود بن سام بن نوح فقط البته البته أسماهم عربيه تاريخ مدون بنقوش والآثار في الجبل من بعد الطوفان الى الآن
يلموني في الشملاني التغلبي اللغة العربية حفظها لنا شعراء هامة مضر جرير والفرزدق .. كلنا عرب وابراهيم عربي من الجزيره العربيه وكل الانبياء عرب ومنبعهم من الحجاز .
تأثروا بشعر نزأر بسبب الدعاية الناصرية القوية وإذاعة صوت العرب وأُعطي أكبر من حجمة والا كما قال أبو مالك عن محمد الثبيتي رحمه الله لم يطره الإعلام ولا يعرفه إلا أهل النوادي الأدبية
يا اخوان اول مره اشوف باحث يتكلم بالطريقه هذي للامانة حتى يوم قال "ليتني ماكل طرطه وانا صغير عشان اتكلم زيهم لكن انا بدوي " يحسب جات بالاكل ما يدري انها جات بالعلم والبحث وفوق ذلك استنقص من البدو انهم غير لبقين للأمانة سقطة بحق الاستاذ خالد مدخلي مثل هالضيوف ولا تنسون انه وصف عمر ابن عبدالعزيز بـ " الدرويش "
الشعر الحداثي. صاحبه ذو مال وجاه ومن سار على نهجه ومن تم دعمه من جهات ترغب في طمس وتفكيك اللغه والنهج العربي والقضاء على الموروث العربي الاصيل وهم ليسو بموهوبين شعريا لذلك يقومون بصفصفة كلمات بشكل عامودي ومن حولهم يصفقون لهم ويشجعونهم لرفع معنوياتهم والتكسب من وجاههتم ومالهم. او لدعم توجههم إن كانوا مدعومين ممن يريدون التاثير على ثوابت اللغه والنهج العربي الشعري الأصيل. هذا رأيي بإختصار.
رأي الضيف في شعر الحداثة ليس جديداً، ويقول به الكثير من قديم، وسيستمر هذا الجدل قبل ان يأتي الضيف وبعده... لا جديد. بالنسبة لنزار قباني كفكر فهو مختلف عنا بلاشك قلباً وقالباً، ولكن لايعني هذا ان نلغي شاعريته، العدل زين.
صدقت والله في مسألة اننا مع نزار رغم كل قصائد التي تعدا بها علينا وعلى الذات الالهية واننا ضد الشاعر فهد العسكر وهو ابن بيئتنا وتعليل هجومنا عليه لأن في شعره زندقه، لله درك يا ابو مالك
@@Ahmed-jt4uw نعم ليست اهانه هي حقيقة وتقال للشعوب التي تعربت بعد الفتح العربي السريان والقبط والكوش والحبشه وغيرهم ولا تقال للعرب خاصه اشرف الخلق لكن المستعرب الشعوبي قلب الحقائق راسا على عقب حتى يتسنى له ان يحشر نفسه بين العرب
يقول الشاعر اليمني الكبير "عبد الله البردوني" المولود في سنة 1929م مـــــن ذا هــنــا؟ (صــنـعـا) بــــلا صـــنــعــا، وجـــــــوهٌ أجــنــبــيَّـهْ ومــؤَمْــرَكــون إلــــــى الــعــظـامِ لــــهــــم وجــــــــوهٌ فـــارســـيَّــهْ ومــــؤمــــركــــاتٌ يــــرتــــديـــن قــمــيــص (لــيــلـى الــعـامـريَّـهْ) قرأت أبياته عن صنعاء وتذكرت الشاعر عبدالله الخثعمي ( أبن الدمينة ) الذي عاش في زمن الدولة الأموية إذ قال: مللت بصنعاء الأحاديثَ وَالمُنَى وأبغضت قَصراً فَوقَ قصرٍ مشيدا وأبغضت أَصوَاتاُ بها أَعجَمِيَّةً وزرقا لراياتِ الإِمارةِ ذُوَّدَا المهم: بعد ان قرأت كلام الرجلين مع بعد الزمن بينهما أصبح عندي تساؤل عن صنعاء وأهلها هل هم فعلاً عرب؟ ولماذا شكك الشاعرين في عروبة أهلها؟
@@faresalotaibi6724 حقيبة تاريخية لا جدل فيها لانها ارض سبئيين ومعينيين وقتبانيين ولا علاقة بالعرب حتى ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما امر بطرد اليهود من جزيرة العرب بقي اليهود بارض سبأ المنتسبه حاليا للفظ اليمن الجهوي التاريخي الذي معناه جنوب الكعبة هذا دليل على ان بلاد سبأ ليست من جزيرة العرب ثقافيا وتاريخيا وهي اقرب لبلاد الحبشة والكوش من جزيرة العرب جغرافيا
2/1 والله لا اعرف بمن نعجب اكثر بخالد او برضا؟ كلكم ضيوف وكلكم مستضافين على تشنيف مسامعنا وتفكيرنا. شكرا ابو مالك. وكم اتمنى لولا ان نحسد انفسنا فيك ياخالد ان يكون لنا ممثلا اعلاميا مثلك لطالبتك ان تدخل مجال هذه الحوارات بصفة شخصية مستقلة فلست بدعا من ابداع اهلك الجيزانيين... الا تعلم ان ابن اخيك يحي المعلمي ابدع عندما اقتحم مجال الشعر وصار ينافس فيه؟ وان هيئة كبار العلماء تزخر بابناء عمك الحكميين؟ ناهيك اهلك المداخلة وغيرهم من اهل جيزان الكرام؟ اما بالنسبة للاستاذ رضا كم اود لو تلفت الانتباه الى انهم جعلوا من فلان وفلان مهيمنين على كتاب الله... النبي صلى الله عليه وسلم عربي بنص القران وفي اكثر من موضع وهم ينفون ذلك لان فلان قال وفلنتان عاد... انظر الى قوله تعالى في فصلت- 44 في معرض الحديث عن القران كيف يوبخ سبحانه مشركي قريش: ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي؟ اي قران اعجمي ونبي عربي. يعني ان كفار قريش سيقولون كيف للنبي العربي ان يرسله الله بكتاب اعجمي؟ وما كان الله سبحانه ليقول هكذا وهو من سخر منهم سبحانه وتعالى عندما قالوا: انما يعلمه بشر...النحل-103 فسخر منهم سبحانه بان من يدعون انه يعلم محمدا صلى الله عليه وسلم لسانه اعجمي وهذا النبي لسان عربي مبين. اي ان القران معجز ومن ضمن اعجازه فصاحته وانتم افصح الناس فدونكم من تدعون انه يعلم محمدا اذهبوا اليه ودعوه يعلمكم كما علم محمدا. ومعلوم ان كل من يكابر في هذه المسالة يثنون صدورهم وهم يرددون ان محمدا عليه الصلاة والسلام عربي اللسان فقط للايهام بان الرسول عليه الصلاة والسلام كان اعجميا واستعرب. والاية بتمامها كما قال تعالى: ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذبن لا يؤمنون في اذنهم وقر وهو عليهم عمى اولئك ينادون من مكان بعيد*.فصلت-44. لقد خبرنا انهم توارثوا تقصد المغالطات والا متى بادت العرب؟ اين ذكر او ورد ان العرب بادوا؟ اهم اصدق ام كتاب الله؟ نحن نعلم من القران ان قوم عاد من قوم نوح عليه السلام... وان ثمود هم نبي الله هود والمؤمنين معه من قوم عاد... وان مدين هم نبي الله صالح والمؤمنون معه من قوم ثمود... وان مدين كانت بعد ابراهيم عليه السلام... وان نبي الله موسى عليه السلام قد لجأ الى مدين... وتزوج منهم بنص القران فمتى كانت هذه الابادة؟ اوليس القران هو اقدم الكتب الموثقة على الاطلاق مهما بلغت محاولاتهم الهيمنة بافواههم على كتاب الله؟ من هو ارفخشذ؟ ومتوشلخ؟ ولما صار يشجب قحطان ومن اين اتوا به؟ من اين اتوا بهذه المسيات والله سبحانه يسوق 14 اسما كلها عربية من ادم عليه السلام الى شعيب عليه السلام... ادم- نوح- ود- سواع- يغوث- يعوق- نسر- عاد- هود- ثمود- صالح- آزر- مدين- شعيب- على انبياء الله الصلاة والسلام اجمعين... ولاحظ صياغة اسم فاعلَ أزر من وزر... وكذلك دقق في اسم شعيب بالذات من جهات منها: اولا ان اللغة مازالت متمسكة بخصائصها وهو اسلوب التصغير الذي لا اعلم له مثيل في باقي اللغات... فالانقليز مثلا لكي يصغرون اسم جون او ستيوارت يقولون لتل جون او لتل ستيوارت... والاردو يقولون اصغر خان او اكبر غلام. وثانيا اختيار اسم شعيب ليكون اخر الاسماء المذكورة لم يكن ابدا مصادفة او كيفما اتفق... بل مما لاشك فيه ان الله وضع اسم شعيب في هذا التريب واختاره في ذلك التوقيت لحكم منها الاشارة منه سبحانه على ان اللغة العربية كانت جذلة الى مابعد ابراهيم عليه السلام الذي بدا انحراف اللسان البشري في غضون ميلاده. وثالثا ان اسماء كل من ابراهيم واسماعيل واسحاق عليهم السلام اسماء غير عربية وان كانت قريبة من العربية... وهنا قد يستشكل من يثنون صدورهم ان الاسماء التي ذكرها الله قبل ابراهيم كانت معربة... ويقال لهم اذا كانت معربة فلما لم يعرب اسم ابراهيم واسماعيل واسحاق اسوة بما سبقها؟ فهي بكل تاكيد لها معناها في لغتها الاصلية كالاسماء التي سبقتها وهي 13 اسم والتي لحقتها وهو اسم شعيب واسم محمد عليهم الصلاة والسلام ؟ وفي هذا الصدد لنا حق ان نتسائل متى ومن اين جاؤوا بارفخشذ؟ او متشولح وغيرها من هذا الهيلمان؟ بل كيف اصبح يشجب قحطان؟ هذا كتاب الله فاين كتبهم؟
2/2 هل صار كتاب الله متاحا للشك والتاول والتاويل عندهم وكتبهم محكمة لاياتيها الباطل؟ ام انها اسماء سموها واماني تمنوها هم وابائهم ليبنوا لهم مجدا مزيفا وساعدهم على ذلك كل من هدم الاسلام ممالكهم التي طالما استعبدت الناس؟ اذا كانت التوراة التي نسخت على الواح فتتوها لكي يحرفون الكلام عن مواضعه وهكذا فعلوا بالانجيل ايضا... واخترعوا بدلا منها التلمود... اليس من فعلوا هذا بقادرين على ان يخترعوا الف تلمود كما دس احدهم لوحده مئة الف حديث؟ اليسوا يتهموننا الان كلنا اجمعين ابصعين باننا نواصب ونحن لا يخلو بيت لنا ولا مدرسة ولا شارع ولا مسجد ولا حلقة ولا ناحية من نواحي حياتنا من ذكر رسول الله عليه الصلاة والسلام وقرابته واحياء اسماءهم زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة بما فيهم براهيم وامه مارية وعلي وحسن وحسين ونتسمى بهم نحن وملوكنا جنبا الى جنب محمد وخديجة وعائشة وحفصة وصفبة وخولة وهند وسعد وعمر وعثمان وعامر وبلال وعمار وانس ومعاذ واسيد وسلمان وغيرهم ممن مات الرسول عليه الصلاة والسلام وهو راض عنهم رضوان الله عليهم اجمعين؟ وبنفس الوقت نعادي من عاداهم الله ورسوله عليه الصلاة والسلام مثل ابي لهب وابي جهل وامية بن خلف وابي بن سلول وابن سبا وغيرهم مهما كانت انسابهم او قرابتهم للرسول عليه الصلاة والسلام؟ انهم يبهتونا عيانا بينا والقران يخزيهم نصا خصا في البروج والدخان و ق والنمل وسبأ... او في سور تخصهم بعينهم بصفتهم اول من ادخل النفاق والعرب لا تعرف النفاق مطلقا كسورة المنافقون... او في ايات كما في سورة النور وحدبث الافك... او في سورة الاحزاب او في سورة التوبة وغيرها... وهم على ماعلم الجنس الوحيد الذي لم يرد ذكرهم في القران الكريم الا بالذم مطلقا اللهم الا فريقا منهم لا اخالهم الا الانصار رضوان الله عليهم. ولا ينافسهم في هذه المذلة والانحطاط الا اسيادهم الفرس الذين اهملهم الله وطهر كتابه الكريم عن ذكرهم... بينما مدح اليهود والنصارى وذمهم وذكر الروم واباح لنا الفرح بناتصارهم على الفرس. ومع هذا ستجدهم يدعون انهم قيام كل فضيلة واساس كل محمدة لكن هذا بالاشعار فقط وفبركة الاحاديث التي جعلت من بعث الله فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وجعلهم سبحانه شهداء على الناس ولا يشهد عليهم الا الرسول عليه الصلاة والسلام... جعلتهم تلك الاحاديث قرني الشيطان وان الرسول عليه الصلاة والسلام ظل شهرا يدعو عليهم... وبنفس الوقت مجدت في عناد واصرار فج من ذمهم الله خصا نصا دون العالمين اينما ذكرهم في كتبه الكريم.
الأعراب هم : من يعيشون مع العرب وتعلموا لغة العرب وأصولهم من خارج قبائل العرب وأغلبهم أعاجم وحسب المصطلحات الحديثة هم المستعربين ولا ينتمون إلى قبائل العرب المعروفة وفي القرآن الكريم ورد إسم العرب وورد إسم الأعراب وورد إسم البدو ، ولكل إسم دلالة معينة
العرب هم ابناء عدنان وقحطان وكفى. وعدنان هم الاشرف نسباً بدون ادنى شك. فمنهم رسول الله ومنهم الخلفاء الراشدين . ومنهم اسد الله ومنهم سيف الله المسلول. واهل الشعر والفصاحة والفروسية. عدناني وافتخر👌🏻🩵
