تفسير جميل ، ومنطقي ، البشر كل على عقله وهواه ونفسيته يفهم ، ،وهذا هو مااوصلنا لهذه المرحلة ،كثير من الرجال يأخذون الآيات بسطحية بالغة يفهمونها بأهوائهم ويطبقونها برغباتهم لقد وصل بحال الكثير بأن يفتنوا النساء في دينهم بكل صلافة وعنصرية وتجد هذه الفئة من الرجال ليست بالقليلة ،، إنهم يعايرون النساء بأنهم أقل درجة في الدنيا والآخرة في كل شئ ،، يعايرونهم انهم اكثر اهل النار في كل مناسبة ،،يعايرونهم أنهم أدنى منزلة من الذكور فقط لانها أنثى لا يحق لها شئ أليست هذه جاهلية اخرى ،،،ديننا عظيم وقرآننا عظيم لكنه يحتاج العقول نيرة وحكيمة مستبصرة والاهم لنفوس هادئة سوية متوازنة، ، وهذه هي الإشكالية خلط مع العاهات والتقاليد والتربية الخاطئة أدت لفتن وكوارث ليست بالهينة ،،
و الله في الأول هذا الموضوع سبب لي عقدة . حتى اني لما اقرأ القران احس بضيق شديييد فاحس بالذنب و اخاف ان يعاقبني الله . ان شاء الله كل واحد يعطيه الله ما يتمنااه المهم ندخل الجنة ان شاء الله فهذا هو الفوز الحقيقي
@@hadeelabwsa3da323 اولا إذا لم تتزوج و ماتت هي لديها رجل (واحد) في الجنه لا اكثر إذا كان لديها رجل فهي عندما تموت فقط لديها رَجُلُها ليس هناك تعدد للنساء في الجنه
@@hadeelabwsa3da323 یجب ان یکون هناك سبب مقنع لكي يتم الطلاق معامله الزوج مع زوجته، لايهم الأولاد أو كلام الناس أو الاهل إذا كانوا سعداء مع بعض و البنت قبل الزواج يحق لها أن ترفض لاكن اذا البنت تكره رَجلها بدون سبب و أرادت الطلاق فهي عملت ذنب عظيم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ، فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ ". حكم الحديث: صحيح
من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فؤلئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. سورة غافر. الله يتحدث عن اهل الجنة ذكورا وإناتا ولا يميز بين المؤمنين في الجنة لهم نفس الجزاء وبالتالي الحور العين ليست نساء فكيف تتزوج النساء بالحور العين؟ ؟؟؟هي مخلوقات في الجنة لا يعلمها الا الله ربما تخدم اهل الجنة؟؟؟ والله اعلم. فالمؤمن الحقيفي المتعفف يتلهف لرؤية وجه ربه والنظر اليه ومرافقة رسله وليس التفكير في الشهوات الحيوانية التي تعود اليه في الدنيا. الجنة لا علاقة لها بنعيم الدنيا المدنس والغير الطاهر والذي ينقض الوضوء الجنة كل شيء فيها طاهر ومطهر من عند الله ولا يبطل الوضوء والطهارة. ولهم فيها ارَزواج مطهرة يعني طعام وفاكهة مطهرة لا تحدث ما ينقض الوضوء. اتقوا الله في دينكم فالله اسمى واقدس وارقى من ان يفرق بين عباده في الجزاء. الله عادل وحكيم وعظيم في حكمه بين عباده فمن يكون هذا الرجل حتى ييكافئه بالنكاح في الجنة الجنة ليس فيها نكاح لان الغرض من النكاح هو الخلفة والتكاثر والجنة ليس فيها تناسل وتكاثر. وخير دايل ان ادم وحواء لم يتناكحوا الا من بعد ما غضب عليهما الله واخرجهما من الجنة لانها طاهرة مطهرة وفيها ازواج مطهرة من كل شيء. وجعلنا من كل شيء زوجين . فكلمة زوج او ازواج او زوّج او زوجناهم ليس دائما تعني النكاح ؟؟؟؟؟ فمثلا في سورة الشورى : يهب لمن يشاء اناتا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناتا ويجعل من يشاء عقيما. اذن فييزوجهم تعني يخلطهم و ينوع بين الانات والذكور........... فإذا كنت تعبد الله للفوز بالنظر الى وجهه الكريم فمستحيل تفكيرك يفكر في الجنس واما اذا كنت تعبد الله طمعا في الشهوات والملذات فاعلم ان لا ايمان لك بل هو شيطانك الدنيوي
تطمنوا يا نساء لا يوجد جنسين في الجنة ولا نكاح اصلا وهنا شرح كامل ل حور عين لقد اخطأوا بتفسيرها بشكل واضح عندما يتكلم الله عن الأعين التي تستخدم للإبصار بالجمع يقول( أعين ) امثلة: ولهم أعين لا يبصرون بها وأعينهم تفيض من الدمع إذ التقيتم في أعينكم قليلا تزدري أعينكم الذين كانت أعينهم في غطاء يعلم خائنة الأعين وهكذا في كل القران أمثلة كثيرة وعندما يتحدث عن عين الماء فيقول تعالى: عين حمئة فيها عين جارية تسقى من عين آنية وجمع عين الماء ( عيون ) كقوله تعالى: في جنات وعيون في ظلل وعيون وفجرنا فيها من العيون فإذا عيون جمع عين الماء وأعين جمع عين الإبصار فإذا لو كان المقصد هو أعين النساء لقال تعالى: (حور الأعين ) ولو كانت عين الماء لقال تعالى (حور العيون ) وأما (حور عين) بكسر العين فهي شيئ مختلف تماما وليس له علاقة بالنساء او الجنس ومتعة النكاح او حتى عيون الماء ابدا لاننا وضحنا هذه المعاني في القران كيف تأتي ومن معاني كلمة ( حور) في القران قال تعالى : إنه ظن أن لن يحور يعني ظن أنه لن يتغير او يتبدل وسيبقى حاله كما هو دائما وهذا كفر وشرك لأنه اشرك نفسه مع الله بهذه الصفات الخاصة بالله وحده لأن الذي لا يتغير ولا يتبدل هو الله فقط في كل الوجود وأما كل شيئ غير الله إما يتغير أو يتبدل أو يتجدد أو يفنى بشكل كامل فإذا حور تعني التجدد والتقلب والتغير بشكل دائم فهو متحور كما نقول مثلا فيروس متحور اي تغير من حال الى حال آخر قال تعالى كذلك وزوجناهم بحور عين وزوجناهم بحور عين الزواج هنا ليس النكاح ومتعة الجنس ابدا لم يقل زوجناكها او زوجناك بها كما في الايات الأخرى بل يعني انه سيكون لكل شخص زوجا من حور عين ملازما له وخاصا به يجدد له الطعام والشراب داخل خيمته فتكون المتعة غير منتهية قال تعالى: حور مقصورات في الخيام فإذا الحور مقصورات في الخيام تبقى داخلها وهي الفاكهة المتغيرة الوانها واشكالها ونكهاتها بشكل دائم ومصدرها ومنبعها هو عين من خارج الخيمة وعين ليست مقصورة في الخيام بل من خارجها فيأتي النعيم المتحور المتغير من عين وعين بكسر العين هو منبع هذا النعيم فيمكن ان يكون كما أن عين الماء هي منبعه فإن منبع هذا النعيم والطعام والشراب هو عين بكسر العين ووصفت كأنها الياقوت والمرجان من جمالها وتعدد الوانها كتعدد ألوان المرجان وجماله كيف فهمنا ان حور عين لها علاقة بالفاكهة وليس بالنساء او متعة النكاح لان دائما مع ذكر (حور عين ) يكون السياق عن الفاكهة واللحم والشراب وهذه هي الايات : قال تعالى : وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ (46) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) ذَوَاتَآ أَفۡنَانٖ (48) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ (50) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٖ زَوۡجَانِ (52) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ (54) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ (56) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ (58) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59) هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ (60) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61) وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63) مُدۡهَآمَّتَانِ (64) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65) فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67) فِيهِمَا فَٰكِهَةٞ وَنَخۡلٞ وَرُمَّانٞ (68) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69) فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانٞ (70) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) حُورٞ مَّقۡصُورَٰتٞ فِي ٱلۡخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ (74) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ (76) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ (78) في سورة الرحمن كما ترون ان الحديث عن نعيم الجنان من طعام وشراب وخاصة الفاكهة واللباس ووصفه فاذا قاصرات الطرف هي اطراف الفاكهة الدانية القصيرة سهل الحصول عليها وايضا خيرات حسان ايضا وصف للفاكهة لم يطمثهن انس ولا جان يعني الفاكهة لم يراهن ولم يتذوقهن ولم يشتهيهن انس ولا جان وجان تعني الشخص الذي يجني الثمار فإذا لم يجنى احد مثل هذه الثمار من قبل ابدا وجن هي جمع جني واما جان فهو جاني الثمار وجامعها وفي سورة الدخان إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٖ (51) فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ (52) يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَقَٰبِلِينَ (53) كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ (54) يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ (55) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ نلاحظ أنه قال تعالى كذلك وزوجناهم بحور عين ثم قال بعدها مباشرة يدعون فيها بكل فاكهة امنين فهنا ربط واضح بحور عين مع الفاكهة وكانها شجرة واحدة تثمر كل انواع الفاكهة وفي الجنة لن يكون هناك جنسين ذكر وانثى كما في الدنيا لأننا سنكون خلقا جديدا في عالم جديد مختلف تماما عن عالم الحياة الدنيا ففي الجنة لا نحتاج للتكاثر وبالتالي لسنا بحاجة الى جنسين ذكر وانثى وما الفائدة من ذلك وبالتالي ايضا متعة الجنس غالبا لن تكون موجودة في الجنة بل بالجنة ما هو أعظم وأفضل من ذلك وأكرم ولذلك لم يذكر في القران كله ان لأهل الجنة جنسين بل دائما تأتي شاملة لكل من الجنسين أمثلة اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا وكل الايات هكذا فاذا في الجنة جنس واحد لانه يقول المؤمنين المتقين عبادي الصالحين وهذا شمولي وبعدل الله سيكون هناك في الجنة تساو كامل بين نساء ورجال الدنيا المتقين في كل شيئ تماما دون اي تمييز وهذا عدل الله الكامل سبحانه وتعالى كل هذا الكلام اجتهاد شخصي ويحتمل الخطأ ارجوا التيقن ومراجعة هذه المعلومات جيدا
@@MawadaAlmozoge الله امين جميعأ اذا احببت ان تتنور اكثر عن دين الله وكتابه الكريم اسمعي للدكتور محمد شحرور ولانه يفهم القران ويشرحه بعصرنا وليس بعصر من كانو قبلنا
نعم هم نسوا ان خديجة طلبت الرسول للزواج بدون حرج. قم ان الله في بداية السورة يقول : ان المتقين.... في جنات النعيم...... و زوجناهم بحور عين. بداية الاية : المتقين و المتقين رجال و نساء
عليكم بتدبر القرآن اكثر فهذا التفسير بعيد عن حقیقة القرآن حور عين جاءت نكرة في القرآن فكيف تجعلونه معرفة وتقولون حور العين وجاء بحور عِين بكسر حرف ع وجعلتموه عَين بفتح حرف ع
الله سبحانه وتعالى بيح للرجال القادرين التعدد في الدنيا و لم يبيحه للمرأة بالرغم من وجود الغيرة و الحسد و الشيطان و العادات الاجتماعية فما بالك بالجنة التي ليس فيها شيء من هذا كل ما تريده المرأة في هذا الأمر ستجده في زوجها و هي راضية لأن الآخرة لا تقاس على الدنيا
@@djalildjoe5502يعني أنت لا بأس إن شاركت زوجات أخرى؟!!!! الكل سواء أمام الله، إنما الدرجات هي التي تحسم الأمر، زوجتك في الدنيا فقط، في الآخرة، لا سلطان لأحد على آخر، الكل حر ومستقل.
الحور عين بكسر العين وليس الحور العين ان اغلب الاحاديث التي تكلمت عن الحور عين بانها نساء هي اما احاديث مكذوبة او صعيفة اوباطلة او مرفوعة حتى حديث الشهيد ضعيف كما ان الحور عين للنساء والرجال على دمد حد سواء حيث وضفها الله في القران الكريم للمتقين والسابقين ففي سورة الواقعة تكلم الله عن ازواج ثلاثة هم اصحاب الميمنة واصحاب المشئمة والسابقون وويعد وصف الله جزاء كل فئة من هذه الفئات حيث قال ان السابقين في سدر مخضود و قال انهم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين وخصهم الله بالحور عين والسابقين رجال ونساء ثم وصف جزاء اصحاب الميمنة وهم كذلك ذكور واناث ووصف جزاءهم وكان مختلف وقال انهم ثلة من اللولين وثلة من الاخرين وقول الله انا انشانهن انشاءا فجعلنهن ابكار لا تعود على الحور عين ولا على النساء بل على الفاكهة والفرش وبعدها تكلم الله عن جزاء اصحاب المشئمة وهم كذلك ذكور واناث او ان الجحيم فقط ما ينتظر النساء كما انه لا يوجد اي حديث يتكلم عن ان المرأة اجمل من الحور لا بسبعين ولا ثلاثين مرة ولا يوجد حديث صحيح يقول ان الرجل لديه سبعين ولا تسعة وتسعين بل هي مجرد وجهات نظر المفسرين السابقين وهم بشر يخطئ ويصيبوا حتى اية حور مقصورات في الخيام ليس للرجال فقط لانه لم يطمثهن انس فبلهم ولاجان اوليس الاناث جزء من الانس والجان توجد مقاربة جد قوية للدكتور معمر قبسة وارى انها الاقرب من حيث توافقها مع القران الكريم والحديث الصحيح الموجود كونها مؤنث
الكلمة حور عين وليس حور العين..ولا علاقة لها اصلا بالنساء..وتعني دوران وجريان المياه لتصل الى الشخص الجالس دون ان يذهب هو ليشرب ان عطش..وكل الايات التي سبقتها هي تفصل فاكهة و عيون المياه في الجنة
@@fatimatitim94 واضح انكِ طفله لن اتكلم مع طفله ليس لديكي دليل لا في القران ولا في حديث صحيح شاهدتي كم شخص و كانت مع تفكيرك أنا لست رجل دين لاكن اعرف ديني جيدا
هذا تفكير ارضي يا شيخ ، اولا : البنات اكثر حبا لوالدايهن = ابنك او بنتك سوى كلهم من دمك و دم زوجتك ، و كل واحد يتزوج من خارج العاءلة ، لاكن انتم تجدفون على الرب القدوس انه غير عادل و انه بعد الدنية الفاتنة يجازي رجالكم حسب قوة سيوفهم بحرات عين و ولدان مخلدون لا ينزفون و انهار من الخمر !!! ؟؟؟ ، لا تنسى أن في الجنة اي ملكوت الرب القدوس ان الانسان في حضنه و أمامه ، الرجال و النساء لا يتزوجون ولا ياكلون بل يعيشون مثل الملائكة في حضن الرب : مثلما قال المسيح له كل المجد لشيوخ اليهود . سؤالي لكم : انتم تامنون ب عيسى ابن مريم كرسولكم في ماذا !!! ؟؟؟ = بما تنبأ عنه و وصى اتباعه ! ؟ ، او في عبوره على وجه الأرض فقط كمعجزة من عند الخالق ! ؟ = لماذ أتا اذن هو و يحيى العطاص يعلن مجيءه !!! ؟؟؟ . سؤالي الثاني لك : في بدء الخلق = هل ادم خلق له الرب القدوس ٤ زوجات او واحدة فقط و رغم انه له ٧ أضلاع في كل جهة !!! ؟؟؟ = لا خلق له واحدة فقط و ارتبط بها حتى موتهما ، لو أراد الله أن يزوج الرجل اكثر من واحدة لفعل مع ادم في البدء، و خاصتا الأرض كانت فارغة ، و هي حجة ليعمرها بسرعة = لاكن لا لا لا = واحدة فقط !!! ، ليس في هاذه المشكلة فقط ، دينكم يجدف على عدالة الرب القدوس . هناك ايضا آيات و أحاديث صحيحة و كثيرة تجدف على الرب القدوس و على عدالته و حبه العضيم للإنسان ، يا شيخ أطلب الرب القدوس كل ليل قيل نومك أن يضهر لك الحق و الحق يحررك من قبضة الشيطان و اتباعه = قبل فوات الأوان لان سعر الخطية واحدة و هو الموت الابدي ، و التجديف و الكذب على رب القدوس هي من خطيا الكبرة اي الكبائر التي لا تغفر . و انا انصحك أن لا تغمض بالمراوغات و التخويف أعين الناس اللذين يريدون ان يرو الحق و إلى انت اللذي تدفع الثمن يوم الدينونة لكل إنسان هربته على الحق = الخوف و الكذب و التلاعب من الشيطان . و انى اصلي لك يا شيخ أن الرب القدوس يضهر لك طريق الحق لكي تترك الوثنية و المراوغات و التلاعبات على الرب القدوس و على عقول الناس = امين يا الرب العالمين الخالق الكل بحبه العضيم . سلاااام ونعمة للجميع .
