كل الشكر للأستاذ هادي وللأستاذ كنتةقد سألت الأستاذ اللواتي مقابلة الأستاذ المرزوقي من قبل ثلاث سنين وطلبني حينها كتاباته وها هو اليوم يخرج لنا بهذه المقتبلة الطيبة قطعا سترى طريقة تفكير جديدة منسقة منطقيا ولغويا هنا مع المرزوقي سواء اختلفت مع استنتاجاته ام وافقت
لقاء فريد من نوعه مع د المرزوقي في لقاءات قبله كتير بس المحاوربن بيكونوا غير ملمين بفكره و و منتجه شكرا د هادي و وواجب يكون لحضرتك برامج علي اهم القنوات العربيه
الدكتور نافذه علميه راقيه متخصص جدا لكن لم يطلع على الفلسفه الصدرائيه خصيصا فمقالاته لم تكن دقيقه ….وفقكم الله استاذ هادي نتمنى منكم اللقاء بالسيد كمال الحيدري
من الجميل أن المقدم اعرف من المحاضر ويعرف الادلة القرآنية والضيف ظاهر انها ليست من ثقافته ولا يعي فقهها ولا كيف تفهم بدليل انه جعل الماء المقصود منه الخلق وجدلا لو اتفقنا معه لكن هذا ينطبق على الاحياء وليس الجمادات بينما جميعها مخلوقة... فالرجل اراد ان يوجد لنفسه سوقا فادعى الرجوع الى القرآن ليحوره ويلوي اعناق النصوص بما يطابق ما وصل له من قناعات ... يعني انه تاثر بما وقع فيه المتكللمون الأوائل من معتزلة و قدرية وسواهما من ان يصلوا لاي نتيجة عقلا ثم ينظرون في ايات القرآن فيما يؤيد نتيجتهم ويؤولون ما يخالفها.... وهذ يشط شطا فاحشا في تأويله
استاذ هادي : الشيخ علي المياحي حاصل على شهادة الدكتوراه في العرفان الشيعي بعنوان ( العرفان في الصحيفة السجادية واثره على الفكر الصوفي) وهو خطيب ذو مسحة عرفانية وله جماهير غفيرة في العراق والخليج فاذا اجريت معه لقاء سيكون ذا صدى كبير اتمنى ان تاخذ طلبي على محمل الجد وشكرا
❤ احلى دكتور في التاريخ الحديث عالم و فيلسوف تونسي مسلم امتداد لابن الهيثم و ابن سينا و الفرابي و ابن رشد .... بطريقة عصرية للأسف وسط أمة صارت تحت حكم إسرائيل الارهابية
رحم الله شيخ الإسلام بن تيمية رحمة الأبرار واضح المذيع متحامل على شيخ الإسلام و آلمه ثناء الضيف عليه رغم ان كل منصف يدرك أن شيخ الإسلام اعجوبة زمانه و مسح بخصومه البلاط علميا بالحجج و البراهين العقلية و النقلية
جميل جدا من المقدم من بعد الحديث عن منهج شيخ الإسلام وعلمه الذي لا يحاول في الاعتراف به وثم يقر بعبقرية شيخ الإسلام وبعدها ينتقل في السؤال إلى قصص ألف ليلى 😂 رحمه الله رجلا كان أمة وقدم خالص ما عنده لله وحده فقط شكرا للأستاذ ابو يعرب بارك الله بكم
أستحلفك بالله يا أستاذ هادي أن تقوم على جزء آخر أوا أجزاء، مع الأستاذ أبو يعرب، لأن الأستاذ بحر زاخر حرمنا من علمه؛ لأن أغلب لقائاته يعيبها ضعف المذيعين .
اللقاء رائع لكن تركيز المحاوِر فجأة على ملا صدرا كان أشبه باقتحام الحوار دون داعي، خاصة وأن الدكتور أبا يعرب قد طوى الحديث فيه. لكن ما منحوار لأبي يعرب إلا وتخرج به بموجهات للفهم مهمة وراهنة.
ليتكم يا أستاذ تستضيفون استاذ الفلسفة صلاح اسماعيل فهو بحق استاذ كبير ومؤلفاته ومحاضراته شهدت بذلك لكن للأسف أنها محذوفة وغير موجودة, فقط لديه لقاء مع منصة معنى على اليوتيوب لكنها مقتضبة وغير ملمّة.. فليتكم والله يكون من نصيب استضافاتكم
لقاء ماتع. والمهم فيه هو التنوع. فابو يعرب معروف بتوجهه المناهض، للتصوف المتدبر في فكر بن تيمية الظاهري. لكن ما يعاب عنه في كتاباته هو النبرة الطائفية المتشددة ضد التشيع والتصوف والتي لا تختلف في شيء عن نبرة السلفيين.
أنت تضع هذا الدكتور الذي درس التاريخ والاجتماع والاقتصاد وغاص في كتابات قادة العالم والفلاسفة , تجعله في كفة واحدة في تسطيح التصوف مع السلفيين ؟ يا رجل هذا الدكتور يعي ما يقول ولا يشخصن من غير سبب
@@wartree6030 اقول ذلك وعن دراية. اولا لانني درست عنده. وثانيا لانني كنت مثلك مهووسا به قرات كل ما كتب وتابعته. ثانيا ان كل ذلك مكنني من ان اكتشف مفارقات غريبة وعقدا نفسية ومواقف مسبقة وقلة فهم وعدم معرفة بالتاريخ وتاريخ الافكار خاصة. ايو يعرب مختص في الفلسفة الكلاسيكية وهذا مجاله ولكن باعه هزيل في كثير من فروع المعرفة. تصورا مقكرا يعتقد ان الافكار كالاحجار لا تتبدل ولا تتغيير ولا تتناسل ولا تتداخل كيف يكون باحثا في تاريخ الفكر. اعطيك مثالا التشيع الذي يتدث عنه صورة متخيلة لا وحود لها الا في الاعلام. وهو ياخذ، مغطياته من الاعلام. هو يصر علي ان التشيع الموجود الان باطني والحال انه ظاهري قشري اكثر من السلقية. تصور انه في حوزة قم يضعون مشابك لمسك كتب التصوف وكتب الباطنية حتي لا تلمسها اليد لانهم يعتثدون بنجاستها. عو لا يعلم ان ايران اليوم هي اخوان مسلمين. ولا صلة لحكامها بالتشبع الذي يتخدث هو عنه. لا اريد ان اسهب
راقني احتوائك، استاذ هادي للأستاذ ابو يعرب في التصوف لان له رأي حضاري مبني على التراكم الإنساني الطبيعي والتصوف اشبه بالاستثناء، فهو مقام فوق مقام الإيمان..ابدعتم، حلقة ثرية جدا وافكاره حول الحريات راقتني كافكار الدكتور السماسيري الذي نصحت بعمل حلقه معه لأهمية فكره انسانيا واسلاميا
كل ما بحث عنه الجميع للارتقاء بالانسان تقع تحت الجديه في تنفيذ العلم النظري بعلم عملي يهتم باصول وتطويره التطبيق بيقين لارتقاء الانسان الي تحقيق المثل العليا
للاسف تصورات الاستاذ قصيرة و مجددة جدا جول التصوف. بذات ارتباط اتباع الشيخ بالحوريات ، وجود الشيخ او امام حاله كحال وجود النبي التي يوجوه الناس الى فضائل و جكم. و غير ذالك المريد حر في استعمار حياته و ارضه و تكوين نفسه.
لو تستضيف اادكتور ثائر الحلاق أو الدكتور مصطفى حلمي واسألهم عن شيخ الإسلام ستجد ما يشفي عليلك لأنك مافهمت مذهبه وهذا واضح عند أول سؤالك للدكتور عن ابن تيمية أنه يتصور إله مادي
وهذا واضح انه بمكان من القصور بل الجهل بفكر إبن تيمية وكتبه.. مجرد ناقل لآراء خصومه ومنتقديه.. ولا يدري ان مدارس وجامعات الغرب في العقد الأخير لها مناقشات وتنويهات دراسات وحلقات فكرية مختلفة عن فكر إبن تيمية وتنوع تخصصاته وأثرها على من بعده.
يبدو أن الدكتور الضيف ملما جيدا بالفلسفة "الغربية" لكنه يجهل فلسفة الملا صدرا جهلا تاما لأسباب معروفة وهذا عيب علمي كبير لأنه حرم نفسه من منبع فلسفي غاية في العمق الفلسفي الديني الذي قدم نظريات فلسفية دقيقة لم يصل إليها من سبقه أو عاصره.
عدم اطلاعه على الحكمة المتعالية واضح لكنه مفهوم.. الغريب هو فهمه للتصوف و حصره في منظور معين. زد على ذلك عباراته العصبية في مقام يفترض انه معرفي. و لله في خلقه شؤون. لكنها عينة لبعض "المثقفين" و "الاساتذة" ينبغي ان نكون على علم بوجودها. شكرا.
السلام عليكم. شكراً على هذا اللقاء بس اذا تسمحلي عزيزي المقدم خلي الضيف ياخذ راحته ويتكلم ويستمر بالجواب بدون مداخلات واضافات. استمر بتثقيفنا من خلال قناتك عزيزي.
@@MhmdBaqer-iu3ff زرت المغرب وتواصلت معه.. وقد اعتذر عن اللقاءات والحوارات وما شاكل. اذا توفرت فرصة اخرى في المستقبل.. فلا شك انه اضافة نوعية لما قدمه كتب وافكار مفيدة
فرضية ان بعض كتب ابن تيمية منحولة عليه, خاصًة بعض الفتاوى التكفيرية التي نسبت اليه هي في طريقها الى الاثبات بمزيد من البحث في الفكر الفلسفي لهذا العالم الرباني
لن أذهب مذهب كثير من سادتي المتصوّفة في هذا الزمان في دفاعهم المحقّ عن جوهر التصوّف ولكن دون الالتفات إلى كثير من التمظهرات الاجتماعية بل والفردية السلبيّة له، وسوف أتابع الأستاذ أبا يعرب على نقد تلك التمظهرات، ومع ذلك فإنّ ما يفترضه الأستاذ الجليل يقرب من الحكم بحتميّة انصياع التصوّف للاستبداد السياسي في ظلّ انعدام الشروط الماديّة لتحقيق الاستعمار الإلهي للبشر على الوجه الذي ينبغي. إن ظاهرة الانصياع إلى السلطة والخدمة لها وعليها ظاهرة لم تسلم منها أية فئة من الخلق في أي عصر من العصور وفي أية أمة من الأمم وحتى في أفضل أحوال الحريّة الشخصية وتوفّر مقوّمات الوجود المادّي جميعاً، فلا الفلاسفة نجوا من ذلك، ولا علماء الاجتماع ولا علماء الطبيعيات ولا أهل الفقه ولا أهل التصوّف. وعليه فلا معنى لسرد ذلك التحفّظ بعينه وقصره على التصوّف!
حب الله وحب الرسول مقرونان . الرسول قبل الانسان في ترتيب دور القرآن او وظيفته (فاتبعوني يحببكم الله ) و كأن المفكر ينقص من دور رسول الله صلى الله عليه وسلم في هاته الظاهرة العظمى وهو دين الاسلام و الله اعلم
هناك تلعثم واضح من قبل الدكتور حينما سئل عن التجسيم الذي لا يقبل الشك عند ابن تيمية وعن فكره التكفيري. مرة أخرى لم يتحرر الدكتور من انحيازه الواضح الذي يعارض الطرح العلمي والفلسفي. أما ادعاؤه بأن ابن تيميه هو أفضل الفلاسفة فهو محض ادعاء فارغ.
إطلالة موفقة للنجمين .. أن تفهم حركة التاريخ الإسلامي انطلاقاً من ابن خلدون شيء ؛ وأن تحدث القراءة التاريخية انطلاقاً منه شيء آخر .. أما ( اندساس التجسيم في علم الكلام ) فهو جلي و واضح لم يوفق المفكر المرزوقي في نفيه .. أما نفيه لوجود التكفير صراحة غير موفق ..
المذيع هداه الله مبغض جدا لابن تيمية رحمة الله تعالى وهو لا يساوي شيء عند ابن تيمية وليس له علك شرعي متمكن فلماذا تحاول في كل مرة الاستنقاص من ابن يتمية وتظهره بصورة العالم الذي عنده ملايين الأخطاء وتتلون كما تتلون الحية لازم تريد تتطلع غلط عند ابن يتمية وتأتي بمسائل تريد تخطيء فيها ابن تيمية وتريد المضيف الرائع والمنصف ان ينتقده مع ذلك المضيف المنصف انصف ابن تيمية صراحة مفكر اسلامي منصف وعادل وليس فيه حقد على الاخرين الذي هو سبب في عدم قبول الحق اذا كان عند الغير ولوكان هو على باطل وهذه هي اشكالية الجماعات الاسلامية والفرق الاسلامية لايقبلون الحق من الغير ولو كان حقا وواضحا ويحاولون تمييع ولوي اعناق النصوص حتى يخرجون بمخرج لايتقون الله فيه و يريدون مخالفة الاخرين والرد عليهم ولو كان باطلا
ناقش عقلك المنبطح الذي لم يقرٲ في حياته، اما عقول مسلمين امثال ابن تيمية الذي كتب في نقد منطق ارسطو الذي تتباهی به انت الآن والذي يضحك عليها الغرب الحين موافِقةََ لاراء ابن تيمية فانت لست اهلا لها
لقاء ماتع. والمهم فيه هو التنوع. فابو يعرب معروف بتوجهه المناهض، للتصوف المتدبر في فكر بن تيمية الظاهري. لكن ما يعاب عنه في كتاباته هو النبرة الطائفية المتشددة ضد التشيع والتصوف والتي لا تختلف في شيء عن نبرة السلفيين.
لقاء ماتع. والمهم فيه هو التنوع. فابو يعرب معروف بتوجهه المناهض، للتصوف المتدبر في فكر بن تيمية الظاهري. لكن ما يعاب عنه في كتاباته هو النبرة الطائفية المتشددة ضد التشيع والتصوف والتي لا تختلف في شيء عن نبرة السلفيين.
لقاء ماتع. والمهم فيه هو التنوع. فابو يعرب معروف بتوجهه المناهض، للتصوف المتدبر في فكر بن تيمية الظاهري. لكن ما يعاب عنه في كتاباته هو النبرة الطائفية المتشددة ضد التشيع والتصوف والتي لا تختلف في شيء عن نبرة السلفيين.
