خارج النص | كتاب معالم في الطريق .. فكر سيد قطب الذي كثر مؤيدوه وخصومه 

وقلمه أيضا لأنه قلم مهم جدا

اللهم امين يارب ياكريم ولعنة الله علي الظالمين قتلة الصالحين

ٱمين يارب العالمين 🤲

قرات الكتاب . معك حق . لكن الامة لا تاخذ عن مفكريها . وهذه هي الطامة الكبرى . المصالح اعمت الحكام للاسف الشديد

لقد نسيت الأستاذ عباس العقاد والرافعى،رحمة الله عليهم جميعا

اثبت انه شهيد هات الدليل

اللهم آمين

@@abdoabady461 وهل انت رب تحاسب الناس وإذا ربنا سبحانه غفر وعفا عنه عندك اعتراض

@@aminesaadi4860 العياذ بالله إنما اقصد ان الحق سبحانه وتعالى انزل الوحي على نبينا محمد صل الله عليه وسلم لنتعلم الدين .. والنبي صل الله عليه وسلم حدد لنا منهم الشهداء بالدليل كما بين وحدد لنا الصلاة والصيام وغيره من العبادات فمن هذا الباب لايجوز إطلاق كلمة شهيد الا بالدليل والدليل من الكتاب والسنة ومسألة الشهيد لاتحتاج لاجتهاد او إجماع

@@abdoabady461 جحح

بارك الله فيك ❤💙💚💛💜💓💕💖💗💘💝💞💟

@Mohamed El morabet ههههههه شكلك من مثقفي المجارير والبالوعات

@Mohamed El morabet الرد الفكري يقابل نقاش فكري مش رد بولي و غائطي يا اخونا

@Mohamed El morabet لو كانو خائنين انا اول واحد اتبرأ منهم لكن الخونة الحقيقين هم من ظهروا بعد هذه التغيرات الاخيرة في بلاد مصر العزيزة. اللهم اجعل مصر قوة للاسلام و المسلمين. اللهم عليك من الخونة من الانقلابيين

@anour bali مش عارف تكتب كلمتين صح على بعض وجاي تتفلسف يا خرى😂🤣

الموت يكون في سبيل الله لا في سبيل كلماتنا

@@salafisalafi7832 الشهيد سيد قضب قتل من اجل كلمة حق في وجه سلطان ظالم .. ماذا اذنب الرجل سوى انه كتب رايه وفكره .. ارايت هذا في اي بلد حر بالعالم سوى في بلادنا المتخلفة القائمة على حكم ديكتاتوري يريد ان يسبح الشعب كله بحمده .. ان اعظم تفسير للقران الكريم هو كتاب الظلال للشهيد سيد قضب رحمه الله

كلماتك احيت ضماءر المسلمين

@@salafisalafi7832 ليه حسيت انك واحد عبيط مجرد احساس

يا لها من كلمات مضيئة استشهد بها شهيد الدبابين/ علي عبد الفتاح نسأل الله تعالى أن يرحمهما جميعاً وكل وشهداء الأمة الإسلامية .

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ANiH0v8TDcU.html

رائع

أي فكر كنت تحمل يا سيد قطب كلمات تصيد لب العقل

@Mohamed El morabet ما السبب

@Mohamed El morabet ما رأيك في أن تمعن القراءة في كتاب الظلال ثم تحكم على كلامه بمنطق الشرع (أي يجوز أولا يجوز)

Feuerwehr

الخلود للكلمة .. الخلود منذ القدم.. كلمة الفلاسفة ..الحياة والموت.وكلمة ابراهيم الخليل ..ويوسف الصديق. كلمة اهل الكهف ..امرأة فرعون وكلمة موسى وكلمة عيسى وجوامع الكلم لسيد الأولين والآخرين. واولا وأخيرا أنها كلمة الله عز وجل.!!! ان الله لا يخلف الميعاد!!! ان الله غالب على أمره. وتقبلوا خالص تحياتي. محمد بوعيد .من مراكش .

@@mohamedbouaid3030 السياسة بالدين خلط. خطأ هاانحن نلعبها بعيد عن بأسم الدين

هذا كذب اخواني. و هل يعقل بنظام قضائي ان تقول اسف فيبرىء او يشفع ؟ بس ان تقول اسف فلا مشنقة ؟ فكروا فيها ! فتقولون اذا اعتذر فيما عملت كانت المحكمة غفرت ماذا فعل ! و كيف هذا و قد كفر الدولة و و صفها الجاهلية و كفرها . فكر براسك يا مؤمن .

رحم الله الشيخ سيد قطب.

من ذكر هذه المسرحية غير الاخوان؟

@@user-qi8xj5zm2z ضعيف الحجة والمعرفة. كلام لا يدخل عقل صغير . اسال ماذا كان يريد ان يفعل قطب غي عملية الدلتا

@@jihadsaleh4370 رحم الله سيد قطب.

سبحان الله الله يرزقنا القوة نكون معا الحق ولو يكلفنا حياتنا وبعدها نرا ربنا الحمدلله

تفسيره للقرآن الكريم رحمه الله تعالى تفسير بطريقة ادبية وبه اخطاء كثيرة رحمه الله تعالى نظرا لضعف تحصيله الديني

@@user-je1by5uh1x kkk

@@user-je1by5uh1x تفسير جاهل لايفقه في الدين شئ ناهيك عن عدم الرد على أهل البدع والضلال

ليس تفسيرا، بل هو محاولة تدبر لآيات القرءان الكريم بطريقة أدبية، فيه خير كثير و فيه ضلال كثير أيضا لأن كاتبه رحمه الله و غفر له لم يكن فقيها و لا عالما بالشريعة و لا بكلام السلف و لذلك لا يجوز لكل احد ان يقرأه و يستفيد منه إلا من عنده علم شرعي و رسوخ عقدي خصوصا في مسائل الكفر و الحاكمية و الجاهلية و منهج التغيير، و الله أعلم.

رحمه الله

ظالم لماذا ؟ انتم خوارج خرجتم على عثمان رضي الله عنه وقتلتموه ألم تقتلوا غيره أكيد نعم وهذا طبع كل خارجي يخرج عن الأمه ويخرج عن الحاكم

@الساكت عن الحق شيطان أخرص الفاسد الله حسيبه ، لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق حديث صحيح

@الساكت عن الحق شيطان أخرص ثانياً هذا يبغا حرية وثوره ايش يعني ثوره يعني مضاهرات يعني الإعتراض عن الحاكم والخروج عنه

@@user-hc8pq5zd5n اولا هل الخروج على الحاكم الظالم حرام ام حلال هل الخروج على الحاكم الكافر حرام ام حلال

@@user-hc8pq5zd5n لو قرأت كتاب سيد قطب و احسبك لم تفعل ستعلم ان الثورة التي أرادها ليست المضاهرات و السلاح و الدم و التخريب بل ثورة شعورية على واقع الجاهلية كما وصفه الذي نعيشه و باجتماع الثورات الأحادية سيبنى مجتمع مسلم كمجتمع الصحابة ينقل هده الثورة الشعورية لثورة حركية ملزمة للتغير و الإصلاح على نحو سلمي متسلقة سلم المجتمع من القاع العامي للهرم السلطوي محققة بذالك منهاج الإسلام الرباني في الحكم و في المحكومين بالتبعية العكسية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوسف النبى عليه السلام سجنوه فما بالك بالآخرين نعم الرجال فى السجون و العملاء و المنافقين يحكمون عليهم بالسجن و الإعدامات و كذلك اغتيالهم داخل السجون

قصدك السيساوية المعرصين الملحدين أعوان اليهود و النصارى

انظر الى نفسك في المرآة وأعد ما كتبته بصوت عال

و الحمير يسودون و يقودون

@@rihamelhoseny2632 تبا لهيك دماغ محشي شعير...

ياهذا لا تبااالغ أبو بكر الصديق فقط هو الذي قال عنه المصطفى أنه أمة أنا مع إحترامي للسيد قطب رحمه الله هو ليس بعالم لا تخلطوا هو فقط مفكر إسلامي غيور على الإسلام .... فقط

@@user-gg5rp9wp2d لو تعرف حقيقة أبو بكر لما تكلمت باسمه

عظمه اتى بفكره تبقي في العقول وتحارب من اجل فكره وتموت على فكره

@@user-rd6rn7ou1b حين تقرأ الظلال لا تجد سوى تعظيم الخالق عز و جل

ؤ

آمين يا الله

مغفل آخر 😅

@@wesamshahawy320 انا غبي طيب ممكن سوال اشمعنى اخوان المسلمين وايس مسلمين

تكفيري رد عليه العلماء

جيل الصحوه

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ANiH0v8TDcU.html

السلام علیکم اخی.... انت احمد فاروق سالم ؟

كيف تقول عبد الخاسر انت هكذا تسب الله لان الناصر اسم من اسمائه الحسنى

كان خطر على البشرية. سماها بالجاهلية و دعا إلى قلب ااانظمة بالدم. استراحت منه الانسانية

عليك بتصحيح كلمة عبد الخاسر وتقول العبد الخاسر.الله سبحانه ناصر وليس خاسر.حذار

نعم كل الكلمات لاتفى حق هذا الشهيد رحمة الله علية الله يعزك

شهيد هههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههه ههههههههههههههههه ههههههههههههههههه ههههههههههههههههه ههههههههههههههههه ههههههههههههههههه ههههههههههههههههه ههههههههههههههههه

كيف ؟؟؟

الله يرحم الشهداء والابطال اصحاب الكلمة الحق والدفاع بانفسهم في سبيل الله وسبيل اعلاء كلمة الحق والدفاع عن الحقيقة الصعبة والوقوف في وجه الطغاة والمجرمين والمستبدين والعملاء والخونة اعداء الدين الحنيف

لا تقدم العروبة على الاسلام رحم الله سيد قطب. وشكرا

من هو قطب هذا حتى يحتاجه المسلم او المسلمين في علم ؟ يااخي طالب الأزهر أعلم منه

الله يرحمه ويغفر له ويتجاوز عن ذنوبه وسيئاته ويعفو عنه ويعافيه ويبدل سيئاته حسنات ويدخله الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شيء إنك رؤوف رحيم.

عاش سيدا ومات قطبا

جميله

ملعون من الإنسانية هههههه إذا كان الkلب النافق سيد قطب بيكفر البشرية بأكملها فى الكتاب

احسنت

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ANiH0v8TDcU.html

@@jalalcharaf5803 اتقي الله وبحث عن من تدعو في صحف الماسونيه

@@jalalcharaf5803 الله يحشرك مع عبدالناصر والسادات

للهم لا تحشرني مع ابن ابليس سيد قطب يا رب و احرمني جنة يوجد فيها هدا الارهابي النجس

@@jalalcharaf5803 امين يارب العالمين

ما حكم قول: فلان شهيد؟ منذ 2007-01-27 السؤال: ما حكم قول: فلان شهيد؟ الإجابة: الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين: أحدهما: أن تقيد بوصف، مثل أن يقال: كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن مات بالطاعون فهو شهيد، ونحو ذلك، فهذا جائز كما جاءت به النصوص، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعني بقولنا: -جائز- أنه غير ممنوع وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقاً لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثاني: أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول لشخص بعينه: "إنه شهيد"، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك، وقد ترجم البخاري -رحمه الله- لهذا بقوله: "باب لا يقال: فلان شهيد" قال في الفتح 90/6: "أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال: تقولون في مغازيكم: فلان شهيد، ومات فلان شهيداً ولعله قد يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلكم، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات في سبيل الله"، أو قُتل فهو شهيد وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور وغيرهما من طريق محمد بن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر".أ.هـ. كلامه. ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم به، وشرط كون الإنسان شهيداً أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مشيراً إلى ذلك: "مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله"، وقال: "والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دماً اللون لون الدم، والريح ريح المسك" (رواهما البخاري من حديث أبي هريرة). ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك، ولا نشهد له به ولا نسيء به الظن. والرجاء مرتبة بين المرتبتين، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولاً في الجهاد في سبيل الله دُفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يُغسل ويُكفَّن ويصلى عليه. ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة، وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة، فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالوصف أو بالشخص، وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفقت الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق، وهذا كاف في منقبته، وعلمه عند خالقه سبحانه وتعالى.

رحمه الله تعالى على الشهيد سيد قطب

الله لايرحمه ولعن الله هو وأمه وابوه سيد قطب زارع الإرهاب في جميع أنحاء العالم

@@user-ei5gr6tz4c سيحاسبك الله على هذه اللعنات وهذه الشهادة.

استغفر الله واتوب اليه كأنه ينزل عليه من السماء ياخي سماء تقع ع دماغ ابوكم تفرتكها

@@lionking7219 يا حبيبي اولا فارس المنابر هو الى وصفه بهذا الوصف ثانيا لو انت خلاص بقت سواد حوالين دماغك احب اقلك ان احنا ما نبؤمنش انه بيتنزل عليه ولا اي حاجة ... دة بس تعبير للدلاله على جودة تفسيرة للقرءان

ايش من تفسير تفسير قاده للقول على نبي الله موسى انه متهور نعم والتفسير

رحمهما الله و أسكنهم فسيح جناته اللهم أمين

متدبرا للقرآن وليس مفسرا واسم كتابه يوضح مضمونه

Aljazairi Abdelkader خ

«إن قيادة الرجل الغربي للبشرية قد أوشكت على الزوال .. لا لأن الحضارة الغربية قد أفلست ماديًا أو ضعفت من ناحية القوة الاقتصادية والعسكرية .. ولكن لأن النظام الغربي قد انتهى دوره لأنه لم يعد يملك رصيداً من " القيم " يسمح له بالقيادة. لابد من قيادة تملك إبقاء وتنمية الحضارة المادية التي وصلت إليها البشرية ، عن طريق العبقرية الأوروبية في الإبداع المادي ، وتزود البشرية بقيم جديدة جدَّة كاملة بالقياس إلى ما عرفته البشرية - وبمنهج أصيل وإيجابي وواقعي في الوقت ذاته. والإسلام وحده هو الذي يملك تلك القيم وهذا المنهج.»---- ههههههههههههههه انت بتوصف نفسك بنفسك ---- انت مجرد خداك لخدام لخدام اليهود والغرب والاحتلال معينكم عشان كدة دمكم حلال ولو انتو بتعملو لمصلحة البلاد ولا تسرقو وتفسدو لصدقكم الناس مثل ما صدقو سيد قطب ولكنكم حرامية

رحمة الله عليه

رحمة الله عليه

ما حكم قول: فلان شهيد؟ منذ 2007-01-27 السؤال: ما حكم قول: فلان شهيد؟ الإجابة: الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين: أحدهما: أن تقيد بوصف، مثل أن يقال: كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن مات بالطاعون فهو شهيد، ونحو ذلك، فهذا جائز كما جاءت به النصوص، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونعني بقولنا: -جائز- أنه غير ممنوع وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقاً لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثاني: أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول لشخص بعينه: "إنه شهيد"، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك، وقد ترجم البخاري -رحمه الله- لهذا بقوله: "باب لا يقال: فلان شهيد" قال في الفتح 90/6: "أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال: تقولون في مغازيكم: فلان شهيد، ومات فلان شهيداً ولعله قد يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلكم، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات في سبيل الله"، أو قُتل فهو شهيد وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور وغيرهما من طريق محمد بن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر".أ.هـ. كلامه. ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم به، وشرط كون الإنسان شهيداً أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم مشيراً إلى ذلك: "مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله"، وقال: "والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دماً اللون لون الدم، والريح ريح المسك" (رواهما البخاري من حديث أبي هريرة). ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك، ولا نشهد له به ولا نسيء به الظن. والرجاء مرتبة بين المرتبتين، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولاً في الجهاد في سبيل الله دُفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يُغسل ويُكفَّن ويصلى عليه. ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة، وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة، فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالوصف أو بالشخص، وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفقت الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق، وهذا كاف في منقبته، وعلمه عند خالقه سبحانه وتعالى.

سيد قطب ليس اديب بل جوهره اسلاميه فسر القرأن الكريم بشكل رائع جدأ رحمه الله اللهما انتقم من عبد الناصر الصهيوني

@@schafkiadulwahid5269 اللهم آمين وانتقم اللهم من السيسي وأعوانه ومؤيدوه

سبحان الله .. يشهه على انفسهم هؤلاء في المقابلات ويؤكدون أن سيد كان معه الحق .

هل حكام العرب كفار ؟

@@schafkiadulwahid5269 رحم الله عبد الناصر ، ولعن الله سيد قطب الماسوني الذي أتى من امريكا

سرحان الحارسي آمين

سبحان الله العظيم

سبحان الله العظيم

Anti Islam ههههه

بعد الربيع العربي وسقوط الأقنعة وكشف الحكام العرب وكشف الشيوخ المخلصين والمنافقين ظهر لكثير من المسلمين خيانات الحكام وخيانة عسكر الصليب في مصر وخيانة قيادته أعداء الإسلام والمسلمين وعلى رأسهم الطرطور جمال عبد الناصر والسادات وحسني حمارك والخسيسي ملعون مصر وأذنابه عسكر الصليب في مصر .

مازلنا في الظلام

اللهم امين يارب ياكريم

ل

يا مي ع٥٤ق

يشعر الإنسان بالفخر بهؤلاء

فعلا، لعذا الكتاب مذاق متميز جدا لا تمل منه ابدا رحم الله سيد قطب وجعله في أعلى عليين

أدب سيد مع رسول الله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام قال في كتابه " التصوير الفني في القرآن " : (ص 200-204 ) لقد عرضنا من قبل قصة صاحب الجنتين وصاحبه، وقصة موسى وأستاذه، وفي كل منهما نموذجان بارزان، والأمثلة على هذا اللون من التصوير هي القصص القرآني كله؛ فتلك سمة بارزة في هذا القصص، وهي سمة فنية محضة، وهي بذاتها غرض للقصص الفني الطليق، وهاهو ذا القصص القرآن، ووجهته الأولى هي الدعوة الدينية، يلم في الطريق بهذه السمة أيضاً، فتبرز في قصصه جميعاً، ويرسم بضع نماذج إنسانية من هذه الشخصيات، تتجاوز حدود الشخصية المعنية إلى الشخصية النموذجية؛ فلنستعرض بعض القصص على وجه الإجمال، ولنعرض بعضها على وجه التفصيل. 1 - لنأخذ موسى؛ إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج. فها هو ذا قد رُبي في قصر فرعون، وتحت سمعه وبصره، وأصبح فتىً قوياً. ]وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ[([1]). 2 - وهنا يبدو التعصب القومي، كما يبدو الانفعال العصبي. 3 - وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية، فيثوب إلى نفسه؛ شأن العصبيين: ]قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ[([2]). ]فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ[([3]). 4 - وهو تعبير مصور لهيئة معروفة: هيئة المتفزغ المتلفت المتوقع للشر في كل حركة، وتلك سمة العصبيين أيضاً. ومع هذا، ومع أنه قد وعد بأنه لن يكون ظهيراً للمجرمين؛ فلننظر ما يصنع... إنه ينظر: ]فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ[([4]) مرة أخرى على رجل آخر! ]قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ[([5]).

5 - ولكنه يهم بالرجل الآخر كما هم بالأمس، وينسيه التعصب والاندفاع استغفاره وندمه وخوفه وترقُّبه، لولا أن يذكره من يهم به بفعلته، فيتذكر ويخشى: ]فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَامُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْمُصْلِحِينَ[([6]). وحينئذ ينصح له بالرحيل رجل جاء من أقصى المدينة يسعى، فيرحل عنها كما علمنا. 6 - فلندعه هنا لنلتقي به في فترة ثانية من حياته بعد عشر سنوات؛ فلعله قد هدأ وصار رجلاً هادئ الطبع حليم النفس. 7 - كلا! فها هو ذا يُنادي من جانب الطور الأيمن: أن ألق عصاك. فألقاها؛ فإذا هي حيةٌ تسعى، وما يكاد يراها حتى يثب جرياً لا يعقبُ ولا يلوى... إنه الفتى العصبي نفسه، ولو أنه قد صار رجلاً؛ فغيره كان يخاف نعم، ولكن لعله كان يبتعد منها، ويقف ليتأمل هذه العجيبة الكبرى. 8- ثم لندعه فترة أخرى لنرى ماذا يصنع الزمن في أعصابه. لقد انتصر على السحرة، وقد استخلص بني إسرائيل، وعَبَرَ بهم البحر، ثم ذهب إلى ميعاد ربه على الطور، وإنه لنبي، ولكن ها هو ذا يسأل ربه سؤالاً عجيباً: ]قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنْ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنْ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي[([7]). 9 - ثم حدث مالا تحتمله أية أعصاب إنسانية، بله أعصاب موسى: ]فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ[([8]). 10 - عودة العصبي في سرعة واندفاع! 11 - ثم ها هو ذا يعود، فيجد قومه قد اتخذوا لهم عجلاً إلهاً، وفي يديه الألواح التي أوحاها الله إليه، فما يتريَّث وما يني، ]وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ[([9]). وإنه ليمضي منفعلاً يشدُّ رأس أخيه ولحيته ولا يسمع له قولاً: ]قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي[([10]). 12 - وحين يعلم أن السامري هو الذي فعل الفعلة؛ يلتفت إليه مغضباً، ويسأله مستنكراً، حتى إذا علم سر العجل: ]قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا[([11]). 13 - هكذا في حنق ظاهر وحركة متوترة.الخ 14 - فلندعه سنوات أخرى. لقد ذهب قومه في التيه، ونحسبه قد صار كهلاً حينما افترق عنهم، ولقي الرجل الذي طلب إليه أن يصحبه ليعلمه مما آتاه الله علماً، ونحن نعلم أنه لم يستطع أن يصبر حتى ينبئه بسرِّ ما يصنع مرة ومرة ومرة، فافترقا... 15 - تلك شخصية موحدة بارزة، ونموذج إنساني واضح في كل مرحلة من مراحل القصة جميعاً. انظر كم سخرية سخر بها سيد قطب من هذا النبي الرسول الكريم الكليم الوجيه عند الله وأقول: إن موسى رسول كريم من رسل الله الكرام أولي العزم عليهم الصلاة والسلام، وإن له عند الله وعند المؤمنين لمنزلة عظيمة ومكانة رفيعة توجب على الناس حبه واحترامه وتوقيره كسائر أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام. قال الله في شأنه: ]يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا[([12]). وقال تعالى: ]وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى[([13]). وقوله تعالى : ]واصطنعتك لنفسي [([14]). وقال تعالى : ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا[([15])

انظر كم سخرية سخر بها سيد قطب من هذا النبي الرسول الكريم الكليم الوجيه عند الله وأقول: إن موسى رسول كريم من رسل الله الكرام أولي العزم عليهم الصلاة والسلام، وإن له عند الله وعند المؤمنين لمنزلة عظيمة ومكانة رفيعة توجب على الناس حبه واحترامه وتوقيره كسائر أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام. قال الله في شأنه: ]يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا[([12]). وقال تعالى: ]وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى[([13]). وقوله تعالى : ]واصطنعتك لنفسي [([14]). وقال تعالى : ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا[([15]) وهذا الأذى الذي أوذي به رسول الله موسى دون ما آذاه به سيد قطب بمراحل، فالله يبرؤه ويبرؤه مما افتراه عليه سيد قطب أعظم البراءات، ويغضب له أشد الغضب، وكذا يبرؤه كل مؤمن يبرؤه من هذه الافتراءات، ويغضب له، فهل نرى شيئاً من هذا من المتعصبين لسيد قطب؟، نسأل الله لنا ولهم التوفيق والسداد وحب الحق. و لقد كان يكفي سيداً أن يقرأ (كتاب أحاديث الأنبياء) من "صحيح البخاري" ليرى أنه قد أسرف واشتطَّ وحلق بعيداً في خياله المجنح وأسلوبه القصصي في التهويل والتمثيل بما ألصقه من صفات الاندفاع والعصبية والحدة والفزع والتوتر ...الخ بكليم الله ورسوله موسى عليه الصلاة والسلام؛ فلقد أخرج البخاري ومسلم في "صحيحهما"([16]) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ قال: قسم النبيُّ e قسماً، فقال رجل: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله، فأتيت النبي e فأخبرته فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه ثم قال: "يرحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر". إن ما نسبه سيد إلى نبي الله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام ينافي ما يستحقه من التبجيل والتوقير والاحترام، وذلك مما تقشعر له الجلود، وإن حكم هذا العمل الخطير عند العلماء غليظ جداً وكبير. راجع: كتاب "الشفاء"([17]) للقاضي عياض، وكتاب "الصارم المسلول على شاتم الرسول e"([18]) لشيخ الإسلام ابن تيمية. انظر كتاب " أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره " ص (19-26)

الإسلام - عند سيد - يصوغ مزيجا من النصرانية والشيوعية يقول سيد قطب - مع الأسف -: ( ولا بد للإسلام أن يحكم ، لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معا مزيجا كاملا يتضمن أهدافهما جميعا ويزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال)([19]) أولا : أقول هذا هو الإسلام في نظر سيد قطب مع الأسف الشديد و إن في هذا الكلام تصريحاً بوحدة الأديان , فإن تنـزلنا جدلا فإنه يسلك في أقوال من يقول بجواز تعدد مصادر التشريع من العلمانيين الذين يعارضهم من يعارضهم من المسلمين بحق بأن المصدر الوحيد للتشريع هو الإسلام فقط ، ولا يسلمون للعلمانيين حتى بالقول بأن المصدر الرئيسي للتشريع هو الإسلام . ثانيا: ماهي أهداف الديانة المسيحية المحرفة أليست اهدافاً كفرية شركية , ومنها حرب أهل الاسلام ومن جاء به . وماهي أهداف الشيوعية أليس من أعظم أهدافها الكفر بالله وانكار وجوده عز وجل والكفر برسالاته واليوم الآخر وبالجنة و النار وسلب أموال الناس ونهب ثرواتهم وتحويل اهلها إلى عبيد . اعترفوا أيها الغلاة في هذا الرجل على الأقل أن كلامه هنا يفيد أن المسيحية والشيوعية مصدران رئيسان من مصادر التشريع الإسلامي ، فإن أصروا وعاندوا فنقول لهم : تأولوا كلام كل أهل الضلال جميعا من الروافض ودعاة وحدة الأديان وغيرهم ، فإنهم كلهم يدعون الإسلام ، ولا يقبل منكم تأويل أباطيل سيد قطب وحده إلا بوحي من الله تعالى يخصصه ويميزه على كل من يقول الباطل ويتكلم بالهوى، ولا وحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأخبروني بعد ذلك أي فرق بين من يتأول كلام وأباطيل سيد قطب وبين من يتأول لغلاة الروافض و الصوفية، وطه حسين ، وغيرهم من أهل الضلالات الكبرى . ثالثا : في أي واد طوحت بك السياسة يا سيد قطب عن احترام الإسلام وتنزيهه عن مثل هذا القول الباطل الغارق صاحبه في الضلال . أين أنت من قول الله تعالى : ]الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإسْلامَ دِينًا[. أين أنت من قول الله تعالى : ] ألا لله الدين الخالص[ . أين أنت من قول الله تعالى : ]أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[. أين أنت من قول الله تعالى: ]وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ

فى ظلال وليس ضلال،تحياتى

الظواهر القرآنية لمالك بن نبي الجزائري

لم أرى في كتابته أي انجذاب أو فكر

د.محمد ph الشهيدالسيدقطب قل له نظير رحمه الله

رحمه الله و رحم كل مفكر و عامل

اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة

يبقى أنت مقريتش الكتاب كله

هناك من يترحم على عبدالناصر وهم أمثاله من حملة الفكر القومي النتن

عليه من الله ما يستحق

يارب

وانت واحد من الذين لم يقرأوا لسيد قطب لأن منهج الكتاب يبحث في الأساس تخلف المسلمين وتراجعهم وهو يرى أن الغرب وحضارته في تراجع بسبب فقدان القيم. فمن يحل مكان الحضارة الغربية اذا تدهورت؟

@@qwertyqwerty-sm3fk هههههه انت لم تفهم اذا مقصود الكتاب

@@qwertyqwerty-sm3fk يااخي هو يشخص الداء ويعطي الدواء وان كان الكتاب يشخص الداء تشخيصا مفصلا ويجب على المسلمين العودة والرجوع الى الله وسنة رسوله فهو الدواء

رحم الله المفكر والمجتهد العظيم سيد قطب وتقبله شهيدا

يا سبحان الله ،،،، وهل أنت قرأت الكتاب بتجرد كشخص فاهم وغير متحيز للظالمين ، أم أنك فقط تريد أن ينشر لك تعليق ، وهل عندك إلمام باللغة العربية والنقد ؟؟؟ مجرد سؤال ! ثم ماهو دخل الجامية وغيرها من العقائد المنحرفة بالكتاب قيد البحث ؟؟