خبير إقتصادي: لا يوجد ما يسمي بالاقتصاد الإسلامي .. وما يتردد الآن مجرد عمليات نصب 

والله العظيم إنك يا دكتور صلاح أني مصر خسرتك ولما طعوتك إتلافنا رحمه الله تعالى عليك يا دكتور صلاح جوده

رحم الله الدكتور صلاح وغفر له، ولكل جواد كبوة، لايوجد اقتصاد إسلامي بمعنى وجود معاملات محددة لايجوز تجاوزها ولكن يوجد اقتصاد غير مناقض للإسلام بمعنى وجود محددات شرعية في المعاملات المالية أو ضوابط تحكم المعاملة كعدم وجود غرر ( جهالة) أو تغرير وخداع أو ربا، فمن ألتزم بهذه الضوابط كان استثماره جائزا شرعا، ومن خالفها كان استثماره محرما شرعا، هذا هو الأمر ببساطة فقط لا أكثر ، والأصل في المعاملات المالية بين الناس واستثمار الأموال وتنميتها، الإباحة وفتح الباب للتجديد والتجربة البشرية طالما لم يرد نص أو دليل يمنع ويحرم

لا نعلم مابداخلك ولكن الله يعلم ما بداخلك فليعاملك الله بما يعلمه

اقتصادي كبير ...ولكن جهله بالاحكام الشرعية جعلته يتخبط في توصيف الربا والمرابحة الشرعية ... رحمه الله

مسائل الربا تطرح على الشرع ليس على هواك

الله يرحمك.ياامي.ويجعل.مثواك الجنة يارب

يا استاذ صلاح الرسول كان شغال عند السيدة خديجة و دا كان قبل الإسلام عالفكره و هي كانت بتعطيه فلوس على شغله مش بتعطيه فلوسها و تقوله جيبها لي اكتر و الرسول نفسه حرم الربا

للأسف تظييع المفكرين وتجاهلهم من قبل الحكام.....في كل البلدان المسلمة

الدكتور صلاح جودة من خير ما أنجبت مصر خسارة ان مصر لا تستفيد من هؤلاء الخبراء

هذا الرجل من افضل الاقتصاديين الذي يفهمك بكل سهولة ⁦❣️⁩ الله يرحمو ويغفر له ويدخلة الجنة

هذا الكلام خطأ تماما. اولا : يقول انه لو في اقتصاد اسلامي معناتا في اقتصاد يهودي ونصراني وبوذي وووالخ، طيب طلع من الانجيل او كتب بوذا او غيرها من الديانات قواعد اقتصادية كما في الاسلام. (أحل الله البيع وحرم الربا) (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمزعن بيع الذهب بالذهب) (يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه) واحل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع السلم. وغيرها الاف من النصوص التي تصلح ان تكون نظاما اقتصادياةمتكاملا لو فصلت. ثانيا : المضاربة او الشراكة تكون النسبة من الربح وليس من اصل المال، وتكون هناك احتمالية خسارة ولو ضعيفة ولو كان المشروع مضمون. اما ان يكون نسبة من اصل المال فهو الربا بعينه، لان المرابي يجب ان يدفع حتى في حالة الخسارة المتفق عليها من اصل المال حتى لو خسر المشروع، وصاحب المال لا يهتم لو خسر المشروع او ربح، فهو رابح في كل الحالات. والله أعلم

اقسم بالله ان احمد موسى مش فاهم حرف واااااحد من الى اتقال ..... دة مش بيفهم غير فى التعريص

كلام غير صحيح و تشارت النفط لا زال موجود .. سنة 74 وصل النفط الى 10 دولار 38 دولار مش عارف منين جابها .. و النفط ارتفع مع الحرب العراقية الايرانية لانهما دول مصدرة للنفط و مهمة جدا

من يقول لا يوحد اقتصاد اسلامى إما متعمد أو اهبل

الخبير السياسي راجل كلامه كلو صح . لازم الناس دول اللي يمسكوا الاقتصاد و خطط المشاريع الكبرى

الله ينور على كل شخص فكر وصور وفعل وخطط وشارك فى تقدم ورفعت مصر الحبيبه باخلاص وربنا يعطيكم الصحه والعافيه على هذه الافكار البنأه والتى فى مصلحة مصر وتقدمها وتحيا مصر

الله يرحمك يا أستاذ صلاح

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون

2021 رحمة الله تعالى علي الدكتور صلاح جودة..

الله يرحمه. يجعل لسانه الصادق فى ميزان حسناته لانه كان امينا ويراعى ضميره الحى

الف رحمه ونور عليك يا دكتور صلاح

الله يرحمه كنت بحبه اوي

بارك الله فيك الله يرحمك ويرحم جميع موتى المسلمين

❌❌❌❌❌غلطان في دي من السماء إلى الأرض....

هذا انسان واضح انه جاهل دينيا ولا يفقه شيء نعم فيه اقتصاد اسلامي ولا يوجد اقتصاد يهود ولا نصراني لان شرائعهم لا تهتم بالاقتصاد وابسط دليل انه يوجد اقتصاد اسلام يوجد في كتب الفقه الاسلام عبر العصور احكام المعاملات ومنها احكام البيع والشراء وهو ركن اصيل في الاقتصاد

كانت معضلة التمويل الرأسمالي والإشتراكي هي تسليع النقد أي جعل النقدذاته سلعة تباع وتشترى ولكن التمويل الإسلامي تلافى ذلك فكيف ؟؟

الله يرحمك يا دكتور و يرحمنا برحمته من الاحنا في 😔

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته وان لله وان اليه راجعون

رحم الله دكتور صلاح

الشخص الوحيد اللي حارق نفسه من اجل المصريين...لو كان حاكم كان المصريين في خير ونعمة....كلامه واضح وصريح ولا يجامل احد . يعطيك من الاخرة بختصار لا يلف ولا يدور..

نظرة أحمد موسى فى الدقيقة 2.23😂😂😂

الله يرحمه هودخل السياسه في العلم وعندما يكون الغرض سياسي يكون غلط

الله يرحمك يا دكتور صلاح ويحعل مثواك الجنة ويرحم كل اموت المسلمين

حلاوتك.. الله يرحمك يا صلاح ياجودة

الله يرحمك يا دكتور صلاح .....

السلام عليكم اذا كان هناك من يطبق الاقتصاد الاسلامي بطريقه خاطئه , فهذا لا يعني عدم وجود اقتصاد اسلامي وهو يدرس في ارقى جامعات العالم , اي انك تدير اقتصادك حسب تعاليم الشريعه الاسلاميه , حتى الفاتيكان قالت ان اتباع الاقتصاد الاسلامي اي قوانين الشريعه الاسلاميه افضل للعالم وهذا موجود على الانترنت االلهم ربنا صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه بعدد علم الله

الدكتور صلاح خبير اقتصاد وأفكاره روعه ولكن لكل جواد كبوه رحمه الله وتجاوز عن سيئاته فكلنا نخطئ

الله يرحمه .

ياخسارة ياصلاح ياجودة كنت فاكرك محترم وكنت بحب أسمعلك . لكن بعد هذا اللقاء مش عايز أقولك غير ربنا يرحمك ويتجاوز عن سيئاتك

الكلام الاقتصادي السليم رحمة الله عليه الي يتابع كلامه يعلم لماذا اغتيل شخص عالم بهذه الخبرة

الله يرحمه ..صلاح جوده .هو مجموعة خبراء في رجل واحد ..

-بارك الله فيك يادكتور / صلاح جودة وربنا يعطيك الصحه والعافيه انت وكل المخلصين

كلام الدكتور صلاح جوده صحيح وبامتياز وحقيقي مليون % أفضل وأحسن شيء عنده أمانه الطرح بناء علي خبره ربنا أنعم عليه بخبره علميه دكتور صلاح متخصص اما غير او أي واحد يتكلم غير كلام دكتور صلاح معندوش خبره ولابيفهم او حاقد او جاهل كما قال دكتور صلاح جوده

أين مكاسب قناة السويس ؟؟؟؟ 😂😂😂😂

كلامك صح مثلا بالسعوديه مفيش ربا وبيضيفوا مصروفات اداريه تعادل ١٠الى 15٪ على قيمه الأصل حين يباع بالتقسيط

رحمه الله رحمة واسعة علم وعمق وتمكن ...الله يعوض مصر برجل مثله

رحمة الله عليك يادكتور صلاح

عسل ودمة خفيفة الله يرحمة

تجربة شخصية التعامل مع البنوك الاسلامية نصب و احتيال و سوف تدفع عامش اكبر من البنوك الكلاسيكية

خبير و خطيير جدا رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه محبكم من المغرب

زمن الحنجله اخر زمن يصدق الكاذب 🤔

مفكر عالمى أسطوره عقليه جباره فعلا لا يوجد إقتصاد إسلامى مجرد مبررات لاباحة الفايده الأقل

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته

و حديث الرسول ... يداً بيد...عند البيع والشراء خلال العرض والطلب أي تقبض السعر بتوافق الطرفين يـداً بيد و لا يجوز تأخيرها بالمؤجل

عقد التجارة واضح و عقد السلف واضح و هذا يغلف الكلام و ينمقه فقط، الله يرحمو بقا

عذراً دكتور صلاح لست منصفا في ذلك خلال هذه الدقائق الست أخطأت في مواضع شتى نختصرها في محورين أولها : انكار وجود ما يسمى الاقتصاد الاسلامي بل ووصف ذلك بالنصب ثم اين الاقتصاد اليهودي والمسيحى و... ، لكن بعض البيوع وفق احكام الشرع ثم الادعاء ان اول بنك اسلامى كان في سويسرا بعد 1974 و75 ثم التدليل علي ذلك ببعض الاخطأ التى تقع فيها البنوك الاسلامية اولا لن نستطيع فهم معنى الاقتصاد الاسلامي حتى نفرق بين المذهب او النظام الاقتصادى وعلم الاقتصاد والقانون الاقتصادى وان المراد بقول اقتصاد اسلامى اي المذهب والطريقة التى يفضل ان يعالج او يتناول بها المجتمع المسلم الحياة والمشاكل الاقتصادية وهذا يمثل الاطار العام او الاساس فمفهوم العدالة والحرية والتكافل والترشيد يختلف من مذهب لاخر فمثلا معنى الحرية فى المذهب الرسمالي يختلف عنه في الاسلام عنه فى الاشتراكية فالمذهب الحر افرز لنا الديمقراطية كنظام سياسي والراسمالية كنظام اقتصادى وكلاهما جمع بينهما مبادىء المذهب الحر وكذلك في النظام الشيوعى الاشتراكى وهذا المذهب ربما يستمد مبادئه من الاعراف والتقاليد او من الدين او من غيرهما ومن هنا يصح ان تقول مذهب الاقتصاد الاسلامى لالتزام المسلمون بما وضعه الاسلام من مبادىء فى هذا الشأن مثل مفهوم الملكية والحرية والعدالة وغيرها أما #فقه المعاملات فهو بمثابة القانون الاقتصادى إن صح التعبير فهو مجموعة القوانين التى تحكم المعاملات الاقتصادية ولو تدبر الناظر في جملة ما تهدف اليه هذه القوانين لاستطاع أن يستنبط مبادىء المذهب الاقتصادى فمثلا الامر بالزكاة وتنوعها والصدقات وقسمة لفىء والغنيمة والوقف وغيرها كثير انما تسعى ضمن ما تسعى اليه الي تحقيق حد الكفاية للناس وعدم تداول المال بين الاغنياء دون الفقراء # واما علم الاقتصاد او النظريات الاقتصادية فهذه لا دين لها وان كانت تتأثر بثقافة صاحبها والمجتمع الذى ظهرت فيه لان علم الاقتصاد هو تناول الظواهر الاقتصادية بالتحليل وربطها بالاسباب والعوامل التى تؤثر فيها فمثلا قانون العرض والطلب او تناقص المنفعة الحدية هذا قانون وهذه القوانين منها ما كان صواب ومنها ما كان خطأ واجدادنا قدموا كثيرا من النظريات فى الاقتصاد ايضا بالتحليل والنظر في حياة الناس الاقتصادية مثل ما فعل ابن خلدون في مقدمته وكلامه الرائع فى النقود والتجارة ودور الدولة الاقتصادى وغيره من علماء الاسلام في الفلك والطب وكذلك قدم الغرب مثل هذا # لم يكن اول بنك بعد 74 ولا 75 ولا علي يد الخواجه والاقتصاد الاسلامى قديم والكتابات فيه قديمه جدا سواء كتب عامة او متخصصه في موضوع و الخراج والاكتساب والاموال والمكاسب واصلاح المال ومقدمة ابن خلدون والاموال المشتركة والاشارة الي محاسن التجارة وغيرها كثير جدا في العصور المتقدمة من الاسلام ولا تزال ، أول محاولة لانشاء بنك اسلامى كان في عام 63 بمصر و71 و74 بالسعودية و77 السودان والكويت ثم البنك ليس هو الاقتصاد الاسلامى وليس هو الاقتصاد الرسمالي انما هو اليه من اليات الاقتصاد هذا لا يصح ان يذكر الا للتشهير علي هذا العلم ثم ذكرك لمعاملة من معاملات البنوك وهى المرابحة وعدم قبض البنك للسلعة . نجلك عن مثل هذا يا دكتور ووجود معاملة خطأ لا يصح ان نطلق علي نيات القائمين بالنصب او غيرها بل النصح لان تطبيق الاقتصاد الاسلامى لم يزل في طور الانشاء ويحتاج الي جهود منا ثم من قال لك ان القبض يعنى النقل وهل يشترط النقل لكل السلع ام ان التخلية عند كثير من اهل العلم كالقبض والقبض يرجع الي العرف عند كثير منهم الا في الطعام فقد اوجب اكثرهم النقل لصحة الاثر فيه وصراحته ثم كان حري بك ان تعترض في نفس المعاملة بالامر بالشراء او الوعد بالشراء في بيع المرابحة وهل هو ملزم ام لا وهل الزامه دين ام قضاء ثانيا حصرك للربا في المقترض من اجل الحاجه ولا شك يا دكتور انها من اوهى الحجج التى احتج بها من احل بعض صور الربا وهى دعوى لا تستند الي دليل لا من كتاب ولا من سنه بل الكتاب والسنه علي غير هذا ومن تدبر افعال اهل الجاهلة علم هذا ومجمع البحوث الاسلامية لم يفرق بين القرض الانتاج والاستهلاكى في الحرمة في فتواه 1965 والادلة علي ذلك كثيرة ثم تحايلك علي اباحة السند بانك تاخذ ربح خمس سنين 12% مثلا وتتركه للدولة بعد ذلك ولو خسر المشروع فهناك الاحتياطى يدفع منه فقول باطل لان السندات تعلم يا دكتور قرض وتعريفه جمع سند ، وهو في اللغة : انضمام الشيء إلى الشيء . وأما في الاصطلاح فهو : صك قابل للتداول تصدره الشركة أو الدولة ؛ يمثل قرضاًَ طويل الأجل ؛ يعقد عادة عن طريق الاكتتاب العام واى زيادة مشروطه علي القرض ربا والفرق بين المضاربة والقرض معروفة مشهورة فى كتب الفقهاء وانت قلت ان ذلك ظلم للناس لانهم المفروض ياخذو ربح ما خصص لهم طوال المشروع ليس خمس سنين وهكذا مخالفة الشرع لا تخلو من ظلم فلو انه قرض وجب رده وفقط وهم ماجورن ولهم بكل يوم مثل ما قدموا صدقة عند الله او مثليه . وان كان مضاربه فليس للمضارب لا ان يعطيهم ربح كما يزعمون قبل بدء المشروع ولا ان يعطيهم ربح بنسبة من راس مالهم لا من الارباح الخارجه وليس له ان يعطيهم ربح المشروع الذى لم يربح وهو محدد معروف معقود عليه المضاربة بذاته بخلاف لو اخذ الاموال للمضاربة في عدد من المشاريع بحيث ان ربح هذا وخسر هذا استطاع ان يعطى صاحب المال شىء من الارباح اما موضوع احتياطى البنوك فانت تعلم ان ربح البنوك الربوية من مثل هذه المعاملات ومن الفوائد ومن مضاعف النقود وعمليات خلق النقود والاصدار النقدى في بعض الحالات وليس من المضاربة المشروعة فليس عملها هنا مثل عمل بعض البنوك الاسلامية وما تتخذه من احتياطى لمثل هذا في تدبير اعمالها . واما قولك لو خسر فهم سيعوضون ذلك من ارباح السنوات القادمة وهل هذا يجوز ايها الفقيه ان تخسر وتعطى رب المال ربح لانك ستبرح في السنوات القادمة ومن ادراهم انها ستربح في السنوات القادمة فى الختام فانني اتمنى كما تتنمى الخير لبلدنا واسال الله ان يوفق ولاة الامر فيها وان يبارك لنا فى مصرنا ولكن البركة والخير في اتباع الكتاب والسنه وانت ومثلك اهل لان يكونو عونا لهم فى ذلك وان يوضحوا الامور كما هى لا ميل مع الهوى ولا الي الهوى قرار المجمع الفقهي الاسلامى 1995 .أنه لا يجوز في المضاربة أن يحدد المضارب لرب المال مقدارمعينا من المال لان هذا يتنافي مع حقيقة المضاربة ولانه يجعلها قرض بفائدة ولان الربح قد لا يزيد علي ما جعل لرب المال فيستأثر به كله وقد تخسر المضاربة أو قد يكون الربح أقل مما جعل لرب المال فيغرم المضارب والفرق الجوهرىالذى يفصل بين المضارة والقرض بفائدة الذى تمارسه البنوك الربويةهو أن المال في يد المضارب أمانه لا يضمنه الا اذا تعدى أو قصر والربح يقسم بنسبة شائعة متفق عليها بين المضارب ورب المال وقد اجمع الائمة علي ا ن من شروط صحة المضاربة أن يكون الربح مشاعا بين رب المال والمضارب دون تحديد قدر معين لاحد منهما والله اعلم .

يارب فرج همي وفك كربي يارب

الموضوع بسيط البنوك ربا متحطش فيها فلوسك ولا تتعامل معاها باى صورة لكن لو مش شايف انه ربا حط فيها فلوسك وحافظ على فلوسك واستثمر وانت ضامن عدم الخسارة والسرقه وان فلوسك رجعالك وقت ماتحتجها...

المصارف الاسلامية موجودة من اربعينيات القرن الماضى فى ماليزيا بالتحديد و أول مصرف اسلامى اتعمل فى مصر سنة 63 واللى عمله د. احمد النجار.

اه ومليون اه من مواطن سوري من حلب مقيم في أوربا....

اللهم لا ميلا مع الهوا ولكن ميلا عن الهوا وعزتك وجلالك... لم اعصيك يوما استخفافا بعلمك وقدرتك .. ولكن غاب مني علمي ، وغلب علي جهلي ، فلا تعذبني ، فأني أحبك وأشهد أن لا اله إلا انت

كلام مش معقول خالص

رحمه الله واسكنه فسيح جناته لكنه أخطأ بقوليه لا يوجد اقتصاد إسلامي وللاسف الذي لا يعرف لا يفتي ماذا سيقول لربه في قبره والاقتصاد الإسلامي يدرس في جامعه الازهر والحمد لله في كليه التجاره وكان لنا الشرف بدراسته منذ أربعون عاما

ما شاء الله على صلاح جودة اسم على مسمى

الله يرحمك يابطل

الله يرحمك برحمته الواسعه يارب العالمين وجميع اموات المسلمين

مين الافاق هذا وقالوا البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا السيده خديجه مدتش،سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم الفلوس يتاجر بها وفرضت عليه الفائده وحددت الربح بدون خساره

يوجداقتصاد اسلامي بس للاسف في مش متداول بين الناس هتلاقيه في القرآن والسنه لوحدعايز يشتغل ويكسب صح في الدنيا والاخرة

اللهم ارحم أبي وجميع المسلمين والمسلمات

ربنا يرحمك يادكتور صلاح كنت خبير اقتصادي لكنك كنت تجامل الحكومة والنظام واخطات في موضوع قناة السويس فربنا يسامحك ومثال الرسول صلى الله عليه وسلم مع السيده خديجة رضي الله عنها مالوش علاقة خالص بالموضوع

الله يرحمك د صلاح و يجعلنا جميعا من اهل الجنه اللهم امين

الخبير الاقتصادي ده راجل فاهم و كلامه صحيح

حينما تتحدث الخبرة ...الله يرحمك يادكتور صلاح

منطق جميل ومرتب يظن من يسمع انها الحقيقة لكن فلنرجع الى الإنتاج الفكرى والفقهي الإسلامى ولنزن هذا الكلام

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون

صحيح احنا بنعطى فلوس للبنوك لعمل مشروعات هذه المشروعات تستمر و يستمر عائدها صغر او كبر و لكننا لا نستمر فى الشراكة فيها

لا اله الا الله سيدنا ونبينا محمد رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام

ده كلام الناس إللي فاهمة و واعية... رحمك الله يا دكتور صلاح جودة

ليش مصر ما استفادت من رجل موهوب بالفطرة بإدارة الأزمات الاقتصادية واكتفت بناس لا خبرة ولا ذمة ولا ضمير

بعيداً عن كل الهبد أنا رح علق على نقطة وحدة بتكشف لكم أنه مش فاهم الدقيقة 1:30 بيقول فيها قال لو كان في إقتصاد إسلامي يعني لازم يكون في إقتصاد مسيحي وإقتصاد يهودي وإقتصاد كونفوشيسي حضرتك أنت بتفترض حاجة غلط وتلبسها لباس الحقيقة والمنطق ما دخل الشريعة اليهودية والمسيحية. يعني بالنسبة لمنطقك إذا في شيء موجود بالاسلام لازم يكون موجود ببقية الديانات كلها هاد عك وكلام فارغ أخطر شيء على المجتمعات المتعلم والاكاديمي الي ما عندوا ضمير بيجهل الناس وراه بالنسبة الي لما يقول هيك معلومة ساذجة خطابه كله مشكوك فيه رحمه الله وعفا عنا وعنه

الاقتصاد الاسلامي لايقتصر على الربا فقط وانما قواعد عدة منها ان لاتبع ما لا تملك وهدا مايحدث في التجارة الالكترونية كثيرا هدا الاقتصاد جاء ليبين بين الحرام والحلال

ما ازدهر العرب وما كان لهم قوه اله بعد الاسلام وقبل الاسلام كانو متخلفين وتسبقهم جميع الامم وبعد الاسلام والتعامل بالشرع والدين سادو العالم كله وكانت السياده لهم من بعد ضعف فاجميع التعاملات يا دكتور صلاح بين المسلمين ليس بالعلم كما قلت بل كما امر النبى وكما علمنا والعلم الذى تستند اليه هو علم بشر اما العلم الذى امر به النبى الذى امره به هو رب البشر

كلامك خاطئ ..بخصوص بنك يو بي اس .... و الاقتصاد الأسلامي موجود و معروف ....والبوذية باطلة . واول بنك هو بنك فيصل الاسلامى و بعدها بنك دبي الإسلامي و بعدها بنك البحرين الإسلامي

الله يرحمه يارب

الله يرحمك يادكتور صلاح

كلام هذا "الخبير الاقتصادي" هنا يؤكد بما لا يدع مجالًا للشك جهله التام بالإسلام وبأحكام المعاملات الإسلامية، وينتج عن هذا الجهل معاداته الشديدة لفكرة تحكيم الإسلام في كل شئون الحياة وللقائلين بها، وهو في ذلك لا يختلف عن غيره من العلمانيين الذين لا يؤمنون بأن الإسلام هو الدين الوحيد الذي جاء لينظم شئون الدنيا كلها، وليس ليظل قابعًا في دور العبادة لا يغادرها كسائر أديان الأرض الأخرى التي لا تحتوي على المؤهلات لإدارة شئون الدنيا. نعم هو اقتصادي حصيف بلا شك، ولكنه للأسف يتطوع للكلام عن الإسلام بغير علم ولا دراية وينصب نفسه حاكمًا عليه، فليته اكتفى بالكلام فيما يعلم وفي مجاله الذي نقدر علمه فيه.

ربنا يرحمه ويعفو عنه ويغفرله ويجعل ماواه الجنه ويجعل قبره روضة من رياض الجنه ولا يجعله حفره من حفر النار

الله يرحمه ياريته لو ماحضرش برنامج احمد جاموسى

( ان لاإله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) استغفروا الله العظيم وتوبوا لله الغفور الرحيم واشكروا نعم الكريم وصلوا على خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

يجب أول تعريف الربا ومن ثم الحكم فالدين ليس بالرأى والكلام المعسول د.صلاح خبير فى مجاله وليس فى الشريعة وكونه كان فقى قديم كما يقول لا يجوز له تفسير الشرع على هواه العلوم تُعرض على الشرع وليس العكس فالنظريات العلمية متغيرة والشرع ثابت.

يارب.وسع.في.رزقي

رحم الله د ٠صلاح جوده

يا اذكى اخواتك الاسلام هو الدين الوحيد الذي اكتمل

خبير اقتصادي لا يعرف أن هناك اقتصادا إسلاميا !!!!! في الوقت الذي تطالب فيه هيئات ومؤسسات وخبراء حقيقيون معتبرون في دول متقدمة بدراسة الاقتصاد الإسلامي والاستفادة منه ! فلمن يزمر هذا الزمار ومن يدفع له . ( موتوا بغيظكم ) سيقتلكم سمكم . الإسلام فوقكم وأنتم الأدنون مهما مكرتم واستكبرتم .

🇪🇬❤️ مصر ❤️🇪🇬 قبل أن أنام افتح هاتفي لتكون أنتي أخر ما نظرت عيوني من الأنام حينها..... أضع هاتفي بلا ملل وأجمع فيكِ كل صنوف الأمل وأبعد عنك وخزات الألم وانهض مفاخرا بك المثل ثم..... أغمض عيني ولا أحلم بقربك! بل أتمناني جزءاً من قلبك قطرةً من عطرك خصلةً من شعرك خطاً في كفك شامةً بخدك وقاراً بجبينك حارساً عند مسامك أمانا ً لروحك بهجةً لفؤادك نبضةً في وريدك حينها..... يغتالني ضجيجُ الصمت يتبعها تنهيدةُ شوقٍ تعانقُ صدى المسافة إلي حيث أنتي أفرك جبيني لأستعيد وجودي في غيابك المديد الحضور وأتعهدُ..... في ساحة تكتظ بالحضور وأشهدهم.... بأني لأجلك المنذور من قديم الزمان والعصور ومن وريدك إلى شريانك كان المرور أغتسل من قلبك الطهور هنالك وحينها.... اتوسّد السكينة وأنسى الحضور. Mosaad ramadan. Torino🇪🇬❤️

الله يرحمك يا دكتور صلاح

الله يرحمك يا دكتور كنت محترم جدا

هذا الرجل ...موته ليست طبيعية....والوطن العربي فقد خبيرا مميزا

‏النظام الاقتصادي الإسلامي يمنع فرض الضرائب فقط الزكاة ‏من الغني إلى الفقير نسبة اثنين% تقريبا ويمنع البنوك الرب بوية ‏ويمنع ‏التجارة بالأشياء المضرة مثل الخمر وغيره ‏حينما أراد سعد بن أبي وقاص يتبرع بكل أمواله في النبي عليه الصلاة والسلام قال له تبرع بنصف وابقى ½ لي عائلتك ‏وأيضا أن يكون الحاكم هو موظف لدى الشعب أبو بكر كان ياخذ راتبه من بيت المال ‏وأن الحاكم يحافظ على ثروات المسلمين ‏وفي حديث للنبي عليه الصلاة والسلام أعطي الاجير اجره قبل أن يجف عرقة ‏وهذا الحديث واضح إذا كان عندك موظفين اعطيهم اجرهم بسرعة ‏والإسلام ‏ ‏شجع على التجارة العضوية مثل الأغنام وزراعة ‏لأن هذه التجارة باقية بالارض ‏ولا يمكن أن تنتهي مثل النفط او الغاز

كلنا لينا فلوس عند الحكومة فعلا ..