الخروج على الحاكم فيه مصيبه عظيمه وفتنه كبيره وازهاق الأرواح وقتل وختلاف المسلمين وتعطل الجهاد وتقلص الفتوحات الإسلاميه ورجوع الجيوش الإسلامية التي ذهبت للفتوحات ترجع لإخماد الفتنه وبذلك تتعطل الفتوحات الإسلاميه وتضعف دولة الاسلام مما يؤدي إلى تسلط الأعداء عليها وسقوطها وتاريخ خير شاهد اقرئو التاريخ ونظرو
رحم الله النفس الزكية وأخوه إبراهيم يحدثنا الشيخ ليقول وما الفائدة الفائدة هي كشف هؤلاء المجرمين الذين عندما تتعارض مصالحهم يظهرون وجوههم الحقيقية للناس الفائدة هو بعدما كان الحق مع علي رضي الله عنه وصلنا لإنكار الحق مع العزيز النفس الزكية الذين يبررون قتله إنما انكسرت الأمة عندما رضت بمعاوية وخذلت علي وسكوت الحسن فصار ما نحن عليه الآن نقتات بديننا
آل بيت رسول الله هم أهل الحق والذي أوجب الله تعالى اتباعهم كخبر حديث الثقلين المجمع عليه بين الأمة الإسلامية وأما أن الامام النفس الزكية فشل او لم يفشل في ثورته فهذا لايعني انه لم يصب الحق فقد هزوا أركان الظالم ولم يستقر للجبابرة استقرار بسبب تتابع آل بيت رسول الله عليهم باللهي عن ضلالهم ومنكراتهم فهم على طريق جدهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وماسواهم فهو طرق مسميات لامعنى لها فآل محمد هم الذين تصلي عليهم أمة الاسلام في عبادتها في التشهد الأخير وتصلي على أبيهم محمد وتقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد نسأل الله أن لا يبعدنا عن طريق هدايتهم انه تعالى جواد كريم
بارك الله فيك على هذه الكلمات الموجزات العظيمة لمعتقد السلف الصالح قال الإمام الطحاوي رحمه الله: ولا نرى الخروج على أئمتنا وولات أمرنا وإن جاروا ولا ننزع يدا من طاعة ،ونرى طاعتهم من الله عز وجل ،مالم يأمروا بمعصية. ولا ندعوا عليهم، وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة.
المشكلة أنتم منافقين تقولون الحق إذا خرج محمد ذو النفس الزكية و أن خروجه على السلطان باطل لكن لا تقولون الحق عندما خرج معاوية لعنة الله عليه على إمام المسلمين علي بن أبي طالب
أخ نايف لم يثر عبدالله بن الزبير بل كان حاكماً شرعيًا بايعته كل الأمصار كمصر و وخراسان و اليمن و وطبعا الحجاز و البحرين الا الشام فكان الخروج من جهة مروان بن الحكم و أهل الشام فغلبوه على الخلافة و قتلوه رضي الله عنه وأرضاه
يعني خروج الحسين ابن ابي طالب كان غلط وهوه خرج للصلاح في امة جده رسول الله عجيب عقلك وين يعني الحاكم الفاسد نسكت عنه حرام زين وكلام الله والساكت عن الحق شيطان اخرس عجيب امركم
يا شيخ عممت حكم الخروج بإطلاق وهذا لا يصح ليس كل مسلم ظالم فاسق يحرم الخروج عليه مما يؤثر في حكم الخروج على كل واحد بمفرده حسب الحالة: مقارنة حجمي مفسدة بقائه ومفسدة الخروج عليه قد تتباين وقد تتساوى، هذا أحد العوامل التي تؤثر في الحكم آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام ظلموا ظلم عظيم في التاريخ، ولا يعني هذا خطأ محاولاتهم وهو ما دفعه صلى الله عليه وسلم للتوصية عليهم كثيراً من صغر الحسن والحسين رضي الله عنهم حتى قال: (أذكركم الله في أهل بيتي) ليست عابرة توصياته عليه الصلاة والسلام
ثورات الطالبيين فاشله بسبب اعتمادهم على اهل العراقين وكلهم يعرفون تلونهم وغدرهم ولكن ينلعب عليهم والمشكله لازال مستمر بعضهم في الخروج مع اهل العراق ولكن ماقول الا رحم الله كل طالبي وصلت له دعوه للخلافه من العراق ورفضها رحمك الله ياجعفر الصادق كنت حكيما عندما رفضت الخوض في الفتنه وعرفت ان اهل الكوفه سيغدرو بك عند الضروره القصوى وهذا اتعاض لما حصل لجده الحسين وعمه زيد
طيب ثورة النفس الزكية كانت بالحجاز في مكة والمدينة ولم تكن بالعراق وحصل ما حصل فالامر لا يتعلق بالعراق وغيره فحتى العباسيين اعتمدوا على الكوفة واهل العراق في نشر دعوتهم ضد الامويين وفعلا نجحوا وايضا خطبة ابو العباس السفاح في الكوفة المشهورة
اصلا معروف موقف العلماء عبر التاريخ على الخروج على الحاكم وفق شروط اذا ماتحققة، ماتخرج، ولكن هناك من يتبع هواه ويظن ان لا حل الا بالخروج واراقة الدماء ولو رجعوا للكتاب والسنة للتبين لهم انحراف قولهم ، الله حسيبهم
يا راجل اتق الله ... ابو جعفر المنصور هو الذي خرج على ال البيت و ضيق عليهم و سجن ساداتهم و عذبهم عذابا شديدا الناس بايعوا محمد النفس الزكية طوعا أما ابو جعفر المنصور فكان يضرب أعناق كل من لا يدين له وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93) صدق الله العظيم سورة النساء
بني العباس ثاروا و أصبحوا حكاما و قبلهم بني امية ثاروا و اصبحوا حكاما و الزيديون كذالك و اصبحوا حكام اليمن و غيرهم الكثير و كل من انتصر اصبح حاكما...ولو انتصر(النفس الزكية) لكنت انت اليوم تمجده و تعدد صفاته الحميدة و تصرفاته الحكيمة...كفاكم ترويجا للإنبطاح و الاستسلام للطغات و الظلمة الفاسدين و الفاشلين علي جميع الاصعدة ، اما من خالفوه هو و أخوه ، فهم إما إبن عم حاسد أو جبان ملأ الخوف قلبه أو متملق للسلطة يريد رضاها بالتشنيع عليهم.
اخ نايف بارك الله فيك كل ما قلته صواب في صواب بس نقطه وحده ذكرتها ما اوافقك عليها كيف زعمت ان ابن الزبير خرج على الخليفه مع انه هو الخليفه الشرعي وبويع بالخلافة من كل الدولة الاسلاميه من شرقها لغربها وخرج عليه مروان بن الحكم بتحريض من قاتل الحسين عبدالله بن زياد وانته ذكرت ثورة ابن الزبير كيف ثار وهو الخليفه الشرعي والباغي والخارج عليه هو مروان بن الحكم لان ولي عهد يزيد بن معاوية وهو ابنه معاوية بن يزيد بعد موت ابيه صعد المنبر وطلب من الناس ان يبايعو غيره بالخلافه ونزل ودخل داره ولم يخرج حتى مات وهنا تمت البيعه لامير المؤمنين الخليفه عبدالله ابن الزبير حتى خرج عليه مروان ومن بعده ابنه عبدالملك حدث مع ابن الزبير تماما كم حدث لامير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه كما انهم طلبو من عثمان خلع نفسه طلبو من ابن الزبير خلع نفسه فكيف يخلعون انفسهم من الخلافة وقد وقال النبي عليه الصلاة والسلام لعثمان فلا تنزعن قميصا قمصه الله لك
ملك المغرب ينتسب للقاسم بن محمد النفس الزكية وكل النسابين متفقين على أن ذرية محمد النفس الزكية منحصرة عند محمد الكابلي بن عبدالله الأشتر بن محمد النفس الزكية ،، والنسابين مثل ابن عنبة وابن فندق البيهقي وفخر الدين الرازي وأبو الحسن العمري وابن طباطبا ،،،،، وذكر ابن طباطبا أن ذرية محمد النفس الزكية منحصرة عند القاسم بن الحسن الأعور بن محمد بن عبدالله الأشتر بن محمد النفس الزكية…..
السلام عليكم وهل خروج العباسيين على الامويين...يجوز... واخذهم الخلافة منهم جائز..؟! اما قول العلماء في عدم جواز الخروج جاءت بناء على ماسردتم من احداث...فهو اجتهاد ..والذين خرجوا خرجوا اجتهادا ... واعتذر واقولك ان تحليلك ليس سويا ويحتاج الى تاصيل اكثر وليس في دقائق...! بالتوفيق... واتمنى ان لا تكون بطعنك في ال البيت وانهم اخطؤوا كانهم لا يعلمون الشرع واتهامهم بالجهل بطريق غير مباشر ... ولا فقهوا الكتاب والسنة ...اتمنى ان يصلك كلامي... وتفهم قصدي..غفر الله لنا ولك..وهدانا واياكم لما يرضيه آمين...
ملك المغرب ينتسب للقاسم بن محمد النفس الزكية وكل النسابين متفقين على أن ذرية محمد النفس الزكية منحصرة عند محمد الكابلي بن عبدالله الأشتر بن محمد النفس الزكية ،، والنسابين مثل ابن عنبة وابن فندق البيهقي وفخر الدين الرازي وأبو الحسن العمري وابن طباطبا ،،،،، وذكر ابن طباطبا أن ذرية محمد النفس الزكية منحصرة عند القاسم بن الحسن الأعور بن محمد بن عبدالله الأشتر بن محمد النفس الزكية….
كلامك عن الخروج كله خطل في خطل و أراك شططت بعيدا و حملت ثقيلا من الإثم بتشبيهك للخوارج و شذإذ الآفاق و المغامرين بأبناء الرسول ص. و كلامك عن ذرية النفس الزكية و تدنيسها بمن تشهد بدون علم انهم من ذريته و تلحقهم بنسب رسول الله. أرى أن حلقتك هذه تتطلب منك أن تغتسل بنية الطهارة من الرجس و تتبع الاغتسال بما يجب من القول.
مع كل الاحترام لك يا دكتور نايف ولكنك تناقض نفسك لك مقطع تتحدث فيه عن خلافه ابن الزبير رضي الله عنه وتثبت من كلامك انه الخليفه الشرعي والذي خرج عليه هو المارق مروان بن الحكم ومن بعده ولده عبدالملك والحجاج الثقفي عليهم جميعا من الله ما يستحقون والان تعد ابن الزبير من الذين خرجوا علي الحكام ابن الزبير خليفة شرعي استمرت دولته9 سنوات دخلت في سلطانه مكة والمدينة والحجاز كاملة والعراق ومصر واليمن وخراسان وماوراء النهر حتي الشام دخلت تحت سلطانة بايعة أمير دمشق الضحاك بن قيس وبايعة أمير حمص النعمان بن بشير الذين خرجوا عليه هم بني امية ولم يبقى الا الاردن من بلاد الشام على ولائه لبنى اميه
ملك المغرب ينتسب للقاسم بن محمد النفس الزكية وكل النسابين متفقين على أن ذرية محمد النفس الزكية منحصرة عند محمد الكابلي بن عبدالله الأشتر بن محمد النفس الزكية ،، والنسابين مثل ابن عنبة وابن فندق البيهقي وفخر الدين الرازي وأبو الحسن العمري وابن طباطبا ،،،،، وذكر ابن طباطبا أن ذرية محمد النفس الزكية منحصرة عند القاسم بن الحسن الأعور بن محمد بن عبدالله الأشتر بن محمد النفس الزكية
ايبااه ليش لعد صدام ضليتو صفكون النه من طلعنه عليه كان حاكم ظالم بس محمد النفس الزكيه واخو طبعوه ضد حاكم ظالم سفك دم المسلمين اهل البيت اهل الحق وهمه اهل الخلافة
ولو أن ثورتهم نجحت واصبحوا هم الحكام الشرعيين لقلت أن ثورتهم صحيحة لا تنسى أن قيام العباسيين على الأمويين كان ثورة وأن أبا جعفر المنصور و أخاه أبا العباس السفاح مع غيرهم كانوا قد بايعوا محمد النفس الزكية بالخلافة إن هم أسقطوا الأمويين لكنه خان البيعة
غير صحيح تطبيق ماحصل لدى السلف الصالح على حكام اليوم فحكامنا اليوم أعداء للإسلام وأهله ويرتكبون الكفر البواح بل ووصلوا لدرجة العداء والحرب على الإسلام فالرجاء مراجعة رأيك مشكورا
لا تخلط الحابل بالنابل ي هذا وقد قُلتها بلسانك لا يجوز الخروج على الحاكم المُسلم ولو كان ظالم ولو كان فاسق وهذا والله لا ينطبق في أيامنا هذه فكل من هم في عصرنا هذا ليسوا حكّاماً بُيعوا من عامة المسلمين او حتّى اهل العقد والحلّ بل هم موظّفين لدول الكُفر الأصلي امريكا بريطانيا وغيرها ويحكمون بغير م انزل الله بقوانين الامم الملحدة الكافرة وهم حكّاما ليسوا مسلمين بل مرتدين قد اتبعوا حاملة الصّليب ورأس الكفر امريكا فلا تُلبّس على العامة وكل من كان قلبهُ فطِن يعلم ذلك انتهى .
الخروج على الظالم لايجوز ؟ الحسين خرج لان بني امية بدلوا الخلافة الى وراثة بن الزبير لم يخرج بل خرج عليه هدفك من نتائج ان من خرج عل الظلم قتل فهو شر؟ اين انت من سنة رسول الله وابي بكر يقول فأذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، او لا يعتبر الظلم والفسوق وتبديل السنة معصية
السلام عليك اخي الكريم ولماذا نجحت ثورة بني العباس على بني امية?اخي الكريم الم يقل رسول الله صلى الله عليه سلم خير الشهداء حمزة ورجل قام الى سلطان جاءر فقال كلمة الحق فقتله أوكام قال صلى عليه وسلم الم يقم رجل الى عمر رضي الله عنه وقال نقومك بهذا وأشار الى سيفه اخي الكريم ما الخنوع الذي نحن فيه الا بترسبات تاريخية ناتجة عن ثقافة الاستسلام ولو. كان هناك رجال صدقوا الله ما تجراء حاكم ان يستبد والله سبحانه يقول ولينصرن الله من ينصره ولاغلبن أنا ورسلي فلو اخذنا بأسباب نصرة الله لنصرنا وهذا عهد اخذه على نفسه سبحانه وشكرا اخي الكريم على كل ما تجود به من أشرطة وجزاك الله خيرا
bouchaib bouissi الاصلاح يا اخي يكون بالفكر و ليس بالثورة ، و الا لماذا بايع عبدالله بن العباس يزيد بن معاوية و اوصى بعده ولده ببيعة عبدالملك بن مروان ، هل هذا تسميه خنوع من الصحابي الجليل عبدالله بن العباس ، و هو و ان كان بيعة يزيد ليست على الطريقة الشرعية ، و لكن ادرك عبدالله بن العباس ان الثورات لان تجلب الا الفتن و المصائب ، و يا اخي اما بالنسبة لحديث رسول الله فيما معناه : ان خير كلمة تقال هي كلمة حق عند سلطان جائر ، فهذا ان ان تذهب الى السلطان و تقول له كلمة حق و ليس ان تحرض عليه ، اما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما معناه : الدين النصيحة ، فسأله رجل : يا رسول الله لمن النصيحة ، فقال : للرسول و المؤمنين و أئمة المسلمين و عامتهم
@@mom34443 يا اخي حكام هذا الزمان خرجوا حتى من دائرة الاسلام بالديمقراطية ومولاة الكفار وقتل المسلمين ومحاربة التوحيد والشريعة التي اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم
الله يجزاك كل خير يا شيخ .. والله أنرت بصري وأرحت قلبي .. خاصة في التعليق الأخير على أننا ابتلينا بفئتين .. الجافين والغالين .. وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي الوسط .. الطاعة للحاكم المسلم في المعروف مع الإنكار بالضوابط الشرعية .. جزاكم الله خيرا
لكن سيدي ما هي النتائج الحميدة التي كانت للامة عندما استقر الأمر المستبدين والضلمة ؟؟؟امة تسير الى الخلف وتحوطها المصائب من كل كل فج .وما الثورات والخروج على الحكام إلا نتيجة حتمية للاستبداد وهل استقرت اوربا الا من بعد أن دفع الشعب الضريبة كاملة !
الغرب ليس مثل العرب الهمج المتعطشون لسفك الدماء والنهب والاغتصاب والخراب والدمار الغرب ثار علي رجال الدين بينما العرب يقدسون رجال الدين منبع كل شر وفتنة
عفوا أخي هناك مغالطات ..أولا ذكرت أن العلماء أنكروا ثورة النفس الزكية و كان من باب الإنصاف أن تذكر أن هنالك أيضا علماء بل و علماء كبار و فطاحل أيدوها و كان على رأسهم الإمام أبو حنيفة النعمان ثانيا ابن الزبير لم يثر على بني أميه بل بويع له بالخلافة في جميع الأقطار الإسلامية بعد وفاة يزيد بن معاويه باستثناء دمشق و من خرج عليه و خالف الإجماع هو مروان بن الحكم و من بعده عبد الملك بن مروان الذي أصبح خليفة متغلب فقط بعد مقتل ابن الزبير رضي الله عنه ثالثا لم تكن كل الثورات فاشلة كما ذكرت بل إن قيام الدولة العباسية كان في الأساس بثوره قادها أبو مسلم الخراساني باسم الإمام العباسي حتى حكمت و صارت دولة
أعجبت جدا بأسلوبك الراقي وغزارة المعلومات::لكني لا أعلم الحل في مسؤولينا لا يسمعون اللا للحاشيه ولا يعترفون ابدآ بأخطائهم"سوف ابداء بمن تعرفهم سلمان العودة عوض القرني علي العمر وأكثر من 100عالم ومفكر سعودي لا احد فيهم دعا الي صوره😠😠😢😢😢😠😠
فالحق واضح كوضوح ضوء النهار وهو الطريق الذي قتل في سبيلها عمار بن ياسر وأخبر النبي صلى الله عليه وآله بأن عمار ستقتله الفئة الباغية تدعوهم يا عمار الى الجنة ويدعونك الى النار وهذا حديث مجمع عليه بين الطوائف وكذلك مجمعين على ان عمار استشهد في الذب عن آل البيت مع قائد آل البيت وسيدهم علي بن أبي طالب صلوات الله على محمد وعلى آل بيته الطاهرين
@@hafsbrahim5073 شوف بارك الله فيك. كلامي على شقين: الشق الأول: يحرم الخروج على ولاة الأمور ولو بسبب غير مباشر. الشق الثاني: لانطبل لهم ولانطيعهم في معصية الله ولانرضى منهم المنكرات والموبقات. لكن لاتكن صاحب فتنة وصاحب مظاهرات وحتجاجات التي مألها الخراب والدمار. فقط أصلح نفسك وجتنب الفتن ما ظهر منها وما بطن .
@@سلامعلىالدنيا-م3س يا اخي كل هذا على العين والراس لكن معضم الناس اصبحوا يعينونهم على ضلمهم وطغيانهم وماذا تقول في ولاة الامور الذين كفروا مثل جمال عبد الناصر الذي كان شيوعيين وغيره من الذين قالوا دعونا من زمن قال الله قال الرسول نحن في زمن التطور وهناك بعض الحكام الذين وجب عليهم الخروج مثل بشار الخنزير في الشام الذي قتل ملونيين ونصف مسلم سني حيث اصبحت الحرب واضحة انها بين اهل السنة والروافض ودخول الروس الملاحدة وحصار اهل السنة الا يجب الان مناصرتهم
@@hafsbrahim5073 السنة السنة الصبر الصبر بارك الله فيك. وإياك وكل داعية يدعوا إلى شقائك. الله عز وجل سيجعل من كل هذه الأمور مخرجا وفرجا( إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ).
@@سلامعلىالدنيا-م3س يا اخي والله لا نتكلم هكذا الى غيرة على ديننا وماذا لنا مع الحكام الى شريعة الله وخيانتهم لدينهم فو الله لو ترى ماذا يعاني اخواننا في الشام لبكيت عليهم ومعا ذلك اصبحوا هم الخوارج وهم القتلة والذي يحز في خاطري عندما ترى الحكام الاخرين يقفون مع النصيري السفاح ويعيدونه الى الجامعة العربية ويباركون له بالنصر على اهل السنة والله سيحاسب كل هؤلاء الحكام ومعهم حكام البلاط والسلطان الذين هم خنجر في ظهر الاسلام والمسلمين وعند الله تجتمع الخصوم
كيف لنفس الزكية كان خروجه خاطأ وفي نفس الوقت كان الاتفاق مع العباسين ان محمد ابن النفس الزكية هو من يدير امور المسلمين فالاصح ان ابو جعفر واخاه موسى هم من نقضو العهد والبيعة لنفس الزكية
اذا كان الدرس المستفاد من ان الثورات لاتجوز لان المفسده اعظم .. فان الدرس الثاني هو ان الصالحين الذين لم يوافقوا من خرج لم يناصروا الحكام اطلاقا ولم يوصفوا من خرج بانه خارجي
قال أمير المؤمنين علي ((ع)) أول من يحاسب يوم القيامة أنا ومعاوية فاما أن أكون الى الجنة او النار واما معاوية فمن دخل الجنة انا او معاوية فالثاني هو الى النار هو اتباعه كلهم الى يوم القيامة
من أين أتيت بهذا الكلام؟ و قد قال الإمام علي معلقا على قول الله سبحانه (( و نزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا متقابلين )) فقال لعمري ان لم يكونوا نحن فمن يكونون؟
@@drmabd10 أنا لا أمدحهم ولا أذمهم لكن علينا أن نصلح أنفسنا قبل أن نطلب الصلاح من غيرنا وأما الشعارات فقد شبعنا منها كل يرمي الأخطاء على غيره ولاينظر لحاله والله سبحانه وتعالى لم يأمرنا الا باصلاح انفسنا فإذا اصلحناها تكفل الله لنا باصلاح كل شيء
@@drmabd10 تقول هل هم كالمنصور سأجيبك وقد تستغرب من اجابتي اعتقد ان بعضهم لم يرتكب ماارتكبه المنصور من قتل وسفك واقرأ ان شئت عن مدى صرامة المنصور مع اعدائه ولا اقول اعداءه في الدين لان ذلك واجبه بل اعداءه السياسيين واقرأ قصته مع عبدالله المحض واخوته وابنائه ومع نسيبهم العثماني الذي قتله ظلما بتبرير احتجنا لقطع رأسه لاخماد الفتنة فإن كنت جاهلا تعلم ولا تتفلسف واحذر من مذهب الخوارج الذين يقتلون الناس بحجة ان الحكام ظلمة
لو ركزت بكلام الشيخ كان فهمت ماهي الضوابط الشريعه حيث قال إنكار المنكر و النصح له دون الخروج عليه حتى لو كان ظالم لان الخروج على الحاكم في الكثير من الفاسد و الدليل ما استفدنا الان من هذه الثورات؟ 😔
@@dr_mdul6316 عذرك أقبح من ذنبك و من يكون هذا الذي تدعوه الشيخ ليكفر او لا يكفر حسب هواه ثم انت تتبعه و تحتج بقوله. نحن نحتج بالقرآن و السنة و لا نقبل حجة غيرهما
