خطنه الاحمر باسم | ماهر سلطان الكربلائي وفتية الكميل 

منوره ام زوز😂👍🏻اهلي تحسين ماتو قهرر

ههههه فدوة لعد متجين صيرين شيعيةة

​@@Love_my35 ليش اهلج مقهورين

@@tijan5 ايفا بت عمي احنا عائله سنيه لكن اني وايفا نعرف دين تبعنا غلط ب غلط بس منحدر ندخل شيعه لان أهلنا مايقبلون وذا دخلنا فه نطلع من بيت🗿💔

@@Love_my35 واو لعد شكد واعيات انتن صدك تستحقون الاحترام حلو من واحد يبحث بامور دينه ويتحقق من الخطاء والصواب صارت عندي فضول اعرف شلون وصلتن للحقيقه رغم انتوا بنات ونصيحه لاتتخرون لازم تركبون سفينه النجاة 🫂💙.ً꒰﮼ْ◜

على راسي مل خادم فدوه اروح ليهم ولملا باسم خادم الزهراء ❤

ru-vid.comgQi23DIx9HM?feature=اتحدا باسم يكول مو لباس مرتي

طبعا مع احتراما الخوتنة السنة مو ياخذوون على روحم بينة القصيدة تقصدالنواصب والوهابية

ما تنجب والله

@@user-hw3xh1rc2z حبيبي أنت تعرف الصحابه الي قصدهم عصابه... باسم الكربلائي...؟

حنه اني ونبي انصدمت عبالي هو😭👍🏼

هذا ملا ماهر خليفة ملا باسم

انشهرتيي واني صارلي معلقه 10اشهر اشتاقيت للقصايد هاي وجيت😂😂💔.

@@123hhhhh تخبل هاي القصيدة كل ما امل اشوفهه

@@user-ye9ef3nf3w اي تجنن بيهااا هيبةةَ كُلشش🤍..

اي والله

شنو هذا عمر يعجز اللسان عن ذكره

الله يحفضه حبيبي❤😢

منو لاحظ مله حسين الجنامي جان تعبان بس قرء يخبل الله يحفظهم

@@user-fd5fd5gd2r وين اكو اطفال بهل عمر يقرون قصايد

و اذا جنت سني و الشيعه سبو رمز من رموزك الدينيه ؟

@@hhff4311 اهاا يعني عمر وبگر اصبحوا احد الرموز الدينيه والله عجيب مدام متقبلهم گرموز دينيه تقبل رموزنا الدينيه ولا تدخلون بشيء ميعنيگم.

​@@hhff4311 شنو حبيبي

رحم الله والديك كلامك ذهب

​@@hhff4311 عمير وابو بكر مو رموز... كسرو ضلع الزهراء حتى يسرقون البيعة والولاية المزيفة الي سووها🦦

فخرنا باسمنا❤❤رفعه راس

نفس تفكيري😂

فخرنا باسم ياباعبدلله الحسين عليه السلام

تخلي نفسج باسم الكربلائي وحسي باشعور😂

مثلج والله العظيم 😢

​@@Black.411والله اني هم عبالي باسم + بس هذه منو مو ينطي شبهه الباسم حتى بل شكل والصوت😢😢❤❤

لا هاذه مو صوته تركيب علا صوت باسم الكربلائي

اني هم والله العظيم

@@user-hb6sf7mz1iلا موتركيب صوته

امين يااا رب العالمين

اي والله

طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "

@@Ali-he9mh انت تتعب وتكتب و صحيح البخاري يقول عمر زاني وأمة زانيه ههههههههه

@@Ali-he9mh أنته شافط

تابع قناة ذو الفقار المغربي🌹🌹

نفتخر باسم الكربلائي

👍🏻👍🏻

اني عبالي باسم لمن شفته. ابدددداع. الله يحفظهم

مله ماهر يقره عدنه بل مجلس

ابن اخو

اول من حجه ع باسم هم الشيعه الماخذتهم الروجه

احمد الفاطمي شيصير من علي الفاطمي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

​@@Iouwulكلشي ميصير بس نفس الاسم

شكرا لحسين

شكرا لكل من وقف وادى وسمع ودمعت عينيه شكرا لله

لو باقين عالعصابه احسن الهم. هسه شحصلوووو ا. عشتوو خوش رد

شكرا لله شكرا لحسين. طلاب باسم خل ياخذون راحتهم اعصرو عصر مجنونين بحب الحسين

بللة صحيح

يعني احنه ماعلينه بالشيعه انحهم ونموت عليهم بس هذه باسم يمضرط بهاي قصيدته

@@user-hw3xh1rc2z الي يحب باسم فقط الشريف وباسم ما غلط بكلمة وحده فقط الناقص يعتبر باسم غلط والي ما عنده شرف وغيره هو الي يعتبر باسم غلط بالقصيدة اصلا باسم قصر وياهم المفروض مو بس عصابه

@@user-hw3xh1rc2z شوف النبي صلى الله عليه وآله قال: الصحابه عصابه. صدق رسول الله

@@user-hw3xh1rc2z هذا تصرف خطاء 1- دا تلطمون على قصيده على باسم الكربلائي شوهتو الطم 2- السيد السيستاني قال كل من يخالف القانون مذنب باسم خالف القانون ويوجد تدليل 3- لازم نتعايش بسلمية مو بتعصب 4- اني ضد من قتل فاطمه الزهراء بس نفس الوقت احترم الطرف الثاني 🤔 كلامي منطقي

@@user-hw3xh1rc2z ادن مؤلف كتبك يمضرط لىن كتبك قالت عن الصحابة عصابة اتبرى من دينك

اذا انته تكول كلنا وي باسم يعني يحجي ع صحابه الهم 10 مبشرين بجنه

هلحجي صحيح انو ملا باسم مسجون

@@user-hf3gw1pg8n حديث مكذوب كيف مبشرين بالجنة و الزبير و طلحة قاتلوا الإمام علي عليه السلام و انقتلوا و السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت غاضبة على أبي بكر و عمر

@@user-hf3gw1pg8n حديث العشرة المبشرة حديث غير صحيح ومكذوب

زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب زينب

@اريسكا المحقق _ Iriska Al Mohqq فدوة لحلكك

@ابو موسى شعندك يم عائشه صح السانك خلينه بس عراقين وشيعه ولائين للمهدي فقط وليس ولائين وذيول لل حكام ايران وغيرها

تابع قناة ذو الفقار المغربي🌹🌹

كلنا باسم الكربلائي صوت الحسين

#كلنا_باسم_الكربلائي

نعم بصوت الحق

السلام عليكم اخي العزيز اود عرض مشروع ناجح عليكم من بيتك وجوالك وع النت وبدون رأس مال عمل حر لايحتاج الى شهادات ولا مؤهلات

السلام عليكم اخي العزيز اود عرض مشروع ناجح عليكم من بيتك وجوالك وع النت وبدون رأس مال عمل حر لايحتاج الى شهادات ولا مؤهلات

طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "

@@Ali-he9mh المصطفى (صلى الله عليه وآله) قد مضى مسموماً شهيداً، وأن اللتين سمّتاه عائشة وحفصة بأمر أبويهما أبي بكر وعمر، فقد روى المفسّر العياشي (رضوان الله تعالى عليه) - الذي كان من المخالفين ثم تشيّع والتحق بمدرسة أهل البيت عليهم السلام - عن عبد الصمد بن بشير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ”تدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله يقول: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ قبل الموت! إنّهما سقتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله“! (تفسير العياشي ج1 ص200). وروى أيضا عن الحسين بن المنذر قال: ”سألت أبا عبد الله (الصادق) عليه السلام عن قول الله: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، القتل أم الموت؟ قال: يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا“! (المصدر نفسه).كما روى علي بن إبراهيم القمّي (رضوان الله تعالى عليه) في تفسيره أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لحفصة في مجريات قصّة التحريم: ”كفى! فقد حرّمت ماريّة على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبدا، وأنا أفضي إليك سرّا فإنْ أنتِ أخبرتِ به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين! فقالت: نعم ما هو؟ فقال: إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي (غصبا) ثم من بعده أبوك، فقَالَتْ: مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا؟ قَالَ: نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ. فأخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك، وأخبرت عائشة أبا بكر، فجاء أبو بكر إلى عمر فقال له: إن عائشة أخبرتني عن حفصة بشيء ولا أثق بقولها، فاسأل أنت حفصة. فجاء عمر إلى حفصة فقال لها: ما هذا الذي أخبرت عنك عائشة؟ فأنكرت ذلك وقالت: ما قلت لها من ذلك شيئا! فقال لها عمر: إنْ كان هذا حقاً فأخبرينا حتى نتقدّم فيه (نُجهز على النبي سريعا)! فقالت: نعم! قد قال رسول الله ذلك! فاجتمعوا أربعةً على أن يسمّوا رسول الله“! (تفسير القمي ج2 ص376).وهذا الذي أخبرنا به الأئمة الأطهار (عليهم السلام) من أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قُتل؛ يوافق نصّ القرآن الحكيم، فإن الله تعالى يقول: ”وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“. (آل عمران: 145). والمعنى الواضح فيها أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيُقتل وسيعقب ذلك انقلاب الأصحاب على أعقابهم أي ارتدادهم عن الدّين، فقوله تعالى: ”أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ“ معناه: ”أَفَإِنْ مَاتَ بَلْ قُتِلَ“ لأن (أو) هنا للإضراب حيث إن الله سبحانه لا يشكّ. ونظيره قوله تعالى: ”وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ“، (الصافات: 148) بمعنى أنه أرسله إلى مئة ألف بل يزيدون. وجمهور المخالفين ( أهل السنة والجماعة ) يوافقوننا على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يمت حتف أنفه بل قُتل، فقد روى أحمد بن حنبلوالطبراني والصنعاني عن عبد الله بن مسعود قال: ”لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قُتل قتلاً أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدةً أنه لم يُقتل! وذلك بأن الله جعله نبياً واتخذه شهيداً“. (مسند أحمد ج1 ص408 والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص109 ومصنف الصنعاني ج5 ص268 وغيرهم كثير). ................................ اولاً روايتك مصداقيته ضعيفه حيل اما بالنسبه للربط فمدري شنو المقطع قصيدة على الحسين الشهيد عليه السلام وانته جاي تريد مدري شيصير بابا احنه قافلين عله دينه افهمواا والقافل بينه شيقنعه ++انتو بدينكم واحنه بدينه++لان مااتبعنه قاتل بضعة الرسول وماصلين الصلاة البتراء صرنه كفاࢪ انتو شكو هسه غير احنه نتحاسب يوم القيامة ++ رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إن أمة موسى (عليه السلام) افترقت بعده على إحدى وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وسبعون في النار، وافترقت أمة عيسى (عليه السلام) بعده على اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وإحدى وسبعون في النار وإن أمتي ستفرق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في النار.++انتم متدرون منو يدخل الجنه واحنه مندري فاسكتوا وهلونه براحتنه الكا؏ كا؏ الله مو مال احد تمام.

@@Ali-he9mhاعيد واكرر روايتك مصداقيته ضعيفه + المقطع للشيعه انته شجابك بالنص انتي غير المفروض سني لو اني غلطانه.

@@1MASUO2MA3 اختي عوفي هذا مدري شكد جم مرة مناقشة و بس يتهرب..

لاوطن بلا حسين ولا صوت بلا باسم وحمزة وياسين وكل صوت محب لاهل بيت الرسول صلى الله عليه و آله و سلم

حخفقهخققعجبيخغثعخهبفهصعخغثفخغسقفهخفقهخقعخققخخقغخهقفهحفقهخققخحقثفهحغبهخفقخهقعخفعخعثعحغثغخففهحفقهخهاعحعقهجفهحففخغقهخففخعفقغخعثهخفثغهههخغفههعففقعخققغعققعهقعخفثغعخقثعخفثفهخقغخغقههقغهههعفعهخففهحخفثعهقثعخفصقهخفعحغغحفقههقغخفقهحفقههثهخغققفعححعقههقخعفهغقهغثعحفعخقعخقغخفثغخغققهههخههقعخغثهخعثهحفقهفثخقثههقغخغثقعخخفثفعععخغقحثقغخفقعخفصغهغثثعخغقصفعهقفعخغثفههثففعخغقثعهقصثعخعقثهخهثفعخخففهخخغقههخفقهخعغخعقثعخقصفعخفثفهخفثعخفثهحهغثفههقثغهعثقهخهققغههفقثفعهههههقفهخفففخعفههفقعخغققفعخخعقغهخهفثقفهخغقهخفقعخغيغهفقعهعيبعهخغقثعهخعففعهخفعحخعففهخغفغهفقعخعققعخعققغهخغققغههغقعخخهفقعهخغيغخحغفقعحهفغخحههعغخغفخغفخخققخحغقخخففهخحغقخخفثثعه

حغقغحعثثعحقصغخغصفهحقصفخفسقعخفثغخعثفخعبغخهقغهقيعخفقهخقثعخفثعخخفثثقخعفخخفثغخغقثغهغثغخفشفهغسهحفصعخفثفهخقثعخهقفهخغقغهغثعخهفعخهغقيفهخعففخخغفخهقثغخعقفهعقغخخققعهغققعهخغثقعههغخحخفهخفقعخغفغخخفقفعهخهفحقعحهققهخسعخهثفخخغثهحثعخعثعححغففثهخقفعخهعفعخغثهخقعخخعخغفهشغعخقهحثغخهقفععخعقخهقخخقعخغهخفغخفعخقهخفصغغغخخخغقهخقخخثحخففثهحغثفخعثفهخغصثغهقفخغثغهثثعهثثعهفهحغققهخغثفخهقثعخعثقغخعقههفثخهغعخفقغعهثغخفقعهقفعخفعهغقثغههقغخفقععهعفههقفعهثغهثفعهققعهفثههعففهههععخهفخعقعخعققههثعخعقههفقغخعثقهخغقفعهعقهعثعههعقعهحغفغهقفعهفثغهفثعخقثغههففعهقفههقععثعهثفهخفقهفصعخثععثقهخعفعع

حخففخعقثغهققخقفههثفهغثعهققخفصقههقصقعخغثغهققعخغثغهفثغخفثغخغثفخعفقهخهغققخغعخعفهخفعخهقعخغفهخفقههقفعهففخخفقفعهفعخعفعخغفهخغفهخهفعخففهففخهقثههعغههغغخغفههفغخعفهغققعهقثفعغهعفثغهخفقثفععهفعههققعخغثغهعقفههغققخعققههفثههغقفعخهخعفعهخغغههقفعهخغقغهخفقعهخخعفففغعهههخخفههقغعخهففعههغبغههخهقثفعخخععففخخعفقفخفقغهغثفههثثعهعققعههفثفعهفثثغههففعخعقعخقعهقغخفقهعقغهعقفعخعفعههففغعخخهغقعخخهففقعهغقغخعققغهحعقثعهههفققخهفغههفقعههغقهفعهغقهعثغهخغقعخهففعههغغعخهغفهخغعخهفقغخهفغخعثفهخقفخخقثغهخهغفههفهخغثقدخهفغهففهخففهعقغهخغفخحعفغخخفغحهقغخغثغهغثعهقعخففعخهغقعخخخهخفخهفعخعقهخقعخعثخعثغخهققحعفخهفغههفغخهقهخفهخخفعهففهحهفقههغفعخهففغغحخغهخخعغغخخعفعهخففهخخهففعهخخفقفعههقهححغثههعقهححغغخخغفهخهعغهخعففحهغهخغعحعفخخعقعخعغهخخهخعغقهخهفغهخعغغحهفخففخعثهعقخخفهخخفهخففعخحخخغفخغفخهقعخفغخهففخغقههثهخغغخهغغحهغخغغخخففخغفحفعهعقهخعغعععخقغهقعخخهههفحهفعخغفههفعخهفغخقغخقغخعقغهخخغفخعقهخفغخغقهعثخخقعحغقخهفقهخغغه

حهققهثغهثقخعثغخثقعخققعثغخفثععصفهقثفههثغخقفهفقهيعخقهخفغههيبعخفيعثثهخغصصثحعبغهثغخفقهفقخقغخفثعخقفخقثخعفقثصصخغقغخققععثقهقثعهقعخغغعهههقعهغيقخخغفهخففهعفهخقعخقثغهخقغهههففعهفثثفعههغقعهثعهههقعهفقعخقغغخهبقغههقغههفقغهغثفهفثفععقغهفيعخففهغقفععفقععقفغهغباخغقعخغقغهخلغهخهلاخهقسفخهغففعخغفعخليغخهققغههعففحخفهفقعخقعهقخفعفخقغخفقهخقخخقهخقخقعحقغههيعخقعحغفخهفيغخغقيلعهخهعبعهفباهعقغخفثفههفيعهعيغعخغثفعههعثقغهههقفهغقههفغخغهخعففهفثهحعثعخفثغهحغفففغههفهخغقفهخفثهغثهغصهفثهغثهفقهخغفهخهععحغعخغخهفعخفغهخععخهعهغغخهفعههخغهغعغعهخغهخخغغهحهفعخهعخخحههعغغعخعهحعغهخعغحعغخخغعحفخحععغخحهعععع

.👈 لخدمة الحسين أشترك بالقناة لطفاا ru-vid.com/show-UCH7pawFFo4JiwB4qUQraP2w

اي والله

عظم الله اجوركم لكم الأجر والثواب احسنتم النشر فديو روعه تسلم الايادي والصوت حسيني روعه آلله يحفظكم من كل مكروه بحق محمد وآل محمد 🙏🏻

احسنت

ممكن متابعة

اي والله صدك حتى عبالي ملا باسم الكربلائي الذهب ❤️

اي والله

اي صحيح بس دامجين وياه صوت الملا الله يحفضه

نسخه من صوت باسم فكرته هوو

بضبط نفس صوت

اي والله

سلام الله عليها باسم يثلج قلبها ؟ أكيد بدليل يقرا لرؤوس الفساد (عمارالحكيم )

حتى اني ❤

U

اخاف يبقى بصرمك

اييي والله للأبد

طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "

حقعخخفغخحعفغخخفثفهخغثفخهقغخخعث حغفهخعقهخحغثعحخفهحغقعحعسغحففعخعقعخهففخعفققهخقفهخعفقخهخخهففهخهفقفحغفعخخغفخحعقعخحفقعخهقغخخفثعخغقفعخخفقهحعقهخغقهحفقعخفثغخهثعخهقعخخعقعخخففخحعقعخخفغخخبعخخهغفعخعقققححعفخهقهخخعغخخفعخغفهخغثغخخفيغهخخخخفعخحخهغخعهحهفعخخففغهحخهعففغهخهفهحهففهخهفعخهغغخخغقفههققعخهففغهخخخفهخخهغفعخخغبهخبفهخفثغخهقثقغخح عخخغغخخغقهخغقهخفثغخخهغققغهخعفعخ

شوهتوا خدمة الحسين. بدال الحسين قمنا نلطم على باسم! المشكلة الاكبر مو من الرواديد، منكم والله الي تطبلون لهم وتشهرونهم. الله يهدينا واياكم.

@@moses9117 هذا دفاع يلتسوي روحك ذكي دفاع ع الناس الي اتهمت باسم بأنه ابن حرام لانه نطق الحق..

@@moses9117 واذا خاطبكم الجاهلون فقولوا لهم سلاماً سلاما ميعجبك لا تعلق لان مراح انزل مستواي واناقشك

@@crisali7828 ❤️

السلام عليكم اخي العزيز اود عرض مشروع ناجح عليكم من بيتك وجوالك وع النت وبدون رأس مال عمل حر لايحتاج الى شهادات ولا مؤهلات

انشاء الله تجيب معدل زين

هعغغهخغغحعقعععخهفثغهقثغهعقفهعقثفعهعفففعهعقعخهفغههففههقهخعقفهخغفغخهفقنههععععخغقهخهفههفهغثهخغقهخفههفغخعققعخعغعههفخخقخغقخعفخفخعفخعقخعققهخغثففعهخغعحغهخفهخقههقهعثعهقفهعفهفقعغقههغقههعفههفخهقخعقخعفعهفعهقخخفهغقهغثعفثههعخهخخعفههفقهخغغخعفهعقغهغفهعفققعهعغفعههغعخغقهحغخغفخغفهعقههفقعهغقعخعققغعههعهخهقثثعهفعخفثهخففههخفغععفثعخععخخخهغغخغقههغهخهفخغعهغفهعقغخغقعهفغخهغغغخفغخغقهغفهعقعهغثقغعههقغعهخعفقغععخههههههغغغههفخعفعههغقعهقعخفههقثخعغقفقفههغحعقههغفثغععغقعهفغههعثعخفقعخغصفهعخهففخخففخهغخهفعخهغقثغهعققععفققغعععععقعخعقفههعفعهفثقههغقغهعقغهفقفعغقققيفغعهغفهففههغغههفقعههعقفعهعقغعههغفعخغفففخهغههغغهغقعخغفععقغهعقفغقهخعففههققعخهغغهعفقههفهعقهههعغغفهعفعهغقغهفقعهعقققف

@@user-rn1rt1ho5s وسم شبيك؟

لا ومصرين عالغلط

​@@katykaty-oi3cj وأحنه مصرين انو باسم الكربلائي تاج راسهم .

الحاج باسم واعي و مسدد ما يحتاج واحد يقيمه

أحسنت بارك الله فيكم خدام الحسين عليه السلام

ربي يحفضكم

الإبداع بالأخلاق وليس والشتايم ياهمج يارعاع

وعليكم السلام اتفضلي

@@user-xg7ve5rz8d احسنت حبيبي قصدك *شُعرائُنا*

احسنتم

حبيبتي احسن الله اعمالج

احسنتم طيب الله انفاسكم💔

حتى شوي ينطي شبهه😭😭

بركات الحسين هاي

يي يشبة شكل وصوت

الاخير يجنن الكلام ماله

بعد خشمي ❤😊

اسمه ماهر الكربلائي

حتى اني

ححهغغخخهفعخهقعخحخفغخغقغخحعقفقهحخعفغخخخعغثخهعغخهغفغهخغفعهخفقهخعغغخهفغههفعهفعههغغغهخففععههفهخهغغعهخغفعهههقغهخعغهخهغغهههههغعهخخهغهدخعغهخغفههفغههقفههغغغغعخخععخخفههخعغغخهعففققهحغخفخخخخعغخعهخخغغههفغعخخغعههخخعععهخهعخهععغعحخهخعغغفغهعفعهففههغغهغفهخغغههفعهففعخفقفههغفغخخفعهههخهعففهخعفققعخففخخفغهخعغغغعهخهخخففخخغفهخخعفغههفغهخعفففغععههففههخخهعغفعخهفقفعهههغقفغععههخههفغغعهههههعقفغههخهغفقفعهههغففففعههحخخهفقغههففععههعقغهخغقغهفففغههعقغخفغهعقعخففهخعغغهخفغهخعغغعهخهغفهخعفعخهغفخخخعغهخخعغغع

خهفعحغغخحغفعحعفقغههقفهعققغخخفققعخهقعخخقغخخغعحهفقغخهفقعخعقفغهخعفعخخخفففخحفقغهخفقعخحغفققغخخفقعخخفغعخحخخهعففعخخخهعغغعخخخغفعخحغخهفغهغفخغفخعقهفقخهقخهففخغقخعغخغفخعفعهغفخغقهخعغههفخخفهخغفخخغهخغخعخهفخغغهخعغخخعغخعحغقعخفقههفههفعههفههخهفخهغعهههاهخهفهخهغفغععهخقغهخخخحهفهخعغهخغغعهلغخفغههفغهغفهخخخخخهغهههغعخعخهفعهغعخففخعفهخغعخعفخخعغخعفعخغفخهفههقهحخفععخغهخخفخخغهحغعحعغهحغهخعفعخخهحهعهخهفففخععهفهخعغهخفغههفعهخعهخهغعخعفعخهفعخهغهخعغهقعهفغغعهخخهغخعقعهخهخحغعهعقههخخخخخخخهعخفهحخهعفههفغهخهغغخهفعخهعخخغهحغعحخغعحعقهخعقهخففههعخخخغهخهفعههغغههغفهخقهخغعخحخه

السلام عليكم اخي العزيز اود عرض مشروع ناجح عليكم من بيتك وجوالك وع النت وبدون رأس مال عمل حر لايحتاج الى شهادات ولا مؤهلات

طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "

خقحخفقعحخفعخخعغقغخخقفهخغقعخحخغفهحهفهقهححعفعخكمخعفهخعققعخخعقغخخخهفعخحعفعخخعفقغخخعفثغهخفثثعخخهعغغهخخعقهخخغفعخخففعخخفقثحخفهخفثفهحخغقهخغغخححعفقعهخخعفقغخحهفققغعخخححغغحححخغفغخحخعقغتخخهغفقفعخححخهفهخجخغغهحخعفغخحخعففهحححههححعهخخغغخحخعفهخحخغفغخحخعففغعخححخغغخخخغغخخهعققحخففهخحهعقثثحخغقغهخهغقعخخغقغخحخغخهففهخهغقققفخحخغقهخهغفخحهفقعخخهقفهحهففخخغقثث

جحغقهححهغهححهفخحهفغحخفعخجغققهححخعففهحخقفغعخحغقعحهققعححغفقهحخغفغهححغقعخحخعقغخخخغللفحخغخحجهغققعخحهقعخحعفغهخخففعخخغقفهخخعقفهححهعغخحخفقحخغعخخفقفخخعققفهخغقفهحخخعفهححغفهححعثعخحغقهحعقعححخغففحهفعخعثغهخفقغخخهقققغعهخهففخخغققغهخخخعفهحجحعغغححخغفخهفعخخعصصفهخخعققعخخخهحهغغخحعفعحخغفقعخحهغففغخحخغفعخخعفففهخحعغققهحخعفثثهخخهفعخححهغفقهحخ فقخغقهحعثصغحقخث خخففعخخهغقصصحهفقعحخفيهحخفثخهقحخعفغخحهغثغخحهفثعخحعفعخحهقثغححخفث

خعفعخحخثقهححعثغخحخفقغخخعقثفهخ قثثقعخخخغقعخخعفثفخخخغثثفعخحخعققغهخخخهفقعخخهففهحخغفقفهخخهغفقلفهخحخحخخهففهحخفغخحغفعهخعققعخخعفثقغغعخحهفقعخخعقخعفخححعققخحخعقثقغخخخهفغهخخخغفهححغفغهححعفقعخحخفقفعخحخغفعخخهعفعههخخخخخخهففعخحهفثفهحخفثعخخغقعحخخغقعخخلبفهخهفبفعخخحعقفهخخعقعخحعقغخحخققعخحهفبيغخخخ

زررررررربه

@@user-eg3ty7eo9j الاناء ينضح بما فيه

@@user-ce1ql7ms1s اي والله ينضح بما فيه 🙂 وانتو تشجعون ع الطائفيه 🙂

@@user-eg3ty7eo9j هذا ردّك على مفرداتك المقززة !!!!!

@@user-eg3ty7eo9j بشنو الطأفيه

استغفرالله واتوب اليه

😂😂😂همج

صدقت

@@Ruadi_star5 🍋🍋🍋🍋

@@Ruadi_star5 ها ليش مبعوص

ماتعرفون لغة رسول الله والزهراء عليهم السلام كلنا محمديون كلنا علويون كلنا فاطميون كلنا حسينيون اضحكو قليلا وابكو كثيرا يوم الحسره