دردش مباشر | زيارة وهابي سني الى كربلاء يوم عاشوراء لا يفوتك ما فعل 

قال تعالى: ﴿ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ [فصلت: 9]

رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب و اسكنه فسيح جناته

اتصال حمزة جعلني انا ك سني استفيد . من اليوم لا احتفال بمولد الرسول. لاني كنت من مدة متردد واليوم جزاك الله خير اقتنعت ١٠٠٪؜

موسم عاشوراء عند الشيعه فيه متعه بدون زواج فيه اكل وشرب في طرب ورقص فيه حلويات فيه إجازات عن العمل يعني انسى الحزن وتمتع بالرحله😂

﴿وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوء ﴾ الذي يعلم الغيب يتصف بصفتان يستكثر من الخير ولا يصاب بسوء هل الأئمة استكثروا من الخير وما أصابهم السوء؟ إن قلت نعم فقد كذبت الواقع وإن قلت أصابهم السوء إذا هم لا يعلمون الغيب

قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ _____________________ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ____________________ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ____________________ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

السلام عليكم. اسعد الله مساك شيخنا الفاضل. لم نكل ولم نمل من برامجك المفيده. ونحتسب الاجر معك بالمشاهده. والتعليق. كي يصل الفديو الى اكبر عددممكن وتكون لنا الاجر والمثوبه. بنشر الخير من قناتكم المباركه. ولكن. العطله قصيره ومحدوده ونقضيها سفر مع العيال تعرف بعد عنا الدراسه. يحتجون السفر والفسحه. وهذا والله مااشغلنا ولكن سرعان مانعود ونستمر معك كي نستفيد من علمك ونفيد غيرنا بتواجدنا وحث غيرنا على الاشتراك والاستفاده. من علمكم حفظكم الله. .

حمزه شاب عاقل ومستمع جيد مسكين حمزه صدم وذهل من معتقده اسأل الله العظيم رب العرش ان يهديك ياحمزه

الله يهدي حمزه ويوفقه ويرزقه من حيث لايحتسب

نطلب من حضرتكم الكثير من المتخصصين مثل استاد اشرف غريب انتم في جهاد بالعلم جزاكم الله خيرا.

الحمد لله على نعمة الهداية والاسلام . الحمدلله على سنة نبيك الذي رسم لنا طريق النور والتوحيد بعيدا عن الشركيات والظلام والجهاله

من كنا صغار كانوا يخبرونا بان الوهابي نجس وانهم كفار ولكن بعدما بلغت سن الرشد وبدأت اقرأ القرأن وافهمه حسب درجة استيعابي لكلام الله وجدت ان الوهابي هو اطهر واخلص شخص في عبادته لله سبحانه وتعالى وتوحيده له اما نحن الشيعة عملنا عمل بني اسرائيل بل واشد من عملهم للاسف ندعي حب الحسين واصحاب الحسين وجميع ال البيت عليهم السلام واجدادنا من قتلوهم بافعالهم الشنيعة . اسأل الله عز وجل ان يهديني ويهدي اهلي الى الدين الحق .

اللهم وفق وثبت وارزق المهتدين من حيث لايحتسبون

بارك الله بك شيخ أشرف وجزاك الله خيرا

مفارقتك التي ذكرتها ياأخ أشرف بين المولد واستشهاد الحسين في حوار حمزة جميلة جدا لافظ فوك ،👍👍

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لم اهتدى

ماشاء الله عنك اطال الله بعمرك وأمدك بتوب العافية

جزاك الله خير الجزاء

"كونوا دعاة إلى الله وأنتم صامتون"، فقالوا: وكيف ذاك؟ قال: "بأخلاقكم"، عمر بن عبد العزيز 💞 رحمه الله تعالى 💞

السلام عليكم. يشهد الله يا أستاذ أشرف اني كل يوم انتظر برنامجك بفارغ الصبر. والله كل ماطولت بالحلقة كل ما اسعدتنا و أفدتنا. جزاك الله أستاذنا الغالي وحفظك الله.

جزاكم الله خيرا يا اسود السنة على الاسلام والمسلمين

بارك الله فبك شيخ اشرف وزادك الله علما ورفعه. واثابك اجورا جمه بسبب نشرك الحقائق واسلوبك المفحم بالدليل والعقل. وبسبب من اهتدى او اعمل عقله لفهم الحقيقه.

استمر يا بطل اهل السنه .

الذي لا يغار على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم لا غيرة له

حفظك الله أستاذ أشرف و أطال الله في عمرك 🤍

اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ 💚

اللَّهُــمَّ صَلِ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد ﷺ،،

اسال الله ان يعظم اجرك ويرفع قدرك ويغفر ذنبك ويزيدك علما وتقى فلا تكل ولا تمل بل تزداد اجرا وقربا من الله ومنزلا عاليا في جنات النعيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم....جزاك الله خير

الحمد لله على نعمة الاسلام

الحمدلله على نعمة الإسلام نسأل الله أن يهد الشيعه الى الحق.

اعانك الله ونصرك عم اشرف في معركة تحرير العقل الشيعي من موروثه الشيعي

الله يوفقك يا اخ اشرف .. الله يجعل اعمالك في ميزان حسناتك .. االه يعزك و يرفع قدرك ..

جزاك الله خير استاذ اشرف غريب والله يكتب اجرك

‏( فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا * إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا ) ...... - كمية الراحة النفسية في هذه الآيه💓

الله يحفظك شيخنا الفاضل ابو احمد ويبعد عنك كل شر يارب العالمين

نسأل الله أن يثبت اخونا احمد الكربلائي وأن يجعله سببا في هدية عوام الشيعة وأن يكثر من امثاله

بارك الله فيك أخي الغالي أشرف غريب أحسنت النشر

بارك الله فيكم يا شيخنا الكريم وفي أهل السنة جميعا 📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🎥📚

تعيش يا شريف صح لسانك يا بطل حفظكم الله استاذ أشرف الشجاع

روى الصدوق عن علي بن أسباط قال: "قلت للرضا -عليه السلام-: يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك؟ قال: فقال: ائت فقيه البلد فاستفته في أمرك فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه" (عيون أخبار الرضا 1/275 ط. طهران).

بارك الله فيك شيخنا الجليل وكثر الله من امثالك شيخ أشرف غريب

طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "

من نسي الإعجاب فليطلم عن الاعجاب الان فالذال على الخير كفاعله كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم.

الله يوفقك ويسعدك ويبشرك ويحفظك أنت والمتابعين وانا معاكم

جزاك الله خير الجزاء اخي استاذ أشرف وبارك الله فيك وفي جهودك

بوركت جهودكم شيخنا الشيخ أشرف غريب المحترم .

الله اكبر الله يجزيك الخير شيخنا اشرف

قال تعالى ﴿وَقُلِ الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي لَم يَتَّخِذ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَهُ شَريكٌ فِي المُلكِ وَلَم يَكُن لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرهُ تَكبيرًا﴾ [الإسراء: 111]

حفظك الله وحماك من كل شر اخي العزيز وبارك الله فيك على مجهوداتك

انا من الأشخاص الذينا لم يتابعوك الا من سنة فقط ويشهد الله علي أني معجب بطرحك وأتمنا الهداية للشيعة لإن وضعهم مؤسف جداً

كبير. يا أشرف. كبير. أرفع لك العقال

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه

انا كنت مشترك ومفعل الجرس ومع هذا لم تخرج لي مقاطعك والله اننا نحبك في الله

بارك الله فيك اخي أشرف.

الحمد لله على نعمة التوحيد والحمد لله على نعمة العقل اللهم إنا براء إليك من الجهل والجاهلين

اللهم وفق وارزق وانفع باحمد الكربلائي لمايحبه ويرضاه

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

بارك الله فيك

هذه بعض اقوال الامام علي فيمن يدعون انهم شيعته : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب )) نهج البلاغة ص (225) ....... (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون) (( ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وأعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً وتسليماً ومضينا على اللَّقَم، وصبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، ومرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت وأنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه ومتبوِّئاً أوطانه ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم ، ما قام للدين عمود ولا اخضرَّ للايمان عود (!!) وأيم الله لتحتلبنها دماً ولتتبعنها ندماً )) نهج البلاغة ص (129 130). ((فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!) ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أراكم ولم أعرفكم معرفة، والله جرت ندما وأعقبت سدماً فأذلكم الله، لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأياً بالعصيان والخذلان.)) نهج البلاغة ص (88 91). (( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المختلفة أهواؤهم كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب وفعلكم يطمع فيكم الأعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ(كلمة يقولها الهارب!) ... المغرور والله من غرر تموه، ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الأخيب (!) ومن رمى بكم فقد رمى بأفول ناصل، أصبحت والله لا أصدق قولكم ولا أطمع في نصركم ولا أوعد العدو بكم.)) راجع نهج البلاغة ص (94 96) . (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفا إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مهووسة فأنتم لا تعقلون…..ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخر، لبئس لعمر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهون)) نهج البلاغة ص (104 105) . (( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الساحات، قليل تحت الرايات))الى قوله (( أضرع الله خدودكم وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 144) . (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا))الى قوله (( لوددت والله أن معاوية صارفي بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم )) نهج البلاغة ص (224). الامام الثالث : الحسين بن علي رضي الله عنهما (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامن…)) الاحتجاج الطبرسي ج2 ص (300). الامام الرابع : علي بن الحسين رضي الله عنهما ((يا اهل الكوفة ! انكم تبكون علينا ، فمن قتلنا غيركم ؟؟)) …. تاريخ اليعقوبي ج1 ، ص 235 ،

بارك الله فيك أ .اشرف غريب

تصحيح للأخ ابو عبد الرحمن في الأية التي استشهد بها ؛ قال الله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا )

أحسنت النشر بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء شيخ اشرف

بارك الله في عمرك وعلمك🇯🇴

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ اشرف غريب الفاضل الله يحفظك من كل شر

عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص89 ______________________________________ كتاب الخصال للصدوق باب ما بعد الألف صفحة 639 الحديث رقم: 15 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن الصادق -ع- ( كــان أصحـــــاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- اثني عشـــــــــر ألفــــاً ثمانية آلآف من المدينـــــــــة وألفـــــان من مكـــــــة وألفان من الطلـــــــقاء لمْ يُرَ فيهم قدَري ولا مرجيء ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي كــــانــــوا يبكون الليــــــــــل مع النهـــــــــار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبـــز الخميـــر) ______________________________ - لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه __________________________ - و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488 __________________________ وجاء أيضا في أحد شروحهم لنهج البلاغة : (( ولما حوصر عثمان رضي الله عنه في بيته أمر علي رضي الله عنه الحسن والحسين رضي الله عنهما بحرسه والدفاع عنه )) شرح نهج البلاغة للبحراني جـ 4 ص354 .

يا استاذ اشرف هذه حلقه مميزه جدا ياليت تركز يا استاذ على مايجري من أحداث للشيعه في عاشوراء او في اوقات غير عاشوراء وعرضها للشيعه ومن ثم سؤالهم ما يحدث في تلك الشعائر

جزاك الله كل خير ويوفقك لما يحبه ويرضاه

جزاك الله خيرا ونسال الله لك الثبات والصبر على الحق

الله اكبر ولله الحمد

اللطامه والعمامه في القمامه الى يوم القيامه % حشا عمامة الرسول الكريم (ص) 🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶

جزاك الله خير على جهودك وبارك الله فيك وكثر من امثالك 👍👍👍🌺🥀🌹

ﷺ اللَّهُــمَّ صَلِ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد ﷺ

جزاك الله خير الجزاء ي شيخ أشرف غريب

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

لا إله إلا الله

قول علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري -الكشي, ترجمة رقم 257 معجم الخوئي, 8/153,326 الفصول المختارة, 127 قوله لنفر من قريش في ذكر البيعة, فبايعتم أبابكر وعدلتم عني فبايعت أبا بكر كما بايعتموه, ثم بايعت عمر كما بايعتموه, ثم بايعتم عثمان فبايعته - أنظر الرواية بتمامها في: أمالي الطوسي, 518 البحار, 32/262 وقد أقر بذلك آل كاشف الغطاء حيث قال: وحين رأى أي عليّ بن أبي طالب أن الخليفتين أعني الخليفة الأول والثاني أي أبو بكر وعمر! بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح ولم يستأثرا ولم يستبدا بايع وسالم. أصل الشيعة وأصولها، 124 إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى) (نهج البلاغة ص246. شرح محمد عبده) ورويت ( لله بلاد فلان ) وقال شارح نهج البلاغة الشيعي المعتزلي (أبو الحديد) في ج 12ص3 .( أي لله ما صنع فلان, والمكنى عنه عمر بن الخطاب, ( وقال ابو الحديد) : وقد وجدت النسخة التي بخط الرضى أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر ) .ويقول أبو الحديد في شرحه لنهج البلاغة : سألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي فقال لي هو عمر بن الخطاب, فقلت له : أيثني عليه أمير المؤمنين هذا الثناء ؟ فقال: نعم، ويقول أيضا في ج 2 ص 4 : إذا اعترف أمير المؤمنين بأنه أقام السنة وذهب نقي الثوب قليل العيب وأنه أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه فهذا غاية ما يكون المدح . العمد بالتحريك: العلة، انظر صبحي الصالح في تعليقه على نهج البلاغة ص671. - نهج البلاغة ص430 شرح محمد عبده. عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما قال: حبيباي وعماك أبوبكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدي بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم .تلخيص الشافي للطوسي ج2 على رضي الله عنه وقد دخل على الفاروق رضي الله عنه بعد وفاته وهو مسجى فيقول: لوددت أن ألقى الله تعالى بصحيفة هذا المسجى, وفي رواية: إني لأرجو الله أن ألقى الله تعالى بصحيفة هذا المسجى -الفصول المختارة, 58 إرشاد القلوب, 336 معاني الأخبار, 412 البحار, 10/296 28/105,117 لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى (أي المكفون) بين أظهركم (كتاب الشافي لعلم الهدى ص171، وتلخيص الشافي للطوسي ج2 ص428 ط إيران، ومعاني الأخبار للصدوق ص117 ط إيران) فهل يتمنى علي رضي الله عنه أن يلقى الله بصحيفة كافر؟ !! وأيضاً أشار بذلك إلى دعاء النبي عليه الصلاة والسلام: اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب - رواه المجلسي في بحار الأنوار عن محمد الباقر (بحار الأنوار ج4 كتاب السماء والعالم) فإن دعاء الرسول لا بد له أن يقبل ( أن علياً عليه السلام قال في خطبته: خير هذه الأمة نبيها وأبو بكر وعمر وفي بعض الأخبار انه عليه السلام خطب بذلك بعد ما انهى عليه أن رجلا تناول أبا بكر وعمر بالشتيمة فدعي به وتقدم بعقوبة بعد أن شهدوا عليه بذلك ) ( كتاب الشافي لعلم الهدى المطبوع مع التلخيص ص428) فأين هو اليوم عنكم ليقيم عليكم العقوبة؟

‏لو فرج الله عن سيدنا يوسف في أول إبتلائه لما آلت إليه خزائن مصر فقد يطول البلاء ليعظم العطاء فثقوا بالله ولا تستعجلوا.

كيف بكاء النبي على الحسين وهو مات قبل موت الحسين. ياشيعه بالله هذا كيف يكون

يااا الله خسارة فاتتني الحلقة لو كان بعت لك فيديوهات😭

بارك الله بك استاذ اشرف الغالي

الله يوفق الأخ أحمد المهتدي من كربلا

الله يطول عمرك ابو احمد وحنا مانمل من شوفتك من 10 سنوات استمر وحنا معك

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌿 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🌿 استغفر الله العظيم واتوب إليه 🌿 سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، 🌿💧💧

الله يوفقك استاذ اشرف

لم و لن نمل منك شيخنا الحبيب

الله يوفقك للخير يا رب ويزيدك من فضله يا استاذ أشرف غريب

تحريم المتعة في كتب الرافضة بروايات صحيحة عن الائمة المعصومين عند الرافضة : في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 / (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441). محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !! الروايه الثانيه كما فى البحار محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها الجزء 100 صفحه 103 :: المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله نجاسة !!! الرواية الثالثة تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/ 318 قالماتفعله عندنا الا الفواجر . « السرائر » 483 اسناد الروايه كما فى البحار ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما تفعلها عندنا إلا الفواجر :: المقصود بالفواجر هنا هم المواليات وبنات ونساء الرافضة وامهاتهم لانهن فقط من يفعلوا المتعة فما رايك ايها الرافضي هل تقبل كلام المعصوم ام لا ؟؟؟ الرواية الرابعة : 5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 . الرواية الخامسة الباقر يحل المتعة لنساء الرافضة ويحرمها على نسائها ويتراجع عندما يصل الامر الي نسائه فهل هذا مقبول من امام !! ** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318 حكم علمائك على الرواية - ( مجلسي حسن20 /228 - بهبودي صحيح3/ 45) :: لماذا يحللها المعصوم لامهاتكم وبناتكم واخواتكم ويحرمها على بناته !!! هذا نفاق ** المتعة لا تحصن الرجل عن اسحق بن عمار سالت ابا ابراهيم (الامام الكاظم )عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده الامة يطأها تحصنه الامه ؟ قال نعم , قال فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه؟ قال لا انما هو علي الشئ الدائم عنده . ( وسائل الشيعة ج 28 ص 68 )

الله يرحم ويغفر لمحمد صابر ولاختي ولجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يرحمكم الله

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو على كل شيء قدير

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم على الحلقة التي تدخل القلوب قبل أن تدخل العقول .. جعله الله تعالى في ميزان حسناتكم اللهم آمين يارب العالمين ،،

رواية الإمام الحسن بن علي (ع) حيث قال: لا يكون هذا الأمر الذي تنتظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضاً ويتفل بعضكم في وجه بعض وحتى يشهد بعضكم بالكفر على بعض. قلت: ما في ذلك خير؟ قال: الخير كله في ذلك، عند ذلك يقوم قائمنا فيرفع ذلك كله. (الغيبة للطوسي ص328).

قال جعفر الصادق :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". "رجال الكشي ص 154 " وقال أيضا : " إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه " . "الروضة من الكافي ص 212 " وقال محمد الباقر : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق " . "رجال الكشي ص179 " قال الإمام جعفر بن الباقر : "لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم "["رجال الكشي" ص252]. قال جعفر الصادق :" لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا ممن ينتحل مودتنا" ["رجال الكشي" ص259]. قال موسى الكاظم : " لو ميــزت شيعتي لــم أجـــدهم إلا واصفـة ولــو امتحنتـهم لمــا وجدتــهم إلا مرتديــن ولو تمحصتهم لمـا خلـص من الألـف واحــد" [الروضة من الكافي" ج8 ص228] قال الإمام جعفر الصادق :"انا أهل بيت صادقون ،لا نخلو من كذاب يكذب علينا ،ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس" (اختيار معرفة الرجال للطوسي ص 108-تنقيح المقال للمامقاني 2/ 184 -معجم رجال الحديث للخوئي 1/202)

جزاك الله خيرا أستاذ أشرف

الله يجزاك خير يا اخااشرف واللهم اعز الاسلام والمسلمين يا رب العالمين ولله الحمد والمنة والف الصلاة والتسليم علا نبيناء محمد وعلى آله وصحابته أجمعين يارب العالمين

اللهم وافق المهتدين اللهم ارزقهم من حيث لا يحتسسبو اللهم يسر امورهم اللهم احفظهم من الفااااااسقين يارب العالمين

تستاهل ابو احمد اعجاب الله يجعله في ميزان حسناتك

الله يبارك فيك ويسعدك ويحميك ويرضى عنك ويرضيك ولا يحرمنا من علمك وقناتك أ.اشرف

بارك الله فيكم... اللهم اغفر لوالدينا و ارحمهما و اجمعنا معهما في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.......