بينا في هذه الحلقة أن الملك لا يخرج عن طاعة الله ولا يعمل لنفسه فليس لديه عريزة أو شهوة وأنهما ملكان كريمان كلفا بعذاب أهل بابل عبدة الفرج بالتفريق بين الأزواج عقابا لهم ونعتذر عن الخطأ في العنوان arabli1@yahoo.com 00962799107540
من اول مابدأت أصلي واتعلم ديني كنت أشعر بوجود حاجز يحجب عني التدبر الحقيقي للقرآن الكريم الى أن شاهدت هذه القناه والرجل الكريم أيقنت بأني وجدة المفاح جزاكم الله كل خير ويحفظكم الرحمان
حفظك الله أستاذنا الكريم أنا من الجزائر اكتشفتك الا في الأيام القليلة الماضية و أنا الان منكبا على متابعة كل دروسك القيمة و أنا فعلا أتعلم منك الكثير بارك الله فيك و واصل جزاك الله
حتى في اليابان هناك معابد يحتفلون بفرج الذكر ويتجوّلون بتمثال كبير في الشوارع في مراسم رسمية .. هذا شعب جعله الله فتنة إلا شرذمة قليلة من رحمها وجعلها تقبل الإسلام والردّة عنه أمر واقع أيضًا… هناك من كان شاهد عيان وبلّغوني عن مسلمون جدد يابانيين لمّا ذهبوا لآداء مناسك الحج ارتدوا على أعقابهم حين رجعوا إلى اليابان.. القصص كثيرة.. لكن الحلقة مميزة كالعادة بارك الله فيك وجعلك تذب عن لغة القرآن
لله دركم يا أهل القرآن في زمن جحور الضبان لله دركم أيها الغرباء في زمن الرويبضاء لله دركم وبإذن الله أجركم كأجر خمسين رجلً من صحابة رسول الله ﷺ باحث مبدع ومتقن لفنه وبعلوم القرآن الكريم لا يكاد يصل متابعينه لبضعة آلاف وبمرور العديد من الشهور والمشتركين في قناته والمتابعين لا يتجاوزون خمسة آلاف !!!.. بينما بعض أصحاب قنوات المحتويات التافهة وخلال بضعة أشهر يصل متابعينهم لمئات الآلاف !!!
السلأم عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله خيراً على ما تقدمه لنا من معلومات وتفسيرات هي اقرب للواقع من كل ما عهدناه من تفسيرات لكن اشكل عندي فهم تفسير الايه الكريمه وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنه( فلا تكفر) .. كيف تم تفسير ها (حتى تكفر) جزاك الله كل خير
سلام عليكم شيخنا . طيب لما ارجعت الألف و النون في كلمة (يعلمان) على الفريقين كما قلت . كيف تفعل في قوله (حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر) هل السحرة او الفريقين كما قسمت انت اصبحوا ينصحوا الناس . وقولك (يعني لا يقبلان هذان الفرقان تعليم الناس السحر وما انزل على ملكين الا بشرط الكفر) مخالف . لانه الظاهر من الاية التحذير وليس شرط. (فلا تكفر) بمعنى احذر ويقوي ذالك كلمة فتنة . وعلى تفسيرك يجب ان تكون الاية ( وما يعلمان من احد حتى يقولا أكفر ) ---------- الالف ونون تعود على الملكين والله اعلم على العموم مشكور شيخنا على شرحك استفدنا من شرح اسماء الملائكة
وعليكم السلام ورحمة الله ... وظاهر النص دون التدبر فيه والأخذ بالسملمات قد اوقع الوهم في أنفس كثير مما تكلموا فيه وهل تتوقع الن الملائكة تعلم الناس الكفر وهي التي لا تخرج عن أمرالله ... الشياطين لا توصل الناس إلى الكفر دفعة واحدة .. إنما تأخذهم درجة درجة .. كلما تقبلوا شيئا زادتهم شيئا جديدا ولما يتقبلوه تزيدهم إلى أن يدخلوا في الكفر والشرك ... وتستهويهم هذا الأمور الكفرية فعندما يقولا له إنما نحن فتنة فلا تكفر يكون هو قد وصل إلى رغبة شديدة لتعلم السحر والتفريق بين الأزواج ولا يسأل عن رضا الله أو غضبة فيتأكدون بسؤالهم من رغبته وقبوله التعلم مهما كان وفي ارتكاب المحرمات وعدم اكتراثه وعدم مبالاته بأنها مما يغضب الله وصارتمسكه بالمعاصي شديدا والرغبة فيها كبيره فيعلمانه عند ذلك ويكون في ذلك حجة لهم عليه وبارك الله فيكم
السلام عليكم الشيخ الفاضل ، قلت ان الشياطين فريقين، فريق علم السحر وفريق علم ما انزل على الملكين، فكيف ينذر الفريقين الناس بقولهم انها فتنة فلا تكفر وهم بالاصل شياطين!؟ وكيف يكون معنى فلا تكفر هو الا ان تكفر ؟ شكرا
قال تعالى : ( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين * فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها ) فهناك فرق بين من يريده أن يكفر ومن يريد منه أن يكفر اولا ثم يكون من جنده ويعطيه سر وعلمه من السحر والتفرين بين الأزواج ... فلا بد له من أن يكون مثله وهو على وعي بما يفعل ولا يكشف سره للآخرين فيحذره بانه فتنة له .. فإن قبل كانا على اتفاق وإن لم يقبل وتراجع سلم منه ومن إيذاء الناس فلا يريد تراجعه بعض أن يعرف سره ومقدار إجرامه وبارك الله فيكم
@@user-alarabli لقد تبرأ الشيطان من كفر الانسان بعد فوات الأوان وإلا لم يكن ليخبره ساخرا منه بخوفه من الله سبحانه وهو يعلم ان باب التوبة مفتوح للإنسان ما لم يمت ، اما هنا فباب التوبة مفتوح فهل يقترح عليه الشيطان التوبة بتذكيره قبل موته بأنها فتنة وكفر، اما ان تستمر واما فليس لك حاجة في قرع هذا الباب؟ ولماذا لا يكونان الملكان هما من حذرا الناس من الكفر والفتنة قبل فوات الأوان وهذا يدفع السوء عن الملكان أيضا كما اخبرنا شيخنا محمد متولي الشعراوي رحمة الله عليه؟
@q7dc4xw6w الاية تقول : حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ اذن كلمة يقولا وكلمة فلا تكفر كلمتان تدلان ان القول للتحذير فهل تحذير الناس يكون على الملئ ام في النفوس؟ حضرتك تقول ان القائل هنا هما فريقي الشياطين الذين يعلمون السحر ويعلمون ماانزل على الملكين ، أليس كذلك؟ فهل يقولا فريقي الشياطين للناس : انما نحن فتنة فلا تكفر ، ام هما الملكين الذين سبق ذكرهما كلمة يقولا في نفس السياق؟ وهل انذار الناس يليق بملكين ام بشياطين؟ اسعى شخصيا للفهم والتساؤل وليس الجدل: هل يمكن ان يكون المقصود هنا ان فريقي الشياطين علما الناس السحر دون انذارهم ، بينما لم يفعل ذلك الملكين بل حذرا الناس منه بقولهما فلا تكفر؟
الأرض التي تقول عنها قد سماها الله تعالى بالأرض المباركة وهاجر إليها إبراهيم عليه السلام وقال : إني مهاجر إلى ربي فلما فسد قوم لوط فيها طهر الله هذه الأرض منهم غفر الله لنا ولكم
حقيقة ربطك بين الآيات جميل جدا ومقنع في كثير من الأحيان لكن بعض الأحيان أشعر أن هناك تكلف في دفع الآيات لتفسير معين فمثلا أنت تقول إن الناس تتعلم السحر من قسمين من الشياطين قسم تتلو على ملك سليمان وقسم يفرق بين المرأة وزوجه لكن الآية تبدأ ب واتبعوا ماتتلو الشياطين وهي جمع والضمير منهما أليس من المفترض للدلالة على الشياطين قول منهم بدل منهما قبل الإشارة إلى القسمين لتتوافق مع بداية الآية
هناك مناسبة للحديث يا أخي الكريم بعد ذكر تلاوة الشياطين على ملك سليمان ذكر الفئتين فئة تعلم الناس السحر وفئة تعلم الناس ما أنزل على الملكين ببابل وفي كل ذلك تفريق ففي السحر تفريق وإبعاد عن الواقع وما أنزل على الملكين تفريق وإبعاد بين الزوجين وتلاوة الشياطين على ملك سليمان إبعادهم عن الإسلام الذي كانوا يبشرون به ويحقق لهم العزة في الدنيا والآخرة بطلب العزة بأوهام مبنية على ملك سليمان الذي لا ينبغي لأحد من بعده وبارك الله فيكم
@@user-alarabli ما أختلف مع بالعكس صح السحر الذي هو الايهام بتغيير الخلقة والأبعاد بين الزوجين وايهام بني إسرائيل بملك سليمان وإبعادهم عن الدين الصحيح أنت تؤكد موقفي هنا يجب القول أو يجب أن تكون الآية فيتعلمون منهم وليس منهما هناك خطأ على كل حال شكرا لك
العلم الاعجمي موجود في القرآن وبكثرة وهذا لا يمنع من اعتبار القرآن كلاما عربيا..،بل ان الباحث الدكتور المتخصص في اللغات القديمة رؤوف ابو سعدة رحمه الله له كتاب ماتع اسمه (العلم الاعجمي في القرآن مفسرا بالقرآن) حيث يتتبع كل الكلمات الاعجمية المذكورة و يرجعها الى معانيها في لغاتها الاصلية ويكشف عن وجه جديد من الاعجاز في القرآن لم يتطرق اليه احد من المفسرين قبله ولا بعده!! وهو ان هذه الكلمات الاعجمية فسرها الله تعالى بمعانيها الاصلية في سياق الآيات القرآنية التي ذكرت فيها هذه الكلمات ولم تشذ كلمة اعجمية واحدة عن هذا المنهج!!! والكتاب يعتبر فريدة علمية غير مسبوقة في ميدان الاعجاز اللغوي وموجود للتحميل مجانا على النت.،ولا اعلم ان كان الشيخ الجليل على علم بهذا الكتاب ام لا!!
بارك الله فيكم إيماني القطعي انه لا كلمة اعجمية في القرآن وكلمات الله في القرآن المتعبد بها حددت قبل خلق السماوات والأرض وخلق الإنس والجن ولم يكن يومها عربي و أعجمي الكاتب كغيره يرجع كثيرا لأهل الكتاب سواء يذكر ما فيه كشاهد أو لإرادة نقضه ورده وانا منهجي لا اعتمد على ما ورد عند أهل الكتاب لأن ما عندهم إما نسخ بكلمات الله في القرآن وإما قد عفي عنه والاهتمام به من باب اللهو والعبث وإما باطل أخشى الوقوع فيه وأنا لا أدرك الفساد الذي فيه فأحمي نفسي بالاقتصار على ما في الكتاب والسنة وهي تغني عن غيرهما والحمد الله رب العالمين
هل هناك علاقة بين السحر والتفريق بين الزوجين ؟؟؟ الناس تعتقد أن الأعمال التي يعملها العراف أو الساحر كما يقال هي السبب في التفريق بين زوجين كانت حياتهم الزوجية تسير على ما يرام .. ودليلهم على هذا الآيه الكريمة .. *وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ* سورة البقرة . والعجيب أن نفس الآية الكريمة هي نفس الدليل على بطلان الإعتقاد عند الناس كيف ؟ *يعلمون الناس السحر .. فاعل السحر جمع !! *فيتعلمون منهما .. فاعل التفرقة مثنى !! إذا هذا موضوع ...وهذا موضوع ثاني خالص لأن الفاعل هنا مختلف .. إذا السحر غير التفريق . .. الجهة منفكة تماما ما لها علاقة نهائي ولا تقدر تربطهم ببعض هذا شيء مستحيل والكلام واضح. *السحر الذي هو خفة اليد هذه حاجة أي شخص يستطيع تعلمها ...... *إنما التفريق بين المرء وزوجه هذا يكون بالتوقيع والغيبة والنميمة وافتعال الخلافات بينهم ليتفرقوا عن بعض وهذه حاجة تحصل كل يوم بين الأزواج ولكن لأن الناس تريد الشر يأتي من عند الجن... تريد أن تبرر أن هذا الشر أمر هي مجبرة عليه جاعلة منه شماعة للفشل كل واحد يعلق عليها خيبته تقول له : أنت طلقت امرأتك لماذا يقول لك نحن كنا نحب بعضنا البعض ولكن أولاد الحرام عملوا لنا أعمال وسحر وفرقونا عن بعضنا ..كلام فارغ : ابحثوا عن الأسباب الحقيقية للتفريق فهذه الخزعبلات لا توجد عند الغرب وعندهم طلاق مثلنا ! 👈إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نعم أنْتَ.👉 الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2813 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]......
لماذا تبالغ في التفسير و ترتجل؟ من قال لك ان جبريل من جبر الكسر؟ واصل وقل لنا معنى فرعون ، ثمود عاد، يعوق، نسر، ومعنى الم، يس ص كهيعص؟؟؟؟ يا اخي كن عاقلا.
وأنت يا أخي افهم كلامي على ما قلت فيه لم أقل أن جبريل عليه السلام من جبر الكسر مادة جبر في إعادة وصل ما انفصل وانقطع بعضه عن بعض جبر الكسر هو إعادة وصل القطعتين المنفصلتين عن بعضهما أحدهما هو الأصل فيهما وهو مثال حسي لاستعمال الجذؤ وعندما ينفصل الناس عن الله ودينه ينزل جبريل لإعادة الوصل بين الله تعالى وعبادة عن طريق رسول من البشر يختاره الله تعالى من بينهم وحافظ على اتصاله بالله وبارك الله فيكم وكل اسم في القرآن يراعى فيه سبب تسميته
أنقل إليكم تعليقي هذا تعقيبا على الفهم الشائع والخاطئ ورواج التحريف المعنوي فيما دُسَّ في التفاسير المشهورة خاصة بين أتباع الجهل الوهابي.. وهي ردٌّ على أحد المسترزقة من أصحاب الرؤى المتحدثة في موضوع المهدي.. الله سبحانه يقول؛ (وننزل من القرآن "من البيان" ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) السحر من الموبقات، فكيف ينزل الله السحر من السماء وهو كفر شرعا!؟ ظاهر الآية يقول أن الشياطين هي من تُعلم الناس السحر بعد موت سليمان وتَقَوُّلها كذبا أنه ساحر، وأن السر في مُلكه وتحكمه بهم كان بالسحر. فالشياطين تتلو أي (تتقوَّل) كذبا أن المُنَزَّل على الملكين سحر كما تقولت على مُلك سليمان. فإعراب "وما أنزل على الملكين"؛ الواو حرف عطف، و"ما" اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به والعائد محذوف (تتلو). أُنزل فعل ماض مبني للمجهول، مثل تُقُبّل في نبأ ابني آدم (قابيل وهابيل على قول الدسائس الوهابية الإسرائيلية). كل فعل مبني للمجهول على مثل هذا غالبا في كتاب الله، يُراد به غير الله في ذلك العمل، أو عمله بتكليفه أحدا من خلقه.. فقولهما "فلا تكفر" معناه أن المتعلم من علمهما المُبطِل لسحر الشياطين ليس بالضرورة كافر، إلا أن يأخذ منه ما فيه الضرر للناس، "ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم".. هذا، والله سبحانه قد نبهنا إذ يقول؛ "ولا تَقْفُ ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا".
@@user-alarabli أن أرُدَّ على أحد دون أن أسمع منه ليس من طبعي وأوقن أنه ليس من العدل.. لا أكاد أستبين من تقصد بذلك.. قد وضحتُ أن تعليقي آنفا منقول عن ردّي على صاحب إحدى القنوات، (جزائري) ممن يسترزقون بالكذب وخداع الناس، والذين يرجمون بالغيب جهلا دون علم أو اكتراث لا بالدليل الفقهي ولا بالقياس ولا بتوقير كلام الله. فعن أي مراعاة تتكلم شيخنا الفاضل؟! ما قد نقلتُ لا تجريح فيه، ذلك واقع الحال، إلا أن يكون في نفسك انحياز لمن قصدتُ بالجهل والتدليس، فذلك ليس من شأني.. أما إن كان القصد اختلاف تأويلي مع تأويلكم دون ذكر ذلك أو مقارنتي لوجه الخلاف، فلا يعني أني لم أسمع أو أطلع "أقرأ" على المحتوى كاملا..
لا يجوز لك أن تفسر القران بمجرد رأيك وفهمك لبعض أوجه اللغة وتترك الاثار الصحيحة الصريحة للصحابة وتلاميذهم من التابعين. رضي الله عنهم...وأنت تزعم أن ما ورد من اثار صحيحةةعن الصحابة والتابعين بشأن هاروت وماروت من الجهل !!!!وكأنك أعلم من الصحابة والنابعين بقدر الملائكة وكأنك أعلم باللغة وبالتفسير وعلوم الشريعة....اعرف قدرك هداك الله...احذر فهذا منهج أهل الأهواء والبدع ممن تكلموا برأيهم المنحرف في ايات الله ..وبطريقتك هذه بدأ الضالون بها كالكيالي وشحرور وأمثالهم شيئا فشيئا حتى فضح الله منهجهم....
@@user-alarabli @الضياء - العرابلي ياشيخ حفظك الله اللغة ليست معيارا بمفردها. المعتزلة علماء في اللغة ولكنهم ضلوا ...وأعلم أنك لست مثل هؤلاء الزنادقة... وعبدالله بن مسعود قال يأتي أناس يحدثون في الدين مثل هذا وأشار لمفصل الإصبع فإن تركتموهم جاؤوا بالطامة الكبرى....ومنهج فهم النصوص استقلالا باللغة فقط..و عدم اعتبار فهم وتفسير السلف يفتح الباب لمصراعيه لكل الأهواء والبدع.....محل اللغة في كل مالايخالف فهم وتفسير السلف مثل الأوجه البلاغية... .والإمام مالك وأحمد وغيرهم قالوا لا تقل ما ليس لك فيه سلف...
@@user-qv4lh1mp3w أخي الكريم صحيح ان القرآن لا يفهم باللغة وحدها أي بمعرفة دلالة الألفاظ لكن القرآن لا يمكن فهمه بغير اللغة أولا والباقي يأتي بعد ذلك لقوله تعالى : {إنا أنزلناه قرآنا عربيًا لعلكم تعقلون } و {إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} فلا يمكن أن تعقل القرآن بغير اللسان العربي ورسم قرآن في هاتين الآيتين بحذف ألف التفصيل بعد الهمزة ودلالة حذفها أن كل ما في القرآن عربيا دون استثناء أي شيء منه تفسير النبي صلى الله عليه لآية في رواية صحيحة لا يمكن أن يحالف اللغة وله القول الفصل ولا كلام لأحد بعده وجمع اللغة أخذ ثلاثة قرون ودراسة فنونها وأساليبها ماا زال قائما والسعيد من وصله وبلغة قدر أكبر منها الفهم اللغوي لا بد من معرفة سبب تسمية المسميات بأسمائها وتحديد الأفعال بما يميزها عن مترادفاتها ... وهذا الذي لم يعمل به مع بالغ الأسف ولم تبن القواميس عليه بعد جمع الفروع على الأصول.. وعملي فيه أكثر من ثلاثين سنة ولغيابه اعتمد المعتزلة على وجود الترادف في القرآن واللغة ولا ترادف في القرآن .. فيترك الاسم أو الفعل الأصلي ثم يجري الحديث في المترادف له .. وهذا الذي أخرج المعتزلة في المسائل التي تفردوا بها عن الحق لفهم الكلمة القرآنية ينظر السياق الذي ذكرت فيه ومواضع ذكرها في القرآن وما ارتبط بها من آيات في السورة نفسها وفي كامل القرآن ومعرفة أساليب نظم القول في القرآن .. حتى نصل إلى الحق أنا يا أخي الكريم لست كاتبا صحفيا في الشئون الدينية أو القرآن عندي منهج ثابت عليه وما تراجعت عن شيء قلته لأنني لا أقول إلا ما أعلم ... وما أكثر ما أجهل ولا أخوض فيه وما أطرحه هناك تجري مناقشات فيه في عدة جامعات كما بلغني وهناك من أهل الاختصاص في اللغة والشريعة يستمعون التسجيلات أكثر من مرة لأني في قولي اختزال وهؤلاء لا تجد عندهم الاعتراض وعلينا قول الحق .. والبلاغ على الله تعالى وشكرا لكم وبارك الله فيكم
