@@ad76haeqabi القرآن حق فصدقه ...انا فقط اتكلم عن غير القرآن ... ففيه الحق والباطل ... وكله تقدير ...ولكن هناك تقدير قوي ووسط وضعيف... فالذي كتب شيئا قي زمن الصحابة ثم حفظ الزمن تلك الكتابة فهذا تقدير قوي .. لذلك النقوش والعملات والبرديات وكل كتابة معاصرة ما زلنا نراها كما هي بعد مرور القرون أي لا تزال باقية كما هي ..فهي أقرب للحقيقة (تقدير قوي) ... وعدا ذلك فالشك يزيد ...وامور اخرى ايضا تلعب ادوارا مهمة لكن سيطول الموضوع ... والآن لنأخذ وجود (علي) من عدمه ... فاننا لا نجد عليا في القرآن ولا نجده في التقدير القوي ... زائد الامور الاخرى التي سيطول شرحها
جزاك الله خيرا يا شيخ حسن لسعيك لإنارة العقول. اللهم بحق محمد وال محمد صلى الله عليه وآله وسلم فك اسره، واحشره مع محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم يوم لا ظل إلا ظلك. اقل ما أستطيع وصفك به انك شجاع، تدافع عن الحق، ثابت على العقيدة، تتبع القرآن الكريم، ...
@@user-ws6tv2hq2w صادق بس هذا مو اجتهاد هذا عدم سماع كلام المصطفى صلى الله عليه واله وسلم و اتباعهم اهواهم و مصلحهم الشخصية هي سبب ضياع و تقسيم الامة منذ ذلك الزمن حتى ظهور المهدي للأسف الشديد
ههههههههه ههههههه هههههه ههههو هو ههه ههههه لا هو قالك ايه بس ههو هذا هههههههه ههههههههههههههههههه لا ٥ععههههههعههه٠هه٧هه٩هههههههه هههههه هههههههه لا عاديه٦ ههه@@kidgirl802 هه هههههه ألله ع٦٥ه على خير
قل ما نجد شيخا مثلك ياشيخ حسن بارك الله فيك ونصرك وسدد خطاك، وينكم يانجوم الشاشة شيوخ الضلالة والله لن نسامحكم . اللهم فك أسر الشيخ حسن المالكي ويسر أمره. امين
لله درك أستاذنا الفاضل محاضراتك قيمه وذات ماده دسمه وتعتبر مرجعأ. موثوقأ به ينتفع به طلاب العلم وعامة الناس..جزاك الله خير الجزاء وسدد خطاك وحفظك من كل سوء
الخبر الرابع عشر: (كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله عزوجل قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك [النور] فيه وجعله جزئين: فجزء أنا وجزء علي) رواه أحمد في المسند وفي كتاب فضائل علي عليه السلام وذكره صاحب كتاب الفردوس، وزاد فيه: ثم انتقلنا حتى صرنا في عبدالمطلب، فكان لي النبوة ولعلي الوصية. الخبر الخامس عشر: (النظر إلى وجهك يا علي عبادة، أنت سيد في الدنيا و سيد في الآخرة، من أحبك أحبني، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله، الويل لمن أبغضك) رواه أحمد في المسند ، قال : وكان ابن عباس يفسره فيقول : إن من ينظر إليه يقول : سبحان الله ما أعلم هذا الفتى ! سبحان الله ما أشجع هذا الفتى ! سبحان الله ما أفصح هذا الفتى !
اسمع بين الحق من سني اقولك انتم على حق بس ايضا اقولك هذه خزعبلات لا تصير زينا ضيعنا الحق بنصره اهل الباطل و انت لا تضيع الحق من اجل الخزعبلات خلص خليك على المذهب الشيعي الخالي من الخزعبلات تفوز فوزًا عظيما وهذه مجرد نصيحة لك
نعم هيه من قالت اقتلو نعثله فقد كفر بعد ان كانت هيه وحفصه عند عثمان يطالبن بالارث. وقد تلى عليهن عثمان الايه (( ضرب الله مثلا)) الى اخر الايه وخرجن غاضبات ويرددنه اقتلو نعثله فقد كفر وهيه التي حرضت على قتله ....؟
الا لعنة الله على الظالمين بارك الله فيك إذ تظهر الحقائق التي حاول البعض طمسها واين يذهبون يوم يقفون يوم الذي لايخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ولو كان مثقال ذرة ؟
يا شيخ حسن لا يهم أنت سني أم شيعي ، أنت أخي في الله، أنت أخي في الصدق، أنت أخي في الفكر الحر ، أنت أخي في حب علي، أنت استاذي في البحث والتدقيق ، بالرك الله فيك وحفظك الله وأبعد عنك كل سوء ، كلمة شريفة قالها يدخل بها الجنة قال علي مظلوم حياً وميتا، والله صحيح، علي مظلوم في هذه الأمة
هذا كذاب اشر وليس بعالم ولا مفكر يقول الله تعالى السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه الى اخر الايه هذه الايه تبرهن على كذب هذا الزنديق
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم آللهم اللعن اعداء ال محمد من الاولين والاخرين اللهم يوفقكم شيخنا الفاضل حسن فرحان ويفرج عنك بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ويحشرك مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
المهم قميص عثمان 🌚 اتخذوه وسيلة لغاياتهم لان كل من طالب بدم عثمان هم المشاركون او المحرضون او الراضون بقتله وعلى رأسهم عايشة ومعاوية وطلحة رؤوس الحرب 🌚🌚🌚
تناقضات عائشه في عثمان؛؛ هيجت عائشه على قتل عثمان ___________________________والغريب ان علماء ومفسرين السنه لاينتقدوا عائشه لموقفها السلبي تجاه عثمان؛ ولا يأخذون عليها جملاتها وكلماتها الشنيعه في حقه حتى رمته بالكفر؛ ولكن يصبون جام غضبهم على الشيعه وترمونهم بالكفر والضلال اذا نسبوا عثمان الى سوء التدبير والاجحاف؛ او نسبوه الى اتلاف بيت المال وسوء التصرف؛ وهم ينقلون كل ذلك من كتب اعلامكم وروى اكثر محدثين ومؤرخي السنه ان عائشه كانت تؤلب وتحرضهم على قتل عثمان منهم المسعودي في كتابه اخبار الزمان؛ وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ص(64)ط بيروت؛ واعلام المؤرخين؛؛ مثل ابن جرير وابن عساكر وابن الاثير وغيرهم؛ ذكروا في احداث قتل عثمان ان عائشه كانت تحرض على قتله بالجمله المشهوره عنها؛؛ (اقتلوا نعثلا فقد كفر) وذكر ابن الحديد في شرح نهج البلاغه الجزء السادس ص(215)ط احياء التراث قال؛؛ قال كل من صنف في السير والاخبار؛؛ (ان عائشه كانت من اشد الناس على عثمان؛ حتى انها اخرجت ثوبا من ثياب رسول الله (ص) واله؛ فنصبته في منزلها؛ وكانت تقول للداخلين اليها؛؛ هذا ثوب رسول الله (ص) واله لم يبل؛ وعثمان قد ابلى سنته قالوا؛؛ اول من سمى عثمان نعثلا؛ عائشه؛ والنعثل؛ الكثير شعر اللحيه والجسد؛ وكانت تقول؛؛ اقتلوا نعثلا؛ قتل الله نعثلا؛ قال؛؛ وروى المدائني في كتاب (الجمل) قال؛ لما قتل عثمان؛ كانت عائشه بمكه وبلغ قتله اليها وهي بشراف؛ قالت؛؛ (بعدا لنعثل وسحقا) ونقل ابن الحديد في شرح نهج البلاغه الجزء السادس ص(216)قال؛؛وقد روي من طرق مختلفه ان عائشه لما بلغها قتل عثمان وهي بمكه؛ قالت؛ (ابعده الله ذلك بما قدمت يداه وما الله بظلام للعبيد)؛ حينما تقراون في التاريخ ان عائشه كانت تتفوه وتتكلم بهذه الجمل على عثمان؛ لا تحكمون بكفرها وضلالتها؛ ولكن اذا سمعتم من شيعي يتكلم بأقل من هذا في عثمان؛ تكفرونه وتامرون بقتله؛ والجدير بالذكر ان اقوال عائشه في شان عثمان متناقضه فقد ذكر المؤرخون انها لما سمعت بأن الناس بايعوا عليا بعد عثمان؛ غيرت كلامها واظهرت بغضها وحقدها لعلي ابن ابي طالب (ع) فقالت؛؛ (لوددت ان السماء انطبقت على الارض ان تم هذا؛؛ قتلوا ابن عفان مظلوما)؛ بالله عليكم فكروا في هذا التناقض البين؛ والتضارب الفاحش في كلام عائشه اما يدل هذا التناقظ والتضارب على عدم استقامتها؛؛ بل هو دليل ظاهر على تلونها وميولها مع اهوائها وتلبيتها لا غراضها النفسيه؛ وان النفس لامارة بالسوء؛؛؛ اما اذا كانت مخطئه حسب اقوال السنه؛؛ صحيح ان الله عز وجل ارحم الراحمين؛ ولكن في موضع العفو والرحمه اشد المعاقبين في موضع النكال والنقمه؛ ولا يخفى ان من شروط قبول التوبه؛ رد حقوق الناس وارضاؤهم؛ فان الله تعالى ربما يعفو عن حقه؛ ولكن لا يعفو عن حقوق الناس؛؛ وعائشه تابت بالقول واللسان؛ لا بالفعل والجنان؛ ولذلك كانت مطمئنه من قبول توبتها وغفران الله سبحانه لها وهي اعرف بنفسها؛ ولذا ذكر اكابر علماء السنه مثل الحاكم في المستدرك؛ وابن قتيبه في المعارف؛ والعلامه الزرندي في الاعلام بسيرة النبي ("ص)؛ وكذلك ابن البيع النيسابوري وغيرهم ذكروا ان عائشه أوصت الى عبدالله ابن الزبير وسائر محارمها فقالت؛؛ (ادفنوني مع اخواتي بالبقيع فاني قد احدثت امورا بعد النبي (ص) واله
اسأل الله ان يجعل اجتهادك في بحث الحقيقه حول قتلة عثمان ومن دفع بهم الى ذلك في ميزان حسناتك اما الامام علي عليه السلام فهو مع الحق والحق مع علي وعائشه فتنه شئنا ام ابينا
هكذا تكلمت القديسه ازابيل بنيامين ماما اشوري حفظها الله اليوم لن نبحث عن علي بن ابي طالب عليه السلام لا في كتب السنة ولا كتب الشيعة و لا العلويين . اليوم سنبحث أعظم حقائق عن أعظم رجالات الفكر الإنساني الذين تحدثوا في علي : 1- بقول روجيه غاروديه : إنَّ علي بن ابي طالب سبق العِلْمَ البشري ولا أعتقد أنَّ بشراً ينطق بمثل كلامه، فهو أولُ مَنْ أدركَ عِلْمَ الذرَّة والقنبلة النووية قبل البشرية بألف و400 عام .....ومن لا يُصَدِّق فأقول لمن يضحك من مقالتي من السادة أصحاب مقاعد الدكتوراه بالسوربون : أُنْظُروا إلى قول علي بن ابي طالب : (اذا تمكنت من فلق الذرَّة ستجد في قلبها شمسا !!!!) ألم نفلق الذرة انشطاريا في هيروشيما ونتجت قنبلة الشمس الحمراء ؟ 2- يقول بريتراند راسل الفيلسوف وعالم الرياضيات البريطاني الشهير : إنَّ العقل البشري لا يُدرك أنَّ رجلاً عاش بالشرق قبل 13 قرناً وحلَّ معادلات الدرجة الثانية بطريقة الإتمام إلى مُربَّعٍ كامل لما قسم 17 جملاً على 3 إخوة ! وعرض المسألة في كتابه (مذكراتي) لتكون أول ورقة بحث تثبت أنَّ علي بن ابي طالب حلَّ معادلات الدرجة الثانية قبل العالم ب 800 عام 3- يقول بريتراند راسل : لما ابتكرنا علم التجزيئ والمقارنة الرياضي لنحل المسائل إلى شكلٍ بسيط ونُعيد تركيبها ظننا انَّنا انجزنا قفزةً بأوروبا لنْ تَلَحَقَ بنا الشعوب وإذ بي أتفاجئ بذلك الرجل نفسه علي بن أبى طالب حاكم بلاد الشرق قاطبةً وقد حلَّ مسألة أرغفةِ الخبز بالتثليث الدائري والمسألة مشهورة جداً لمن أحبَّ الإطلاع عليها .. 4- يقول جيرالد دي غوري المستشرق والمفوض السياسي البريطاني : إنَّ العقل الأوربي اليوم إذا تسائل متى عرفنا ال 0؟ لن يجد جواباً قبل 400 عام ولكن مِنَ المُذهل أنْ تجدَ أنَّ أول إنسان في تاريخ الفكر الانساني اخترع ال 0 واللانهاية ؟ هو حاكم بلاد المشرق بعد محمد عليه الصلاة والسلام الإمام علي بن أبي طالب : وهذه المسألة الفيزيائية التي حيَّرَت الفلاسفة الهنود وذكرت بالدهاشا إنها مستحيلة الجواب فأجاب عنها فقط الإمام علي عليه السلام لمَّا سأله كبير كهنة البراهمة عنها : (مولاي : اذا أمسكت بحجرٍ ورميته ألى بُعدٍ غير معروف حتى نهاية الأرض أين سيصل ؟ فأجاب الإمام علي عليه السلام : إنَّ ذلك المكان الذي تقصده والذي سيصله حجرك يدعى اللا نهاية وهو مكان لامكان، وزمان لازمان ......وأنَّ الحجر بالتالي سيرجع إلى يدك !!!!) وبكل بساطة الإمام علي عرف أنَّ الكون مغلق !!! وهو ماتزال تتصارع به النسبية والكلاسيكية والكَمْ إلى يومنا هذا !! 5 - عام 2002 إقترح كوفي عنان مداولة الإمام علي ورسائله إلى باب سِرِّ بيته ومودعِ أمره مالك الأشْتَر الذي ولاَّه مصر وراسله في عدة خطب عرفت بمراسلات الفكر الإنساني في المساواة والعدل .....و إقترح كوفي عنان إعتماد تلك الرسائل كقانون ومرجع وصفحة مشرقة في تاريخ الإنسانية ومعتمدة مِنْ منظمة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ....... 6 - مما لاشك فيه إنَّ منبع علوم دعيت بالهرمسيات وأولها الكيمياء والخيمياء كانت من إنتاج الإمام علي والطب الروحاني ووصفه إبن سينا الشيخ الرئيس بصاحب أول نهج طبي لدى العرب وأبو قراط الشرق وقد رَوَتْ خادمة أمير النحل السيدة فضة عنه علوم الكيمياء وعلوم سحرت الفكر البشري عرفت باسم حجر الفلاسفة الذي حير العلم حتى يومنا ..... اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ، عَبْدِكَ وَوَليِّكَ، وَاَخي رَسُولِكَ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ، وَآيَتِكَ الْكُبْرى، وَالنَّبأِ الْعَظيمِ.
@@salemsalem7867 وماذا..تقول..في..عمر وعآئشه هل..كانوا خرافه..اك حقيقه...وماهو الحقيقه..عندك...فعليك ان تنفي كل ما وصل إليك.. من التراث النقلي من الصحابه والروات وغيرهم..وتبقى ومن على شاكلتك..فقط..قرآني..وتبقى من دون سنة الرسول صل الله عليه وآله وسلم...إذن كيف...تتم ويتم اسلامك..من دون..سنه..منقوله صحيحه🤔🤔🤔🤔🤔
@@salemsalem7867 وماذا..تقول..في..عمر وعآئشه هل..كانوا خرافه..اك حقيقه...وماهو الحقيقه..عندك...فعليك ان تنفي كل ما وصل إليك.. من التراث النقلي من الصحابه والروات وغيرهم..وتبقى ومن على شاكلتك..فقط..قرآني..وتبقى من دون سنة الرسول صل الله عليه وآله وسلم...إذن كيف...تتم ويتم اسلامك..من دون..سنه..منقوله ..و..صحيحه🤔🤔🤔🤔🤔وا
@@sabihkarimi3231 عليك بالحقائق قدر ما تستطيع ...فما أكثر الكذب في اللا محسوس ... كل ما كتبه البشر عن عصر الرسول هو خرافة (إلا ما استنبطوه من القرآن) ... لابد من سجلات معاصرة كالنقوش تبقى إلى فترة موثوقة ...أما عدا ذلك فسراب
@@user-qq5fs2fx9s فضحنا بيش. كل اللي عندكم ياشيعه. جا في الرووووايه..روايييه رواييييه كل من حط له عمامه الف له كم رواييييه..لا كتاب معتمد لاسند متصل ..
منهاج السنّة لإبن تيمية تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم الطبعة الأولى 1406 هـ ـ 1986 م حارب معاوية أمير المؤمنين عليه السلام من اجل قتلة عثمان ، ولكن عندما استلم صار معاوية أميراً على المسلمين فلم يقتل قتلة عثمان …. المجلد الرابع ص407 ، 408
الامم تدرس تاريخها وتتعض منه وتفرز الخير من الشرير وتتولى الصالح وتبتعد عن الطالح وهذه الامه عندما احد العلماء يدرس وينتقد تاريخها يقولون له تلك امة قد خلت ولاسيما ان هذه الحقائق تمس اصنامها لاغرابه في تخلف هذه الامه وجهلها
هذا فقط بسبب طبيعة الانظمة السياسية وتأثيرها بل تحكمها فيما يتلقاه ويتعلمه المسلمون. ومن الطبيعي أن تحطيم الأصنام ليس بالسهل. هذا يتطلب إصلاحا في المناهج التعليمية والقوانين التي تجرم تناول بعض المواضيع الخ. هذه الاشياء تأخذ وقتا طويلا مئات السنين لكن أنا شخصيا ارى على الاقل ان من كان في قلبه صدق وأنعم الله عليه بالنشأة في بيئة غير وهابية وأمكنه تشغيل عقله شيئا ما فمن مصيره ان يصل للحقيقة. والشيء الحميل ان حب وكانة آل البيت كانت ومازالت عند عامة اهل السنة رغم كل شيء. ففي المغرب مثلا قام الناس بتولية امراء وسلاطين عليهم فقط لانهم انتسبوا لآل البيت. لكن للأسف كان هناك تفريط كبير في ذكر اقوال علي عليه السلام واعماله وتجاهل وقائع تاريخية تحت عذر الفتنة وووو. الحمد لله على نعمة العقل وتوفر المعلومات اليوم وعلى رجال مثل الدكتور المالكي. اكبر مشكل هو الانظمة السياسية وتوظيف المذهبية لاغراض لاعلاقة لها بالدين.
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (سورة النمل آيه ١٤) كل هذه الادلة والكتب والاسانيد التي ذكرها الشيخ وتقول قصص !!!؟ مالكم كيف تحكمون
سلام عليكم كيف كان المستقر عند عائشة عدم سفك دم عثمان وقتله، وقد صح عنها أنها قالت كما في بعض الأخبار التي نقلتها يا شيخنا حسن فرحان: هلا كان هذا قبل هذا. وكذلك الخبر الذي كان مفاده أن عثمان حل دمه. وكذلك أخبار أنه كفر. وكذلك اعتراف محمد بن طلحة المحمل دم أصحاب الجمل عائشة ومن معها ثلثي دم عثمان. فكل هذه الدلائل وغيرها من الشواهد تثبت أن المستقر عندها قتل عثمان لا عزله، فلاحظ. أما حسن ظن المحاضر بالخليفة عثمان، فالأمر على عكسه حيث نقل هو عن عائشة أن عمله قتله، وبهذا المضمون ورد في الخطبة الشقشقية أنه أجهز عليه عمله. وأما أن أبحاث الشيعة عن فتنة عثمان ناقصة أو لا يفهمون بعض جوانبها. وهو وإن كان صحيحاً في بعضها، لكن لا كل أبحاثهم فيها كذلك، وينبغي أن يراجع الأبحاث والمؤلفات القديمة والمعاصرة التي منها أبحاث السيد علي الميلاني والشيخ الكوراني والسيد جعفر العاملي وغيرهم. على أن بعض الأبحاث وإن كانت غير موسعة ومحققة كما فهم الشيخ حسن فرحان المالكي، لكن مختصر ما رووه عن مصادرهم ومصادر غيرهم وما فيها من إشارات تعطي نفس النتيجة وتصب في نفس الهدف.
