د . أحمد صبحى منصور : خفايا التاريخ : عائشة بنت طلحة : فاتنة عصر الفتنة 

انتبه يااخي احمدصبحي منصوريدعي انه فقط يتبع القران لكن هو في محاضرات يخالف القران مثال من خلال القران نجد ان الصحابة ثلاث فئات فئة مؤمنة ومتقية ومدحهم القران ويدخلون الجنة بغير حساب وفئة خلطت عمل صالح وعمل سيء وفئة منافقة الاخ صبحي الكل عنده غير صالحين ولا واحد فيهم مثال علي الذي كان يلقي نفسه في لهوات الموت يقول عنه قول بذي مثال علي يوم الخندق كل المسلمين لم يبرزوا لعمر علي برز له وهو اصغرهم سنا علي بات في فراش النبي وكان في اي لحظة قتلونه لكن امتثل لنبي ونام في فراشه علي بارز مرحب فارس اليهود وفاتح حصن خيبر ووووهوالذي قال عنه النبي انه بمنزلة هارون من موسى الاانه لانبي بعدي الاخ صبح كل السيرة الصحيحة وغير الصحيحة يرفضهامطلقا ويدعي انه يعتمد على القران لكن هو اشد مخالفين القران لو سالته من الذي يأتي الزكاة وهم راكعون لقال لك عيسى لو سالة من الذين ياتون يطعمون الطعام على حبه مسكين واسير ووو لقال لك انهم من بني اسرائيل والله اجد عنده كذب وتدليس لم يدلسه حتا اليهود على المسلمين خلاصة احذرمنه وتمعن في كلامه والا تكون من الذي يغسل دماغهم ويجعلهم يصدقون بكل مايقول من حق وباطل اللهم اشهد اني بلغت

​@@user-se5en6gk5vاتقي الله في كلامك وشهادتك، واسمع بالكامل له ولا تقتطع من كلامه لتثبيت رأيك. اسمع له أو اقراء له في حلقته عن السابقون الاولون.

@@ahmedyossef5315 لم يذكرمن السابقين الاولين بخير مثلا افضل السابقين الاولين علي ابن ابي طالب الذي زكاه رسول في كثيرمن الاحاديث وذكر فضله وجهاده من اول الاسلام الى مقتله فقط واحده من مناقب علي يوم الخندق لكن اسمع مايقول صبحي في علي يصفه اوصاف لااتجرء على كتابتها ناهيك عن لفظها يتهمه انه طالب دنيا ومنصب وجاه ومال هذا ابسط ماذكره عن علي بل حتا وصف رسول الله بوصف الكافر لايصفه به كذلك لايمكنني ذكره وصف الرسول بعدموته بكلام قاسي ونابي جدا جدا والله حتا الكفارلم يصفوا الرسول به كذلك كلامه ونهجه متناقض هو يدعي انه يتبع فقط القران لكن هو يناقض القران تناقض فضيع مثلا القران عرف الصحابة انهم اقسام قسم متقي مطيع لاغبارعليه قسم خلط عمل صالح وطالح قسم منافق قسم اتباع دنيا ومصالح قسم جبناء وو صبحي يصف كل الصحابة السابقون انهم اصحاب دنيا ووووالخ

@@user-se5en6gk5v هوا ينتقده وغيره تاريخيا، حسب ما ذكره التاريخ عنهم، اما اذا هوا ( علي ) أو غيره من المتقين ام لا، فهذا شأن الله تعالي وفقط، وهذا لقوله تعالي هوا اعلم بمن اتقي.. وكل حزب بما لديهم فرحون. فأنت تري فيه مناقب وانه ليس كمثله شئ، وآخرين يرون في غيره افضليات. فلا تزكوا أنفسكم هوا اعلم بمن اتقي. انتهى

@@ahmedyossef5315 جيدا جدا انا اتبع القران كما اسلفت القران قسم الصحابة من زمن النبي اقسام وعلي حسب شهادة الشهود اولهم النبي هوافضلهم هوالذي نام في فراش النبي وعرض نفسه للقتل تصور نفسك انك تنام في فراش اومكان شخص المخابرات تريدقتله هل تنام ام لا وهو الفعل من علي قمة الطاعة لله ورسوله لم يفعل فعله احدمن المسلمين وله سوابق وفضائل ذكرها الذين يخالفونه حيث اغلب علماءاهل السنة ذكروا فضائل علي فاقت كل فضائل الصحابة وهذا ليس ترف بل ناتج عن جهادوبذل وتضحية الاخ صبحي يفصه ان علي رجل طالب دنيا ومنصب ومال فهل هذا عدل حتا ابن تيمية الذي هو اشد الناس بغضا لعلي لم يصفه بهذا الوصف كذلك النبي وصفه صبحي وصف لا اتجرء على قوله او كتابة وصف قبيح جدا جدا حتا الكافر لايتجرء ان يصف النبي بهذا الوصف القران يقول وانك لعلى خلق عظيم وهذا يصفه يصفه بوصف شنيع اليس هذا خلاف من يصرح به القران مرادي اما الاخ صبحي هو يتبع القران فبها اما ان يدعي ذلك وهويخالف نهج القران فهذه مصيبة

كل كلامه من كتاب الاغاني لأبي الفرج الاصبهاني الشيعي

يعني ال الزبير كانوا طلاب رئاسة ودنيا وآل علي ايش كانوا اهل زهد وتقوى كانوا من اكثر الناس طلاب للرئاسة والحكم والدنيا والدليل موقعة الجمل وغيرها وقتل مائة الف مسلم اذا كانوا زاهدين بالدنيا قعدوا ببيوتهم وترغوا للعلم والدعوه والاصلاح والحكم يتركوه لطالبي الدنيا وشهواتها واموالها

@@ahmad.yaser73 انت لاتفرق بين اقامة العدل وطلب الحكم اعطيك مثال علي بعد مقتل عثمان هو اول خليفة جاء بأنتخاب حر معاوية كان منصب من قبل من سبقه والكل يشهد على فسادمعاوية المالي والاداري والاخلاقي انت لوكنت رئيس وعندك واحد مسوؤل فاسد مذا تفعل له اليس تصدر امر بفصله ومن ثم احالة الى محكمة عادلة علي فعل نفس الفعل اصدر امر بعزل معاوية معاوية لم يمتثل كذلك معاوية يملك جيش وسلطة وشبه منفصل عن مركز الحكم طيب مذا يفعل له ان ابقاه يكون شريك في الفساد ابقى فاسد وان عزله حضرتك وامثالك ترفضون قلي بربك مذا يفعل له حضرتك ولواحد من ابنائك في اسرتك فاسد ماذا تفعل له تشاركه في الفساد ام تصلحه واذا لم يصلح تطرده من البيت لكي لايفسد بقية الاسرة اليس كذلك اما ال الزبير كانوا طلال حكم والشواهد كثيرة على ذلك

@@ahmad.yaser73 ال علي كانوا طلبة اصلاح وليس طلب حكم ودنيا فلوكانوا طلبة حكم ودنيا لطلبوا الحكم عن امور ووسائل غير شرعية وحاشاهم كذلك اعطني واحد من ال علي لم يقتل فهل طالب الحكم يطلبه ليكي يتنعم في الحكم ام لكي يقتل كما حصل مع الحسين الحسين من اول يوم عندما ذهب للعراق قال انما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي امر بالمعروف وانهى عن المنكر ويزيد كان عين المنكر اليوم لو عندك حاكم مثل يزيد ماذا تفعل تخنع له ام تتظاهر ضهده على اضعف الايمان اما على فكرك الناس كل من يثور ضد الظلم تتهمه بطلب الحكم الرسول والانبياء اليست دعوتهم هي اقامة حكم ديني الم يكن الانبياء هم الحكام ام كانوا فقط يعلمون الفقه اليس كانوا يقيمون الحدود ووووالخ يعني في نظرك الحرب ضد معاوية ويزيد خطا ويجب السكوت على فسادهم هذا ماتريد قوله يعني على الناس الا كفاء والصالحين الجلوس في البيوت ويدعون الفاسدين على راحتهم اليس هذا ماتريد قوله

@@user-se5en6gk5v نعم قم ضدهم لمحاربة الفساد ولكن لاتنصب نفسك عليهم وان الاصلاح والحكم لازم يكون معك خلي يحكم من يعرف بامور السياسه والحكم ونفس الوقت يكون عادلا وانت اتجه لا صلاح احوال الناس وتعليمهم امور دينهم ووضح لهم الحلال والحرام.... اما انك تربط الدين بك وانه لن يقوم له قايمه الابك وان الله سيرضى على الناس معك وانت حاكم عليهم لان جدك رسول الله فهذا استغلال للدين واستغفال للناس وانك تريد السلطه والجبايات... اما الرسل كانوا يدعوا الناس لعبادة الله وحده ويعلموهم الحلال والحرام ويولوا اجرنا على الله لا نريد منكم جزاء ولا شكور مو يقولو نحن اولياء الله وحكامه ونريد الخمس والسدس والجبايات وظلم الناس باسم الدين

@@ahmad.yaser73 اخي العزيز الحكم زمن الانبياء ومن بعدهم كان لايوجد فيه تعقيدات اداراية او تكلوجية وغيرها مثمل مايوجدحاليا انت تعرف الناس زمن الرسول كانت تريد ان تتعلم احكام الدين والشيء الاهم عندهم توزيع العطاء بصورة عادلة وبدون محسوبيات فكلومن جاء بعد النبي كانوا غير طلاب حكم وسلطة وفتوحات ومال وجاه وخير دليل دليل مقتل عمر لسبب عدم العدالة مع الموالين وعثمان فسادمالي مطلق وادى الى مقتله اما وبدون تحيز الامة بعدمقتل عثمان هي التي اختارة والذين انقلبوا على حكم علي هم اصحاب المال والنفوذ زمن الخلفاء الثلاثة اليك اهم الاسماء اولا السيدة عائشة عبدالله ابن الزبير طلحة الزبير وغيرهم من رؤس المناصب والجاه والمال زمن الخلفاء الثلاثة وعندما جاء قسم العطاكما كان في عهدالنبي يعني الموالي والقرشي والصحابي القديم كله مرتب واحد حيث كلهم نفس التحصيل العلمي لايوجد عندهم بكلوريوس ولادكتوراه ولا طيار ولامهندس اذا هم نفس الراتب هذا التوزيع لم يعجب كبار القوم فثارو على حكم علي الذي اختاره اغلبية الامة من البسطاء والذين يجدون فيه عدالة النبي وسلوكه لكن القروش والحيتان لم تقبل لهذا السبب اركبوا عائشة الجمل وقادة المعركة على الرئيس المنتخب من قبل اغلبية الشعب اذا اليس من حق الرئيس الذي هوعلي الشعب الذي انتخبه ان يدافعوا عن الشرعية والدستور ملاحظة علي لم يجبر احدعلى القتال ابدا الذين كانوايجدون ان الحق معه هم قاتل معه وانتصروا على المتنفذين من جماعة الجمل اليس كذلك ثانيا صفين معاوية زعيم ملشياوي متمرد مثل بتاع السودان دنكو او اي ملشياوي اخر اليس على الرئيس المنتخب علي ان يقود قواته المسلحة لكي يقضي على هذا المتمرد الصعلوك معاوية ومحاكمة وهذا ماحصل لكن لعنة الله الخوارج وحمقهم ولعنة على ابن العاص ومكرة ولعن الله على الاشعري وخبثه وجهله كانوا السبب في ابقاء معاوية وبقاء الحكم الفاسد ثالثا كل المسلمين سواء المحب والمغض يشهد على شجاعة ونزاة وايمان وتقوى علي خير من شهد له الله ثم رسوله ثم اغلب المسلمين قال رسول علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي اذا لعلي حسب قول النبي كل الصلاحيات للرسول لكن هو ليس نبي قال عنه يوم الخندق برز الايمان كله للشرك كله وما ادراك مايوم الخندق لقد بلغت القلوب الحناجر الكل لم يجر على مبارزة عمر الكل عزة عليه نفسه الا علي ذلك الشاب اليافع قال انا له يارسول والرسول يقول له ان عمر يا ثلاث مرات وعلي يقول وانا علي الله الله ياعلي كم انت مظلوم من هذه الامة ويوم مباهلة نصارى نجران ماذا قالت الاية قل تعالوا نعدوا انفسنا وانفسكم وابنائنا وابنائكم ونبتهل .... المفسرون واصحاب السير ان النبي دعا الى المباهلة علي وفاطمة والحسن والحسين اذا هم نفس رسول والرسول لايجامل ولاعنده محسوبية اذا لم يكونوا صفوة الامة وهم خيرتها وهم نفسه اي على نفس سلوكه لهذا السبب اختارهم عزيزي خلاصة الكلام ان من بعدي النبي هم علي واولاد علي هم خلفاء النبي لكن ماذا نقول لقد حدث انقلاب سقيفة بني ساعدة وحرفت الدين والمسلمين عن جادة الحق والصواب حتاصارالحكم هرقلي ملكي ابن قحافة عمرعثمان ومعاوية وبني سفيان وال العباسين والى اليوم كله انحراف واخطاء كل هذا حدث بسبب انقلاب جماعة السقيفة النبي لم يترك الامة بدون نائب له مستحيل نظام النائب والخليفة وووو نظام عندكل انظمة الحكم الديني وغير الديني يعني فقط النبي ترك الامة الى مجموعة من الجهال والمتخلفين وهم عدداصابع اليد يقررون مصير الامة اليس هذا انقلاب كبير وخطير ماهية موئهلات ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية علم دين تقوى جهاد شجاعة فروسية لاشيء فقط هروب في المعارك ونفاق واختم لقد ضعنا عندما تركنا باب مدينة العلم واجبرت الامة على بيعة جهالها وغلاظها قال النبي انا مدينة العلم وعلي بابها وقال الحسن والحسين امامان قاما اوقعدا وقال فاطمة بضعتا مني يرضيها مايرضني ويغضبها مايغضني كل هذا ليس بدافع عاطفي ابدا النبي لايعمل بالعاطفة بل يعمل حسب تقوى الناس يحبهم ويقربهم حسب تقواهم فماذا عساي ان اقول اخي الحقيقة هي قول النبي يوم غدير خم في حجة الوداع وان حيث بامر من الله ا ن يعين علي وصيا بعده حيث قال اني تارك فيكم الثقلين وكتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وذكر الحديث بصيغ مختلفة وكلها صحيحة ومن صحاح اهل السنة وانا شخصيا اتبع صحاح اهل السنة حيث وجدت الحديث مذكور عندنا ومذكور عن اهل السنة اصدقه واذا لا اجزم به وعذرا من الاطالة عليك وغدا عندي دوام تصبح على خير اخيكم من العراق

طز فيك 😅😅😅😅😅

😀😀😀

@@omarzhivago9030 اللهم اغفر لي و لك و للسيدة والدتك و كل المهووسين جنسيا

سوف تنفضح امور كثيرة اسلافك من الجنسين هم المهووسون بالجنس وليس الدكتور الذي فضحكم وفضحهم كشف ماضي اسلافكم ام انك من الغافلين؟! قال تعالى عن الغافلين:- "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ" سورة الأعراف آية:١٧٩