اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تحسن بها الأخلاق وتيسر بها الارزاق وتدفع بها المشاق وتملاء منها الافاق وعلى اله وصحبه وسلم صلاة داءمة من يوم خلقت الدنيا إلى يوم التلاق واسترنا بين يديك ياعزيز ياخلاق
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن سيدنا محمد عبدالله ورسوله اللهم صل على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم أسألك الشهاده في سبيلك يا الله استغفر الله العظيم
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم و الحمد لله رب العالمين لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عليه اشرف الصلوات والتسليم
هي نزلت في عثمان بن عفان إذ عبس في وجه الأعمى، لكن علماء ومحدثي بني أمية أرادوا أن يبرؤوا عثمان وقالوا أن الذي عبس هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -حاشاه إذ هو على خلق عظيم- و رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو كما قال الله تعالى عنه: { لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ } [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٢٨]
ياالله جزاك الله خيرا الله يجعلك من أهل الجنة على هذا التفسير السهل لا احب التفسير الا على تفسيرك فإن تفسيرك ياشيخ سهل وينفهم بوقت قصير ما شاء الله تبارك الرحمن اتمنى تفسر لنا المزيد وجعلهُ الله في ميزان حسناتك ☝🏻🤍
لا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم،اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلىآل ابراهيم انك حميد وبارك على محمد وعلىآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حمبد مجيد
أيعقل أفضل الخَلق وخاتم الأنبياء صاحب الخُلق العظيم والأقرب إلى الله أن يفعل هذا؟ ممكن نتفكر بهالموضوع؟ هل هذا شي نتوقعه من نبي الله؟ اذا نتوقع هذا الفعل بدر من النبي يعني نحن لا نعرف الرسول حق قدره ولا مقامه.
هي نزلت في عثمان بن عفان إذ عبس في وجه الأعمى، لكن علماء ومحدثي بني أمية أرادوا أن يبرؤوا عثمان وقالوا أن الذي عبس هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -حاشاه إذ هو على خلق عظيم- و رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو كما قال الله تعالى عنه: { لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ } [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٢٨]
السلامُ عَليكُم من فترة قرأت كلامًا تعجبت منه الصراحة (ولا أذكر اسم الصفحة ولا اليوم وأتكلم عمومًا ناصحةً) كان مَفاده أو فيما معناه أنَّه ... (هنيئًا لمن كانت صوتها جميل بالقرآن وهنيئًا لمن يفوز بها وينام على صوتها قرير العين والفؤاد) !!! حقيقي تعجبت من هذا الكلام و راودني سؤال، لماذا ؟؟ شعرت بشيء من الامتعاض والتمييع صراحةً!! ثم أخبرتني صديقة أنه تقدمَّ لخطبتها شاب ويسأل عن صوتها في صلاة الفجر !!! عفوًا...لماذا أيضًا؟؟!! هل ستسقط عنه صلاة الجماعة في الفجر ويحلُّ شرعًا لزوجته أن تؤمه مثلًا في الصلاة ويصلي هو خلفها لينعم بجمال صوتها !!!! بل العكس الصحيح .. هنيئًا لمن كان زوجها حسن الصوت بالقرآن، حسن العمل به والتخلق بأخلاقه! الطبيعي هو من سيكون إمامها على الأقل في صلاة الليل!! ثمَّ أنَّ هذا ((قرآن )) كلامُ الله، لا يصلح لهذه الأمور الرومانسية المائعة!!! لكل مقامٍ مقال!! ثُمَّ من قال أنه تنكح المرأة لصوتها الحسن بالقرآن !!! الذي نعرفه أنَّ المرأة تُنكَح لأربع....والحديث معروف! إلى أن قال النبيُّ ﷺ: (فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ.) ثُمَّ أنَّ حُسن الصوت بالقرآن المطلوب شرعًا هو الباعث على التدبر والخشوع والخشية !! كما قال رسول الله ﷺ: (إن من أحسنِ الناسِ صوتًا بالقرآنِ الذي إذا سمعتَه يقرأُ ، رأيتَ أنَّه يخشى اللهَ). إذن هذا مقام خشوع وتدبر وخشية!! ليس مقام رومانسية وغزل بين الزوجين!! فرجاءً عظِّموا القرآن عن هذه الأمور. ثُمَّ ماهذا ((ينام على صوتها )) ؟! هذا لا يحدث ياجماعة ..عودة للواقع طيب مايناموا هما الاثنين على صوت الشيخ المنشاوي مثلًا :)) أنا لا أنكر عليكم أن تحلموا بالحب والرومانسية وتتمنوها بل أحثكم ألا تغفلوا عن الدعاء بالزوج المُحِب الرومانسي، لكن لكل مقامٍ مقال وليس هذا مقام القرآن كما لابد أن يكون هناك قدر من الواقعية! وأقول ما أجمل أن يكون البيت قرآني، يسرد كل من الزوجين على الآخر ويتعاهدان حفظهما ويتدارسان آيات الله، ثم يعلمان أبنائهما فهو يُكرِّر لهم تارة وهي تارة... فهو بيت مُبارَك تغشاه الرحمة والسكينة! وما أجمل أن تتمنى البنت زوجًا حافظًا لكتاب الله عاملًا به مُتخلِّقًا بأخلاقه، وهذا صِدقًا خير من (ترضون دينه وخلقه) وما أجمل أن يتمنى الشاب زوجة حافظة لكتاب الله، عاملة به مُتخلِّقة بأخلاقه، ترتل آياته على جميع أحوالها فترتب البيت وتنظف وتطهو له الطعام وهي تُرتَّل كلام الله فيكون كل نفس في بيته مختلطًا بذِكر الله! بل أوصيكم ألا تغلفوا عن الدعاء الدعااء بهذا. لكن لا داعي لمثل هذه المنشورات التي لاتليق بمقام القرآن أولًا، وثانيًا تؤثر في عقول البعض بل ويضعها شرطًا أو يعيش وهمًا بعيد كل البُعد عن الحياة الواقعية!! زوَّجَكم اللهُ من حَمَلة القرآن العاملين به، وجعلكم وأزواجكم و ذرياتكم من أهلِ القرآن الذين هم أهله وخاصته. آمين. 29/9/2021 ---- -حــــنـــان فـــــؤاد
وأنتَ في الجامعة فأنت غالبًا في سَفر، لا حسيبَ عليك ولا رقيب، ورُبما الكثير من الشباب تمنَّى هذه الفرصة، أن يكون بعيدًا عن أنظار مَن يعرفهم.. ولو تدبرنا في دعاء السفر، نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أسألك في سفرنا هذا (البِر والتقوى) لماذا البِر والتقوى..؟ لأنَّك في سفرك لا يعرفك أحد، فالأشياء التي كٌنت تريد فعلها في بلدتك ولكنك لم تفعلها (خوفًا من الناس) ستفعلها بشكل أسهل في سفرك لأن المُردِعَ لك وأنت في بلدك كان (أهلك ومَن يعرفك) وهذا الأمر ليس موجودًا في سفرك أو في إقامتك في المدينة التي تدرس فيها. فليكن الرادِع من فعل الذنوب هو (الله) راقبه جيدًا في سفرك وإقامتك، فهو الذي سيُحاسبك وستقف أمامه، وليس الناس الذين تخشاهم كخشية الله أو أشد خشية! كَم الشباب الذي يضيع في هذه الفترة وكَم الذنوب التي يفعلها الشباب في الغُربة؛ يُشعرك بأنَّ هؤلاء ليس في حساباتهم مراقبة ربهم. ومن الذنوب المنتشرة في هذه الفترة هي العلاقات المُحرمة بين الشباب والفتيات، تجد هذا يجلس مع هذه، ويأكلون سويا، ويخرجون سويا، هل والدها يعلم بذلك؟ بالطبع لا، هل والده يعلم بذلك؟ بالطبع لا. ولو علموا أو رآهم أحد، وهددهم بأن يُخبر أهاليهم؛ لارتدعوا ولتوقَّفوا عن هذا الأمر.. طيب اللهُ يعلم، والملائكة تُسجِّل، والأرض والجامعة والكافيه وكل هذا سيشهد يوم القيامة! ألا يخيفك كُل هذا؟ أليس هذا أولى بالخوف من أهلك وناسك؟ وفي الغالب يُفتَضح أمر هؤلاء، والخاسر في هذه اللعبة هي الفتاة، كون سُمعتها أصبحت سيئة. أنا أستغرب مِن تلك التي تخرج من بلدها ساترة لبدنها، لا تضع أي أنواع المكياج، فإذا وضعت قدمها في البلدة التي تدرس فيها تراها تحولت! تكشف عن ساقيها بموضة الميني دريس، وتُخرج شعيرات من طرحتها، وتُظهر جزءًا من رقبتها، وتضع الميكياج على وجهها. وهذا الذي تراهُ محترما في بلده، إذا ذهب للجامعة تراه لا يُفلت من يده السيجارة، ومقابلات ومزاح مع البنات ليل نهار. صدق ربي لما قال: "وتخشى الناسَ، واللهُ أحقُّ أن تخشاه" وأخيرًا، أوصيكم وأوصي نَفسي بوصية نبينا صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاذ: (اتقِ الله حَيثما كُنت) #فترة_الجامعة -محمود الرفاعي
اعتقد تفسير القرآن للعلماء وليس لك، عندما عبس الرسول صلى الله عليه وسلم كان مشغول بدعوه كفار قريش وهو يعرف ان الأعمى لن يراه، ولكن الله سبحانه وتعالى عاتبه وأخبره أن هذا الأعمى أولى بالدعوه من من كفار قريش لأنهم معرضين عن الحق
@@user-nf2ss6bu3b مستحيل لو اجتمع علماء الأرض بأسرة على هذا التفسير لا أؤمن به اصلا من سمعت التفسير اقسم بالله نزلت دموعي لوحدها كيف كيف حتى لا اتجرء أن أقول هذا مع نفسي نبي الرحمة عبس وتولى ومن اعمى ذو القلب الحنون الذي عطف حتى على المشركين لايعطف على اعمى على الاقل يقول له انتظر قليلا حتى اكمل ولا يعبس بوجة طيل حياتة لم يعبس نبييي لم ولم يعبس بوجة شخص فكيف باعمى
يا اخوان شخص يتضايق ويعبس وجهه أمام ناس يدعوهم إلى دين اخلاق سمح ،والكفار ينظرون هذا الموقف في برنامج الصدمة ،فما رد فعل الكفار تجاه الرسول ،ايؤمنون به ،
@@user-nf2ss6bu3b شكرا اللــه يسامحك وعن نفسي لا تحاتي يوم الحساب انا سامحتك القــــــران لنا جميعا اللــه سبحانه امر ان نتدبره ونتفكر ونعقله والقران لا يتفسر هــــــوا نفسر لوحده وهذا لمــــــن اراد والدليــــــل وانزلنا احسن تفسيرا فمن ذا الذي سيحسن افضل من الملائكة
نزلت في عثمان بن عفان ...فخافوا ان ينزل قدر عثمان بن عفان فالاجدر ان يتحمل الاية ويكون هو المخطئ النبي محمد المصطفى سيد الخلق وسيد الاخلاق ....قال تعالى وانك لغلى خلق عظيم ...،نفت هذه الاية ونسفت رواية طرد النبي للاعمى نسفا وردتها ...الله زكاه وانتم تقولون هذه اخلاقه امام الامم
هي نزلت في عثمان بن عفان إذ عبس في وجه الأعمى، لكن علماء ومحدثي بني أمية أرادوا أن يبرؤوا عثمان وقالوا أن الذي عبس هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -حاشاه إذ هو على خلق عظيم- و رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو كما قال الله تعالى عنه: { لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ } [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٢٨]
يااخي انسيت قول الله تعالى في رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وإنك لعلى خلق عظيم حاشا لله رسول الله أن يعبس في وجه أحد هكذا إنك تخالف كلام الله وتستهين بي أخلاق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هههههه أنا لا أصدق زنديق مثل هؤلاء الدين يعبدون معاوية وعمر وعثمان
@@mousamousa6348 هذول لايعبدون لا معاوية ولا عثمان ولايدعون معاويه واو عثمان او عمر من يدعي الحسن والحسين مندول الله يقول يا حسين ارزقني ويا حسين اغثني اذا بدك اجيبلك من كتبك الصحيحه من التوصي .وغير شرك بالله تعالى عطيني دليل واحد من القرآن للتوسل باآل البيت جائز كل الانبياء دعو الى الله مباشرتا" ما حتاجو وسيط بينهم وبين الله هل سمعت بي احد من السنه توسل من عمر ابن الخطاب واو طلب المدد من ابو بكر اقصد اهل السنه ولا اقصد الصوفية المنحرفه دعاء سيدنا يونس لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين . ماتوسل غير بالله دعاء ايوب (ايوب اذ ناداى ربه اني مسني الضر انت ارحم الراحمين) الذالك كتب الرافضة مليئة بل خزعبلات لذالك لاتفتح ع حالك باب ماتقدر تسكر اتبع طريق الحق واترك طريق الباطل
يااخي الكريم أنا لست شيعي ولا سني أنا مسلم أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد رسول الله واتحداك أن يكون شيعي مسلم يدعي بي الحسين والحسن من غير الله صدقني أنت لا تتدبر من القرآن عبسى نزلت على أحد من أصحابه المنافقين اعبسى في وجه الأعمى الفقير جلس بجانب الصحابي الغني المنافق واستكبر على الأعمى الفقير هل فهمت وإلا انت تخالف كلام الله وتستهين به عندما قال الله تعالى وإنك لعلى خلق عظيم صدق الله العظيم لا يمكن خير الناس حبيبنا محمد أن يعبس في وجه أحد وهو رحمة للعالمين راجع نفسك صاحبي عندي سؤال لك مادا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الغدير ألم يوصي بي علي كرم الله وجهه من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم أنصر من نصره واخدل من خدله علي مع الحق والحق مع علي وقال ياعلي أنت مني منزلة هارون من موسى إلا ليس لا نبي بعدي أين هي وصية الرسول هل لك عقل أم تتبع سنة معاوية روح راجع التاريخ مليح عادي بدون تعصب وأرواح نتناقشو عادي ليس لي مشكل شكرا لك
@@mousamousa6348 ولا تنسا ان الرسول صل الله عليه وسلم بشر . انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الاهكم اله واحد الرسول بشر حال حال البشر ينطبق علي قولنين البشر من النسيان وغيرها من الاحكام ولكن في تبليغ الرساله معصوم . وثانيا انتا تقول مافي شيعي يقول يا حسين مباشرتا" لا غلطان يا عزيزي انا اعرف مافي كتبهم اكثر منك مع حترامي الك . في كتاب بحار الانوار معبة شركيات
@@kkokke هل أنت متأكد أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعبس في وجه أحد ويتولى هل تصدق هادا الكلام أنت مخطئ وقلت لك أنا لست شيعي ولا سني أنا مسلم عندي عقل أميز به وأنت تنكر قول الله تعالى في رسولنا الكريم وإنك لعلى خلق عظيم ويقول الله وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين يعني حسب رأيك الرسول الكريم ليس له أخلاق ولا رحمة للعالمين أين عقلك
فقط هذه المله ينسبون القصه للرسول عليه الصلاة والسلام من شدة معاداتهم للرسول من شدة جهلهم المركب ولكن باقي علماء الاسلام ينفون هذه عن الرسول ..علماء الازهر والزيتون والاستاذ علي ممنصور الكيالي وغيرهم كثيرون ..اما جهلة الجزيره وعقلية البداوه وهو ما يدور في خلجات انفسهم فليصقونها ويتهمون الرسول بها ..وكما حال تجسمهم للخالق فيجعلون لله تعالى يد ورجل وعين وطول وعرض. ...سبحانه وتعالى عما يصفون ويتصورون الباريء عز وجل
(وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم...) (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون). (فلينظر الإنسان إلى طعامه) أي فلينظر الإنسان إلى دينه عمن يأخذه كما قال الإمام الصادق عليه السلام.
تذكير لأخواتنا المنتقبات: لا بد وسيصادفك يوم ما موقف تضطرين فيه لإثباث هويتك على أنك امرأة رغم أنه واضح..، فالمرجو منك مراعاة هذه المسائل الثلاث: 1: الإصرار على المطالبة بامرأة للكشف عن وجهك أمامها فماداموا يقولون دائما أن المجتمع في حاجة لنساء ليخدمن المسلمات فطالبيهم بإثباث قولهم ولا تتنازلي، ولو وصل بهم الأمر أن يأتوا بامرأة غير موظفة لديهم! 2: احرصي أشد الحرص على المكان الذي ترفعين فيه النقاب، فلا ترفعينه في مكان العمل مباشرة بل يأخذونك لمكان لا يوجد فيه أناس بجانبك. 3: حين تدخلين لمكان اخر تثبثي من عدم وجود كاميرات مراقبة، ليس الأمر متعلقا بخوفك منهم! بل الأمر متعلق بشريعة ينبغي أن تؤدى على أكمل وجه. تنازل بعضهن في هذه الأمور خلف تبعات مزرية لدى البعض الآخر.
اللهم ، احفظ ، واسعد ، واهد ، واصلح أمة محمد: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . وبارك عل محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) allahum ahfuz waseud warzuq kla min qara hadhih alsalat ealaa alnabii , wasahum fi nasharaha (allahum salun el muhamad wal muhamad , kama salayt ealaa 'iibrahim wal 'iibrahim , 'iinak hamid majid . wabarak ela muhamad wal muhamad , kama barkt ealaa 'iibrahim wal 'iibrahim , 'iinak hamid majid ) Oh God, save, bless and bless everyone who recites this prayer to the Prophet, and contributes to spreading it (Oh God, bless Muhammad and his family, as you prayed on Abraham and the family of Abraham, you are the praiseworthy and glorious. And bless Muhammad and his family. You also blessed Abraham and the family of Ibrahim.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم انت صدك تحجي !!!!!!! هذا ليس من فعل نبينا الذي قال الله تعالى فيه(( انك لعلى خلق عظيم )) فهل هذه صفة للذي هو على خلق عظيم ؟؟؟؟ و هو صح بشر لكنه معصوم استغفر ربك و ليحذر كل من يسمع هذا الرواية فهي مكذوبة و و ابحثوا عن الصحيحة
هناك نقطة غير مفهومة منذ بداية السوره . كيف ينهانا الله عن الغمز واللمز والتنابذ بالألقاب .... الخ ، وهو يبدأ كلامه ٠ ( ان جاءه الأعمى ) ، والرجل معروف بالنسبة للفقهاء ، فهو ابن مكتوم وهو رجل أعمى . ماذا لو جاء الرسول رجل أعرج ، فهل سيقول الله ( عبس وتولى ، أن جاءه الأعرج ) ؟ ماذا لو كان الرجل أصلعا ، أو مقطوع اليد ، أو يتلعثم اثناء الكلام . هل هذا خطاب إلهي ووصف لعباده ؟ الآن أيها الإخوة ، من هو الأعمى ( قرآنيا ) ؟ عشرات الآيات تتحدث عن العمى ، والعمى هو عمى القلب وليس عمى الإبصار . ويمكن أن يكون أيا منا أعمى ، بمعنى أن حقائق معينة غائبة عنه . ثم انظروا إلى تكملة الآيات ، فالرجل جاء لكي يفهم ، ولكي يتذكر ، ولكي يزكي نفسه بالإيمان ... الخ ، فكيف ينسب الأمر الى رجل فاقد البصر ؟ وهل من وصفه الله ( وإنك لعلى خلق عظيم ) ان تكون ردة فعله على رجل أعمى كما وصف القرآن ؟ أليس من الممكن ان تصف هذه الآيات أولئك الدعاة والأئمة الذين يستكبرون على الناس بعلمهم ، ويعبسون عند سؤال أحدهم أو مقاطعته بحديث ما من أجل استفسار ؟ إن بقية الآيات تتحدث عن الكافرين ورعونتهم ، فكيف لا تكون البداية مع أي إنسان يريد أن يتطهر ويفهم ويطرد الوساوس ... . ؟
هي نزلت في عثمان بن عفان إذ عبس في وجه الأعمى، لكن علماء ومحدثي بني أمية أرادوا أن يبرؤوا عثمان وقالوا أن الذي عبس هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -حاشاه إذ هو على خلق عظيم- و رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو كما قال الله تعالى عنه: { لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ } [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٢٨]
ليس رسول الله هو المخاطب هنا يا شيخ عريفي !؟ لا حول ولا قوة الا بالله !؟ هل رسول الله يغفل عن الاعمى و ينشغل عنه و هو من وصفه الله تعالى بانه على خلق عظيم و بالمؤمنين رحيم !؟
كنت أستغرب الرجل الذي ينتمي إلى الحركة النسوية، يطالب أن تخرج المرأة من بيتها كما الرجل بلا إذن، وأن تلبس ما يكشف ويفتن وليس للرجل حَق عليها سواء كان أخ أو أب أو زوج، وأن... وأن... إلخٍ، لأنها حرّة، وهذه الأمور هي حريتها الشخصية. ولكن قرأت أن ثعلبًا انقطع ذيله، فتألم كثيرًا ولكن لم يخبر أحد، صار يخبر الثعالب أن الثعلب من غير ذيل أخف حركة وأرشق وأنشط، وأنه لم يعرف حلاوة أن يكون الثعلب بلا ذيل حتى انقطع ذيله. فصدقوه، وقطعوا ذيولهم، ولكنهم تألموا كثيرًا، ولم يجدوا أي حسنة في قطع الذيول. فقالوا له: لماذا كذبت علينا؟ فأجاب: كي لا تكونوا أفضل مني. عندها لم أعد استغرب من رجل ابتلي بامرأةٍ مسترجلة، فراح يروج بين الناس كم أنه سعيد بخروج زوجته من المنزل كيفما شاءت وإنفاقها عليه، وراح يطالبهم بتطبيق ذلك في بيوتهم. متجاهلًا أمره تعالى للنساء: ﴿ وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنّ ﴾، متجاهلًا قوله: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُون علىٰ النِّسَاءِ بما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُم علىٰ بعضٍ وبمَا أنفَقُوا من أموَالِهِم ﴾، ومتجاهلًا قوله:﴿ وَلَا تَتَمَنَّوا مَا فَضَّلَ اللهُ به بَعْضَكُم علىٰ بَعْضٍ ﴾، وقوله: ﴿ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنّ دَرَجَةٌ ﴾. أنصدق مساواة يطلبها ذاك الثعلب الذي انقطع ذيله؟ أم نصدق قول الحَق العلي القدير؟
السؤال : إنّ ابناء السنّة يتقولون إنّ سورة عبس وتولّى قد نزلت تعاتب الرسول الأكرم عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم ، بينما الطائفة الشيعيّة تنفي ذلك وتقول إنّ سبب النزول هو عندما عبس عثمان بن عفان في وجه عبد الله ابن مكتوم ، وكل ما طلبه منكم هو تزويدي بالمصادر السنيّة والشيعيّة التي تثبت نزول السورة أو الآية في عثمان بن عفان. الجواب أمّا المصادر الشيعيّة المتضمّنة لنزول الآية في عثمان ، فأكثر التفاسير الشيعيّة كتفسير التبيان للطوسي ، ومجمع البيان للطبرسي ، والبرهان للسيد البحراني ، ونور الثقلين للحويزي ، وتنزيه الأنبياء للسيّد المرتضى ، وقد استدلّوا مضافاً إلى الروايات عن أهل البيت عليهم السلام الذين هم الثقل الثاني الذين اُمرنا بالتمسّك به في الحديث النبوي المتواتر ، والمطهّرون بنصّ القرآن ، وهم سفينة نوح. استدلّوا أيضاً بقوله تعالى : ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) [ القلم : 4 ]. فكيف يصفه تعالى بذلك وهو يستخفّ ويستهين بالمؤمن الفقير لكونه أعمى. وكذلك قوله تعالى : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ ... ) [ آل عمران : 159 ]. وضمير المفرد المخاطب قد ورد في سور عديدة يراد بها غيره صلّى الله عليه وآله ، كما في سورة القيامة : ( فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى * أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ) [ القيامة : 31 ـ 35 ]. فابتدأ بصورة المفرد الغائب ، ثمّ بصورة المفرد المخاطب عدولاً من الغيبة إلى الخطاب في ضمير المفرد ، كما في سورة عبس. وكذلك في سورة المدثر : ( إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ * فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ * ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ * ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ * فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ * إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ * سَأُصْلِيهِ سَقَرَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ) [ المدثر : 18 ـ27 ]. فإنّه تعالى ابتدأ بضمير المفرد الغائب في عبس وبسر ، ثمّ في الأخير عدل إلى ضمير المفرد المخاطب مع أنّ المعني في هذه الآيات من سورة المدثر هو الوليد بن المغيرة المخزومي ، فصرف كون الضمير مفرد مخاطب لا يدلّ على كون المراد به النبي صلّى الله عليه وآله في الاستعمال القرآني.
مرحبًا! ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم !! الشخص الثالث المستخدم في البداية كافٍ لفهمه. يشير الله منذ البداية إلى أنه شخص ثالث ثم يستخدم الشخص الثاني لإلقاء اللوم مباشرة. يقول بعض المفسرين: إنها ليست مسألة نبي بل مسألة شخص ثالث. كان على هذا الأعمى أن يمر وسط حشد وأن يمر عبر عدة أشخاص قبل أن يصل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم). اثبتوا أنه لا يمكن أن يكون غير النبي صلى الله عليه وسلم! عقلي يفضل أن أعتقد أنه شخص آخر غير النبي صلى الله عليه وسلم. وعلاوة على ذلك ، فإن "العباسة" تستخدم أيضًا في القرآن ضد الكافر (S74v22) !! القرآن نفسه يؤكد أن نبينا لديه أحسن سلوك في سورة 68 الآية 4 وهي السورة الثانية التي نزلت !!! هكذا يشرح لنا الله منذ البداية من هو نبينا صلى الله عليه وسلم! فكيف تقول إن الله يلوم النبي (ص) بهذه الطريقة ؟؟؟؟؟ وهو بالتأكيد من الصحابة كما يؤكد بعض المفسرين المسلمين وغير المسلمين ، وهو معروف أيضًا بانجذابه للأثرياء !! لا يهم ، لا يمكن أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم بأي حال من الأحوال ؛ لذا يرجى عدم تحمل هذه المسؤولية باتهام نبينا الكريم (ص) بسوء السلوك !!! معظم الأحاديث في هذا الموضوع من عائشة أو بن عباس أو أنس بن مالك ، وهذا إشكال. لأن هؤلاء الثلاثة ، عندما نزلت السورة في مكة ، كانت عائشة طفلة صغيرة تبلغ من العمر 2-3 سنوات ، ولم يولد ابن عباس بعد ، ولم يكن أنس بن مالك في مكة وكان في المدينة وكان صغيرًا أيضًا. لذلك لم يكن بإمكان هؤلاء الثلاثة حضور هذا الحدث !! علاوة على ذلك ، فإن هؤلاء الثلاثة في الأحاديث المذكورة لا يشهدون على حضورهم للحدث ، فمن وراء كل هذا ؟؟ كما وردت بعض الأحاديث عن أناس لم يروا النبي قط لأنه جاء من بعده! ما هي مصادرهم هم ليسوا شهودا مباشرين !!! في الإصدار السابع ، "وما عليك ألا يتازاكا" فقال له إنها ليست مشكلتك إذا كان هذا الشخص يريد أن يسترشد أم لا !!! يطرح سؤال: جاء النبي ليهدي أم لا؟ فتبين أن من عبس ليس النبي الذي تتمثل مهمته في إرشاد الناس ولكنه شخص آخر ليست مهمته (ليست مشكلته). المعذرة إذا كانت الترجمة سيئة. ما هو دور النبي حسب القرآن؟(S62V2): "هُوَ ٱلَّذِى بَعَثَ فِى ٱلْأُمِّيِّۦنَ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمْ"
