إنّ الرجل الذي حضر بين الملأ مُتمثلاً إلى بشرٍ سويٍ بين ملأ سليمان هو فضلٌ من الله جديد مددٌ لسليمان قام بالمُهمة ومن ثم اختفى، ولذلك قال نبيّ الله سليمان لمن حوله من الملإ: {هَـٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النمل]. إنه الذي قام بإحضار مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أرض الثرى إلى سدرة المُنتهى؛ إنّه رسولٌ كريمٌ ذي قوةٍ عند ذي العرش مكين؛ إنّه الملك جبريل عليه الصلاة والسلام تنزّل ساعة عرض الطلب لنبي الله سُليمان على الملإ الذين معه من جنوده: {قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)} صدق الله العظيم [النمل]. وقال الرسول الكريم ذي قوة عند ذي العرش مكين: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم [النمل]. ولكنه اختفى عن سليمان وعن ملأ سليمان، ثم أفتى سليمان الملأ من حوله وقال: {قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم. وجبريل أعلم من سليمان وما ينبغي أن يكون من الذين يؤُمُّهم سليمان ما دام أعلم منه، إذاً لو كان من مَلَئِهِ لأصبح لهُ الأولوية بالإمامة من سليمان عليه الصلاة والسلام؛ بل الرجل الكريم الذي حضر فأحضر العرش بأقرب من لمح البصر هو جبريل عليه الصلاة والسلام ثم اختفى عن أعين سليمان وعن أعين مَلَئِهِ جميعاً، ولذلك نجد الفتوى من سليمان لمَلَئِه: {قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم.
"قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40)" النّمل الذي عنده علم من التّوراة آصف ابن برخيا، يعلم بأنّ أطياف من الملائكة تحرسه و تنفّذ فيه أمر الله، طهّر قلبه من الدّنس و عبد الله حقّ عبادته، و نصح و نشر العلم و الحكمة و الحبّ حوله لوجه الله، حتّى أنّ طيف ملاكه الوكيل به، و بما يرجو و يتمنّى من أمر، قوِيَ و أصبح له الإذن من الله بأن ينفّذ ما يطلبه آصف ابن برخيا في طرفة عين و هي سرعة النّور، فالبشر حياته منذ ولادته موصولة بالحلم و الأمنيات و دعاء الله بتسهيل ما يتمنّى، و الله سخّر الملاك الوكيل لإنفَاذها ما كان العبد صالحا، لذلك الله يحقّق أمنيات الأطفال الأبرياء الذين لم يلحقهم الدّنس من الشّيطان، انا مثلا وانا في الابتدائي كنت أتمنّى أن أصبح مدرّسة و قد أصبحت مدرّسة، فعيسى عليه السلام الذي لم يدنّسه الشّيطان بالفاحشة، كان الملاك الموكّل به الرّوح القدس يجعله يمشي على الماء إن نوى يمشي على الماء، و هو الذي رفعه أمام النّاظرين من أهله بينهم سيدنا الخضر و أمه مريم العذراء و النبيّ يحيى ابن خالته للسّماء، حين قيامته بعد ثلاثة أيام من دفن جسده على الصّخرة أين كنيس القيامة، و قد كان جدّي الوليّ الصالح سيدي عمر عبادة الكناني صاحب الخطوة، يذهب للمكان الذي نواى الذهاب إليه من قلبه، في طرفة عين، و كان يعجن الحديد باردا كما النبي داود عليه السلام، و أحمد باي حين مرض بالفالج أعطاه برنسه يبيت به بنيّة الشّفاء، فَشُفيَ، حياتك و سعادتك يا بشر مرتبطة بإيمانك بالله و طهر قلبك و دعائك و نيّتك السّليمة و أمنياتك و أهدافك الفاضلة، اتّق الله واطلب المستحيل تجب، حين يريدون فريقا رياضيا ان يخسر المقابلة في دوريات مهمة، يغوون أحس لاعب بالزّنا، فيكتسب طاقة سلبية من الإثم، فَيضعف ارتباطه بالطيف الوكيل الذي يعينه في مبتغاه،
المادة يمكن نقلها لكن الانسان لا..لان الانسان لديه روح لا يمكن ان تحلل الروح لان الروح عبارة عن طاقة..وحتى الكائنات الحية مثل النبات اعتقد لا يمكن نقلها لانها كذلك لديها طاقة وبالتالي عرش بلقيس هو مادة جامدة مثلا كرسي تصنعه من حديد وممكن تصنعه مرة ثانية
لا زلت أطالب مدينة العلوم لبرمجة محاضرات عن علوم الطّاقة التي برع فيها الهنود و الصينيون و اليبانيّون، الله نور طيفه يشاء في البشر من الغدّة الصّنوبريّة، التي في تجويف الدماغ الذي يشكّل حرف الهمزة"ء"، و طيف الطّاقة الورديّة التي هي طاقة الحبّ اللّامشروط الامن و الابداع، الله سبحانه جعلها تتدفّق للأرض منذ 2018 و اقتراب النّجم الثّاقب للأرض الذي هو جاذب للانوار بكتلته الحديدية، الله يملك وحده شفاء النّفوس التي هو وحده يحييها، و ذلك ما بيّنه في قصّة أيّوب عليه السّلام، و لا يصيب السّحر الا من يحيا بالخوف و لم يتعوّد على شكر الله على النّعم التي وهبها له منذ طفولته او الذي أذنب كما اذنب سليمان الحكيم، أو من يعيش بالضّغط النّفسي الغير مطمئن بان الله يرعاه ويرزقه وويشفيه اذا مرض، و من يذهب لروحاني بنيّة أنّه قادر أن يكشف عنه ضرر نفسه فقد اشرك بالله و تولّى الشّيكان يبتزّه، قراءة سورة الدخان سبعة مرات كل يوم تجعلك تعرف من سحرك بقدرة الله، و التّسبيح كلّ صلاة ماءة مرة بالآية " فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81)" يونس، تخرج السّحر من الجسم، بها زوجي تقيّء السّحر أسودا من معدته، تقبّل المرض مهما كان ذلك اول طريق الشّفاء و ثاني طريق الشفاء الدعاء لله وحد و الثقة بانه يملك وحده جنود الكون بان يكشف أي ضرّ من طيف كهرومغناطيس سلبي يصيب البشر، كما شفى من قبل النبي ايوب عليه السلام، و اذا توفرت لديك الارادة في الشّفاء من الله وحده، ستشفين بحول الله، القادر على كلّ شيء و الذي هو في النّفس الذي يحييك، تقبلي مرضك و عولي على الله وحده بان يشفيك اذهبي للبحر و اغتسلي بالماء ب19 كيلوا ملح، و اشعلي البخور في البيت و رشّي بيتك بالماء و الملح و اشربي الماء المقروء عليه الفاتحة سبعة مرات و الصّلاة الفاتحة على النبي محمد صلى الله عليه و سلم و ثقي بان الله يقول للشيء كن فيكون و سيشفيك و بحول الله و استغفري الله من ذنوبك بالصدقة و لا تذهبي لروحاني فتشركين بالله، الصّوم يقوّي الرّوح الشّافية و كذلك صلاة الفجر و الخروج للستقبال شروق الشمس و الخروج لرؤية غروب الشّمس، و المشي على الرّمال حافية في شاطئ البحر او امشي حافية على ارض حديقة، fb.watch/d7cB_QHSHM/
( قال من عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتداأليك طرفك) هذه الاية نزلت على الرسول الاعظم من اربعة عشر قرزا ( شهد الله والملائكة وأولي العلم انه لا اله الا الله العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جائهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بأيات الله فأن الله سريع الحساب
بهكذا يتم تحويل المدارس القرآنية لمصدر نور وتطوير الذات: يمنع ارتداء لباس طائفي، يدرس تلاوة القرآن ذو شهادة في التلاوة الصحيحة و يدرّس تفسير كلمات القرآن و مواعظ قصصه الكثيرة التي تطوّر النّفس، اساتذة درّسوا الحضارة الانسانيّة و اساتذة في الطبّ الرّياضيّات و الفيزياء لتعليم الفرق بين الروح النورانية والنّفس النورانية و قيمة الوعي المرتبط بالغدة الصنوبرية و علاقته بضوء الشّمس، و ليفسروا سرعة الضوء و الزمن الذي يقاس بدقة باحوال القمر و ليبينوا الشكل البيضاوي للأرض و بانّها مجوّفة ذات نواة كالبيضة، و ليبينوا المجرات التي نواتها ثقب اسود و التي ذكرها الله بالقرآن الخنس الجواري الكنس الذين هم سبب الظّلام واختفاء النّور، و انّ لكلّ حرف و كلمة ذبذبات نورانيّة ترسل موجات في الاثير
في تصريف المعنى بأدله استعانة بمنطق داود وابنه سليمان ووضوح اعبار الرؤئ لنبينا يوسف في تقريب مفهوم ماهي علم الرجل الذي كان عنده علم من الكتاب.. من عهد أبينا آدم الي الآن لم يصل قدرة البشر بمقام خلق ممن هم من نور كالملائكة.. ولم يطلع الله أحد على اللوح المحفوظ أحد من خلقه.. وهو علم الغيب وكذلك مقتضى علم الشهادة.. لذلك قال نبينا ص لانزكي على الله أحدا حتى في انفسنا.. ولكن من يتأدب للعلم وتطور مايغذي عقله ويتوازن مع غذا البدن والقلب والعاطفة ولا يتئتئ ويتافف من تكرار العلم.. فتردد المحبوب لمجال رؤيتك ينعش القلب امتاعاً ويكسب العقل أوضح تصوراً لكسب قربه واتخاذ قرار حازم لتخاذه تؤاماً لقلبه المتيم ولزماً له.. فيكسر بعزمه وهمته ووضوح رؤيته حواجز واحراجات الحب المفوضوح.. إذا معرفة الشغف وبذل الجهد لتقريب المفاتيح فالله لا يطعم إلا بسبب ومصادقة احتياجه ببلاياه.. ويجد منه صبراً بحسن الظن.. وكأنه ملك حاجته فاودعها بخبأئه ومتيقضاً لأمور حياته وكل ماهو قائم به قوامه.. شكراً واخذاً وعطاءاً ذاتياً لايتوقف حياته بما ليس لديه الي مالديه ولا يتناقض رؤيته بطموحه الكمي أو الكيفي.. فما تقدم به اخدمه للصالح وما لا يتمكن منه استعان عليه بمقدمات الحاجة والعوز من الله واستهداء الحواس بقبول الطلب والفرح بمقدماته استنزاله.. فالله لا يخيب رجاء مظلوم منكر له.. فما بالك بعبده المنكسر ببابه وكل يوم هو في شأن وكذلك عبده كل يوم يطمع بمستجاب لدعوته.. وكل ماكان الفعل كان ردة الفعل وكل ما ازداد الحركة في غمار ما كان مستجلب الأنظار مستلطف التعود واستألفه وأتلافه واستلطافه ودون إخضاع البلايا لتفقد صدق حال منقطع له... فهو احياء صلتاً بربه من متعة الطمع المباح وعشق الرب منقطع النظير بأعطيات لايقوم من حمده إلا واستقبل أخرى فيلزمه بقليل من الشكر والامتنان ويطمع باستزادة من مخزون ملك الله فيكثر.. وهكذا مع تقلب الحركة الارتدادية يصبح زمكان الاتصال ممهد ومصقول ومعبد ومتلازم العقد التخاطري.. كما يحصل في اكتساب خدمة ما مع الالتزام الشرطي يصبح العقد ساري المفعول ومتجدد تلقأئياً... هذا ماأردة ايراده وتوضيح وجهتي وقناعتي.. وكما يقال العلم ابداً لايتعارض مع الدين و إسقاط الخيال المعقول على اشباهه ورديفه في الواقع الفعلي اللحظي.. ثالثاً وهو الأهم ماكان استجلبه لم يكن أبداً حجرة عثره باتصاله بالمنعم أو حاجباً له أو سلماً يرتقي به ظناً... وهذا مشروط ضمنياً بجانب دفع حجب التاطير أو التلميع للمسلك الذي منه لاينقطع الإمداد أو الترميز أو التعليل أو التأخير أو الأرقام.. أي وضع مقدمة سابقة أتت أكلها به فيظن بها حسناً ورقم حظ مسنون.. فيخرق ثوب أكمل ترابطه فاحكم وثاقه.. فلجى إلى صرف قدرته الي مارائ نتاجه مسبقاً من أرقام الحظ وجسد كلم من قطع محرفه بحروف بآلية المواضع معتقة الأنوار بايقاعها..... تطبيق النظرية التشفيرية أنا اسميها المسمى بالفوتونية ممكن بالواقع الافتراضي ولكن هل ممكن إسقاطه بالواقع الفعلي هذا ضرب من الخيال.. لماذا لأن من يقدم على التجربة سيدخل معترك عميق لا رجعت فيه ولا تماطلات.. ولكسب الزخم الطاقي الهائل مساوي لطاقة مايتلقاه من التجريه ليستطيع أن يتحمل كهربية مستشعراته الحسية بكامل الجسد ويقاوم زخم الحزم المستجدة له والتعامل معها بأريحية محظة واعتيادها قبل الحدث بتهيئة الجسم بافتراضيات المخاطر وكيفية الاستسلام المريح لاستمرار تدفق الحزم عبره دون الحاجة لصدها أو كسرها أو تحمل مايترتب من التجربة من أضرار جسيمة لا تحمد عقباها... وقد تدار بشكل خاطئ.. ويثقل كاهل أهل الاختصاص بحمل توقف أنظار العالم بنجاحها.. فتنهار بلحظة ثقة المانحين للدراسة.
إنّ الرجل الذي حضر بين الملأ مُتمثلاً إلى بشرٍ سويٍ بين ملأ سليمان هو فضلٌ من الله جديد مددٌ لسليمان قام بالمُهمة ومن ثم اختفى، ولذلك قال نبيّ الله سليمان لمن حوله من الملإ: {هَـٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿٤٠﴾ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النمل]. إن الذي قام بإحضار مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أرض الثرى إلى سدرة المُنتهى؛ إنّه رسولٌ كريمٌ ذي قوةٍ عند ذي العرش مكين؛ إنّه الملك جبريل عليه الصلاة والسلام تنزّل ساعة عرض الطلب لنبي الله سُليمان على الملإ الذين معه من جنوده: {قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)} صدق الله العظيم [النمل]. وقال الرسول الكريم ذي قوة عند ذي العرش مكين: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم [النمل]. ولكنه اختفى عن سليمان وعن ملأ سليمان، ثم أفتى سليمان الملأ من حوله وقال: {قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم. وجبريل أعلم من سليمان وما ينبغي أن يكون من الذين يؤُمُّهم سليمان ما دام أعلم منه، إذاً لو كان من مَلَئِهِ لأصبح لهُ الأولوية بالإمامة من سليمان عليه الصلاة والسلام؛ بل الرجل الكريم الذي حضر فأحضر العرش بأقرب من لمح البصر هو جبريل عليه الصلاة والسلام ثم اختفى عن أعين سليمان وعن أعين مَلَئِهِ جميعاً، ولذلك نجد الفتوى من سليمان لمَلَئِه: {قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم.
لا يمكن لآصف بن برخيا أن يعدم العرش قبل أن يعدم نفسه ويجادها بسبأ بنفس الآن ؤتليها إعدام العرش واعدام برخيا للمثول مع العرش آنيا امام سيدنا سليمان عليه السلام هل يعقل كم من عملية اعدام ستتم لتحقيق ذالك تحياتي لذكائك❤❤❤ والاستاذ أسهب فيها وحاول اسقاط الخاصية على كل الاشياء ......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا تابعو في امور آخر الزمان حتى يأتي الفتح على أهل البيت ويخرج المهدي وأحاديث كثيرة في امور آخر الزمان حتى يأتي الفتح تابعوها
طيب اريد افهم هو لما تمسح مثلا على كل معلومات الإلكترون وتنقل هذه المعلومات الى شق الالكترون في المكان الاخر كيف يعدم الالكترون اريد توضيح؟هل بمجرد ان نرصد الالكترون يتحول من جسيم الى موجات .أنا فهمتها هكذا فهل فهمي هذا صحيح ام خطأ وإن كان خطأ فأرجو ممن يعلم التوضيح.وثانيا كيف اعلم أن معلومات الالكترون انتقلت لتضهر في مكان آخر ويخلق جسيم على بعد نترين مثلا هذا يحيرني كثير
نقل عرش بلقيس الم يتم بطريقه الخرافيه انما هي كلمة مجازيه التقريب الوقوي ،،سليمان غزا اليمن بجيش جرار ومر بوادي والنمل وهم بطريقم الى مملكة سبأ واسلمت معه بدون حرب وقتال الحقن دماء شعبها وحضر بالقيس وعرشها معهم الى فلسطين
هذا الكلام مؤداه ان يقول قائل ان الرسل والأنبياء أناس اذكياء او أصحاب عقول راجحة توصلوا إلى بعض العلوم بطريقة ما واظهروا للناس أمور خارقة للعادة وقالوا للناس انها معجزات وهذا مؤداه رفع الثقة عنهم وفتح باب واسع للناس للطعن فيهم وبصدقهم. ما جوابك على هذا الكلام؟ سؤال: ماذا يحصل للشخص اذا صار علمه اكبر من عقله؟
قل لايعلم الغيب الا الله لاتفتروا على الله ياجهله على اي اساس تتجرأوا بتفسير القران دون دليل نبوي صحيح خافوا الله لعن الله كل من فسر القران اياته او كلماته او حروفه او اعداده بدون دليل من السنه وتفسير الرسول من انت حتى تجتهد وتتطاول على الله وتفسر كلامه على مزاجك ----لتبهر الناس وتحصل على لايكات واشتراكات اكثر واكثر من المغقلين الذين يصدقونك سال ابوبكر الصديق لتفسير ايه لايعرف مغزاها وهم من دهاة العرب وافصحهم فقال اي سماء تضلني واي ارض تقلني على ان افسر ايه من كتاب الله او مامعناه فاتقوا الله وانتبهوا --كل شي الا كتاب الله
هذا الكلام مؤداه ان يقول قائل ان الرسل والأنبياء أناس اذكياء او أصحاب عقول راجحة توصلوا إلى بعض العلوم بطريقة ما واظهروا للناس أمور خارقة للعادة وقالوا للناس انها معجزات وهذا مؤداه رفع الثقة عنهم وفتح باب واسع للناس للطعن فيهم وبصدقهم. ما جوابك على هذا الكلام؟ لو قال لك ملحد هل رسولك كان على علم بفيزياء الكم او ميكانيكا الكم ماذا سيكون جوابك ؟ ما معنى ان يصير الشخص علمه اكبر من عقله؟ ماذا يحصل للشخص اذا أصبح علمه اكبر من عقله؟
من العلم الذي استطاع فيه نقل عرش بلقيس وهو يعتمد بتحويل كتلة العرش الى طاقه ليسهل نقلها من اليمن حيث عرش بلقيس ثم نقلها الى قلسطين حيث مقام سليمان ثم حولت هذه الطاقة الى كتله ليرى بعدها وبسرعة طرفة العين كل هذه التحولات عرش بلقيس حاضر امامه ونستطيع الاستفاده من هذه المعلومه للوصول بالمركبات الفضائية للشمس وعن الاستقاده من هذه المعلومه قالمركبات الفضائية تنصهر اما الحرارة الشمس العاليه فان تحويل كتلة المركبه الى طاقه تجعل النفوذ الى داخل الشمس امر يسير وحين الرجوع للارض ارجاع هذه الطاقة الى كتلة نرى فيها بعدها المركبه الفضائيه هي معلومه مهمه تدفع للعلماء في عصرنا ان يستفيدوا من كل هذه الاسرار
ما هاذا الهراء هاذا عينه ما جعل المسلمين أضحوكة العالمين 😅 يا من يدعي العلم و المعرفة و هو أعمي ضرير العقل و الانضباط العلمي المنهجي الخلط بين العلم الحديث المبني علي التجربة و القياس الرياضي و قصص الاولين حتي و إن كانت أحسن القصص فهاذا ضرب من الضحك علي النفس و القصور الفكري عندما لا نفرق بين الاسطورة و النظرية العلمية نصبه عرضة للدجالين و أنصاف المثقفين من أمثال صاحبنا و ما أكثرهم عند المسلمين و يا للأسف
هذه سفسطة من لا باع له في هذا السوق... تخيلوا أن المختصين في فيزياء الكم لا يستطيعون الالمام بمسألة الانتقال عن بعد أو الانتقال الآني منذ عقود، ولا يستطيعون تطبيقها على نطاق واسع مادي محسوس. لماذا لا يلزم الناس حدودهم ويتركوا العلم لاهل الاختصاص 😅
المهدي المنتظر هو نور الله على الأرض وهذه ليست معلومه جديده فقد عرفها قدماء الفراعنه قبل أكثر من ثلاثة آلاف سنه حيث كانوا يطلقون على الملك توت عنخ آمون عدة ألقاب وهي كالتالي الملك الطفل الملك الشاب الملك الذهبي نور الله المتجللي على الأرض
