والله يا دكتور نورتنا بعد ضلام قرون جعلنا نشك فعلا في ديننا لاننا تساءلنا عن عدة امور كان الجواب فيها من الشيوخ بليدا خاصة فيما يخص الناسخ والمنسوخ الذي يناقض تماما المعنى من وجود القران
حسين الهادي بلعكس جزاه الله خير استاذ علاء يريد ان يوضح للمشاهد ويبين قول الله ع شان حضرتك وغيرك من المشاهدين يفهمون لانك انت ماراح تقدر تسال عدنان الرفاعي لسبب بسيط لانك مو جالس معهم. فهمت
والسابقون الأولن من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فالله عالى جعل رضاه معلقا بإتباع الصحابة رضي الله عنهم بدون سفسطة ليس هذا الا لأن نتتبع أعمالهم وتفسيرهم ونتبعهم فيه
برنامج رائع لكن المذيع كثير الكلام ...هو يتكلم في الفراغ ويضع وقت الحلقة تدخلاته في غير محلها ...ممكن ان ان تاخذو اراءنا بعين الاعتبار وهناك الكثير ممن لاحظوا نفس الامر
اتعلم مالذي سيحدث يا أستاذنا الفاضل عدنان ؟!! لن نقدر على ان نجادلك بالحجة .وبعدها سوف نرجمك بكل الالقاب مبتدع و قراني وينكر السنة .... هدانا الله واياكم
يبدو ان الاخوة المذيعين المصريين حصرا لا يتقنون فن النقاش والاستضافة ظناً منهم انو بهي الطريقة يلمع المذيع وللاسف يضيع حلاوة حديث الضيف والفائدة ويشتت العقول ويفسد على الضيف سلسة الحديث ا
وماهي الفاحشه التي دون الزنا وتحتاج لأربعة شهود؟ يتحدث مره عن الخطوط الحمر ومره يتحدث العرف ومره يقول الحجاب ومره يتحدث عمايثير الشهوه ومالايثيرها، كمثال أن الزوجه كشفت وجهها لأن هذا فتنه ويثير الشهوه بالنسبه للبعض فعليه يقوم الرجل بإحضار أربعة شهود يثبتون عليهاجريمة كشف الوجه ثم يذهب للقاضي ومعه الأربعة شهود ويشهدون بأن فلانه كشفت وجهها فيحكم القاضي الخ، ماهذا العبث واللعب والفوضى في تفسير القرآن ، هذا شخص جاهل جدآ وعندما يحدثه المذيع عن الإجماع وعن الأحاديث يقول أنا مش ضد ذلك ولكن يجب أن نوضح الأمور ، توضح ماذا يا جاهل ،، وليس أجهل منك إلا من يقتنع بماتقول
لعنة الله على من أبعد آية من آيات كتاب الله من أجل قول فلان و علتان. (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ) الأعراف 3 (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان 21 (أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ....) الأنعام 114 فجعل حكمه هو الكتاب المفصل ولا ينبغي أن نتخذ غيره حكماً . وقال (..مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا) يعني النبي صلى الله عليه وسلم ليس له علاقة في التحكيم والتشريع . . (مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ) المائدة 99 من أين له أن يحكم و يشرع؟؟؟ سآتيك بآيات يحتجون بها علماءك انها تدل على حجية الاحاديث. (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الحشر 7 والتي و بكل وضوح تتحدث عن تقسيم النبي للفيئة بين المؤمنين. ولكن علماءك يحبوا بتر الآيات عن سياقها. وقالوا: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) والتي وبكل وضوح تتكلم عن أهل الكتاب وأن يسألوهم عن الأنبياء الذين بعثوا قبل النبي صلى الله عليه وسلم. وليس في التحكيم و التشريع. وقالوا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ ....) لاحظ قال أطيعوا مرتين. مرة قبل الله و مرة قبل الرسول و أولي الأمر الطاعة التي قبل الله هي في التحكيم و التشريع. أما الرسول و أولي الأمر منكم ففي الأمور السياسية الدنيوية من شؤون الدولة ، و إلا فإذا بهذه الحالة الله اعطى رؤساء الدول الصلاحية في التشريع. فهل تقبل بذلك ؟؟ ما الذي يجعلك تظن أن كتب الأحاديث أفضل من الانجيل و التوراة حتى لا تحرف مثلها ؟؟؟ و أوجه الشبه رهيبة الأناجيل اليوم مسماة على اسم الرهبان الذين استجمعوها و كتبوها ( لوقا ، يوحنا.. الخ ) كتب الأحاديث كذلك الأمر ( البخاري ، مسلم ، الترمذي، الخ) آية اخرى يتحججون بها كي يحافظوا على كتب الكذب خاصتهم. (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) اولا لاحظ كلمة فيما شجر بالآية . يعني ايضا مخصوصة فقط في الشجارات بين المسلمين والمشاكل البسيطة و ليست في الحلال والحرام. قال بما قضيتَ ، انت لست أنا ، الله لا يحتاج ان يرسل آية في كل شجار بسيط او تافه من منظور الهي . فيدع الأمر لمن يعطيهم الحكم بقدرته. وفي النهاية قول الله سبحانه. (....وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) النحل 89 وايضا (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) الحاقة 44-46 لن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم و لن يتقول على الله. هناك الكثير من الأدلة الأخرى ولكن هذا سيفي بالغرض ان شاء الله.
+jinx ezreal لو سمحت ...ماذا تقصد ...يعني أن الأحاديث لانعتد بها ...لاني قد سمعت انه هناك أناس ينتهجون ذلك لأنهم يخشون من التحريف ف الأحاديث....أرجو أن تفيدنا افادك الله يااخ العرب. ..
المذيع الذكي فعلا ورط المتعالم عدنان الرفاعي فهو في الدقيقة 6:15 يقول ما معناه راقبوا الرقاصات وغير المحتشمات - ويدخل في ذلك اللاتي يلبسن البكيني مثلا -بلجنة من أربعة رجال ، فإذا ثبت فعلن فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت. فسأله المذيع: يعني نقبض على الرقاصات ونحبسهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت!! فتورط المتعالم وقال لا تدخلني في ..... أليس هذا فهمك للفاحشة؟ هداك الله تعالى وكف عن المسلمين شرك.
أعتذر عن لفظة "المتعالم" ولكن فعلا أقل ما يمكن أن يوصف به الأخ عدنان الرفاعي هداه الله وغفر له.. فلديه جرأة على الدين وعلى تهميش وتصغير علماء الأمة وأحبارها الذين بلغ بعضهم مرحلة الاجتهاد بظنيات وتخمينات وتلصيقات. ناهيك عن الإعجاز العددي الذي وإن كان له أصل لكنه يبالغ فيه ويتعسف في استخدامه بدون قواعد أو ضوابط.
ايها المذيع الفاشل في مقاطع الفيديو تتخذ دوما موقفا من المراءه اكيد لنت صعيدي في القران يقول قوم موسى قوم نوح قوم لوط القوم يقصد به الرجال لان الله قال لايسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولانساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن
red rose 234 انت لم تقرأسورت الطلاق وتفهمها لرئيت عظمة الله في تقديره للمرئه انصحك ان تستمع للدكتور محمد هدايه الحلقة الاولا حتى السابعة عن الطلاق وسترا كيف ان الله يرفع قيمة النساء الى درجات علا
