أقسم بالله انا لبناني وكنت عاشق ق ق ق للمزمار وروح إحضر موسى مجبي رحمة الله وصمدو وشرايط دياب المحمادي كلها كانت عندي عن جد عن جد شي حلو ومحترم وبطلع كل شي قوه
نسأل الله لنا ولكم الفردوس الأعلى من الجنه وان يتوب علينآ جميعاً تعليقي على كلام الاخ ابو طارق. بان الاعمال بالنيات نعم الاعمال بالنيات لكن مع البحث عن الصواب في العمل والاجتهاد في طلب التقرب إلى الله با الأعمال الصالحه أسأل الله ان يغفر لنا جميعا الذنوب والخطايا
عنترة فارس العرب في الجاهلية أمه سوداء وما عابه يوم كان يدافع عن شرفه وشرف قومه وبلال سيدنا رضي الله عنه الذي سمع النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم قرع نعليه في الجنة أسود من أبيه وأمه وما عابه ذلك ولا انتقص منه وكل من سمع به ترضى عليه إلى قيام الساعة فاتركوا ما أنتم فيه يا إخوة وتذكروا "دعوها فإنها منتنة" للأسف إن المناطقية والقبلية وحتى ما استجد من جنسية وقوميات أثرت على القيمة الأسمى والانتماء الأعلى لدينٍ ما فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى
بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنه صحابي جليل و حياته كلها في الحجاز و مع اشرف الخلق لكن مع ذلك لم ينسب نفسه لحجاز او للعرب او مكاوي او غيره من المسميات سلمان الفارسي رضي الله عنه لم يدعي انه عربي او حجازي رغم ان الرسول قال انه من ال بيتي ( من باب التشريف و ليس الانتساب ) عنترة امه سوداء لكنه عربي اصيل من بني عبس
كل مين برائيه بس المهم والاهم انها لعبة حلوة جميله تجمع جميع انواع البشر بدون التفرقه الي الناس تحاول تدخلها فيها ،، عيال حاره من الجميع اسود ابيض اصفر اخظر بني وملون مشكل كلهم (( الجوش يطولهم ))
@@Aa-ry4dm نعم..اتقوا الله ودعوها فإنها منتنة أو كما قال عليه الصلاة والسلام..ثمَّ إن البخاري صاحب أشهر وأصحَّ كتاب بعد كتابِ الله عزَّ وجلّ فارسي الأصل ولكنّه نُسِبَ إلى"بُخَارى" حيثُ نشأَ وكَبِرَ فكان البخاري أعظم من حفظ الحديث ودوّنه ورواهُ صحيحًا عنه عليهِ الصلاة والسلام .
في كل مرا يذكر المزمار تشم ريحة العنصرية والله شئ مضحك احنا الأفارقة لم ننفي ولم نثبت ان المزمار حقنا نعشق المزمار ونحن المحافظين عليه إن كان لنا فذالك يشرفنا وان لم يكن لنا فنحن نعشقه وسوفة ننقله لأبنائنا وأبناء ابنائنا فوق كل أرض وتحت اي سماء نلعبيها في اليل نلعبيها في الصبح نلعبيها في الهارة نلعبيها في البر نلعبيها في ماما أفريكا هقنا ما مشكلة ما هقنا مشكلة نلعبيها بس
بالنسبه لاغنية سليم سليم غناها : طارق عبد الحكيم وغناها ايضا عبدالله محمد سليّم سليّم ويش اسوي لمحبوبي تلقى الخلا واعطى المفاتيح لعبدالله .. ياوارد الما ... أسقني شربيت واللي سقاني ... ما يخاف الله .. ياليحى يومه .. ليحى يوم حيي والله ماعود ... عن هوى بالي جديد النقوش لا لبسته يسليني .. ياوارد الما ... أسقني شربيت واللي سقاني ... ما يخاف الله .. ياليحى يومه .. ليحى يوم حيي والله ماعود ... عن هوى بالي .. سقى الله سقى الله من سقاني وانا عطشان وعلق لي البذره على الدرب واسقاني .. ياوارد الما ... أسقني شربيت واللي سقاني ... ما يخاف الله .. ياليحى يومه .. ليحى يوم حيي والله ماعود ... عن هوى بالي .. وانا محسب ان الحلو كله مع البدوان واثر زينهم زايد على البيض بشويّه .. ياوارد الما ... أسقني شربيت واللي سقاني ... ما يخاف الله .. ياليحى يومه .. ليحى يوم حيي والله ماعود ... عن هوى بالي .. وانا ما احسب انك يا هوى البال تنساني وتسمع كلام الناس يا سيدي فيّه .. ياوارد الما ... أسقني شربيت واللي سقاني ... ما يخاف الله .. ياليحى يومه .. ليحى يوم حيي والله ماعود ... عن هوى بالي
سؤالي لكل منصف وبعيدا عن العنصرية والاراء الفردية اذا اردنا ان نعرف شعبية اي فن او اي لعبة انظر الى تعامل الشعوب معها وسؤالي هو شاهد المدرجات في جميع انحاء المملكة بلا استثناء انظر ما هو الطرب الذي يرددونه بل ويعشقونه ويرددونه وتتفاعل معه المدرجات جميعها ؟ الجواب بوضوح **المزمار ** ثم الينبعاوي ثم الخبيتي فهل اصبح الشعب برأي العنصرييين يمارس لعبة دخيلة افريقية او هندية هل نشاهد في المدرجات الافريقية لعبة المزمار اختلفنا او اتفقنا المزمار حاز على المركز الاول شعبيا والمركز الاول من حيث كثرة متابعيه وممارسيه حتى اهل الرياض والوسطى ونجد والقصيم والجنوب والشرق والشمال يقلدون في المدرجات اهازيج اهل الحجاز حتى اصبحت اهازيج الاتحاد والاهلي مشهورة في دول الخليج وبعض الدول العربية لعبة المزمار حركت الملايين في المدرجات وخلف الشاشات اما مسألة تحريمها فهذا يرجع فيه الى هيئة كبار العلماء فهم اعلم بالحلال والحرام ولا ينبغي لاحد ان يتجرأ ويخوض في مسألة لا علم له فيها
حتى لو المزمار جدا مشهور و حركت الملايين في المدرجات على قولتك في النهاية يبقى اصله افريقي و هذا لا يعيبه + لا تنسى دور الاعلام الكبير جدا في نشر هذا اللعب بل الي يعيب نسبته للتراث الحجازي و هو ليس منها
والنعم بذياب هو أصله من قربة الواسطة وكل عائلتة في الواسطة من عمه عايد الله يرحمه واولاد وعبدالله عتيق الله يحفظه ناس ما تشوف منهم الا الطيبة والاحترام....بس هو يقول الواسطة تبعد عن جده ٤٠٠ كيلوا هي ٣٠٠ كيلوا للتصحيح
الرجال فصّل فيها ووضح اللبس الحاصل اما بالنسبة للعبارات النيجيرية فهي مستحدثة حتى اكثر من يرفضها ويرفض دخولها هم اباطرة اللعبة الكبار من اهل البلد وتكذيب الرجال لا يجوز اخي الكريم ماعهدنا عنه الا الصدق
ياخوي محمد اللعبه اساسا عنصريه بغض النظر اسود او ابيض ولا فرق الا بالتقوى ، اصحابنا اكثرهم خيلان ! لكن انت تشوف اللي حاصل في المزمار اكثرهم خيلان اللي يلعبوها ماهي عنصريه ولعبه قتاليه تصير فيها غشنات وتوصل للقتل ولا تقول ( لا ) اشياء سمعنا عنها واشياء عاصرناها كثير ماتو بسبب هذي اللعبه وع فكره ماهو اي واحد يلعب الا اذا كنت قوي بمعنى( عربجي ) وخذلك لفه ع اليوتيوب وشوف مقطع الزيتوني اللي تضاربو يعني وش المصخره هذي رجال كبار ويتضاربون وبالعصي اليست هذه عنصريه ! وانا علقت كثير ع الموضوع وغيري علق وقال انها لعبه افريقيه . ياخي تعال شوف موروث الحجاز الاصيل خبيتي ومجرور ورديح والتعشير والمجالسي بإستطاعة اي انسان يجي يلعب او يشارك وينبسط بكل اريحيه ولا اي احد يتعرضله . اتمنى وصلة المعلومه
@@user-ok5ed5td5m استاذي الكريم اولا المزمار ماهو لعب أفريقي وبمجرد أن الخيلان هم اللي غالبا صاروا يلعبوا اللعبة مايعني انها أفريقية ثانيا.. بالنسبة للغشنة.. هي صارت في الآونة الأخيرة نشوف ناس تنزل ترد ثأرها في اللعبه دي.. وهذه فوضى وماعرفنا المزمرجية القدامى يستخدموا اسلوب الضرب بالعصي والكلام الفاضي اللي بيصير مع هذ الجيل الجديد الا مارحم ربي.. ثالثا.. الناس اللي تدخل تعلق. دايم يركزوا على أفريقيا ليش ايش سوت لهم أفريقيا بعدين لعلمك ترا المزمار أصبح تراث سعودي أصيل تدري ليش لأن حقين هيئة التراث والثقافة ادخلوا اللعبة في اليونسكو كلعبة سعودية اصيله.. زيها زي العرض السعودية.. 🙋🏽♂️
غلطان الله يصلحك لعبنا قريش وهذيل والقبايل الحجازيه معروف لعبها ارجع لتاريخك وافهمه زين تكرم قريش وهذيل وكل قبايل الحجاز عن اللعب ذا الدخيل نار وعصي وهنود نكرم عنه وعن اهله
@@waled-jl9fk اقصد يوم تقول نكرم عنه وعن اهله انا من احد قبائل الحجاز ولا يعجبني الحاصل في تراث الحجاز ووضع المزمار باليونسكو كتراث ولو ترجع 60 او 70 سنة ما تحصل صورة او فيديو للمزمار بعكس الألعاب الأخرى لقبائل الحجاز ولكن لا اسب اللي يلعبون المزمار كأشخاص او انتقص منهم هذا اللي قصدته ومنهم رجال يقولون أنها ليست حجازية وهم من كبار اللي يلعبونها. وأنا من الناس اللي ما احب تركيز الناس بالألعاب الشعبية وحصر التراث بالألعاب فتراث القبائل كبير جداً مثلاً توثيق حروب القبائل ضد التركي وانجازاتهم ضد الفرس وحماية طريق الحرمين وقصص هجرتهم إلى الشام والمغرب وافريقيا وإبراز علمائها وحكمائها.
فرضنا ان كلامك صحيح مع ان الي اشوف الي يلعبونه (مع احترامي لهم ) كلهم او الاغلبيه جاليات يعني هل بتقنعني ان في هندي او فلبيني او نيجيري بيقعد يلعب العرضه النجديه كلامك ابد مو منطقي ، وغير عاد بعض الناس يحسبون الحجاز مكه وجده و المدينه و الطايف ما يدرون ان الحجاز هو من بداية جبال السراه الى اخره تقريبا يعني الى حدود ابها (ومعنا الحجاز هو جبل او سلسله جبليه تحجز بين نجد و تهامه ) و ترى مو نقصان في المزمار بلعكي بس نبغا الناس تكون على علم وبينه عن اصل الفن وكلَّ يفخر بموروثه .
أنا عمري فوق ٦٠ وجهتي الأصل على الساحل الغربي الجنوبي المزمار من مكة وجدة للذين أصولهم أفريقية بالذات ومعهم غيرهم كمشاركين ولكن نظرا للتواصل بين الناس والتعارف والتصادق والتزاوج وحضور المناسبات انتقلت هذه اللعبة في مناطقنا وصاروا يلعبونها من ضمن مايلعب مثل العرضة والزيفة والجيش وخصوصا في أيام الأعياد بعد العرضة يلعبون هذه اللعبة ويتجمهر الناس عليها وطبعا المناطق البحرية شمال جدة وعلى الخصوص ينبع وما حولها فيها موروث واسع الانتشار يشبه هذه اللعبة
الايقاعات أفريقيه بحته وتم تهجينها في الحجاز مكه وجده والطايف وأضاف عليه الحجازيون نغمات وتطوير في ايقاعاته ولا يخص اي قبيله إنما هو لعبه شعبيه مشهوره يلعبها اي شخص ومن أي جنس ومن أي قبيله.
المزمار لعبة ووناسة لاكان فيه جوالات والتلفزيونات ليست مع كل البشر ايش كانت التسلية حق البشر الموجوده في ذلك الوقت العاب ومن اشهرها لعبة المزمار ومن وجهة نظري كل من اتى من منطقة اتى ببعض من ثقافة تلك المنطقة فمكه والمدينه مشاعر مقدسة تهوي اليها البشر من كل حدب وصوب فمن الطبيعي ان تتأثر بكل شي فيها قد يكون حينها العمامة او الغبانه من اجود وافخر الملابس في حينها وقد يكون موردها تاجر من اصول هنديه وكان من يلبسها يعتبر من الاعيان لغلا سعرها مثلا لانها تمثل اللبس الفاخر كمن اتى بالجنزات والبدل الغربية من ثقافات الغرب واصبحت مشاع بين الناس في ذلك الوقت كانت الملابس بسيطه والناس على قد حالها قد يكون للشخص واحد لبس واحد طوال العام عموما الفكرة ان مكة والمدينة استقر فيها تجار كثر من كل انحاء الدنيا من بخارى والشام واليمن وباكستان والهند وافريقيا وتركيا واندنوسيا وسكنو البلاد الطاهرة وترعرو فيها وكل شخص جلب معه ثقافته واختلطت الثقافات وامتزجت واخرجت ثقافه واحده لهذه المنطقة في هذه الحقبه فلاتسطيع الغاء احد هذه الثقافات ولاتستطيع نفيها عن اصلها
ايش دخل البس او الغناءفي السياسه والموروث كانت الناس تسلي نفسها والشباب في الحارات كانه يتنافسه عليها واحنا ما كان عندنا البنطلون ولا البدله وكثير اشياء ماله دخل بالعكس المفروض في تنويع لثقافات المملكه
من يقول المزمار دخيل من افريقية ويتكلم من غير علم المفروض يرجع لمصادر التاريخ ويتعلم ولايفتي وهو جاهل ،المزمار كان يلعب بلحراب من قبل البعثة النبوية الشريفة ،المشكلة الي مايعرف قيمة الحجاز العظيم ولا يعرف قيمة نفسة جميع من كتب عن مكة وعن تاريخ الحجاز ذكر العب بي الحراب ولُعب امام النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد النبوي والحديث معروف ومشهور عن السيدة عائشة رضي الله عنها ،وذكره حتى المستشرقين في كتبهم يعني الغرب يعرف ان المزمار حجازي اللهم ذكر لعب الحراب وصفة اللعبة من غير الاسم لان اسم المزمار اطلقة شيوخ الصحوة واشيوخ الاخوان تيمنن بي مزمار الشيطان كن الخبيتي والدوسري والبوص من مزامير الرحمن الله اكبرعلى العدل ، او واحد متربي فالبادية وش عرفة بلمزمار هذا للقبايل المتحظرة وديارها مكة اصلاً او المدينة مثل قريش والاشراف وكثير من القبائل الى اجدادهم متربين في مكة ومتحضرين وكثير من اخواننا حاضرة الحجاز الي بعض المتعنصرين من كابوي الابل يطلق عليهم طرش بحر . (احمد بن محمد بن زيد القرشي) قولو ونعم صفقو👏👏👏👏👏👏👏👏👏
@@user-gi1sl3vh3t اسئل السيدة عائشة ام المئمنين عليها السلام وقراء التاريخ يدلك عن الحجاز واهل الحجاز وعن اصعب القامات الثمنية واربعين الحجازية وسال عن طنطورة واسال عن التقويم الفلكي واوقات الصلاه ومواقيت الاهلة والقيافة والخيمياء اليوسارت الكيمية اهل الحجاز اهل علم وفن وحرب وانت تطارد القرود في القعور 🙈🙉🙊سلام كابوي
لعب الحرابة و لعب الاحباش في المدينة المنورة من قبل بعثة الحبيب محمد صل الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوماُ على باب حجرتي والحبشة يلعبون في المسجد والرسول صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه أنظر إلى لعبهم . رواه البخاري ، وفي لفظ آخر عنده " يلعبون بحرابهم " . هذا رد لكل من يعتقد انه لعب دخيل على الحجاز ويعتقد انه ليس موروث حجازي والي يقول منكر رسولنا محمد صل الله عليه وسلم شافهم ولم ينهاهم الكلام على لعب الاحباش بالحراب العصي وفي دفوف الاسم مزمار اسم جديد والنار دخيله على اللعبة
