مئات الروايات التي تقول انهم خلقوا باذن الله وانهم صفات الله واسماء الله وين توديها؟ امام روايتين مبهمات المعنى فيهم مختلف عليه اعرضوها على القران والسنة وتتضح الصورة حيث ان قرانهم المفسر بتفسيرهم يقول انهم خلقوا السماوات والارضين باذن الله@zainabmohammed7751
@zainabmohammed7751 على زمن رسول الله ص أجاب أنه بل في كل شيء . ثم سورة الصافات . ما الفرق بين العبد المخلص و المخلص بالفتح و الكسر على اللام ؟؟ المخلص بالكسر أي العابد و المخلص أي المختار من قبل الله . في سورة الصافات الانبياء من عبادنا المخلصين بالكسرة و أل ياسين أو إل ياسين من مخلصين بالفتح. أية : و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين + حديث الغدير عند الشيعة حيث يقول النبي ص أن الله استودع في قلوبهم مشيءته . حيث لا يشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين . نحن نعلم أن أفعل و أقوال الله و صنائعه خلق غير عن الله فالامام ع مخلوق غير الخالق فلو افترضنا أن الامام ع فعلة الله و صنعه و صنيعته إذا الامام ع هو مشيءة الله أي لا يشاء إلا أن يشاء الله رب العالمين . اذا الامام ع منزلته من الله أنهم : عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول و هم به يعملون . أي أن الله يوحي إليهم أو يرسل إليهم فهم يعملون به و يفعلون ما يأمرهم الله . الامام ع بشر ملاكي بل لاهوتي =نور الله أي خاصة الله . كثيرا ما رود أن عن الامام الحجة عج أن فائدته مثل فائدة الشمس على الخلائق حيث أن نور الشمس هو الذي تحيى و تعيش به النبات و الشمس هي التي تبعث ذلك النور أذا نستطيع أن نقول أن نور الشمس يحيى و الشمس هي التي أحيت . كذلك = الله هو الذي خلق و الامام ع يخلق و يرزق أو يد الله التي تخلق و ترزق فيجوز القول أن الله يبعث أو يرسل الامام ع أو يأمر الامام ع أن يبعث رسولا ليجري معجزة على يد المرسل فالله هو الفاعل و المرسل هو المنسوب إليه الفعل . مسألة التفويض فيها انعزال ما بين إرادة الله و إرادة الامام ع و هي لا تجوز لأن الامام ع لا ينفصل عن الله فالارادة واحدة إلا أنهم غير الله . لماذا نستطيع أن نقول الامام ع خالق ؟؟ أو الخالق ؟؟ خالق =من جهة نسب فعلة الخلق فقط ليس إلا . الخالق = من جهة تمييزه عن المرسل . حيث أن الامام ع يخلق كيف يريد اذ لا تنفصل إرادته عن الله أساسا !فتمييزه عن بقية المرسل بجعله خاصة الله أو السلطة العليا "العالين " في القرأن الكريم نقول " الخالق أو الرازق . من جهة القدرة أو السلطة : فإن القدرة و السلطة مخلوقيين ! و ليس فقط القدرة أو السلطة بل حتى مشيءة الله مخلوقة !! كيف ؟؟ ليس كمثله شيء , صحيح ؟؟ و هو السميع البصير , صحيح ؟؟؟ الشيء هو المخلوق إذ قبل ذلك كان ليس بشيء . السمع و البصر فالله يسمع و يبصر لا بأداة و لا واسطة و لا عجز . في بداية الخلق : خلق الله المشيءة أي المشيءة مخلوقة . لعل الله أكبر أدق حيث أن الله أكبر =قال الامام ع أن الله أكبر تعني الله أكبر من أن يوصف أي يصفه وصف الواصفين أو نعت الناعتين أو يحده حد . مسألة الرزق نعم الامام ع يرزق :أبسط الامثلة أنه يشفع لك عند الله فيغفر الله لك أو يخرك من النار أو يهديك إلى الصراط المستقيم . أية : نحن نرزقهم و إياكم في قتل الاطفال أو الاولاد . من جديد : أصلا من سألة جمع الضمائر بل ضمير نحن من أساس على الاغلب تفيد الائمة ع . ثم سورة مريم حيث قال المرسل لزكريا ع و هو عليي هيين أي الخلق ثم قال و قد خلقتك و لم تكن شيءا !! هل زكريا ع كان يجهل أن الله على كل شيء قدير ؟؟ على من كان زكيريا ع يشكل ؟؟ المرسل !! المتحدث هو المرسل !! هل الله يقول هو عليي هين و الله يطلع على الضمائر ؟؟ و هل يشك النبي زكريا ع في قدرة الله ؟ ثم هل يحتاج الله لإضافة ولم تكن شيءا ؟؟؟ كلا !! المرسل خلق زكريا ع من العدم ! أو أدم من العدم ! أي كان له الملكية و القدرة و الارادة أن يخلق من العدم باختياره اذ هو الذي يقول و المتكلم و قد خلقتك أنت يا زكريا ع من العدم !! اذا المتحدث هو من الوالدين أي الامام علي ع !!ما هو السبب ؟؟ لأن يحيا ع كان يشبه الحسين ع !! لذلك تكفل علي ع بخلقه من العدم بل حتى أجرى إرادته على زكريا ع يمكن !! لأن الله أحب الحسين ع و أحب من أحب الحسين ع و أحب من كان فيه ذرة حب من الحسين ع !! الدليل : دعاء زكريا ع كان دعاء خفي !! أي من النفس على الاغلب ! و فعلا يحيا كانت تشبه موتته موتت الامام الحسين ع في كثير من الاشياء . حيث أن القرأن يقول : لم أجعل له من قبل سميا!! أنا كنت أذكر معنى له علاقة بالحسين ع رواية بس ما ذاكرنها صح لأنقلها بس كانت حسنة لها علاقة بالحسين ع و يحيا في التسمية أو البداء أو ما شابه . السبب في نفي التفويض هو العزلة أي أن الامام ع و العياذ بالله تخرج إرادته عن الله و هذا محال !! إذ الله لم ينعزل قط عن شيء إلا هلك إذ أنه يدبر أموره . و كل شيء تحت إرادة الله . و لو كان يعارض أو يخرج عن إرادة الله إذا كان ندا لله و هذا محال إذ الامام ع خلق من مخلوقات الله و أصلا مخلص بالفتح تعني أنه لا يخرج عن إرادة الله أساسا ! ليس كالمخلص في العمل الذي يمكن أن يخطء أو يرتد .
لماذا الحسين وليس الحسن ؟؟!!!!!! لماذا الشيعة يمدحون ويقدسون الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ هل سألت نفسك هذا السؤال ؟ هل تعجبت من هذا الأمر من قبل ؟ معلومة قد تصدمكم وتصدم الكثير من المسلمين في العالم وتصدم الشيعة العرب خاصة وقبل أن أجيب على هذا السؤال خذ معلومات عن أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه الأبناء: 1- الحسن بن علي بن أبي طالب 2- الحسين بن علي بن أبي طالب 3- المحسن بن علي بن أبي طالب 4- العباس بن علي بن أبي طالب 5- هلال بن علي بن أبي طالب 6- عبدالله بن علي بن أبي طالب 7- جعفر بن علي بن أبي طالب 8- عثمان بن علي بن أبي طالب 9- عبيدالله بن علي بن أبي طالب 10- أبو بكر بن علي بن أبي طالب 11- عمر بن علي بن أبي طالب هل رأيتم رايات شيعية كتب عليها (يا حسن) مثلا؟ أو كتب عليها يا محسن ياعباس طبعاً لا لم نر ! طيب لماذا (ياحسين )فقط ولماذا الاستغاثة بالحسين مع العلم أن الحسن شقيق الحسين وأمهم فاطمة الزهراء وأبوهم هو علي رضي الله عنهم أجمعين وكلاهما من آل البيت؟ هل سألتم أنفسكم ياعرب ويا شيعة العرب بالذات هذا السؤال ؟ قبل أن أجيب على هذا السؤال خذوا هذه المعلومة المذهلة هل تعلمون أن الأئمة الاثني عشر عند الشيعة كلهم من نسل الحسين فقط! والشيعة يقدسون الحسين دون الحسن وباقي أبناء علي رضي الله عنهم وأرضاهم لأن الحسين تزوج امرأة فارسية إيرانية ابنة ملك كسرى (يزدجرد) واسمها شهربانو عندما أسر المسلمون بنات كسرى بعد سقوط الدولة الفارسية وقتل ملكهم يزدجرد فقد أهدى الخليفة عمر رضي الله عنه إحدى بنات كسرى شاهزناه للحسين رضي الله عنه وتزوجها الحسين ولهذا السبب الشيعة يقدسون الحسين والأئمة لأن جميع الأئمة من نسل شاهزناه الفارسية وليس كما يدعون أنهم يحبون آل بيت النبي العربي" فجميع الأئمة الذين يقدسهم الشيعه ويرفعونهم مع مرتبة الأنبياء ويدعون عصمتهم هم من نسل الحسين فقط من زوجته الفارسية وجميع أئمتهم الاثني عشر من الفارسية وهم يحبون الحسين والأئمة لأنهم يقولون فيهم عرق ودم فارسي وهم سلالة ملوك كسرى! دعوا الناس تعرف أن الشيعة (الصفوية في ايران) يحبون آل بيت كسرى ملك الفرس وليس آل بيت النبي صل الله عليه وسلم . لا تقرأ فقط بل أرسلها ليعلم الجميع بذلك ؟؟ " منقول من صفحة الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله "
انا فكرت و كنت اظن ان الشيعة يقدسون علي ع اكثر! يعني الامام علي ع من نسل الحسين ع؟؟ ام الحسن ع من نسل الحسين ع؟؟خخخ كل مرة احاولون الطبول محاولة مثيرة للسخرية هالبكرية. مرة انقدس الحسين ع مرة نقدس علي ع. مرة هكذا مرة كذاك. ترضون انفسكم لحقدكم فقط على علي ع و الحق و الشيعة و الحسين ع بل حتى رسول الله ص. ربكم لا تعليق على مسألة التجسيد و اليدين من جهة اليمين و لا يد جهة اليسار! خخخ قل موتوا بغيضكم فوالله لن تمحوا ذكرنا. و لا يكره علي ع او شيعة علي ع الا من دينه لا قيمة له اذ هم نفس رسول الله ص على لسان رسول الله ص. و نحن نقدس رسول الله و علي ع و فاطمة ع و من هم نفس رسول الله ص بل كلهم نفس رسول الله ص. لانفرق بينهم احد. هذا ديننا شءتم ام أبيتم.
@@نورايهاب-ش1ض مسكين الصحابي الجليل الحسن ع ولد رسول الله ص. رمي كفنه بالسهام و لم يدفن مع رسول الله ص. لعنة الله على الذي رمي بالسهام و لا لعنة الله على من امر و خالف رسول الله ص بل القران الكريم ايضا و لم " يقرن في بيوتهن". مالكم كيف تحكمون؟ اتلاقي الشيطان امعشش في ادمغت الوهابية. يرح ويمرح. و مارس الجنس بعد
رواية صريحة وواضحة فضحتكم.. تحاولون تاويلها ولاتستطيعون المؤلهة والغلاة اخطر من النواصب على التشيع (عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾. فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس. عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فأما الخلق والرزق فلا. )
القريشي في هذا المقطع في دقيقة 6:06 يقول أن الامام في بعض الأحيان يلعن زرارة من جهله الشديد لا يعلم أن روايات لعن زرارة كانت لأجل سلامة ومصلحة زرارة من النواصب لأنه اذا مدحه سيقتلونه لعنهم الله
اي استدلال روائي ما عندك تستدل بروايه بدل ان تغوص بالكتب لتبحث عن دليل يوصلك لمقدمة.استدلالك لكن انت مجرد شخص يلقنونه الاحرف ويدفعون بك هاي خلصت لا استدلال منطقي لا استدلال عقلي لا استدلال نقلي لا استدلال روائي عمي اكعد يم زوجتك اهتم بيها افضل من هذا الذي انت فيه الان لانك،لا تملك نفس علمي وهذا غير مبهر ان تاتي بروايات وتستعرضها لتبهر المراهقين فقط في حين اي شخص يستطيع قرآتها شر البلية ما يضحك
@@___sajjad___ (الله اللذي خلق السماوات والأرض) سورة الطلاق ١٢ الله يقول (أني ما خلقت سماء مبنية. ولا أرضا مدحية ولا فلكل يجري...) وأنتم تقولون الأمام خلق الكون
@@93zzxxccvvارد عليك أيظآ الامام الحجة أبن الحسن العسكري صلوات الله وسلامه عليه في الغيبة للشيخ الطؤسي ينقل التوقيع عن السفير الثالث علي ابن روح النوبختي وهو الامام الحجة أبن الحسن العسكري صلوات الله وسلامه عليه يقول نحن صناع ربنا والخلق بعد صناععنا يعني أحنة الله خلقنا واحنة خلقنا الخلق ما تقول في هذا التوقيع
@@مسلمكاظم-د9ظترفعهم بمزلة تعارض صفات وكلام الله في كتابه. الله خالق السماوات والارض. يا ملائكتي ويا سكان سماواتي إني ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولاقمرا منيرا، ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور، ولا بحرا يجري، ولا فلكا يسري إلا في محبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء. وكان الرضا - عليه السلام - يقول في دعائه: (اللهم إني أبرأ إليك من الحول والقوة، فلا حول ولا قوة إلا بك (4). اللهم إني أبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق. اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا. اللهم لك الخلق (5) ومنك الأمر، وإياك نعبد وإياك نستعين. اللهم أنت خالقنا وخالق آبائنا الأولين وآبائنا الآخرين. اللهم لا تليق الربوبية إلا بك، ولا تصلح الإلهية إلا لك، فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك، والعن المضاهين لقولهم من بريتك. هذي كله ادلة على انه الغلو في الائمة معارض لأمر الله
ما عندك ولا دليل أو شاهد أن المفوضة في زمن الأئمة ع كانوا يعتقدون أن الأمام يخلق من دون إذن الله ووجود من يعتقد بألوهية الأئمة ع لا يعني أنهم هم أنفسهم المفوضة بل الشواهد على أن المفوضة يعتقدون بأنهم يخلقون بإذن الله، ودونك هذه الرواية: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز وجل فوض إلى الأئمة عليهم السلام أن يخلقوا ويرزقوا؟ فقال قوم: هذا محال لا يجوز على الله عز وجل، لان الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز وجل وقال آخرون: بل الله عز وجل أقدر الأئمة على ذلك وفوض إليهم فخلقوا و رزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا، فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فإنه الطريق إلى صاحب الامر، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسم الأرزاق لأنه ليس بجسم ولا حال في جسم، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، فأما الأئمة عليهم السلام فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسأله فيرزق، إيجابا لمسئلتهم وإعظاما لحقهم لاحظ كيف أن الإمام رد على من قال أن الله ((أقدر الأئمة)) مما يعني أن التفويض المرفوض هو الذي يكون بإذن الله، بل هل يكون التفويض إلا بإذن من الله؟!
يا حمار الامه أنته شنو من طينه ولله صدق حينما قال الامام الناصبه اعدائكم و المقصره اعائنا .... أنته الم تسمع قول الإمام في هذه الفيديو ما إذا قال قال المفوضه يعتقدون أن الامام هو الله و الذي يعتقدون به هم سبا و جماعته ... هل سمعت هذه ام و ضع على قبلكم و ابصاركم و اسماعكم غشاوه و على عقولكم القذره ام انك سمعت و مازلت معادي للامام و تقصر و تزنل مقام ال محمد .. انتم اعداد أهل البيت كما قال الامام المعصوم عليه السلام
قال أبو عبد الله عليه السلام: أعداؤنا مسوخ هذه الأمة ومن أنكر فضل آل محمد عليهم السلام فهو عدوهم، وإن كثر صومه وصلاته فإن عبادة إبليس أعظم وأكثر، فإن ذلك ضاع عند عصيانه وخلافه، ولا فرق بين عصيان الرب وعصيان الإمام. 📖 مشارق أنوار اليقين ص١٩٦
اتقي الله وتوقف عن تضليل الناس إنت تخرجهم من الدين وتبيح للآخرين هدر دماء الأبرياء أمثالك هم السبب بكل الم أصاب الائمة والشيعة الاصليين حسبنا الله ونعم الوكيل هذا دعاء،الرضا عليه السلام وكان الرضا عليه السلام يقول في دعائه: " اللهم إني برئ (3) من الحول والقوة ولا حول ولا قوة إلا بك، اللهم إني أعوذ بك وأبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا، اللهم لك الخلق ومنك الرزق وإياك نعبد وإياك نستعين، اللهم أنت خالقنا وخالق آبائنا الأولين وآبائنا الآخرين اللهم لا تليق الربوبية إلا بك ولا تصلح الإلهية إلا لك، فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك والعن المضاهئين لقولهم من بريتك. اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء، ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق، (4) فنحن براء منه كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى، اللهم انا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون، واغفر لنا ما يدعون ولا تدع على الأرض منهم ديارا (5) إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ".
@@MUNTAQIM12اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء، ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق، فنحن براء منه كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى، اللهم � �نا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون، واغفر لنا ما يدعون ولا تدع على الأرض منهم ديارا إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ".عن الإمام الرضا(ع). - وعن الإمام جعفر الصادق(ع) (وما نحن إلا عبيد الذي خلقنا،والله ما لنا على الله حجّة، ولا معنا من الله براءة، وإنا لميّتون وموقوفون ومسؤولون. -وقال الإمام جعفر الصادق(ع): يا عجبا لأقوام يزعمون أنا نعلم الغيب ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل...
@@MUNTAQIM12 . القريشي في هذا المقطع في دقيقة 6:06 يقول أن الامام في بعض الأحيان يلعن زرارة من جهله الشديد لا يعلم أن روايات لعن زرارة كانت لأجل سلامة ومصلحة زرارة من النواصب لأنه اذا مدحه سيقتلونه لعنهم الله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين، اللهم احفظ لنا الشيخ العلامه الفقيه المجدد للدين المحمدي الاصيل امير القريشي رضى الله عنه وارضاه
@zainabmohammed7751الصراخ ع قدر الالم ليش تجاوز، كاتبلك جريده وانت لا فهم ولا علم نسخ لصخ لا تعرف احاديث التقيه من احاديث التي يعطيها الامام للناس حسب نسبة تفاوت العقول والأحاديث التي بدون تقيه الخ...
انت شخص مو صاحب علم ، ولا يشخص ذلك المراهقين والجهلة الذين يتبعوك ، بل يشخصه أهل العلم وإن كانوا من اختصاصات أخرى غير اختصاص الدين أو التاريخ ، لأن تركيب المسألة العلمية يتم بتناولها من جوانب مختلفة وليس بتجرد بحيث يتم تجييرها إلى نتيجة مثبتة مسبقا مثلما تفعل.... مثلا هنا أنت تريد أن تقول أن هنالك مفوضة يدعون صفة الخلق للنبي والإمام عليهما الصلاة والسلام بدون إرادة الله وأن هنالك نوع آخر من التفويض بإرادة الله ! وتبني كل العقيدة الفاسدة التي تغذيها لأولادنا على هذا الأساس. بينما طالب العلم الحوزوي الذي تسبه والذي يقضي شطرا من عمره في دراسة النحو والبلاغة ، بل أي مثقف بسيط ، يعلم أن كلمة "التفويض" هي مصدر على وزن "تفعيل" تعني وجود فاعل ومفعول به ، يعني أن قدرة الخلق قام الله تعالى (الفاعل) بإعطائها (الفعل) والعياذ بالله الى النبي والإمام (المفعول به). مثل كلمة تعليم أو تقييم أو تأسيس أو تطريز ....إلخ فكيف يكون هنالك تفويض بدون مفوض !! ونسأل الله الهداية لشبابنا الطيب واللعن على هذا المشرك العميل.
شهل الخرط هو الرجل قال ان رجل من ولد عبد الله بن سبا يقعتقد فالرجل يعتقد بالله ولم يعتقد انهم الهه + اما الروايه الثانيه فالامام قال لم يدعي فينا احب انا ارباب الا عبد الله بن سبا واصحابه وليس هاذ الرجل الذي يعتقد بالتوفيض الكلام واضح كافي تركيع شيخ امير 🤓
يعني أنته الان رضعت من عائشه الزانيه 🍼🍼🍼 و تقول أن أصحاب عبدالله بن سباء يعتقدون بأن الامام الله و لكن بنائه لا يعتقدون هذه أليس كذالك .. اي يا مقصره صايرين ترضعون من عائشه الزانيه 🍼🍼🍼🍼
مو الامام شرح لك و قال لا احد يعتقد بل تفويض وان الامام الله عند عبد الله ابن سباء و أصحابه يعني التفويض ليس خلق الكون بل من يقول إن الله هو الامام هل فهمت .. يعني الروايه التي قال بها زراره انه ابن عبد الله بن سباء ليس تفويض ولكن حتى لا يصل الكلام الخلق إلى بيت سباء و ابنائه و هم يعتقدون بل إن الله هو الامام و هو هذه التفويض كما قال الامام و لا احد غيرهم يقول به و لم يقل الامام التفويض هو الخلق ..
@@الخضرعليهالسلام-ظ2ش حبيبي ماريد ارد على الروايتان التي تكلم بها امير اريد بس اكلك شغله يل تكول عنه اغبياء انتم مافاهمين المشيئه الألهيه هاي وحده والقضيه تتعلق بعالم الذر اذهب وقره روايات عالم الذر الله عندما خلقه الله الارواح. اختصر. امير عندما يقول الامام اخذه من طين صنعه على هيئة طير ثمه نفخه به الرواح هاذ ليسه خل من العدم. الطين خلقه الله اخذه من الطين صنعه بدن نفخه روح اي جعله روح به التي خلقها الله في عالم الذر قبله خلق الكون االامام لديه 72اسم. يتمته بشي منها يتوسل الله بها فيبعث الله الرواح والامام ينفخ حته يكون سبب شوف انته لازم ترجع لاصل الخلق تعرف شنو معنى الامام من يتكلم انا الخالق اي لئجلي خلقتم يعني اشكد عضيم من نوره من اسمه خلق الله الكون شوف هاذ عضمه علي ومحمد لعلي صفات الاهيه ألى. الخلق ورزق
في خطبة الافتخارية للامام علي علية السلام لم يتجرأ احد في شرحها لما فيها من معاجز وكثير منا يجهل معناها بسبب عدم تطرق احد اليها من العلماء وانا دائما اقف عند قول الامام علي عليه السلام حيث يقول علية السلام (انا اقمت السماوات والارض بأمر ربي ) هذا كلام كبير وخطير ولم اجد من يشرحها اتمنى ان اجد من يشرحها بالعقل والمنطق والدليل
لا الافتخارية ولا التطنجية صحيحة السند.. ولم يذكر الشريف الرضي في نهج البلاغة لعدم وثوقها. ومن يقرئها يعرف انها ليست بلاغة امير المؤمنين كما في خطبة الاخرى المعروفة
آللهم صل على محمد وال محمد الخالقين الرازقين ومشيئة رب العالمين اللهم ألعن أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وهند وام الحكم ويزيد وكل ظالم ظلم محمد وال محمد
اي عند السنه و الشيعه محرف . ولكن نحن لدينا تشريع أن نعمل به أما أنتم من شرع لكم أن تعملوا بهذه القران المحرف كما شهد ابن مسعود و الصحابي علي و عاىشه و غيرهم ... لديكم تشريع بل جنابه على عائشه فقط 😂🍼🍼
شهل خرط شلون فريت الرواية هيج بعدين شدخل ابناء ابن سبأ بأعتقادات ابوهم ؟ ابوهم حسب الروايات كان كافر يعتقد الأمام علي عليه السلام الله وهو نبي أما أبناءه يعتقدون بأن(((( الله))) خلق محمد وعلي عليهما والهما الصلاة والسلام وفوض إليهما الخلق والرزق نفس مقالتكم ثم أنته منين جبتهه مال الرواية تتكلم عن التفويض الأستقلالي هو وين أكو تفويض أستقلالي إصلاَ ؟؟ هو معنى تفويض يسوي اللي يريده حمار القريشي واتباعه قطيع ...... يبوووو زرارة صار الامام يلعنه 😂😂
إعـــــــــــــــــذرنـــــــــــــــا يا عــــــــــــــــلـــــــــي بن ابي طاالب فقد شوهوك وشوهو سمعتك بين العرب ونسبو اليك الالهية والخلق واشياء كثيره انته بريء منها اللهم لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ولكم يـــــــــــا شـــــــــــــيـــــــــــــعه هداكم الله صدك جذب الكفر وصل وياكم لهل المواصيل انو سويتو علي شريك مع الله ان الله متفرده في ذاته وصفاته ويعبد الا هوه سبحانه جل وعلا فــــــــــــــــــــــــــكــــــــــــرو يـــــــــــا شـــــــــــــيـــــــــــــعه هداكم الله؟؟
الهداية الكبرى: ٢٣٠ باب 6. وعن الإمام الباقر (عليه السلام): " اختارنا الله من نور ذاته وفوض الينا امر عباده، فنحن نفعل باذنه ما نشاء، ونحن لا نشاء إلا ما شاء الله، وإذا أردنا أراد الله، فمن أنكر من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله
@@IslamIs_TheTruthما كو شي اسمه كتب أربعة انت ما راجعت كتاب الهداية الكبرى للشيخ الخصيبي صح ان الرجل نصيري لكن كتاب الهداية الكبرى ليس فيه فكر نصيري بل في فكر أهل البيت عليهم السلام عليك أن تراجع الكتاب ولا ترد من كيفك واني متأكد هذا الكلام ما جبته من مطالعتك للكتب بل من استماع من المعممين من الدجاج الأبيض
@@IslamIs_TheTruthخرب دينك من اين اتيت ب الكتب الاربعة بهذه التسمية ؟ هل هذا يعني من دين السنة والزلاطة القذر الكتب الستة الصحيحة؟😂 يعني دينك حالة حال السنة عاشت ايدك
إذا لماذا تكفرون سيدنا محمد بن نصير حجة الإمام الحسن العسكري علينا سلامه ما رأيكم بما جاء في كتاب الهداية الكبرى لسيدنا الخصيبي رجل ارسل رسالة للإمام الحسن العسكري علينا سلامه قال له يا سيدي إن محمد بن نصير يقول فيكم العجائب وانكم اربابا فعرفني من علمك يا سيدي فقال عليه السلام ولله نحن اعلم بما يقولون ان محمدا بن نصير قال اننا ربانيون ولسنا أربابا من دون الله كيف يقول محمد بن نصير هذا وهو حجتي في الهدى كما كان سلمان حجة أمير المؤمنين
@@MUNTAQIM12 لم يعطي رأي صريح به ولكن يعتقد أننا نحن العلويين النصيريين عقيدتنا منحرفة كيف يعتقد أنها منحرفة ورأيته مرة يمدح كتاب الهداية الكبرى لسيدنا الخصيبي في الحقيقة لم يكن هدفه الدفاع عن النهج العلوي النصيري الخصيبي بقدر ماكان خوفا على مصالحه الخاصة
هذة الانسان الذي تنعته بالجاهل الذي كسر شوكة السنة وجهال السيعة واقوى شخص في هذة العصر ولااحد يقدر عليه تابعه في قناته وتعرف من هذا الشاب القوي الذي يدافع عن محمد وال محمد
@@alikhaledpc انت لم تتابعه ناظرهم في كثير من الامور في نبي السنة المنحرف الذي كان في بيته مخنث وكثير ولكن الموضوع القوي هو روايات عائشة وداعتك واني مااعرفك مراجع الشيعة يخافون منة لانه قوي جدآ تناظر مع مسيحي فحطمه وتناظر مع ماحد فحطمه وتكدر تتصل بي بنفسك وتكلة فلان مرجع يريد ان يناظرك سيقبل فورآ
الحلقه هذه ضرورية جدا. جدا جدا للرد على من يقول بالغلات ،،، لم يات الزمان بمثل الشيخ القريشي وامثاله القلة القليقه ، حفظهم الله ونفعنا بهم لنعرف دين العترة الحق .
الشيخ أمير القريشي اتمنه علي هذا رويايه :فصل في بيان التفويض ومعانيه 1 - عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (1) فأما الخلق والرزق فلا. ..هنا ينها الامام قوله عن الائمه هم خالقين رازقين
انتضر رد ياشيخ لا تاخذك الهوبزه رديته على روايه وتقوله على الامام على اساس اراده ان يخفي على زراره وهاذا محال لن الامام لايعمل بل تقيه من ناحيه. العقيده اي الاعتقاد وسبب جهلك جعلك تحكم هاكذا لو عرفت من خلال الروايات ان الامام لايعمل بل تقيه اذ كان الام يتعلق بل تفويض والعقيده لما حكمته هاذا الحكم الجهل البيك كوارث انى متعلم اخباري ومتفاجئ من هاذا الجهل كيفه دعاك شيخ واثق الى المناضره لاعرف لك حته متصلح واحد يناضرك لئنك جاهل
الله يا فقيه الفقهاء والله لتئتي علينا اجيال تتفتخر بك يا مستبصر علوم اهل البيت عليهم السلام محضره بدايت توحيد هي محاضره عار على مقصره ابناء حرام مثل كتاب نوري الطبرسي رحم الله فصل الخطاب في تحريف كتاب رب ارباب 😂❤اسعد الله قلبك يا شيخنا المجدد ❤
وروي عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر (٤) إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾ (5). فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - (6) فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس.
0:29 يعني زرارة نقذ دين الله بدون زرارة ماكو فايدة لا من الله ولا محمد ولا حته علي لان ما كتبوا هل كلام اشكروا المقدس زرارة الذي اعتمدوا عليه بأصل الدين لب الاسلام نقذ بفضل زرارة سبحان الله
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَٱدْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَإن الذين تعبدون من غير الله -أيها المشركون- هم مملوكون لربهم كما أنكم مملوكون لربكم، فإن كنتم كما تزعمون صادقين في أنها تستحق من العبادة شيئًا فادعوهم فليستجيبوا لكم، فإن استجابوا لكم وحصَّلوا مطلوبكم، وإلا تبين أنكم كاذبون مفترون على الله أعظم الفرية.
@@GG-yu2gz وهل فيه بشر يعبد الحجر هذا عند روافض وشيعة إيران. يعبدون كل شي ماجوس .أما اسلام الذي نحنو عليه نعبد الله ولا نشرك به أحد .من كان يعبد محمد مات ومن كان يعبد الله الله حي لا يموت.
صحيح بس عيسى و السامري و الملكين الخللقن و اذا انته سني ( ربك خرطي ) ضيف علهم المسيح الدجال ... فكلهم يخلقون الا افضل الخلق محمد وال محمد فهم لا يخلقون لماذا لان الله وحده من يخلق 😂 ... مو صاحي انته .. هذه الامام يخلق ... ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-EWBuA6EtfHk.html
بكل أسف 😂😂 لم أجد معلمين ٤ وقد التفقو. 😂😂 في مسأله 😂😂 كل واحد ياتي أجابت مختلفه😂 عن الثاني ويمكنكم التجريب وطرح مسأله على كذا شيخ بشرط لا تخبر الشيخ اني أذهب ألى المعمم فلان. أو قال فلان كذا 😂😂 وستحصل 😂على عجب الرد
الغيبة للنعماني: روي عن أبي عبد الله عليه السلام: أنه قال: من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه، ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال قبل أن يزول.
الرواية كلها تتكلم عن الشراكة مع الله والاية التي استدل بها الامام واضحة جدا بالشراكة مع الله والرواية وموجهة لجهة تعتقد بالوهية اهل البيت نحن نعتقد بان اهل البيت مشيئة الله فلا تستطيع ان تستدل بهذه الرواية علينا
وروي عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر (٤) إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾ (5). فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - (6) فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس.
شيخ اني من متابعينك وروحي فداك. بس عندي سؤال انت ليش اسب النبي والله والانبياء لو بس تترك السب 😢اولادنه كامو يتعلمون منك الكفر بالله والني عبالهم كلمه عاديه اتمتى تترك السب والكفر. حتى لو كان قصدك ع دين اهل السنه يولون بس لا تكفر فدوة😢
هذا من ضمن فن المناظره و الحوار مع السنه و غيرهم من الأديان و لتعرفو الفرق بين ربنا و ربهم شاهدو هذه المحاضره بعنوان رب فاطمه و رب عائشه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-d-K77Ykf-9Q.htmlsi=p9EnrHuaPXo52j6Y أما أولادكم اذا سبو رب السنه الذي طوله ستون ذراع و نبي السنه صعسلم فلا إشكال في ذالك بل عكس.
وروي عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر (٤) إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾ (5). فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - (6) فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس.
وروي عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر (٤) إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾ (5). فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - (6) فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس.
@@AhmedAhmedAlAli-b2m ما عنده قرينة يستند بها في تفسير الحديث الامام قال بمطلق التفويض الى الخلق و قال ان من يعتقد به مشرك و القريشي بكيفه خله حدود للحديث و قلب الحديث لصالحه
اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء، ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق، فنحن براء منه كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى، اللهم � �نا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون، واغفر لنا ما يدعون ولا تدع على الأرض منهم ديارا إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ".عن الإمام الرضا(ع). - وعن الإمام جعفر الصادق(ع) (وما نحن إلا عبيد الذي خلقنا،والله ما لنا على الله حجّة، ولا معنا من الله براءة، وإنا لميّتون وموقوفون ومسؤولون. -وقال الإمام جعفر الصادق(ع): يا عجبا لأقوام يزعمون أنا نعلم الغيب ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل...
قال مولانا الإمام المعظم ابو عبدالله الصادق عليه السّلام: أوتادُ الأرض وأعلام الدين أربعة: محمّد بن مسلم وبُرَيد بن معاوية، وليث بن البختري المرادي، وزُرارة بن أعيَن فصلوات الله عليهم ورضوانه ولعنه الله على من استنقص من شأنهم
بعض اقسام الشيعة الامامية الان : الشيعة الصدرية الشيعة السيستانية الشيعة الخمينية والخامنئية الشيعة الشيرازية الايرانية الشيعة الوائلية الشيعة الامامية شيعة الحسن الله اليارية الشيعة الياسرية الشيعة القريشية
وروي عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر (٤) إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾ (5). فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - (6) فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس.
