جزاكم الله خير... ارى ان الشيخ عائض القرني يعول في افضلية المتنبي في الشعر ، يعول على انتشار شعر المتنبي اكثر من شعر شوقي. ربما يكون السبب في هذا قلة الملهيات ايام عصر المتنبي و كثرتها في عصر شوقي ... فالناس زمان كانو يلتهون مما يلتهون به الشعر ، اما في العصر الحديث فقد كثرت الملهيات خاصة الملهيات غير العقلية فانشغل الناس عما يمتع عقولهم ... اي ان الاهتمام بالشعر و الشعراء الان صار قليلا جدا واصبح الناس يميلون الى فيفتي سينت و مايكل جاكسون وشاكيرا وغيرهم من الاراذل كما ان تقسم البلاد الاسلامية الى أمصار متفرقة حد من انتشار الثقافات ...اما في عصر المتنبي كانت كل الامة على قلب رجل واحد فالحاكم عندهم حاكم لكل الامة و الشاعر عندهم شاعر لكل الامة فانتقل شعر المتنبي الى كل البقاع... بالاضافة الى هذا فإن المتنبي متقدم عصره على عصر شوقي بفارق كبير لذا سرى شعره على مر الازمان وانتشر شعره اكثر من شعر شوقي. هذا والله اعلم
كم انت جميل اخي عايض ليس لوصف حد لحبك في الله بعيد عن الشعر وشعراء ولا اريد ان تتلخبط بتحفيز وتدريب ولاختبارات لانك جوهره وعالم اسلامي محبوب وداعي معروف قديم وحاضر وستكون مخلد في قلوبناء وقلوب ابنائناء وأجيالناء ككل انت ولمغماسي وغيره فليس من حقي أن اعلق بكلام لقدركم الا بكل حب وتسامح لوجهة نضر ولعفو منك لان هاذا في نبذه قليله ولله اعلم حفضكم الله
فعلا المتنبي اشهر واشعر فعلا كي لا ننسى هناك في العراق منطقه اسمها المتنبي وشارع المتنبي فيها بيت المتنبي ومكاتب عملاقه يقصدها السواح من جميع أنحاء العالم
خلص يا جماعة الناس اذواق وعائض بحب المتنبي وفي ناس بتفضل غيرو كل واحد وذوقو في الشعر والشيخ عائض اسمه 🔥 على علم والشيخ المغماسي عالم ايضا وله وزنه والله يديم نعمة الصحه والعافيه علينا جميعا
أيها العقلاء بل أيها الناس اقرؤوا بالله هذا التعليق واحكموا بين الثلاثة فإني جئت بامرئ القيس فوق شوقي والمتنبي .. بماذا فضل عائض القرني المتنبي على الشعراء؟ حسب ماسمعت من هذا اللقاء لأن أبيات المتنبي سائرة بين الناس وأنه حاضر في كل مكان ٣٠٠ بيت تدور على ألسن الناس ، انا أسألكم من هم سلاطنة اللغة العربية ؟ من هم أفصح الناس ؟ متى توهجت اللغة العربية ونضبت تماما؟ نعم في الجاهلية ، حتى أن الله سبحانه جاء بالقرآن متحديا للعرب في ذلك الوقت لأن ألسنتهم لا عوج فيها وهم أفصح الناس ولن يأتي أحد أفصح منهم إلى قيام الساعة ، الان اتفقنا على أن أفصح الناس هم عرب الجاهلية والإسلام طيب ماهو المعيار الذي استخدموه لتفضيل الشاعر ؟ هل هو انتشار شعر الشاعر بين الناس وحكمه وأمثاله ؟ لنسمع رأي عمر رضي الله عنه لما سأله العباس من أشعر الشعراء فقال: امرؤ القيس سابقهم، خسف لهم عين الشعر، فافتقر عن معان عور أصح بصر ،، لو كان المعيار الحقيقي انتشار شعر الشاعر لفضل عمر زهير بن ابي سلمى لأنه شاعر الحكمة وشعر امرؤ القيس خالي تقريبا من الحكمة بل هو مليء بالفجور ، معيار عايض القرني أم معيار عمر ؟ وسألوا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عن أشعر الشعراء وقال «رأيته أحسنهم نادرة، وأسبقهم بادرة، وإنه لم يقل لرغبة أو رهبة.» مع أن شعر امرئ القيس فيه شيء من الفحش والفجور لكن لم يمنعهم من قول الحق لنسمع رأي جرير هل يستخدم معيار عائض القرني أم معيار عمر وعلي سألوه عن الشعراء فقال عن امرئ القيس : اتخذ الخبيث الشعر نعلين يطؤهما كيف يشاء قال لبيد: أشعر الناس ذو القروح. وقال الفرزدق: كان الشعر جملاً فنحر فجاء امرؤ القيس فأخذ رأسه. الحطيئة أعلم الناس بالشعر قال وهو يجود بنفسه ( أبلغوا أهل أمرئ القيس أنه أشعر العرب حيث يقول : فيالك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبلِ مع أن حكم الحطيئة السائرة بين الناس أكثر من امرئ القيس .. سوف آتيكم بالشاهد الأخير على كلامي أتدرون من هو ؟ المتنبي نفسه ،، قال إنما أنا وأبو تمام حكيمان والشاعر البحتري ) المتنبي أبعد الناس عن التواضع وهذا الكلام علمي بحت إذا طبقنا قياس القرني الفاسد على الشعراء فأحمد شوقي أفضل من طرفة وامرئ القيس والنابغة وزهير ومن فحول الجاهلية ونزار قباني أشعر من فحول الجاهلية ،، مات امرؤ القيس ولم يبلغ ال٤٠ ولم يكن في عهده لا أقلام للتدوين ولا ورق وكان الناس أميين كما قال الله سبحانه عنهم أما المتنبي عاش ٥٠ سنة وقد انتشر القلم والورق في عهده ، لكن امرأ القيس وضع منهجا للشعر وما ضره قصر عمره وبعد الزمن بيننا وبينه فهو أول من شبه النساء بالظباء والبيض المكنون حتى أن القرآن على عظمته أقر ذلك فقال الله عن نساء أهل الجنة ( كأنهن بيض مكنون ) يكفي هذا الشرف لامرئ القيس أن يكون أشعر شعراء التاريخ ، وله من السبق في الشعر ما يضيق الوقت لذكره لا يوجد شاعر اليوم لا يرد من منهل امرئ القيس فمن بكى على الديار تبع امرأ القيس ومن شبه وتغزل تبع امرأ القيس ، طيب إذا كان قياس عائض القرني فاسد ماهو المعيار الحقيقي الذي نرتب به الشعراء الجواب : الشاعرية المحضة وعدم التكلف في البيت والوصف والتصوير الشعري العالي والتمكن من الشعر تمكن قوي حتى تكون القصيدة كأنها كلام صدر منه بدون قصد والصنعة الشعرية ، يقول عائض القرني بكل وقاحة وسوء أدب وكأنه يدافع عن عجوزه ( بيت واحد من شعر المتنبي أشعر من شوقي وخالاته وجداته وجيرانه ) وأنا أقول لا علاقة لك بالشعر والشعراء ولست أولى بالمتنبي منا ومن شوقي ، على الأقل شوقي قرأ شعر المتنبي فأخرج لنا جواهر نادرة لكن أنت تقول عشت مع المتنبي ٣٥ سنة لكن ماذا أخرجت ؟ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-8Xmjz7h1_cQ.html
المتنبي أتى متأخراً وكانت ولادته سنة 915 م ،، وأمروء القيس في 459 م كل أنسان له ذائقة شعرية وادبية لا ( تُفرض ) على الآخرين ،، ولكن المتنبي كان عصره عصر مزدهر بالادب والادباء والشعراء الفحول الكبار ،، ولكن تميز المتنبي انه ( قرض ) الشعر في سن مبكرة جداً وسمت موهبتة الشعرية والادبية الى آفاق رحبة في سماء الادب والشعر في عصره وحتى الغد ،، لذلك سرت شهرته الآفاق والامصار حتى ان ولاة تلك الامصار يرحبون بالمتنبي ويستقبلونه استقبال الملوك ،، وهو يستحق ذلك ،، والمتنبي برع في صياغة مفردات اللغة العربية بصور ادبية وبلاغية في شعره لم يسبقه اليه احد ،، فقد برع المتنبي في الفخر والمدح والهجاء والرثاء ،، وكان حالة فريدة في تاريخ الشعر العربي من خلال تراجيديا حياته التي كانت قصيرة حيث توفي وهو لم يبلغ ال( 53 ) عاماً حين قتلة فاتك الاسدي ،،، الحديث يطول ولكن يظل ابوالطيب المتنبي احد عظماء الشعر العربي وسيده
@@ramramon3211 المتنبي على طريقة العباسيين لم يأتي بشي جديد لكن هذا لا يعيبه ومكتبة ليس فيها ديوان المتنبي ناقصة بل متهالكة لكن يجب أن أن نعرف مامعنا أشعر الشعراء
@@ramramon3211 سجد الفرزدق عندما سمع بيت لبيد الذي يقول وجلا السيول عن الطلول كأنها ،، زبر تجد متونها أقلامها هل نقول هذا ذوقه الخاص ؟ بالطبع لا بل هذا هو الذوق العام وهذا الذي يجب ان يكون ، فلا نقول تغيرت معايير الشعر ، بل نحن الذين تغيرنا فالشعر علم مثل سائر العلوم يتجدد لكن تبقى المعايير والثوابت حتى لو لم يبقى احد يعمل بها
@@hassan-ql1wm قصدك ( ما معنى ) اشعر الشعراء ،، اعتقد انني ذكرت لماذا تميز المتنبي وذاع صيته عن غيره من شعراء عصره بل وحتى شعراء التاريخ الادبي العربي ،،
@@hassan-ql1wm نعم ذوق خاص ،، فهناك من جعل بيت عمرو بن كلثوم ( إنا اذا بلغ الفطام لنا رضيع تخر له الجبابرة ساجدينا ) هو قمة الاخر وهناك من رأى غير ذلك ،، ولكن تبقى البراعة في ( خلق ) صور شعرية بلاغية هو الفيصل بين الشعراء وليس بين ( متذوقي ) شعرهم ،،، والمتنبي فيصل الشعر في ذلك
أحترم الشيخ عايض القرني وأحبه لكن من باب الإنصاف أميل إلى رأي المغامسي الشيخ عايض يقول هنا: بيت واحد للمتنبي أشهر من كذا وكذا الشيخ صالح في مقطعه تكلم عن هذا وقال لا أقصد الشهرة فشهرة المتنبي لها اسبابها.. كما ان المتنبي عاش في عز عصر الشعر والفصحى اما شوقي فعاش في زمن فيه عبث كثير في اللغة .. والمتنبي يمدح شخص لأجل المصلحه فإذا لم يعطه سبه مثل كافور ! اما شوقي فذو مبادئ راسخه ثتبته مستمده من الشرع الحنيف .. (( فقد مدح شوقي اتاتورك قبل ان يتغير .. ثم ذمه حين تغير ))
كلام انشاء مرسل لا اصل له اين الحجه في كلام الشيخ ؟! هل هذا اسلوب نقد ادبي ؟ ناهيك عن الحديث عن شوقي وكأنه قتل ابوه ! اين ادب العلماء في الحديث عن الصفوه واهل الفضل؟ صراحة كلامه عضّدد ادعاء الشيخ المغامسي ولم يفنده
كلام الشيخ صالح المغامسي كان جله عن موسوعية شوقي وعمقه في التشبيه وتصوير المعنى بسلاسة وبيان ، وأما المتنبي فكان فصيحا وشعره قوي ولكن لا يقاس بموسوعية أحمد شوقي ، وما يقوله حضرة الشيخ أن الناس لا تحفظ لشوقي فهذا إجحاف كبير لشوقي فكلنا نردد شيعت أحلامي بقلب باك ولممت من طرق الملاح شباكي والعشرات من الأبيات ، والحديث يطول عن شوقي
رده ليس رد علمي ، كله خرابيط .. وإلا لو قرأت قصيدة واحدة فقط لشوقي كان غيرت الكثير من الأشياء ، أجل بيت للمتنبي أشهر من شوقي وأمه وخالاته بالله هذا رد 😂😂 ؟.
عائض القرني هنا يتهجم ويسيء لأحمد شوقي رحمه الله وليس يقارن. والله لو كان محقا لما انتقص من أحمد شوقي رحمه الله لانه مدح النبي صلى الله عليه وسلم بشعره مدحا عظيما
لا مجال للمقارنة بين المتنبي وشوقي فلكل منهما عصره أما شوقي فقد أحيا الشعر العربي بعد سباته لعقود طويلة فاستحق بذلك لقب أمير شعراء عصره أما الحديث عنه كأنه شاعر عادي ولا يستحق هذا اللقب فيه إجحاف وتسفيه لدوره الكبير في الشعر العربي
مع كل احترامي لك يا شيخ . أن الشيخ صالح المغامسي على حق، وهو يستند على مقاييس ادبية وتاريخية وبيئية وغيرها وكان والدي العلامة سيدي احمد بنياية رحمه الله يقول مثل الشيخ صالح، وكان يحب شعر المتنبي ولكنه كان يميل الى شعر أمير الشعراء شوقي، رحمهم الله جميعا واحسن اليهم
المقارنة غير عادلة لأن شوقي لاحق على المتنبي وبالتالي هو استفاد من شعره وتجربته ولكن شوقي بدون مبالغة أحيا اللغة العربية بعد موتها ..فقارن شوقي بمن سبقه ومن لحقه ستدرك أنه كان معجزة بكل معنى الكلمة
عايض القرني يعشق المتنبي والمغامسي يحب شوقي ماشاء الله مجنون المتنبي طيب خلوكم مع السناني وبن عزيز واتمنى نشوفكم يوم بين الصفوف قلطه او عرضه فيها دراهم . رحم الله ابن باز وابن عثمين وحفظ الله علماءنا امثال العلامه الفوزان .
طبعاً المغامسي اقنعني أكثر فقد قال ان المتنبي تميز بشعر الحكمة والقرني في كلامه يؤيد المغامسي من حيث لا يعلم ويستشهد بأبيات الحكمة للمتنبي ثم ان القرني أتى بأقوال أناس سبقوا شوفي في عصره فلا مقارنة
هههه صدق المتنبي: أرى المتشاعرين غروا بذمي ومن ذا يحمد الداء العضالا ومن يك ذا فم مر مريض يكن مرا به الماء الزلالا وقوله: افي كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاويني قصير يطاول
@@عبدالرحمنالعنزي-ن5غ1د اللي يبي يقول رايه يقوله بدون انتقاد الطرف الثاني يقول رايه بدون الحساسيه ولا العنصريه الزايده فلان اعلم منك فلان اشهر منك فلان مايتقارن فيك
انا ارى ان المتنبي اشعر الشعراء لكن الحق يقال احمد شوقي فضل عن شعراء عصره ومن بعده وكلام عائض القرني كلام عاطفي اثبت لي انه اشعر من شوقي من خلال قصائده ليس من خلال شهرته ثم ان استدلاله باستشهاد شيخ الاسلام ينكر عليه فيه فما ادراك لو ان احمد شوقي عاش قبل شيخ الاسلام ان شيخ الاسلام لن يستشهد بكلامه ؟
المغامسي قال رأيه الخاص بصفته قامة أدبية و موسوعة ثقافية كبيرة وإنّ المرء ليستشعر عظمة اللغة من فصاحة كلامه و حُسن بيانه في زمنٍ عزّ فيه الفصحاء أو القادرين على تكلّم لغة عربية صحيحة معربة دون أخطاء على أقل تقدير ولا مجال للمقارنة في سداد الرأي الأدبي بينه و وبين رأي مَن هو أقل منه دراية في هذا الشأن مع احترامي للشيخ المتحدّث ورغم أني أميل للمتنبي
من الأحمق اللي مازال يقارن شاعر من شعراء الجاهليه او الاسلام بالمتنبي والله مايفوز على المتنبي أحد وأبد الا شاعر واحد هو شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت الأنصاري الازدي رضي الله عنه بشهادة الرسول له قال حسان له لسان لو وضع على حجر لفلقه ولو وضع على رأس لحلقه يقصد من شدة فصاحته
القرني كل كلامه قناعاته التي من زمن لم تتغير -يعيد نفسه- الحكم على الشي فرع عن تصوره ( هل قرات لشوقي أو غيره ) ثم تصورت ما هم عليه ؟! الاعجاب لهذي الدرجة يُعمي صاحبه ويصم أذنه . كل كلام القرني منثور وتابعه في لقاءاته جميعها ، أين المقدمة لموضاعته ثم المسلمات ثم القواعد ثم الأحكام ! لا يأتي بهذا
تعصبه للمتنبي أفقد عقله حتى شنع بالوصف ع شوقي 😂 المغامسي قال قرات ديوان المتنبي وديوان شوقي. فمن الطبيعي الصورة هنا تكون اوضح في التمييز . هل قرات ديوان شوقي يا شيخنا؟
يكفي شوقي ان رسول الله زار شيخ الازهر في منامه وقال له اذهب لشوقي في مرضه وقل له ان رسول الله ينتظرك وبعد ان ابلغ شيخ الازهر..... شوقي بذلك فاضت روح شوقي لبارئها... والشيخ الشعراوي والشيخ احمدعمرهاشم اكدوا علي هذه الروايه
المتنبي شاعر العربيه والعرب والدنيا ولا مقارنه بينه وبين شوقي المتنبي كالسيف وكما قال الشاعر الم تر ان السيف ينقص قدره اذا قيل ان السيف امضى من العصا المتنبي اشعر الشعراء والحق كان مع الشيخ عايض القرني ✍🏻😘
يا اخي ما دخل اسلوب المغامسي او علمه وكذلك القرني ، التفضيل نسبي والمتنبي وشوقي كلاهما شاعران متميزان .. لكن المتنبي يفوق شوقي بكثير واستشهاد العلماء والأدباء به يعتبر دليل وهذا لاينقص في شاعرية شوقي.
@@bahajjaj1 الصراحة أخي العزيز كلام المغامسي اقنعني تكلم عن دراية وكلام عميق ليس خزعبلات مثيل القرني أمه وأخته وخالاته بالله عليك هذا كلام شيخ علم ودكتوراه تحياتي لك أخي الكريم أبن عمان الحبيبة
@@hibta7727 عايض شاعر فحل، وقارئ نهم ذو ثقافة واسعة. وكلاهما اوتي نصيب من الادب لكن عايض قد تفوق بموهبته في الشعر. اسلوبه النقدي ساخر ولطيف. والشيخ يحب الدعابة. ومن يزعم ان شوقي يقارن بالمتنبي نرد عليه ببيت المتنبي: وكيف يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليل
اولا مافي حدا زعلان ترا بالنهاية مايربطنا بأحدهم أي نسب أو قرابة ولكن كل اديب او ناقد له رأيه ونحن نسمع آراء الكل ونحكم وانا انصحك بسماع رد الشيخ المغامسي على الشيخ القرني حفظهم الله جميعا
تأدب يا هذا ، فكان من من الممكن أن تقدم المتنبي وان تنتصر له بكل ادب ، لاكنك أظهرت حقدا على أمير الشعراء وإن كنت لا تعلم فلا مقارنة بين شوقي والمتنبي اولا من حيث الشخصية فأحمد بك شوقي نظم في أغراض سامية منها حجاب المرأة المسلمة ونظم في هموم الأمة الإسلامية وأحداثها وفي مدح خير البرية والمتنبي نظم من اجل الدراهم أو من أجل الملك أو خوفا من العقاب أو شتم من لم يعطه نوالا كان يتطلع إليه فكان يقف على باب الأمير أو الملك يرجو نوالا ولو قرأت لشوقي ما قلت ما قلت فالمتنبي من أشعر الشعراء لا ريب وشوقي أمير الشعراء شوقي ظاهرة في الشعر كانشتاين ونيوتن في الفيزياء ظاهرة لا تتكرر كثيرا اولا تتكر ابدا
مع احترامي للشيخ واحترامنا للمتنبي لم تجد شاعر كامل الاركان في تاريخ البشريه مثل شوقي ارجو ان يقرأ الشيخ لشوقي المتنبي لم يمدح رسول الله في في حياته ببيت من الشعر وشوقي له مئات الابيات العظيمه
اقرؤوا في شعر البارودي واستمعوا له فهو من افضل الشعراء على الاطلاق ولكن لم تتم طباعة ديوانه الا قبل وقت قريب ولا يقرأ له الا الادباء والمتخصصون وشعره أشهر من شعر المتنبي في مدارس العالم العربي عموما وفي مصر على الخصوص
المتنبي كان يطلب من ربنا مجد عظيم وكان حلمه أنه يغير المجتمع والعالم العربي ويرجعه لمجده أيام الرسول وعمر وابو بكر، لو قرأتم او شفتم قصته، وحاول وحاول وما قدر، لكن يوم قال للحواليه حاس انه ربنا قدرلي الشعر هو قدري، فسبحان الي يعطي جعله أعظم شاعر لا الأولين ولا الآخرين قدرو يجاروه، وجعله أشهر واعظم شاعر أدب وحكمة وغزل ورثاء وهجاء ليومنا هذا. فسبحان الي يسر الخير ويعطي فوق الي تتمناه رباه فضلك العظيم نرجوك.
هل هذا أسلوب علمي ونقد موضوعي بأدلة علمية واضحة ؟ هل حجتك الوحيده شهرة المتنبي؟ وغريب انتقاصك من أحمد شوقي وانت حتى لم تقرأ ديوانه واشعاره كاملة هل لأنه مصري مثلا ؟ الله اعلم ولكن انا مندهش من اسلوبك المفروض انك شخص الناس تنتظر منك الكلام الحسن واعطاء كل ذي حق حقه من باب الانصاف ولكنك سخرت من شوقي واهله وجيرانه وهو من مدح النبي صلى الله عليه وسلم بأبيات خالدة يكفيه شرفا فقط هذه القصائد.. هذا الكلام لا يخرج حتى من شخص مراهق العاطفة فقط التي تقوده !
ابا الطيب المتنبي شاعر العربية الكبير وقد رثاه خصومه وشهد له خصومة من الشعراء الكبار وأدباء عصره من اشهرهم إبن جني ،، الشعر هو ( تذوق ) والمغامسي والقرني متذوقي شعر وأدب ،، ولكن من الناحية البلاغية والادبية لا مجال للمقارنة بين المتنبي فرقد النجوم وبين شوقي ،، شوقي تقارنه بحافظ ابراهيم والاخطل الصغير وغيرهم ،، المتنبي أحد اعظم شعراء التاريخ الادبي العربي ،، وقد إستقى من شعره وادبه شعراء العصر الحديث شوقي وأقرانه من الشعراء ،، لذلك كان يجب ان يحتفظ المغامسي برأيه لنفسه ولا يقحم نفسه في ( متاهات ) هو لايحسن الخوض فيها ،،، واعتقد ان المغامسي يحمل شعار ( خالف تُعرف ) ،،،!!!
قال عكرمة : كان الشاعران يتهاجيان ، فينتصر لهذا فئة من الناس ، ولهذا فئة من الناس ، فأنزل الله : ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) وقال الإمام أحمد : حدثنا قتيبة ، حدثنا ليث ، عن ابن الهاد ، عن يحنس - مولى مصعب بن الزبير - عن أبي سعيد قال : بينما نحن نسير مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعرج ، إذ عرض شاعر ينشد ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " خذوا الشيطان - أو أمسكوا الشيطان - لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا
