رد على تشغيبات الوهابية في حكم المولد النبوي الشريف 1 

@@kamal5341 صحيح جزاك الله خيرا

-إن الإهتمام بالتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم يضعف شيءا فشيءا ، فلا يأتي زمان والذي بعده شره منه كما أخبر ذلك الرسول وهذا الضعف في التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم جر الأمة إلى ويلات. -كما ينبغي أن تعرف أن الإنسان الصالح إذا مات على دين الله سبحانه وتعالى(الإسلام) و السنة فقد مات هذا الإنسان على الخير كله . فالسنة أمرها عظيم و الذي يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لن يضل . ولاتأتي تقول العلماء متشددون في دين الله بتحريم الإحتفال بالمولد النبوي،بل العكس تماما ((لأن دين الله ليس فيه تشدد و لكن الناس غرقوا في ملذات الدنيا و أحبوا الدين كما أرادوا يأخذون مايشاؤون و يردون مايشاؤون و أحب الرفاهية و البدع و الخرافات فمرضت قلوبهم فصارت أحكام الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثقيلة عليهم و يريدون التحرر منها بأي و سيلة كأن هذا الدين العظيم سجن لهم . (( اتبعوا سنة و هدي الرسول صلى الله عليه وسلم و لا تبتدعوا و لاتدعوا الشيطان يضحك عليكم و يضليكم و يجركم إلى الهلاك))

-قال الإمام مقبل الوداعي رحمه الله: ما قام أحد يهاجم أهل السنة إلا سقط. انتهى //ملاحظة : -اعلموا هداكم الله: إن كان مثلا السيوطي وابن حجر وغيرهما من العلماء قد أجازوا الإحتفال بالمولد،فإن غيرهم من العلماء منعوا ذلك،وليس في تجويز السيوطي وابن حجر وغيره حجة؛وإنما الحجة في كتاب الله الكريم الذي هو القرأن و السنة النبوية وإجماع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم،وليس قال فلان وفلان وشيخك وعالمك الذي تحب أو أبوك أو أمك أو صديقك.. وهذا هو السبب للوقوع في البدع انكم تتركون ما قال الله ورسوله وتتبعون الرأي وقول فلان وفلان. -بدلا من ان تحضر لي ما قال فلان وفلان احضر دليلا واحدا من الكتاب والسنة عن الاحتفال بالمولد النبوي دليل واحد فقط.. -لأهل البدع علامات منها : أنهم يتعصبون لأراءهم فلا يرجعون إلى الحق و إن تبين لهم. قال عليه الصلاة والسلام (من احدث في امرنا هذا فهو رد ) وقال تعالى (مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا) -لو كان خيرا لأمر به النبي ولأحتفال به الصحابة من بعده ، وقال صلى الله عليه وسلم إياكم ومحدثات الامور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) - أما إذا قلت أعطوني دليلا ، فيجب أن نقول نحن أنت المطالب بالدليل لأنك من أتى بشيء جديد محدث . //قال العلامة صالح الفوزان: فالذي يتبع هواه لا يمكن أن تقنعه أبدا،لأنه لا يريد الحق ولو تناطحت الجبال بين يديه لا يقبل.

@@hatimeelkhamall1267 قل بفضل الله وبرحمته فبذالك فليفرحوا (وما أرسلنـٰك إلا رحمة للعـٰلمين) انتهت.

انتم تحتفلون بموت رسول الله صل الله عليه و سلم فقد مات يوم الاثنين 12 ربيع الاول ولم يثت متى ولد ولا يعلم متى ولد الا الله .الدولة العبيدية الكافرة هي التي بدات بالاحتفال.يعبدون القبور ويقولون الاعمال بالنيات.ووجوههم مثل النساء

انتم تحتفلون بموت رسول الله صل الله عليه و سلم فقد مات يوم الاثنين 12 ربيع الاول ولم يثت متى ولد ولا يعلم متى ولد الا الله .الدولة العبيدية الكافرة هي التي بدات بالاحتفال.يعبدون القبور ويقولون الاعمال بالنيات.ووجوههم مثل النساء

​@@user-kj6ip8jn4iتعلم سويا يا أخي...من يعبدون القبور؟

اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون

بالله سؤال من يا مدينة انت؟

@@Safi-xn7fd من العراق أخي الفاضل من محافظة الأنبار

@@A.M.K-r8j حلو والله على راسي اخوك من الموصل

@@Safi-xn7fd والله و النعم ألف مرة و النعم على راسي أخي الكريم تشرفنا بيك .

استمر بالاحتفال ✔️والاحتفال بنجا النبي من قتل المشركين يوم الاسراء والمعراج يوم نام الامام علي في فراشه 💕 الاحتفال بنجاه يونس من بطن الحوت 🌺🇨🇺🌺🌺

بوركتم

اخوف مااخاف على امتي ائمة الضلالة عصمني الله واياكم لا تتبعي كل ناعق الحمد لله هناك علمأء ربانييون الشيخ العثيمين الشيخ الفوزان عبد رزاق البدر وغيرهم افتوا في هذه المسالة خذوا منهم وتعلموا دينكم لكي لا ياتي من يتكلم في دينكم بغير علم اللهم ارنا الحق حق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

@@bellasaidabellasaida9847 تصنف كهنة آل سعود أمثال العثيمين و الفوزان و غيرهم من مشيخة نجد قرن الشيطان بالعلماء الربانيين!! هزلت

​@@bellasaidabellasaida9847ربانيون لا والله 😂

انسان رايع والله يوفقه لخير الامه 💕االاكتفال بيوم الاسراء والمعراج ونجاه النبي منقتل المشركين ونام الامام علي في فراشه 💕وعدم الاحتفال بنجاه يونس من بطن الحوت 💕

انتم تحتفلون بموت رسول الله صل الله عليه و سلم فقد مات يوم الاثنين 12 ربيع الاول ولم يثت متى ولد ولا يعلم متى ولد الا الله .الدولة العبيدية الكافرة هي التي بدات بالاحتفال.يعبدون القبور ويقولون الاعمال بالنيات.ووجوههم مثل النساء

هداك الله و رد بك من الوهابية إلى أهل السنة والجماعة​@@user-kj6ip8jn4i

​@@user-kj6ip8jn4i بل أنتم من يفرح بتكفير المسلمين، يا قتلة المسلمين في بلاد الله واقرؤوا تاريخ ابن بشر والدرر السنية حتى تعلموا غزواتهم في أهل الإسلام

ثم إن الشرع يأمرنا بإظهار السرور وكتم الأحزان

استمر 💕ولماذا لانحتفل بنجاها النبي من قتل المشركين يوم الاسراء والمعراج يوم نام الامام علي في فراشه 🇨🇺🇨🇼🌺🌺🌺وهل النبي ياخذ علمه من اليهود والنبي يقول اليوم اكملت لكم دينكم 💕وهل الدين ناقص ليكمله غير الرسول بقول بدعه 💕

كن على يقين أنك تحتفل بوفاته صلى الله عليه وسلم نيابتا عن اليهود

اذا كان هو ضل عن ميراث الأنبياء فكيف لك ان تقتبس من إناء فارق

@@اللهمحسنالخاتمه-د9ذ لاتدخل لقناته يكفيك مشايخ الوهابية المدافعين عن رضاع الكبير وترضيهم عن يزيد هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه

@@jabxfgbhjhkj7453 اذن انت شيعي اسال الله لي ولك الهدايه وان يريك الحق ويرزقك اتباعه

صدقت نحن في المغرب يوميا آلاف المغاربة يتشيعون لمحمد وآل محمد عليهم السلآم ونعيد استقراء كتب التراث الإسلامي الآن ولى زمان التعتيم على المعلومة ولله الحمد في المغرب كلنا وحدة متضامنة شيعة واشعرية وماتردية لتقاربهم في الفكر والعقيدة والتعظيم لمحمد وآل محمد عليهم السلآم بفضل الله همشنا الوهابية. التكفيرية التيمية بمقارعتهم بالدليل من كتب الحديثية المعتبرة لدى أهل السنة رغم ذلك اعتبر نفسي مالكي واشعري لأننا كلنا يد واحدة على التكفيريين. الدكتور زهير المدغري العلوي المغرب الحبيب

وانت ليش تسأل اذهب ايها الوهابي ولا شأن لك بالناس من راقب الناس مات كمدا اذهب لشيوخ الوهابية وارضع معهم ثدي نساء المسلمات لاتستحيون فقط الدهون من يعظم محمد وآل محمد عليهم السلآم. نعم يزيد قاتل الحسين الشهيد عليه السلآم تحترمونه وتشيدون به رغم حرقه الكعبة وضربها بالمنجنيق وابوه معاوية خالكم تشبتوا به واتركوا الناس بحالهم ياوهابية فضحكم الله وسلط عليكم ابن سلمان هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه

احسنت 💕نجاه النبي من قتل المسركين يوم رحله الاسراء والمعراج 💕

ما شاء الله! اخي

وانا معك في كل ما قلت ووصفت قولا واحدا

@@يوسفالرفاعي-ذ4ش كذبت

@@يوسفالرفاعي-ذ4ش الصوفية لا يدعون الناس لعبادة الأولياء أنت فاهمهم غلط لكن يوجد مخالفات عند عوام الصوفية وعلينا تعليمهم وحسن الظن بهم

أيها الجاهل وتدعي العلم إذا كان الأحتفال بالمولد النبوي الشريف عبادة فهات الدليل لأن العبادات توقيفية وإنك تستدل بقول الإمام الشافعي إستدلالا ليس بمحله لأن رسول الله أفصح الخلق وقال كل بدعة ولم يستثني والبدعة هي أحداث عبادة في عدد أو مكان أو زمان لم يفعلها الشارع ولم يأمر بها ولماذا الإمام الشافعي لم يحتفل بالمولد هل أنت وأمثالك أكثر حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وأئمة الحديث جميعا الذين لم يحتفلوا بالمولد أم أنه غاب عنهم هذا العمل وغفلوا عنه وأنت وأمثالك عرفته وكشفته ام أنك تتهمهم بالنقصان إنكم تتبعون الشيعة في هذا فهم من أحدثوا هذا الأمر وأنتم تمارسون دعاية لهم كما شيخك البوطي أنه يتمنى أن يكون أصبعا من أصابع حسن نصر الله ووصف جيش بشار بأنهم أشباه الصحابة وقال عن المتظاهرين لا تعرف جباههم السجود لله حب محمد صلى الله عليه وسلم باتباع سنته وتعلم سيرته قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ثم إنكم تقولون إنكم أشعريون وتقولون عن أعدائهم أنهم وهابيون وهذا خلط كبير يا سيادة الدكتور العالم الكبير الذي لم يترك عالما مخالفا له في وجهة نظره إلا ويجهله ويحط من قدره أقول لك إننا مسلمون ولسنا أشعريون ولا وهابيين إن الدين عند الله الإسلام ملة أبيكم إبراهيم هو مساكم المسلمين

لا باس سنوات معدودات و ينقلعوا إلى الابد من الحجاز و يخرج اواخرهم مع الدجال بعد هلاك معظمهم فى خسف بجزيرة العرب

صدقت واحسنت ورددت عليهم من كأسهم جزاك الله خيرا واحسن اليك

كلام انشائي 😑

@@aliatia6231 التوحيد لابن منده ذكر ما وصف الله عز وجل به نفسه ودل على وحدانيته عز وجل ، وأنه أحد صمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ابن منده ذكر وحدانية الله اين التقسيم بين الربوبية والالوهية للإمام أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري حيث قال في كتابه (الإبانة) ما نصه: (... وذلك أن أصل الإيمان بالله الذي يجب على الخلق اعتقاده في إثبات الإيمان به ثلاثة أشياء: أحدها: أن يعتقد العبد ربانيته ليكون بذلك مباينا لمذاهب أهل التعطيل الذين لا يثبتون صانعا. والثاني: أن يعتقد وحدانيته ليكون مباينا بذلك مذاهب أهل الشرك الذين أقروا بالصانع وأشركوا معه في العبادة غيره. والثالث: أن يعتقده موصوفا بالصفات التي لا يجوز إلا أن يكون موصوفا بها من العلم والقدرة والحكمة وسائر ما وصف به نفسه في كتابه.. اين التفريق بين الربوبية والالوهية من ابن بطة العقبري اليس هذا تكذيب للامة ليدافع عن شيخه ابن التيمية؟؟ مفهوم التوحيد للصحابي الجليل ابن عباس حبر الامة وترجمان القران والامام ابن بطة العقبري في كتابه الابانه (304 هـ - 387 هـ) من كبار علماء الحنابلة ومن تبعهم وبين التقسيم ابن التيمية" عجبا ثم عجبا لهذا الشيخ السلفي كيف يدافع عن شيخه !!!؟؟؟ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-w6HX7kuPTFU.html

@@aliatia6231 جزاك الله خيرا يا استاذ على انك ان دعوت بالهدايه لمخالفك واحسبك تريد الحق فهدنا وهداك الله. اما يا اخي ما ورد في الفيديو الذي تقول به انت فيه مشكلتان يجب ان تتنبه لهما اولا الفجوه الزمنيه الكبيره بين بن تيميه وهؤلاء من قالوا بقريب من ما قاله بن تيميه لم يكن هذا القول معروفا ابدا بين المتقدمين طوال هذه السنين . وثانيا لم ياتي بقول صحابي او اي احد من اهل القرون الثلاث الاولي السلف يقول بهذا القول بالتقسيم والثاني والاهم لطالما اشبعنا السلفيه بالقول ان النبي والصحابه والتابعين لم يفعلوا هذا الامر وبالتالي فهو بدعه على سبيل المثال المولد لم يفعله النبي والصحابه فهو بدعه طيب ايهما اهم بالله عليكم الاحتفال بالمولد ام ايضاح التوحيد الذي هو اساس الدين. يا اخي ان لم تكن شهادة ان لا اله الا الله كافيه ويجب ان نفهم التوحيد بطريقة التقسيم هذه فاين كلام النبي لاقرار هذه العقيده اين الحديث الذي يوضح ان التوحيد ثلاث اقسام ما وجدنا حديثا في هذا بنفس المنطق هل لم يكن يعلم النبي بان التوحيد منقسم ثلاث اجزاء ام انه عرف وسكت انت سنرد علي مباشره وتقول ان النبي لم يترك من الدين شيئا لم يوضحه للناس . اليس هذا كلامكم انتم افيدونا بالله عليكم هل قال النبي هذا وان لم يقل فلماذا القياس علي ان الني صل الله عليه وسلم ترك المولد يكون موجبا لان المولد بدعه بينما ترك النبي لتقسييم التوحيد الذي هو اساس الدين لا يكون بدعه. اليس هذا بهتان . اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

@@mohamedabubakar7397 سامحونا يا مشايخنا ... بس ما فهمت هل هذا الشيخ السلفي الذي في الفيديو يقصد ان بن عباس كان عنده خطأ في فهم التوحيد ؟ اوهكذا قال حقا ؟ ما فهمت والله كلامه واضح بس ان اشك في نفسي ؟ يعني ان كان يقصد فعلا ان بن عباس كان خاطئا في فهم التوحيد فالقوم مرفوع عنهم القلم. سامحني سيدي هل انا افهم ما قاله ام انا مخطأ

منذ داعش وانا احس بوخز في قلبي كما سمعت عن هدم لمعلم تاريخي وعندما قرأت تعليقك شعرت بوخز في قلبي 💔

@@ابوعبدالرحمان-ف9ش لو قصد ثمرة الأحكام لتوجه إلى العبد وليس إلى العبادة، فالثمرة تظهر في العابد، وقد رأينا من التجربة أن الاحتفاء بالنبي تعظيم لشعائر الله، ومحبة رسول الله سبيل إلى تجديد العهد والإيمان، فهو واسطة الوحي، وأرى أن الاحتفال به يدخل في باب المباح، والمباح واسع مادام لا يؤدي إلى معصية. والله أعلم.

خلاصة القول : إن الاحتفال بمولد النبي في ساعة أو يوم أو شهر مخصوص مباح مع مراعاة الآداب الشرعية في الاحتفال. ومن لا يريد الاحتفال فهذا شأنه، فلا مزية في الإنكار.

@@oussamadehbi3669 عدم القول لا يعني المنع يا حبيبي، واضح أنك لا تعرف علم الأصول. قل لي هل أمرك رسول الله ان تستعمل اليوتوب. هل استعمله ابو بكر وعمر، يا أخي ما هذا المنطق الفاسد. أما استحضار تقوى الله فوالله إني أخاف منه خوفا لا يوصف وأطمع في رحمته. هدانا الله جميعا إلى الحق. وجمع قلوبنا على طاعته. وأبعدنا عن التعصب. افتح قلبك يا أخي واستمع للآخرين فربما تجد الحق عندهم.🌹🌹🌹🌹🌹

@@oussamadehbi3669 أخي أسامة لم يقل أحد إن الاحتفال شعيرة، فكما اعتبرت ما اعتبرت من باب المصالح المرسلة، فاعتبر هذا الفعل من باب الأعمال الحسنة التي يراد بها تذكير المسلمين بمحبة رسول الله، وليس في الأمر ما يدعو لكل هذا النقاش. المسألة بسيطة جدا، أما استشهادك بالشاطبي رحمة الله عليه، فمردود لأنك أخرجت نصه عن سياقه، فقد كان الشاطبي يحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. أرجو أن يكون نقاشنا أخي بعيدا عن حظوظ الأنفس، فيحاول كل واحد أن ينتصر لنفسه بالحق أو بالباطل. فأنا لا أنكر عليك ألا تحتفل بمولده، وأنت لا يجب عليك أن تنكر علي، فالدين واسع، وأحكامه تسع الجميع.🌹🌹🌹🌹🌹

@@oussamadehbi3669 نسيت أن أجيبك عن سؤالك. فاعذرني. هل تقصد ان أحدثك عن تاريخ الفاطميين؟

الا ان يكون يوم القيامه لكن في الدنيا لن يراه في اليقظه

@@اللهمحسنالخاتمه-د9ذ بل الرؤية الشريفة في اليقظة (في الدنيا) قد حصلت لكثير من الأولياء والصالحين

صل * بدون ياء لأن الياء هنا ياء تأنيث

يا اختي الحبيبة صل تكتب بدون ياء لان الياء توهم القاري بانها ياء المخاطبة وهي لمخاطبة الانثى. كقومي و تعالي. و الله اعلم

تقبيل القران 💕وتقبيل الحجر الاسود 💕وتقبيل الكعبه المشرفه 💕وتقبيل قبر النبي 💕انما الاعمال بنيات 🌺🇨🇺🌺

انشر اخي ولك اجر

خامسا: اما قولك ان الاحتفال بالمولد طاعة لان ما يحتويه الاحتفال بالمولد من قراءة قران وصدقة مأمور به فهذه مغالطة لا يفعلها العوام فضلا عن العلماء لاننا نفرق بين هذه الامور المأمور بها وبين تخصيصها بيوم واحد وتسميتها احتفال فهل النبي كان يخصص يوم واحد في فعل هذه الطاعات ؟؟ تخصيص اليوم هو المقصود فلا احد ينكر عليك قرائتك للقران او تصدقك وانما ننكر عليك تخصيصك لهذه الافعال في يوم واحد فإن قلت لا نخصصها وانما هي افعال نفعلها في هذا اليوم فقط فنقول: إذن ما الجديد في هذا اليوم ؟ ليش صار هذا اليوم مميز اذا كانت هذه الافعال تفعلها كل يوم ؟ السؤال: لو ان شخص احتفل بعيد الفطر بالتبذير والاسراف والموسيقى والرقص والاختلاط مع النساء .. فهذا العيد مشروع لكن محتويات العيد صارت غير مشروعة .. فإذا اردنا ان نحكم على العيد بمحتوياته فهل نقول عيد الفطر حرام لان محتوياته حرام ؟ وكذلك المولد النبوي .. لماذا تحكم على المولد النبوي بالجواز بمحتوياته ؟ فنحن نسأل عن الاحتفال ذاته وتخصيص يوم لفعل الطاعات فنرجع للسؤال الذي حاولت تتملص منه وواضح ان هذا السؤال عامل لك ازمة كبيرة وتريد تغيير محور السؤال من الاحتفال الى ما يحتويه الاحتفال .. ما هو الدليل على ان النبي بلغ الناس عن الاحتفال ... ليس السؤال عن قراءة القران او الصدقة السؤال هو دليل على تخصيص هذه الافعال بيوم واحد لم يفعله لا النبي ولا الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين سادسا: اما قولك: لو ان النبي اراد يعلمنا بشكل تفصيلي احتجنا الى مجلدات فهذا اعتراف ضمني بأن الاحتفال بالمولد لم يأمر به النبي لذاته وانما عموم الادلة تحث على قراءة القران والصدقة وغيرها سابعا: اما استدلالك بقوله (من سن في الاسلام سنة حسنة) فالنبي نفسه يفسر كلام نفسه صلى الله عليه وسلم .. فقد قال: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا) فلو تريد تستدل بهذا الحديث على المولد صارت مغالطة منطقية وتكون مصادرة على المطلوب .. اثبت اولا ان الاحتفال بالمولد هدى وسنة حسنة ثم استدل بالحديث لان النبي اصلا نهى عن البدع .. فهل قوله (حسنة) هنا صفة كاشفة او مخصصة ؟ فإن كانت كاشفة فيلزم ان تكون كل البدع سنن حسنة .. وان كانت مخصصة فكيف تلزمنا بأن قوله (سنة) عامة ؟ نحن نقول هي عام مخصص .. يعني كل سنة (حسنة مأمور بها) من احياها له اجر من عمل بها .. وقوله احياها يعني كانت ميتة .. فيدل هذا على انها مما امر به النبي ثم مات ثم جاء من احياها .. او تكون مبادرة مثل الصدقة واما السنة السيئة .. فقوله (سيئة) يلزم منه على ان فيها نهي سواء من الله او النبي صلى الله عليه وسلم .. وبما انه فيها نهي فهي مذكورة اصلا ولم يبتدعها احد وانما المقصود في الحديث .. من بادر اليها واحياها لانها لو لم تكن منهي عنها اصلا فكيف يقال عنها سيئة ؟ فسؤالنا لك .. متى امر النبي بالاحتفال بمولده حتى تأتي وتقول من سن سنة حسنة ؟ فهي ليست حسنة اصلا .. لانه لا يقال حسنة وسيئة الا اذا كان مأمور بها او منهي عنها اصلا! وهذه لفتة مهمة: عندما اتيت الى حديث من سن في الاسلام صرت تنافح وتنفخ وتقول نكرة في سياق الشرط يفيد العموم لكن عندما ذكرت قوله (كل بدعة ضلالة) تريد تخصصها بقول الشافعي (مخالفة) مع ان قوله مخالفة هي صفة كاشفة ثامنا: اما قولك: ان سبب الورود لا ينحصر في محله .. وهذه مغالطة اخرى نضيفها لك لاننا لم ندعي ان قوله سنة حسنة هو منحصر في الصدقة فقط وانما سبب الورود يبين المعنى ولا يخصص الوارد فلسنا نقول انه خصص الوارد لاننا لم نقل اصلا ان السنة الحسنة هي الصدقة فقط وانما الصدقة تبين لك المعنى فالسؤال: هل الصدقة يصدق عليها قول النبي (من سن في الاسلام سنة حسنة) ؟ فإن كان لا يصدق فقد خالفت الحديث الذي انت تستدل به وإن كان يصدق عليها ذلك فكيف تكون الصدقة احياء سنة وهي مأمور بها اصلا من قبل ان يقول النبي هذا الحديث ؟ فانكشف معنى الحديث بان السنة الحسنة هي ما امر به الله او النبي صلى الله عليه وسلم وليس ما تريده انت من ابتداع طاعة وجعلها سنة حسنة من رأسك تاسعا: وأما تحريم الاحتفال بالمولد من وجوه كثيرة: الوجه الاول: انه بدعة بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وبيننا كيف ان المولد يصدق عليه قوله (ما ليس منه) وليس كما ادعيت الوجه الثاني: انه تشبه بالكفار في دينهم لان النصارى يحتفلون بعيد الكريسمس وهو ادعائهم بأن المسيح ولد في هذا اليوم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم) واخبر النبي في كذا موضع (خالفوا اليهود والنصارى) الوجه الثالث: ان الاحتفال بالمولد فيه اتهام لخير القرون بانهم لم يكونوا سباقين للخير ! فهل الصحابة فهموا من قول النبي (من سن في الاسلام سنة حسنة) هل فهموا منه الاحتفال بالمولد ؟ فإن كانوا فهموا ذلك فلماذا لم يحتفل احد منهم؟؟؟ وان لم يفهموا فهل انتم اعلم من الصحابة ؟ الوجه الرابع: قال صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم: لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم فقيام الليل لا شك انه مأمور به ومن اعظم الطاعات ومع هذا قد نهى النبي عن تخصيصه بليلة !! فلماذا تخصصوا يوم المولد بالطاعات ؟ الوجه الخامس: قال تعالى حاكيا عن النبي (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني) فالحب هو الاتباع لا الابتداع فأين الدليل على ان النبي فعلها بنفسه او امر احد من الصحابة بفعلها بعد موته صلى الله عليه وسلم؟ الوجه السادس: تاريخ مولده صلى الله عليه وسلم مختلف فيه .. فإن كنتم تحتفلون الثاني عشر من ربيع الاول فأنتم تحتفلون بوفاته صلى الله عليه وسلم والحمدلله وب العالمين

@الأشاعرة أهل السنة .. واضح انك لم تقرأ تعليقي كاملا .. فهل هذا رد علمي على ما ذكرت ؟ ذكرك لكلمة اللقيط يبين للناس انك تربيت في الشوارع .. وتكفيرك لنا بقولك اننا يهود لا يهم ولا يغني من جوع .. وأما استدلالك بقول عمر رضي الله عنه: (نعمت البدعة) فأنا اسأل سؤال: هل التراويح فعلها النبي قبل ان يقول عمر نعمت البدعة ام لم يفعلها النبي ؟ فإن كان فعلها فلا يقال عنها بدعة بالعرف الشرعي وانما يقال بدعة في اللغة .. فكيف تقيسها على المولد والمولد لم يفعله النبي ؟ هل انت تريد تقول المولد بدعة لغوية لا شرعية ؟ فهذا هو ما نتناقش عليه .. فإن قلت ان المولد مثله مثل التراويح بدعة لغوية لا شرعية فنطالبك بالدليل على انه جاء في الشرع .. ولا اريد من هذا محتويات المولد من قراءة قران وغيره لاني قد بينت في تعليقي السابق ان هذا القول مغالطة علمية ومنطقية وهي مغالطة رجل القش .. فنحن لم ندعي ان قراءة القران هي البدعة وهي المحرمة وهي وهي .. وانما كان كلامنا عن الاحتفال بالمولد وتخصيص يوم لم يخصصه النبي بالطاعة وقد يقال ان عمر اراد من قوله هذا التنزل .. يعني (ان كانت هذه بدعة فنعمت البدعة) ومثله قوله تعالى: (قل ان كان للرحمن ولد فأنا اول العابدين) فبما انك استدللت بقول عمر.. انا اتحداك ان تذكر لي أين احتفل عمر بالمولد بمثل احتفالاتكم البدعية ؟ هل الذين يحتفلون بالمولد الان افضل من الصحابة ؟ لماذا الصحابة لم يكونوا سباقين للخير ولم يُعرف عن احد منهم انه فعل ما فعلتم من احتفالات بدعية .. هل حب النبي يكون بهذه الصورة ؟ أليس الحب الاتباع ؟ من سبقك في الاحتفال بالمولد غير الفاطميين ؟

@الأشاعرة أهل السنة اولا: رسولي صلى الله عليه وسلم الذي اقتدي به باتباعه علمني حسن الخلق ولم يعلمني الطعن بالناس واتهام اعراضهم وشخصنة الحوارات ثانيا: لا شك ان الاسئلة ثقيلة عليك ولهذا لم ترد على سؤال واحد ثالثا: اما قولك ان النبي يحتفل بمولده اسبوعيا السؤال لك: لو كنت تسمي صيام النبي في يوم الاثنين احتفال ، فلماذا لم يشرع النبي هذا الصيام في الثاني عشر من ربيع الاول ويجعله سنوي ؟ واما تشريعه للصيام فالنبي نفسه يفسر كلام نفسه فقد قال صلى الله عليه وسلم: تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم وقال: تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين فهل النبي ينولد كل اسبوع ولا كيف ؟ هل الصيام مخصص في يوم الاثنين فقط اذا كان التاريخ الثاني عشر من ربيع الاول ؟ يوم الاثنين اسبوعي وقد يصادف تاريخ لم ينولد فيه النبي بل قد يصادف تاريخ مولد فرعون فهل تحتفل بمولد فرعون ؟ والنبي عندما قال: ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه فهذه علة مركبة من وصفين او ثلاثة والصحيح انها لا تؤثر الا اذا اجتمعت الاوصاف المركبة هذه فأنا اتحداك ان تثبت لي ان تاريخ الثاني عشر من ربيع الاول هو تاريخ مبعث النبي .. لان النبي ذكر علة البعث مع ولادته صلى الله عليه وسلم؟ فإذا تقرر هذا نعلم ان النبي لم يرد من علة صيام الاثنين مولده وانما اراد اكرام يوم الاثنين بزيادة تشريف .. وأيضا: تشريع النبي للصيام في هذا اليوم فيه إبطال للمولد من وجوه: الوجه الاول: الصحابة علموا هذا الحديث فلماذا لم يعملوا به ؟ الوجه الثاني: تخصيص النبي يوم الاثنين بالصيام .. فلماذا زاد يوم الخميس مع ان النبي ولد يوم الاثنين؟ الوجه الثالث: تخصيص النبي لهذا اليوم بالصيام .. السؤال: هل قبل ان يذكر النبي هذا الحديث كان جائز الاحتفال بمولده ؟ فإن كان جائز لكان قول النبي هذا تحصيل حاصل وعبث لانه معلوم تخصيص اليوم بالصيام فلما الزيادة ؟ وإن كان غير جائز فدل هذا على انكم تحتاجون نص يدل على الاحتفال واكتفيتم بهذا الحديث وقد ابطلنا دلالته على المولد .. فيلزمكم تحريم المولد الى ان تجدوا نص غيره أيضا: اذا كان النبي خصص يوم مولده بالصيام فلماذا تزيدون عليه بقراءة قران وصدقة ؟ ولا يقال ان هذا قياس لان فيه اتهام للنبي بانه نسي ان يبلغنا باقي الطاعات .. فقراءة القران مشروعة في الوقت الذي قال فيه النبي بهذا الحديث فكيف نساها النبي ولم يذكرها ؟ رابعا: أما قولك ان عمر سن صلاة التراويح مثل ما اهل السنة سنوا المولد فهذا اعتراف ضمني ان النبي لم يسن المولد ، فكيف تناقض نفسك وتقول ان النبي احتفل بالمولد كل اسبوع والان تقول انكم انت من سننتم المولد ؟ ولا شك ان قولك ان عمر سن صلاة التراويح هو كذب !! فأول من سنها هو النبي صلوات ربي وسلامه عليه .. وانما عمر احياها رضي الله عنه والحمدلله

@الأشاعرة أهل السنة شفت كيف تتهرب ؟ طيب خلاص عرفنا نحن على زعمك وهابية مشركين كفار خوارج يهود لكن رد على الاسئلة .. ننتظر منك جواب علمي على اسئلتي في زعمك ان النبي احتفل كل اسبوع وان عمر سن التراويح وغيرها .. لا تهرب وتغير الموضوع

@الأشاعرة أهل السنة يا رجل انت تفهم عربي ؟ انا ما قلت انك قلت اني لقيط .. وانما قلت استعمالك لهذه الالفاظ في نقاش علمي هو قلة ادب .. وقلنا لك: عرفنا اننا على زعمك كفار خوارج وهابية .. تريد تطعن اطعن ما شئت ان تطعن .. لكن رد على الاسئلة حتى اعلمك من فينا المتبع ومن فيما المبتدع

إذا فقد فات على الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين و زوجات النبي صلى الله عليه وسلم خير كثير ؟؟؟؟

يا أخي الكريم لا يعلوا صوت الباطل الا اذا سكت أهل الحق.. هل نفهم من كلامك اننا نكست عنهم وهم قد سعو في الارض فسادا وأهلكوا الحرث والنسل هؤلاء الوهابية خوراج العصر

@الأشاعرة أهل السنة السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اولا : هات الاشاعره من عند رسول الله واصحابه ( لا توجد ) ثانيا : هات اهل السنه والجماعه من عند نبي الله واصحابه ( لا توجد ) وألا فانت تدعي ان رسول الله واصحابه كانوت اشاعره او اهل سنه ( والله انكم في ضلال وعلي ضلال ) انتم من فرقتم دين محمد وانتم من وضعتم الفرقه في المسلمين وقد قال ابن عمر الذي نعله اثر علم ( كل بدعه سيئه ولو رأها الناس حسنه ) فأنتم اهل البدع والضلال هداكم الله وأيانا الي الحق وصراطه المستقيم ملحوظه : شيخكم قال صلعسلم وانت الذي في اذنيه وقر تدافعون عن الضلال بالعمي اعوذ بالله ....

@الأشاعرة أهل السنة السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي انا لست وهابيا ولا شيعيا ولا سنيا ولا جهمي ولا ولا ...... انا مسلم اتبع النبي الامي واصحابه علي دين الفطره والوحي ولا ازيد واخر ديني عند الحاديه عشر للهجره عندما مات محمد عليه الصلاه والسلام وليس لي في اي بدعه ابتدعها الناس وزادوها علي دين محمد عليه وعلي اله الصلاه والسلام والوهابيه وكل فرقه فرقت نفسها عن المسلمين فهي علي ضلاله ( أن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ ) فأنت لم ترضوا بمحمد وكفي بل لابد لكم من ضال يزيد علي الله ورسوله لتتبعوه . اللهم ردهم اليك ردا جميلا واحفظ اخوتي اجمعين من كل ضال مضل زاد وبغي علي دين محمد ...

إشكالية منع الاحتفال بسبب أن يوم ميلاده صلى الله عليه وآله وسلم هو نفسه يوم وفاته تزول بأمر واحد هو أن الحزن في الإسلام ثلاثة أيام أما الفرح فليس مقيدا مثل الحزن . أضف إلى هذا أنه لا يوجد إجماع بين علماء السيرة على أن يوم ميلاده صلى الله عليه وآله وسلم هو نفسه يوم وفاته أبدا ، وفي هذا تفصيل ذكره فضيلة الشيخ سيف العصري وبين بطلان استدلال الوهابية بذلك.

معناها احتفل قبله بيوم او بعده بارك الله فيك

احتفل بنجاه النبي من قتل المشركين ويوم نام الامام علي في فراش النبي 💕يوم النجاه بسلامته النبي احتفل

معناها احتفل كل يوم فحتما سيكون يوم مولده والا عليك بالبكاء يوم وفاته

لماذا لاتحتفل بنجاه النبي من قتل المشركين يوم رحله الاسراء والمعراج يوم نام الامام علي في فراشه 💕لماذا لانحتفل بنجاه يونس من بطن الحوت 💕 احتفال الدين يسر 🌺

أخطأت بقولك نحن نحتفل بيوم وفاته صلى الله عليه وسلم أي أن يوم وفاته ليس في 12 من شهر ربيع الأول ولايصادف يوم الأثنين بحال من الأحوال مطلقا وأستطيع أن أبرهن لك بالدليل صدق كلامي

@أين الخلل هذه احدي العلل ولم تذكر أن أكثر الاحاديث ورد فيها أن يوم الاثنين يرفع فيه الاعمل كيوم الخميس .. ولو كنت محقا لكان صيام يوم مولد النبي صل الله عليه وسلم فقط دون سائر أيام العام ولو كان كما تقول لتسابق الصحابة الي التعريف ان الصيام علته مولد النبي ولصرحو بذاك بل لو كان الصيام احتفالا بمولد النبي افضل من الصيام لرفع الاعمال لبين النبي ذلك ولأمر به اصحابه ..

@أين الخلل انا من عامة المسلمين .. وكلامك غير منطقي وغير مقنع .

امر لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرنا به لم نفعله ولم يفعله اتقى القرون الاولى

ليس من احتفل بأفضل ممن لم يحتفل.... كما أن من حج ٢٠ مرة ليس افضل من الرسول الذي حج مرة واحدة.... لا تخلط الأمور في رأسك يا شيخ

C est ça votre écriture TammazRrhallah Putain demander votre asile a Pharaon Vous avez tellement pas assez mangé que votre pseudo symbole est une Fourchitta Vous n avez pas pas honte P'tit hiéroglyphe

المعذره إنما كتبت بلغتي لكوني أعجمي لا أحسن لغة العربية لبس الا

الوهابيه كلاب النار فعليهم لعنة الله والملايكة والناس.ونحتفل بمولد رسول الله.ولوكره الكافرون.اخوكم طويلب الفقه علي مذ هب امام محمد بن ادريس. لندن برطانيا

@@mahoutchou7287 tu es stupid toi c est son langue est comme ca , tu sais pas mais tu parle .

*صل

يارب وموفق 🌺

النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم مولده فهل يعد ذلك احتفالا بعيد ميلاده؟؟؟؟!!!!! لو قلنا نعم هو احتفالا بعيد ميلاده لسقط ذلك الزعم لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم العيد كالفطر والأضحى والجمعة ولما صامه ذاك اليوم دل صومه صلى الله عليه وسلم أنه نهي ضمني عن اتخاذ ذلك اليوم عيدا يحتفل به.

طلع البدرو علينا 💕استقبال الرسول 💕كان يجب الاحتفال بنجاه النبي من قتل المشركين ويوم انام الامام علي في فراشه وحمي الدعوي الاسلاميه 💕بنجاه الرسول 🌺

@الأشاعرة أهل السنة أقول لك (أتق الله سبحانه وتعالى ) لماذا تقولون على من خالفكم وهابيين ودواعش وتكفيريين وقال الله تعالى ولا تنابذو بلألقاب لو أن رسول الله صل الله عليه وسلم أعتبر يوم الأثنين عيد يوم مولده (لما صام يوم الأثنين ) لأن رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم نهانا عن صوم أيام العيد وأيام الجمعة إلا أن يسبقه يوم هدانا الله تعالى وأياكم إلى صراطه المستقيم

سوف يضع الله الموازين القسط يوم القيامه وعند الله تجتمع الخصوم. @يوسف الرفاعي

يا اخي هداك الله انت متعصب والمتعصب اعمى ولا يمكن ان يكون منصفا . والله الذي لا اله غيره لو انك اردت الحق لهداك الله له فقط بالافتقار اليه سبحانه وتعالى لا يهمك من خالفك ولكن المشكله انت ما تسمع وما تقرأ الا لصاحب فكرك . انا لست عالما لأرد عليك . انا اقررت حقيقه انا وانت نقر بها وما قلت شيئا الا ان الله يضع الموازين القسط وعند الله تجتمع الخصوم وانت افتريت على الشيخ بكلامك فكيف اتناقش معك وانت مفتر في كلامك الاول. نعم كلامي لا يغير الحق والباطل وكلامي اصلا ليس له قيمه فلا تجادلني فانت ان اردت الحق اولا تدين نفسك بنفسك (الكيس من دان نفسه) ثم دع عنك التعصب والتدليس والافتراء على الناس واسأل الله الهدايه واعلم ان نبيك هو محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم ما ترك في الدين شيئا لم يوضحه واول ما اقوله لك هل كان النبي بذيئ الكلام ؟ الم يكن على خلق عظيم ؟ كيف تكون علي الحق ومشايخك مثل الالباني لا ينفض عن تحقير وتسفيه وسب اي عالم لا يتبع طريقه لاحظ هذا مثال واحد . والله ما منكم الا تعصبا ولا اقول الا هدانا وهداكم الله . ولا حول ولا قوة الا بالله. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. واما عندكم واصراركم على مخالفة هدي النبي صل الله عليه وسلم فلا اقول لك الا كما قد قيل وعند الله تجتمع الخصوم. @يوسف الرفاعي

@@يوسفالرفاعي-ذ4ش نعم محمد بن عبد الوهاب النجدي الخارجي الذي أول من بين سفهه ودجله وجهله اخوه، النجدي الذي استحل هو واتباعه التكفريين دماء المسلمين، النجدي الذي خط جرائمه اتباعه بيمينهم ابن غنام وابن بشر، واقرأ تاريخهم، واقرأ الدرر السنية التي لما جرد منها التكفيري احمد بن عمر الحازمي الرسائل التكفيرية الصريحة وبدأ يكفر الناس أدخلوه السجن، فإن كنت تقر بما في هذه الرسائل والفتاوى وما فعله شيخك من الجرائم في تلك التواريخ، فلا كلام معك فأنت تكفيري مثله، وعند الله تجتمع الخصوم فليعد شيخك النجدي جوابا على ما سفك من دماء المسلمين، وأنت ايضا الذي تقره على ذلك.

@@يوسفالرفاعي-ذ4ش يا بني انا عندي خمسين سنه 49 سنه منهم اسمع فقط لمشايخك هؤلاء واعتقد فيهم خيرا واترك ما تركوا واخذ ما اخذوا واجلس امام بن عثيمين جلسه المتعلم كلما ذهبت الي الحرم واخذ العلم منهم ولو اننا تحاججنا لوجدت نفسك عامي بالنسبه لي ولكني بهذا الوصف عامي لم اطلب العلم على مشايخ حقيقيين فهمت . يا بني نعم الالباني له قاموس شتائم وبذائات لا تدانيها بذائات ابحث تجد العجب ولكنكم قوم غبن لا ترون الحق لتعصبكم للباطل والصوفيه الموجودون حاليا اكثرهم ايضا على الباطل ولكن هذا لا يمنع ان كل الوهابيه باطلهم عقيدتهم واففترائهم علي غيرهم . انا عرفت الحق عندما تركت التعصب ونظرت بانصاف . يا بني انت متعصب والمتعصب غير منصف ونعم انت افتريت على الشيخ في اول تعليق. واعلم ان المستفيد الوحيد من فرقة المسلمين هم اعدائهم وان ما نحن فيه الان من جدل انما بسببهم وانهم افسدوا المسلمين من الطرفين وافلحوا في تفريق الامه بنشر البدع والخرافات والمذاهب الباطله وانه فرض عليك البحث والانصاف مع مخالفيك مع العمل على جمع الامه وتاليفهم على الحق ولكن اولا اين الحق. انت تقول درست وعرضت هل درست منهج الاشاعره من كتبهم او من قولهم ام من مخالفيهم ؟. في الغرب ان ذهب نصراتي الى مكتبه عامه ليبحث عن الاسلام سيجد كتبا تصف المسلمين بالارهاب وعبادة الاصنام فهل هذا حق ؟ هذه كتب القساوسه وهكذا الامر في عموم المذاهب المخالفة. يا بني اثبت في كتب التاريخ من مصادر محايده ان شيخك محمد بن عبد الوهاب قتل كثيرا من الخلق ومنهم من كان ذنبه انه مبتدع يقرأ كتاب شركي هو كتاب دلائل الخيرات ولما استوثقنا من مشايخكم اين الشرك في هذا الكتاب لم نجد شركا ولا حتى مسوغ للشرك . احد مؤذني الطائف قتل فقط لانه مبتدع صل على الرسول جهرا بعد الاذان ؟؟؟؟ يعني انتم تعرفون من تتبعون ام ان بصائركم عمياء . تعليقي السابق ما اخذت منه الا قولي على الالباني يعني انتم حقا تقدسون علمائكم لهذه الدرجه من التعصب حتى انك لم ترى كل ما كتبته . ما اقول لك الا ما قلته لي اطلب العلم ولكن خذ من الطرفين واحكم بالعدل ..

@@يوسفالرفاعي-ذ4ش دعك أنت مما افهمه انا من ذلك، فأنت زكيت شيخك واتباعه، وقلت كان يتبع عقيدة النبي والصحابة، ولما ذكرت لك طوامه التي تغضون الطرف عنها اجبتني بسؤال؟!. فإذا كانت عقيدة شيخك هي عقيدة الصحابة فهل هم كانوا خوارج تكفيريين يستبيحون دماء المسلمين؟!. الصحابة رضي الله عنهم يريئون من عقائد شيخك التكفيري وأفعاله. ودعك في الموضوع ولا تنتقل إلى غيره فرارا من طوام النجدي واتباعه الذين سطروها فاقاموا الحجة على أنفسهم. وهدانا الله وإياك للحق.

لو وسائل إظهار الحب للنبي صلى الله عليه وسلم توقيفية ولا يجوز إظهار حبنا بغير ما فعله الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، فهل إمام مالك رحمه الله أكثر حبا للنبي صلى الله عليه وسلم من أبي بكر الصديق وعمر وغيرهما من الصحابة وهل هو أكثر رتبة منهم حيث استحى أن يركب دابة ويطأ أرض المدينة المنورة اللتي دفن فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعل ذلك الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ إذا إظهار الحب بوسائل المختلفة غير ممنوع حيث ما خالف الشرع. ولو لم يفعله الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.