رسالة نصح وتنبيه للاخ وليد اسماعيل 

رسالة من احد المعلقين: هذا حق ... والحق لا يجوز كتمه... كلام فيه باطل تم نشره على العام... فلا بد من انكاره وتصحيحه على العالم... هذا ليس طعنا ...نحن مسلمون... يصحح بعضنا لبعض ...لا اشكال... على العكس لو يزيل عنك مسلم اثم خطأ جسيم وقعت فيه... هذا خير عظيم... هذا لصالح الشيخ وليد... ثم ان الشيخ وليد للأسف رد على من انتقد كلامه وحزنت أنه ما أقر بالخطئ الذي صدر منه... 😞...بل قال أن كلامه كان واضحا وأنه ما قصد تفويض المعنى الخ... بل وبعد أن كان يدعو لاخماد الفتنة ظهر مدافعا عن قوله تحت عنوان فتنة الحدادية (في الغلاف أو العنوان ما اذكر) بارك الله فيه أرجو أن يلزم الثغر الذي هو عليه وينتبه للعقيدة أكثر خاصة اذا نشر كلاما عنها ...

عنده الحق الشيخ وليد نأخد معنى الاية وهذا هو الاهم والباقي نتركه لاهل الاختصاص هذا هو مضمون كلام الشيخ وليد واعتقد انه يخاطب العامه بكلامه هذا اذ يتوجب للخوض في مسائل كهذه مشايخ او طلبة علم متخصصون

كلام مسدد وموثق بالدليل والبرهان من شيخ سلفي متمكن وليت الشيخ وليد يسمع ويتراجع وفقه الله أخوكم حسن الحكمي من السعوديه بلد السنة والعلماء

اللهم أعز وايد و احفظ وليد اسماعيل. وكل من نهج نهجه... الذي يدافع عن الصحابة و امهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين

احسنت شيخ ولكن نفضل ان تنبه وليد في الخاص لكِ لا ياخذ الروافض هذا المقطع ويقومون بقص المقطع

أنا اثق فيك ي شيخ حسن 🇪🇬 اللهم احفظ الشيخ وليد .... 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍

أنا شخصيا من أكثر المتابعين للشيخ وليد اسماعيل، لكن مع ديني و عقيدتي لا يكبر في عيني أحد، الكل يجب أن يتقيد بما تقيد به سلفنا الصالح في أمور الدين، و من لم يسعه ما وسع سلفنا الصالح فلا وسع الله عليه

هكذا هم أهل السُنة يتناصحون ولا يتباغضون ولا يخلو أحد من خطأ وكل يؤخذ من كلامه ويُرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وغفر الله للجميع فكل على ثغر من ثغور المسلمين . اللهم اهدنا لما أُختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

اللهم احفض الشيخ وليد اسماعيل

اعتقد الشيخ وليد يقصد ان لا يتبحر العوام و يتخيل العوام بالله ما لا يليق به تعالى الله عما يصفون و انا احسن الظن بالشيخ وليد و بك شيخنا الفاضل و نحسبكم جميعا على خير و لا نزكي على الله احد

كلام الشيخ وليد بارك الله فيه وهداه الله أقرب للعقل من كلامك.

بارك الله فيك شيخ حسن

الشيخ وليد قصده عدم البحث والتفكير الخاطئ في كيفية اليدين لله سبحانه وتعالى.. والله أعلى وأعلم ... اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .

تفسير الشيخ وليد - سدده الله - هو تفسير باللازم ، وهو مأثور عن الصحابة والأئمة ولا يلزم منه تعطيل صفة الذات وهي اليد من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل كما يليق به سبحانه ، وليس في كلامه تصريح بتفويض المعنى ، ولا يمكن اتهامه بتفويض المعنى إلا إذا كان له كلام صريح لا يحتمل التأويل ، وفي معرض التقرير ، وأما مجرد كلمات محتملة قالها فلا يجزم بقوله بتفويض المعنى ، والظن بالشيخ وليد أنه لا يخفى عليه مثل هذه الأشياء التي يتقنها أدنى طالب علم يتبع السنة والجماعة ، ومن العدل والإنصاف أن يستفسر عن قصده وينظر في كلامه في مواضع أخر - إن كان له كلام في موضع آخر في صفات الله جل وعلا - ويتبين قبل الرد عليه ، وعلى كل حال فالشيخ حفظه الله وسدده قادر على بيان قصده ونفي التهمة عنه ، وهو رجل انتفع به المسلمون كثيرا ولا يزالون وكفاه بذلك نبلا ٠

يا شيخ جزاك الله خير .. لاحظت أن أغلب المتصدرين لديهم ضعف في العقيدة، وسبب ذلك تفرغهم التام الى ردود مقارنة الاديان .. والكثير منهم يذهبون إلى مذهب (التفويض) بعلم أو من دون علم بحجة الابتعاد عن (التشبيه) .. ولا يعلمون أن التفويض أخطر من التشبيه .. يا ريت لو يكون اهتمام في موضوع العقيدة لأن العقيدة هي الفاصل بين الجنة والنار

استاذ حسن احذف الفبديو رجاء الاخ وليد اسماعيل علي ثغر مهم والرافضه يبحثون وراءه فحبذا لو بعثت بهذا الكلام له علي الخاص ولاتجعل للمشركين علي أخوك المسلم سبيلا

حلقة البارحة بين مراده وقال إن اليد تحمل على الحقيقة في الدقيقة 18 الدي على البث المباشر

عزيزي الشيخ من الأفضل لو كلمته على الخاص

امحو الفيديو ، الرجل خرج و بين هذا اللبس ، و قال أن عقيدته سليمة و يثبت ما أثبته الله لنفسه و ما أثبته رسوله صلى الله عليه و سلم

الحق أحق أن يتبع .بارك الله فيك شيخنا .هذه عقيدة .شرحك ماتع .نتمنى ان يسمع الشيخ وليد المقطع ويصحح .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل الشيخ وليد إسماعيل وضح في فيديوه اخير

أنا من العوام إلا أنني و الحمد لله أعتقد بما جاء به الكتاب و السنة في أسماء الله و صفاته و أثبت ما أثبته الله لنفسه من غير تمثيل و لا تعطيل و لا تكييف كل الشكر و الإحترام لك شخينا الكريم و أسأل الله لي و لكل المسلمين بالهداية

التكييف والتشبيه لا يستقيم مع النص " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". فالله العظيم منزه بذاته واسمائه وصفاته عن التجسيم والتكييف والتشبيه بمخلوقاته. . …

يا شيخ والله للأسف الكثير أصحاب مقارنة الأديان أصبحوا هكذا ومنهم من رجع و منهم من يقول إن صفات الله ليست بالمسائل الكييرة والله المستعان

انا افضل ايها الدعاة الكرام ان تنصحوا بعضكم سرا ثم يطلع المخطئ بفيديو يصحح خطاه حتى لا يحمل بعضكم على بعض في نفسه ويدخل حظ النفس وتصبح المسالة انتصار للذات كمايحصل الان بين العديد من طلبة العلم والدعاة الذين اصبح بعضهم يبغض بعضا بعد ان كانوا اخوة متحابين صحيح ان الحق احق ان يتبع لكن اسلوب النصح يحدث فرقا عظيما والله اعلى واعلم

هل قمت ياشيخ بالتناصح مع الشيخ بينك وبينه واستوضحت منه لعله يقوم هو بتوضيحه ولا تحتاج بارك الله فيك للرد عليه فإن طريقة الردود قد توغر الصدور او يكون لها سلبيات الأسلم تفاديها وفقكم الله.

جزاكم الله خير الجزاء يا شيخنا الحبيب

اللهم أنزل على أهل غ ز ة رحماتك و بركاتك اللهم يا أرحم الراحمين أرحم أهل غ ز ة برحمتك 🤲🇵🇸يآ رب يآ رب يآ رب

صراحة كلام الشبخ وليد اوضح و اكثر منطقا من كلامك غير المفهوم ابدا

ياشيخ حسن يبدو انه عندك لبس لان الشيخ في نفس المقطع بين ان الصفات تمر على ظاهرها ولم يفوض الشيخ وليد

يا شيخ جزالله الله خير وسامحك ، الأفضل كان تتصل بالشيخ وليد وتستفسر منه قبب لا تعمل الفديو، لأن هو حكا هذا الكلام لسبب ، واتمنى ثاني مرة تتصل بالشيخ اي كان قبل لا تعلق وشكرا الك ، وجزاك الله .

الله يحفظ الشيخ الدافع وليد اسماعيل

بارك الرحمن بك وب بالشيخ وليد اسماعيل......و الكل يخطئ ويصيب

الله ربنا والاسلام ديننا ومحمد نبينا والقرآن كتابنا.. نؤمن بربوبية الله والوهيته واسماءه وصفاته وقواعدها كما وردت في القرآن والسنة..

هذا الكلام يفهمه العلماء وماقاله وليد إسماعيل لا يريد الناس تذخل في معاني ربما تأخذهم لفهم خاطئ حتى تفسير القرآن لا يفسره كل الناس وإنما نرجع لعلماء المفسرين وكانت نيته حسنة والله أعلم

كلام جميل جدا وبارك الله فيك الشيخ وليد.

هدانا الله واياكم .. ماقلت الا اللي فهمناه من حديث الشيخ وليد اسماعيل ..

بارك الله فيك علي هذا شرح و توضحي

أنا سمعت كلام وليد كاملاً وفهِمت مقصوده , وهو على عقيدة السلف أصلاً الفتنة التي حدثت بعد مشاركته لمقطع الشيخ أبو عمر الباحث، فبعض الناس بترو مقطع الشيخ وليد تشفيًا منه . والفهِم يفهم. ولو كان الشيخ لم يشارِك مقطع أبو عمر الباحث لم يكن هذا ليحدث. فالمسألة شخصية.

اهم في الرد الاسلوب الراقي لكي يتقبله الطرف المخطئ وهذا مانفتقده كثيرا في ايامنا

أخي الكريم الأخ وليد لا يفوض بل يثبت لله ما أثبته هو تعالي لنفسه وهو يحذر مٍـٍْ♡̨̐ـِْْنِْْ الكيفية وهذا ما يقصده الشيخ وليد لأننا مٍـٍْ♡̨̐ـِْْنِْْ متابعينه بارك ٱلـّاـْہ فيه لو تابعته لعلمت ما يقصده في هـَذا

لا مجاملة لاحد مهما كان على حساب الدين .👌 جزاكم الله كل خير شيخنا وااشيخ وليد اصلحه الله .

جزاك الله خيرا شيخنا وحفظ الله وعفى عنه الشيخ وليد إسماعيل

لم نسمع لكم ركزا لما يحدث في غزة العزة و ها أنتم تصدعون رؤوسنا و تخوضون فيما ليس لكم به علم و الله لاهل غزة اعرف الخلق بالله و هم النور الذي نهتدي به.

الأمة لا تحتاج إلى ما تتحدث فيه أنت . الأمة الإسلامية تحتاج أن يتراجع حكام سايكس بيكو عن فرض الفساد على الأمة .

جزاكم الله خير ؛ نتمنى ان يرجع عن كلامه ، ولا يتعصب لمحمد حسان وغيرة

وما الخطأ الذي وقع فيه وليد اسماعيل لانه لم ينفي أن لله سبحانه وتعالى يد وانما يقصد بكلامه خذ بمعنى الآية ولا تتفكر بذات الله سبحانه وتعالى لأن الكيفية لا يعلمها إلا الله وحده وانت تعلم ان وليد اسماعيل محاور للرافضة وكان واضح من كلامه عندما قال لا نريد حوارات جانبية هو يقصد قليلين العقل من الشيعة والروافض ولا يقصد أهل السنة والجماعة وحتى لو افترضنا أن وليد اسماعيل قد وقع في خطأ وكلنا ذوو خطأ لا تخرج ببث مباشر وكانك تريد نصحه بل كان حريا بك ان تتصل به وتناقشه بينك وبينه فالنصيحة على الملأ هي فضيحة بارك الله فيكم لا تجعلوا من اخطاء صغيرة تؤدي إلى مشاكل كبيرة وفقنا الله وإياكم لمرضاة الله سبحانه وتعالى

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ سورة البقرة هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ سورة ال عمران الاية ٧

شيخنا الحبيب بارك الله فيك كلامك صحيح وانا اوافقك عليه ولكن هناك اشكاليه عندما اناقش بعض الاشاعره وغيرهم في هذه المساله واقول لهم بان المعنى معلوم والكيف مجهول يسالونني اذا ما هو المعنى فلا استطيع ان اجيب عليهم لجهلي فاهدنا شيخنا بارك الله فيك❤❤❤

الشيخ وليد اسماعيل لم يفوض الصفات بل انه وصف اليد بالكرم وهذا هو اعتقاد اهل السنة ان اليد تدل على الكرم وليس بالضرورة ان انكر صفة اليد هي اثبات لليد ومن اثبات اليد تدل على الكرم ولو قال الشيخ وليد ان هذه الصفة نفوض معناها الى يكون هنا وافق الاشاعرة لكنه لم يقل بقول الاشاعرة والسيخ همه مناظرة الشيعة فقط

لا حول ولا قوة إلا بالله هل كان عليكم إشكالية لو وضحتم له بالخاص أم اتبعتم اسلوب بن شمس الدين نحن العوام نحب الشيخ وليد كثير ونحسبه على خير والله حسيبه و على فكرة كان كلامه مثل كلامك وعدت المقطع أكثر من مرة والكلام نفس الكلام إلا أنك شرحت أكثر فالله يبارك فيكم بس هكذا لا تغيروا علينا

أحسنت يا شيخ وبارك الله فيك

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

الشيخ وليد إسماعيل اهتدى عليه مئات من الشيعة . ماذا صنعت أنت .؟ جزى الله خيرا الشيخ وليد إسماعيل .

حاوره لنفهم قصده لانحكم الا بعد توجيه الكلام له لنتعرف على الفوارق وهل يقصد او لايقصد لانعلم بالنوايا والمقاصد فالمحاورة تبين كل شي ليستفيد الجمهور

⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ جزاك الله خيرا ورحم الله والديك ووالديهم وأولادهم . افدت واجدت ونصحت أخوك من الكويت (سالم بن سعد)

جزاك الله خيرا على التوضيح والاستدراك وهذا كان لابد منه ، ولكني اظن الاخ وليد لايخفى عليه هذا الفهم وهذا التفريق، وأحسبه قد يكون انشغل في محاولة التأليف بين القلوب وتخفيف الخلاف بين عوام المسلمين، فوقع في هذه المغالطة غير المقصودة منه، وتوضيحك نافع ويزيل أي اللبس ، فنفع الله بك .

رد جميل جدا وقد اثنى على وليد اسماعيل .ورد عليه رد علمي رزين

والله إنها الفتن

لا لا لا يا شيخ السلف كانو يقولون امروها كما جاءت ومعناها قراءتها . ثتبت قبل أن تتكلم

❤بارك الله فيك شيخنا

جزاك الله خير الجزاء واوفاه شيخنا حسن حفظكم الله ورعاكم وجعلكم مباركين أينما كنتم

كلام جميل من الشيخ وليد

بارك الله فيك

الشيخ وليد حفظه الله وبارك في عمره فصّل وبين مراد كلامه في تويتر..ياليت لو تتابعو تغريداته

القواعد المثلى في الأسماء والصفات الحسنى لابن عثيمين رحمة الله عليه كتاب مفيد جدا

ياريت تكون النصيحة بينك وبين الشيخ وليد اسماعيل حفظكم الله وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الامه وزادكم علما ومعرفة

جزاك الله خيرا تنبيه مهم🌹🤍

عندما قالت اليهود عن الله حاشاه سبحانه ( يد الله مغلولة ) قال الله تبارك وتعالى (غُلّت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ...) الى اخر الاية ! لا تقل (قال) الله (بل يداه مبسوطتان) بعدما قال (وقالت اليهود يد الله مغلولة) لأن هذا غير صحيح حتى لو كُنتَ تقصد الإختصار!!!

بارك الله فيك يا شيخ وثبنا وثبتك الله علا الحق لحتا نلقاة وهوأ راضي عنا اللهم امين ولك تحياتي اخوك من اليمن محافظة البيضاء

ما رأيك ياشيخ لو توقفنا عند قوله تعالى ( اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) وجاء من يجادلك في معنى الغار هل هو غار حراء ام غار اخر !!! ما تقوم به هو التنطع في العلم !! والله ان كلام الشيخ وليد اسماعيل لاغبار عليه فهو يكلم عامة الناس ويطلب منهم عدم الانشغال عن المعنى الواضح البين للايات الى تفاصيل عميقه ثانويه في المعنى المراد من الايه مع العلم ان صفات الله سبحانه وتعالى عظيمه وتستحق العلم بها .. مثلاً في قوله تعالى ( بل يداه مبسوطتان ) تجاوزت الخمسين من عمري وانا في كل مره اقرأ فيها الايه افهم منها ان المعنى المقصود هو الرد على اليهود الذين وصفوا الله سبحانه تعالى بان يده مغلوله .. نعم لله يدان سبحانه وتعالى ولكن ليس هذا هو المعنى الرئيسي المقصود من الايه ..

جزاكم الله خيرا والشيخ وليد رجل فاضل له جهود يشكر عليها والمعنى الذي أراد ايصاله معنى صحيح وحق ولكن خانه التعبير ولم يختر العبارات الصحيحة فلاشك ان خوض العوام في باب الاسماء والصفات دون علم يؤدي بهم الى الضلال ولكن الشيخ وليد اخطأ في اختيار العبارة المناسبة لهذا المعنى وليس انه يعتقد التفويض

والله كأن كلام الشيخ وليد أقرب للحق والله اعلم لأن غالبية المسلمين لايعرفون شي عن هذا الكلام غير متعمقين فيه هل هم ضالين مثلا

بيض الله وجهك وجزاك الله خيرا وهدى الله الشيخ وليد

أحسنت ياشيخ حسن ليت جميع ردود المشايخ بهذا الادب والاحترام وذكر المحاسن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نصيحة لطيفة و غالية لو أخد بها الحبيب وليد اسماعيل. ❤

الشيخ وليد لم يفوض هداك الله شف الفديو كامل بدون بتر + خش حسابه وتعرف

الشيخ وليد لم يفوض على غير طريقة أهل السنة والجماعة. ارحموا الرجل، ولكن لا ضير.... الإمام البخاري نفسه مات كمدا بسبب اتهامه فى عقيدته.

تمهيدا لما سيأتي كاف التقدير او ما تسمى بكاف التشبيه خطأ ، كما في المثال ( محمد كالفهد سرعة ) ... من الأهمية البالغة أن تعلموا التالي ... ١- أن المقدر ( المشبه ) هو محمد ٢ - ان المقدر به ( المشبه به ) هو الفهد ٣- أن الثابت في صفاته هو الفهد ( المشبه به ) ٤- أن المتغير في في صفاته نحو الزيادة والنقصان هو محمد ( المشبه ) واستنادا إلى هذا فإن النفي لهذه الجملة ومثلها ، لا يعني تغير صفات المشبه به ( الفهد) بل يعني تغير المشبه ( محمد) فإن قلت محمد كالفهد سرعة ، فأنت تقدر سرعته بسرعة الفهد ، وما ذلك إلا لأن سرعة الفهد معلومة بين الناس بثباتها ، وتريد أن تخبر الناس بأن محمد زاد ارتقاء فصارت سرعته تساوي سرعة الفهد ، ،، وفي الوقت نفسه فإنك لو قلت ( ليس محمد كالفهد سرعة ) فأنت إنما تحقر وتصغر سرعة محمد ، لأن سرعة الفهد ثابته ( المشبه به ) وإن كان هناك من تغير أدى إلى هذا النفي ، فهو بالتاكيد في سرعة محمد أنها نقصت ، بسبب أنه هو الذي يحاول ان يضاهي الفهد وليس العكس ...وهذا يعني ... اولا أن المشبه هو أقل من المشبه به في الإثبات لأن الكاف تفيد التقدير ولا تفيد التماثل .. وثانيا أن النفي الذي يذكر عدم وجود التشابه لا يعني إلا أن الإنعدام هو في المشبه وليس في المشبه به ... مثل قولك ليس محمد كالفهد ، اي ان النقصان في محمد ... .... وهذا هو الإعجاز البلاغي في قوله تعالى ( ليس كمثله شيء ) فالسياق البلاغي المتعارف عليه في التركيب هو ( أن الله ليس كشيء مثلا ) وهو سياق التشبيه دايما ( ليس محمد كالفهد سرعة ) ( المشبه + أداة التشبيه + المشبه به ) ..... وهذا ما يعني أن الله تعالى غير صورة التركيب لتمام المعنى /( جل سبحانه ) فبدلا من أن يقول ( ليس الله كشيء مثلا ) قال ( ليس كمثله شيء ) وما ذاك إلا لأنه لو قال ( ليس الله كشيء مثلا ) لكان هذا يعني أن الثابت هو كل شيء لأنه المشبه به ، والمتغير هو الله تعالى لأنه المشبه ، ولأن الجملة منفية فإن المعنى سيكون أن الله تعالى هو أقل من كل شيء قدرة وعلما وحكمة .... تعالى الله علوا كبيرا ..... ولكنه جعل ذاته هو المشبه به ، وجعل كل شيء هو المشبه فصارت الآية ( ليس هناك شيء مثل الله ) أي أنه لا يوجد شيء يكافئ الله تعالى في قدرته وصفاته ، ما يعني أن الثابت هي صفات الله تعالى ، وأن الإنعدام والتغير عند النفي هو في المشبه ( كل شيء ) .....## الشيخ المصلح عبدالعزيز القحطاني حفظه الله

اللهم رد كيد الكائدين فى نحورهم

جزاك الله خيرا يا شيخنا

جزاك الله خيرا وبارك فيك

كان بامكانك نصحه وتصحيح كلامه فيرجع هو عما قال ان كان ماقاله كما قلت انت فهكذا لم يكن لاحد ان يتجراء عليه ولكن الان فتحت الباب لانتقاده علنا والشيخ وليد اصلا من الشيوخ اللذي يقول لكل عالم زلة ولا يجوز ان نشهر بزلاتهم كان عليك النصح فيما بينكم ولكن للاسف اصبحنا نخشى كل من يتكلم عن الدين لان البعض منهم اصبح يتاجر بلدين من اجل مشاهدات والى ماذالك وهدانا وهداكم الله الى طريق الحق

سبحان الله الخلافات تظهر معادن الناس ....ما أقساهم على أخيهم إبن شمس الدين.!! .وإن كنا نخالفه على العموم جزاك الله خيرا على هذا التصحيح التوضيح .

وليد اسماعيل من أهل السنة يثبت الصفات كما جاءت . وهذا ما قاله بلسانه . ولا يفوض بل يثبت من غير تشبيه ولا تمثيل ... أما كلامه في هذا المقطع ليس تفويضا بل شرح لمعنى الاية كي يفهمه عوام الناس وليس موجها لطلبة العلم .. أتمنى قبل التعليق على أي مقطع التأكد من الناشر ماهو مراده

يا شيخ اجد في نفسي قبول لكلامك وانشراح للصدر عفوا رغم اني لا اعرفك وسأشترك بقناتك ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا ياشيخ حسن لم تراسله واذا كان هناك خطأ تنصحة فيعدل الخطأ ويصححه بنفسه ..الايكفينا حرب الروافض والمداخله والحداديه ووووالخ .. مجرد رأي ❤

حبذا لو تابعنا المقطع للشيخ وليد كاملا ثم تكلمنا

ياشيخ رجاءامسح الفيديو وإذا كنت ناصحا اتصل به وكلمه فإن كان عنده خطأ وزله لسان فالخطأ وارد لان الرافضة يترصدون

السلف يثبتون الصفة وما دلت عليه من معنى وتفويض الكيفية نثبت اليد وما تدل عليه من المعنى في سياق الايه مثل يداه مبسوطتان تنفق كيف يشاء نثبت اليد لله سبحانه على ما يليق به بلا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف وتثبت معنى اليد في السياق التي جاءت فيها فهنا تدل على كثرة العطاء وسعة السخاء وان عطاءه لا حد له

جزاك الله خير

الهجوم على الشيخ وليد هو بقصد التشويش عليه وإلهائه عن الرد على الرافضة ..انها حملة دعم للروافض .

الامام مالك لم يقل الاستواء معلوم والكيف مجهول وانما قال الاستواء معلوم والكيف غير معقول وهناك فرق بين اثبات الكيفية والجهل بها وبين نفي الكيفية فاحرص حفظك الله على النقل الصحيح عن الأئمة ولم تأت بمعى صفة من الصفات عن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وتقول بأنهم يعرفون معانيها ويفوضون الكيفية بل تأولون كلامهم تأويلا باطلا كقول الامام احمد لا كيف ولا معنى وتقولون بأنه يقصد المعنى الذي تقول به الجهمية وهذا تأويل باطل لكلام الامام احمد والتفريق بين المعنى والكيف في صفات الافعال مثل النزول والمجئ والاتيان .....الخ هو تفريق لم يقله الرسول صلى اللله عليه وسلم ولا الصحابة والتابعين ولا حتى احد من علماء اللغة لأن صفة الفعل هي كيف وبدون الكيف فلا معنى لذلك اضطربتم في نقاش نزول حقيقي ام غير حقيقي وهل هو نزول بنقلة وبفراغ مكان او غيره ترفضون التأويل وتؤولون كلام السلف هدانا الله واياكم الى الحق

لا أعتقد أن الشيخ فوض المعنى، بل فهمت بشكل واضح أن الحديث وجب أن يقف قبل التكييف، فالمعنى معلوم والكيف مجهول ولم أفهم من الشيخ وليد خلاف ذلك

يعني هذه هي العقيدة الصحيحه وذكر القاضي ابن العربي أنه لما كان ببغداد سنة (490هـ) أخبره من يثق فيه من مشيخته أن القاضي أبا يعلى الفراء رئيس الحنابلة كان يقول في مسألة الصفات: إذا ذُكر الله تعالى وما ورد من هذه الظواهر في صفاته ألزموني ما شئتم فإني ألتزمه إلا اللحية والعورة

هو فسر الايتين فقط . وتفسيره صحيح

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح الهام .

يا أخي الكريم الشيخ وليد يخاطب عامة الناس وليس الخطاب لطلبة العلم والعلماء وكلامه صحيح.. العامي ليس مطلوب منه البحث والتدقيق في الصفات الا إن أراد ذلك للعلم.. وجزاكم الله خيرا