هوية بريس جريدة إلكترونية مغربية على مدار الساعة تعرض أحداث المغرب والعالم تقدم لكم إعلاما هادفا يحافظ على هوية البلد وأصالته بنظرة شمولية ورؤية متكاملة
@@yusuf.MR84 هاد الجواب يؤكد مستواكم الحقيقي لا ثقافة لا أدب. حادكين غير فالسب و الافعال الساقطة. ما عمركم توصلو شي حاجة لأن حجتكم ضعيفة و أفعالكم تنفر الناس منكم. سالا وقتك هنا.
و الله أتمنى أن يكون الخبر صحيحا، و لكن هل من المعقول أنه في ظرف 8 أشهر، تحضر الآلات و المعدات و تجهز المنشآت و الأنابيب التي تصل إلى ميآت الكيلومترات و الميناء الغازي و تكوين العمال. الدول التي تكتشف الغاز اليوم ستبدأ في استغلاله بعد 6 إلى 8 سنوات على الأقل، و انظر إلى تركيا التي اكتشفت الغاز قبل 4 سنوات و ما تزال لم تبدأ في استغلاله.
لزيادة الوعي ولرد على الشب@هات وتعزيز اليقين و الايمان د هيثم طلعت د إياد قنيبي السنا على الحق رواسخ خواطر بالدارجة محمد إلهامي زين خير الله د محمد طلال لحلو الدعوة الإسلامية eld3wah الباحثون المسلمون مركز براهين يقين لنقد الإلحاد و اللادينية ارجع لأصلك منقذ السقار قناة البينة لمقارنة الأديان و الرد على الشبهات Dawah RU-vidrs Arabic د. سامي عامري قرار ازالة قناة معوض الذهبي محمد سمير محمود داود معاد عليان الشيخ محمد صالح المنجد الشيخ عثمان الخميس وليد اسماعيل الشيخ خالد الراشد الشيخ عبد العزيز الطريفي الشيخ ابو اسحاق الحويني حسن الحسيني الشيخ أبو يونس محمد الفرعني ذ.ياسين العمري قناة الشيخ سعيد الكملي
@@user-wq2lb7tv9u نعم فيها بعض الردود الطيبة لكن تحتوي على بعض اشخاص ليس أهل تخصص و ردود منهم( فيزازي) الذي يدعم التطبيع و لم يتركه احد الا علم عليه و بين عواره العلمي و ليس اهلا لرد و الخوض في هدا الباب مند خروجه من السجن و خرجاته من سوء الى اسوء امتحن فلم يصبر اصبحت اكره كل مطبع مبرر متخادل مساند مطبل منبطح مميع يقدس و يغلو من على الكراسي و يطبل لهم على حساب دين و شرع و حدود الله وقضايا الاسلام و المسلمين
طول ما هناك تطبيع و تعطيل لشرع و حدود الله و لا يحكم و لا يتحاكم الى شرع و حدود الله و في ظل هدا النظام السياسي العالماني و القوانين العالماني و حدود سايكس بيكو و اكس ليبان و خدمة من على الكراسي للأجندات الكونجرس و مؤسسة راند الأمريكية و صندوق النقد الدولي و المواثيق الدولية و السياسات العالمانية المصلحة في ظل كل هدا لا تستبشرو خيرا و انما الخير استبشروه من الخالق لا من الخلوق و احسنو الظن في الخالق لا المخلوق و توكلوا على الخالق لا المخلوق فانه دين الخالق لا دين المخلوق فان الوحيد الذي لا يسأل و لا يحاسب على فعله و قوله الله سبحانه وتعالى و غيره يسأل و يحاسب بل و يعاقب فلا رهبنة و لا اندادا و لا اربابا مع الله الإسلام دين توحيد خالص لا دين الكنسية و القساوسه و الرهبان و الغلو و التقديس و سكوك الغفران نحن قوما اعزنا الله بالاسلام فمهما ابتغينا العزَّة في غيره أذلَّنا الله
@@mustaphabouchnita رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية لما أتاه الجلاد في سجنه بدمشق وقال له: اغفر لي يا شيخنا فأنا مأمور. فقال له ابن تيمية: والله لولاك ما ظلموا.! ورحم الله الإمام سفيان الثوري لما اتاه خياط فقال: إني رجل أخيط ثياب السلطان أفتراني من أعوان الظلمة؟ فقال له سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط. وقال أبو بكر المروزي لَّما سجن أحمد بن حنبل جاء السجان فقال له: يا أبا عبد الله الحديث الذي روي في الظلمة وأعوانهم صحيح؟ قال الإمام أحمد: نعم قال السَّجَّان : فأنا من أعوان الظلمة؟ قال الإمام أحمد فأعوان الظلمة من يأخذ شعرك ويغسل ثوبك ويصلح طعامك ويبيع ويشتري منك، فْأما أنت فمن الظلمة أنفسهم. هذه الأقوال سجلها التاريخ ونسيناها... قال تعالى : ((وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ)) اللهم إني أعوذ بك أن أظلم أو أُظلم أو أجهل يُجهل علي.
@@mustaphabouchnita قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أعانَ ظالِمًا لِيُدْحِضَ بباطِلِهِ حقًّا ، فَقَدْ بَرِئَتْ منه ذمَّةُ اللهِ ورسولِهِ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6048 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) مطولاً باختلاف يسير. شرح الحديث: المُسلمُ أخو المُسلمِ، وهذه الأُخوَّةُ تَتعلَّقُ بها حُقوقٌ وواجباتٌ مِن الأخِ تُجاهَ أخيه، ومِن هذه الحُقوقِ نُصرةُ المَظلومِ وعَدمُ المُساعدةِ على ظُلمِه مِن الظَّالمِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن أعانَ ظالمًا"، على ظُلمِه "ليَدحَضَ بباطلِه حَقًّا"، أي: ليُزيلَ ويُبطِلَ بإعانتِه للظَّالمِ حَقَّ المَظلومِ؛ "فقد برِئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ ورسولِه"، أي: خلُصَ وتحلَّلَ عَهدُ اللهِ وأمانُه مِن المُعينِ على الظُّلمِ؛ بسَببِ ما ارتكَبَه مِن الباطلِ؛ لأنَّ لكلِّ مُسلمٍ عَهدًا عندَ اللهِ بالحِفظِ، فإذا فعَلَ ما حرُمَ عليه، أو خالَفَ ما أُمِرَ به؛ خذَلَتْه ذِمَّةُ اللهِ، وهذا وعيدٌ شديدٌ قاضٍ أنَّ ذلك مِن الكَبائرِ، بل على المُسلمِ أنْ يَمنَعَ الظَّالمَ مِن ظُلمِه، ويُساعِدَ المَظلومَ على استِردادِ حَقِّه، وهذا مِن حُقوقِ المُسلمينَ على بعضِهم، ونُصرةِ المُسلمِ لأخيه ظالمًا أو مَظلومًا؛ فنُصرتُه في حالِ كَونِه مَظلومًا برَفعِ الظُّلمِ عنه، أمَّا نُصرتُه في حالِ كَونِه ظالمًا فبأنْ يَمنَعَه مِن ظُلمِه؛ لأنَّه إذا منَعَه مِن ظُلمِه، فقد نصَرَه على هَواه، وعلى شَيطانِه الذي يُغويه، وعلى نفْسِه التي تأمُرُه بالسُّوءِ، وذلك هو أفضلُ النَّصرِ .