أحسنت وتقبله الله واخزى اعدائه من كهنة الطواغيت... الى الان اتذكر رده عندما قال مفحماً خصومه في معرض تعليقه على اثر ابن عباس الضعيف : ماهي القرينة الصارفة للكفر الاصغر في الاية؟.... الى الان لاجواب منهم قاتلهم الله
@@user-pn2zd8fd9r كذبت ايها التافه ... مرق من دينكم ودين طواغيتكم ايها الاذلاء لذلك تهاجمونه ولو كنتم منصفين لاثبتم زيغ اقواله ولكن من يفعل ذلك اضيق حلقة است منكما يا انصاف الرجال ولارجال
ناقشني مرة أحد الأفراد..على كفر دون كفر والحكم بغير ماانزل الله تعالى ..قلت له لو أن النبي صلى الله عليه لم يحكم بما أنزل الله تعالى بما أوحى إليه ايسمى نبيا ورسولا..فقال لي.. لا ...فقلت له كذلك أتباعه إن لم يحكموا بغير ماانزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم..فهم ليس من أتباعه في شيء ..فسكت الرجل فقال صدقت..
جزاك الله خيرا و أضف الى ذلك ان ما يروى عن بن عباس رضي الله عنهما ( كفر دون كفر ) في قوله تعالى :( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) بأنه حديث منكر كما أخرج ذلك الحاكم و بن أبي حاتم و غيرهم ، حيث ان في اسناده راو ضعيف و هو ( هشام بن حجيم) إذ أن هذا الراوي ضعفه الإمام أحمد و علي بن المديني و يحيى بن معين و غيرهم ، و قد خالف الثقات بروايته هذه، فقد روى غير واحد من الرواة عن معمر بن راشد الصنعاني ( ثقة) ،عن عبد الله بن طاووس عن أبيه عن بن عباس أنه قال في هذه الآية :( هو به كفر ) و في رواية اخرى ( حسبك به ) .
حكام اليوم نصبوا انفسهم اندادا لله يضعون القوانين والدساتير حسب هواهم وحسب ما يمليه عليهم الدول الاستعمارية الكبرى الموالين لها ونظامههم نظام كفر كالنظام الجمهوري والنظام الديمقراطي والشيوعي والاشتراكي والدولة المدنية وفصل الدين عن الدولة ويرخصون لاحزاب تدعوا للردة بدعوتهم لانظمة كفر لنشر الردة عن الإسلام والخروج منه ويرخصون لشرب الخمور والنوادي الليلية حيث التعري والرقص والغناء والموسيقى الصاخبة والنساء والزناة ...فمن يزعم انهم مسلمون وهم كفار هو كافر مثلهم ولا ينجوا منهم الا من كفر بالطاغوة وعمل مع العاملين لايقامة الخلافة طاعة لله وعبادة لله ولاقامة الدين القيم
دركات الجهل هداك الله اقرئوا الكتاب (مناقشة تأصيلية علمية هادئة في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله) للشيخ بندر العتيبي تعلموا وتزودوا الفهم الصحيح والأصول الوثيقة في ترجيح الأدلة، فالذي قاله صاحب فيديو تلبيس أو خطأ، فلبس معنى التشريع ومعنى التحريم والتحليل، واستدل بما لا دليل فيه (وهو أن الحاكم بغير ما أنزل يأخذ صفة من صفات الله وهي الحكم) ثم أنكر قاعدة معلومة في الشرع (وهي أن الاعتقاد يعرف بالتصريح) أنكرها بقاعدته العقلية النظرية التي لا دليل عليها في الشرع، وقبل كل هذا أقرّ قاعدة باطلة (وهي أن المتقرر عند العلماء هو أن الحكم بغير ما أنزل كفر مخرج من الملة، فالمتقرر عندهم عكسه، فليذكر شيئا من كلام العلماء أن المتقرر عندهم هو ما زعمه) اقرئوا ما أشرت إليه فوق وتزودوا الفهم الصحيح والأصول الوثيقة والسلام عليكم
@@jolpnem69290 لا أستطيع كتابة (شيءا)لان لوحة الكتابة لدي لاتكتب الالف على السطر ،وان أردت ان اشرح لك لماذا تكتب الالف المتوسطة على الياءلانها سبقتها ياء المد ،فان متمكن من اللغة العربية أخي ،فلا تكن كالذباب تقع على الجرح اعد قراءة مقالتك فهي مملؤة بالاخطاء (الاملاءية )
@@jolpnem69290 لم استطع كتابة (شيءا)بشكل صحيح لان لوحة الكتابة لدي ليس فيها الهمزة المتوسطة على الياء،فلا تكن كالذباب تقع على الجرح ثم ان مقالتك تعج بالاخطاء ( الاملاءية)،والاخطاء الشرعية ،فما قاله عبد المهيمن هو عين الصواب ،ولو كنت ماقلته صواب لكان كلامك مفهوما قال تعالى (ولقد يسرنا هذا القران للذكر فهل من مدكر)
@@user-tf1ey8yx9d قولي (تعلم الفصحى) لم أقصد به كتابتك (شيئا) أنا لا أمزل إلى درجة التعلق بالأخطاء الإملائية، إنما قصدت أنك إن لم تفهم كلامي ولو شيئا يسيرا فهو بسبب ضعف معرفتك الفصحى أما أخطائي الإملائية فهي تصحيف وسبق بنان وأما الأخطاء الشرعية فإني لم أستدل هنا لكلامي، وإنما ذكرت أخطاء صاحب فيديو وأشرت إلى الكتاب لكل من أراد الاستدلال لأن المكان لا يتسع للاحتجاج الكامل بل ولا أريد النقاش هنا يكفيه أنه قال : (الأصل عند العلماء في الحكم بغير ما أنزل الله أنه كفر أكبر) كذب وفرية على الله وأرجو أن يكون قد قاله عن جهله لا عن تلبيس الحق
كلامك غير صحيح يشيخ, ثم خلط بين الفصل (القضاء) اختصاص رباني وبين كلام ابن عباس الذي هو خارح القضاء والفصل... كلام ابن عباس عن الحكم (اما صلح, اما تنازل, اما تثبت, اما فتوى, اما تنفيذ او غير هذا لكن بغير فصل وقضاء, لو تحب تناقش الموضوع او تزيد تبحث فيه بشكل موسع اكثر...
كذبت .. هذا تقرير لعقيدة خارجية .. لو كلفت نفسك عناء قراءة تلم الكتب وراءك فقد حوت آثار السلف في الحاكم الذي يحكم بغير ما انزل الله .. المبدلون كانةا على عهد الصحابة ةالتابعين ةالسلف أجمعين ةالنصوص في ذلك كثيرة جدا .. ألى تستحون من الكذب
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله: "أمَّا الذي قيل فيه: "كفر دون كفر" إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاده أنَّه عاصٍ وأنَّ حكم الله هو الحق؛ فهذا الذي يصدُر منه المرَّة ونحوها، أمَّا الذي جعل قوانين بترتيبٍ وتخضيعٍ، فهو كُفر وإن قالوا: أخطأنا وحُكمُ الشرع أعدل"؛ [فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم: المجلد الثاني العشر/ 280].
قال الإمام الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : والسلطة الحاكمة على السماوات والأرض هي التي لها الأمر والنهي والتشريع. فالتشريع لرب العالمين { فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ } [ غافر : ١٢ ] { إِنِ الْحُكْمُ إِلَاّ لِلَّهِ } [ الأنعام : ٥٧ ] { وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا } [ الكهف : ٢٦ ] فالحاكم هو الله، والتشريع تشريع الله، والنبي - ﷺ - مبلغ عن الله شرعه لخلقه، والمشرع هو الخالق جل وعلا. ويفهم من هذا أن من زين له الشيطان أن يكون مشرعا يحلل ويحرم، ويضع النظم والقوانين ليحكمها في دمـاء الناس وأموال الناس وأعراضهم وعقولهم: أن هذا متمرد على نظام السماء، يحاول أن يجعل لنفسه خصوصية خالق السماوات والأرض، عتوا وتمردا على الله، فهو كافر. 📚العذب النمير : (١/٣٧٠)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله ﷺ كان مرتدا كافرا ، يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة ، قال تعالى : { الٓمٓصٓ ، كِتَٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ، اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ } [ الأعراف : ١ - ٣ ] ولو ضرب وحبس وأوذي بأنواع الأذى ليدع ما علمه من شرع الله ورسوله ﷺ الذي يجب اتباعه واتبع حكم غيره كان مستحقا لعذاب الله بل عليه أن يصبر وإن أوذي في الله فهذه سنة الله في الأنبياء وأتباعهم ، قال تعالى : { الٓمٓ ، أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ، وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَٰذِبِينَ } [ العنكبوت : ١ - ٣ ] 📚مجموع الفتاوى : (٣٥/٣٧٣)
@@user-rs6wn2rc6j كلام العلماء يفهم بسياقه ويفهم بجمع كل كلامهم في المسألة مش نقل واحد تأخذ منه ما يخدم رأيك وتترك الباقي .. وإلى الآن لست أدري لماذا تغفلون عن ملام السلف الاواىل وتنقلون عن المتأخرين والمعاصرين وكأن المسألة نازلة من النوازل
