يا أهل الجنة - The people of paradise (🌹 قناة محتوى أنكليزي 🌹)⬇⬇ youtube.com/@people_of_paradise?si=_aAdfc0uheAzAE1r . قصور الجنة - Heaven's palaces(🌹 قناة محتوى فرنسي 🌹)⬇⬇ youtube.com/@Heavens_palaces?si=b2Gfav-6YCyBVoqr . الفردوس الأعلى (🌹 قناة محتوى عربي 🌹)⬇⬇ youtube.com/@The.highest.paradise?si=ovb3sghwZwJKZ1rM . أسرار الحياة - Die Geheimnisse unseres Lebens (🌹 قناة محتوى الماني 🌹)⬇⬇ youtube.com/@Secrets_of_life4?si=89OfCksnIx5Qgmvj . أصحاب الفردوس - Proprietari del paradiso (🌹 قناة محتوى ايطالي 🌹)⬇⬇ youtube.com/@owners.of.highest.paradise?si=Ne_X-_zeXYBJdsy8 . الأندلس - Andalusia (🌹 قناة محتوى اسباني 🌹)⬇⬇ youtube.com/@Andalusia-1?si=qXCv6PoqmsND5At9
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار امين يارب العالمين، و بارك الله فيك وجزاك الله خيرا يا دكتور الفاضل 😢😢😢❤
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم امين يارب العالمين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و المجد و هو على كل شيء قدير، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، آمين يارب العالمين
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤استغفر الله العظيم واتوب اليه من كل ذنب عظيم 🎉ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
تفسيرالحقيقي لسورة اليّل بعد التدبر و اصلاح ما عدل في كتابات القران. بسم الله الرحمن الرحيم الآيات التي تظهر كالأيّل، تقصّر على الأنسن فهمها وتبدوا غير مكتملة، وتركيبها غريب، وغير مصاغة وناضجة المعاني تحتاج الى جهد التدبر لاستحداث المكنون فيها. وَاليّلِ إِذَا يغشى (1) غشِيَ: أظلم: مُغمًى عليه، غَشَّى رَأْسَهُ أو عَلَيْهِ: غَطَّاهُ، غُشِّي بصرُه: كان على بصره غطاء يمنعه من الرؤية الصَّحيحة. والفهم القصير الذي لم يكتمل او المقصر بمعاني الظاهر إذا غطى وأظلم حقيقة المعاني بباطن الآيات. والنهار إِذَا تجلى (2) تجلَّى الأمرُ: انكشف واتّضح، بدا للعيان، ظهر. تجلّتِ الأزهارُ: تفتَّحت. ونور الآيات إذا انكشف وتجلت معانيها بعد التدبر. وَمَا خَلَقَ الذكر وَالُانثى (3) وما قدر وسوى القوي والضعيف في تدبر معاني الآيات واستخراج معانيها الصحيحة. إِنَّ سَعْيَكُمْ لشتى (4) شتى من شتّ، اشتات، بعثر و فرق، شَتَّتَ الأَشياءَ: فَرَّقَها شَتَّ بقلبه الوجدُ: أَثاره وبَلْبَل تفكيرَه، أَشَتَّ بي قَوْمي: جعلوني مضطرباً في أَمري. سعى، سعَى الشَّخصُ: جدّ ونشط، حَاوَلَ، عَمِلَ. انّ سعيكم في التفكر والأرض في السموت فيه اضطراب وبلبلة في الفهم. فَأَمَّا مَنَ اعطى واتقى (5) اعطى، قدّم ولم يَسْتَصْعِبْ، علم ولقن. اتقى، تواضع لله وعمل بالحسنى في آياته ولم يطغى في الدين. وَصَدَّقَ بالحسنى (6) صدّق بحسنى وخير معاني الآيات بعد تدبرها. فسنيسره لليسرى (7) فسنيسر له عمل التدبر ليصل للمعاني الحقيقية المكنونة و المخبئة بباطن الآيات. وَأَما من بَخِلَ واستغنى (8) و اما من بخل في عمل الصلح في ظاهر الآيات و استغنى عن التدبر السليم. وَكَذبَ بالحسنى (9) و كذب بان لها معاني باطنية حسنة و راقية تخالف ظاهرها الخطأ فلم يتدبر او كفر به. فسنيسره للعسرى (10) فسنمنع عنه إدراك معاني آياتنا ونسوقه بظاهرها فينضل في يمّه. وَمَا يُغْنِي عَنْهُ ماله إِذَا تردى (11) أغنى، أغنى فلانًا: جعله ثَرِيًّا ذا مال، وسّع عليه. تَرَدَّتْ أَوْضَاعُهُ مِنْ سَيِّءٍ إلَى أَسْوَأَ: تَهَاوَتْ، تَقَهْقَرَتْ، تَرَدَّى فِي حُفْرَةٍ: سَقَطَ فيِهَا، تردى: مات، سقَط. وما ينفعه من دون الله ميله واتجاهه الخطأ في الدين بدون تدبر، ان تردت وساءت أوضاعه الفكرية واضطرب. إِنَّ عَلَيْنَا للهدى (12) كتب من كتابات والقران من المقارنة بين الظاهر والباطن والقرار الوقتي في وقت ما تقرر وتقر اخده لتدبر هذا القران. ان الهدى في معاني كتب القران بعد تدبرها. وَإِنَّ لَنَا للأخرة والأوّلى (13) اوّلى من اوّل، تأوَّل الكلامَ: أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه. أويل الكلام: تفسيره وبيان معناه و لله و مليكته علم بما ما تؤول له معاني الباطن الصحيحة و طريقة تأويلها لمن أراد ان يتدبر يقلب سليم. فَأَنذَرْتُكُمْ نَارا تلظى (14) لظى، شديد فيه لهب و غضب، اِلْتَظَى الرَّجُلُ: اغْتَاظَ، غَضِبَ، اِلْتَهَبِ. التظى المكانُ: اشتدّ حرُّه. ألظ، ألَظَّ عليه: لَزِمَه، أَلظَّ المطرُ: دام فأنذرتكم هزيمة في الفكر و الادراك، شديد يلزمكم في اليم الخطأ فلا تهتدون للحق. لَا يصليها إِلَّا الأشقى (15) ها ذه الهزيمة الفكرية لا يصليها الا الشقي العنيد عن امر الله بالتدبر. الذِي كَذَّبَ وتولّى (16) أظْهَرَ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ: إعْرَاضَهُ عَنْهُ. الذي كذب بمعاني الباطن أي بالأخرة، المستخرجة بعد التدبر، وتولَّى الحُكمَ في معانيها بالظاهر معرضا عن تدبرها. وَسَيُجَنَّبُهَا الأتقى (17) اما من التقى بها بعد عمله بمنهاج الله وتواضع لله واعترف بسموها الفكري ولم يكذب. فسيجنب الهزيمة فيها ويهديه الله لإدراكها. الذِي يوتي ماله يتزكى (18) أتَى البنيانَ من قواعده: هدمه، أتَى عليه: أنفده وأفناه، أهلكه وقضى عليه، أتَى على الأخضر واليابس: دمّر كلّ شيء الذي يترك ويبتعد ويهدم فكره الخطأ ويزكي نفسه من ميوله في الدين بالظن. وَمَالا حَدّ عنده مّن نعمَة تجزى (19) حَدَّ الفَوْضى: قَيَّدَ، وَقَفَ حائِلاً دونَ انْتِشارِها. حَدّ عَنَّ الشَّرَّ: كَفَّهُ وَصَرَفَهُ. حَدَّ الْمُذْنِبَ: أَقامَ عَلَيْهِ الحَدَّ. حَدَّهُ عَنِ الأَمْرِ: صَرَفَهُ عَنْهُ، مَنَعَهُ. عند هاذا المتدبر ايمن بالله وكفّ عن ميوله وأفكاره الخطأ وخرفاته في الدين ومّن الله له من نعمة تجزى له بعد تدبر آياته. ألا ابتغا وَجْهِ رَبهِ الأعلى (20) الا، اجتهد. لأنه اجتهد بغية السير في سبيل وجهة واتجاه منهاج الحق الذي رباه عليه القران وهو صرط الله المستقيم في رد دينه الذي امر به عباده. وَلَسَوْفَ يرضى (21) ها ذا العبد المتقي المخلص والذي يسير في منهاج الله الصحيح بقلب سليم، وترك ميوله بغير علم، فتدبر هذا القران كما أمر، لسوف يرضى بأذن الله الذي وعده ويصل الاخرة أي آخر ما تؤول له معاني الآيات بعد التدبر من فهم صحيح هو ذكره في القران. 🙂
