المصدر 👇 : موقع الدكتور سعد الصويان عتيبة العصمة الروقة برقا محمد ابن هندي تركي بن حميد شليل بن نجم مارق الضيط ناصر الشغار علوش بن سقيان ابن ضمنة سعدي الهاراني ابن ربيعان طوالة الاسلم العصيمي العتيبي حرب الذويبي ابن نحيت سعد الصويان
عز الله انك شاعر ورجل حكيم وصادق ومحترم ويفرض احترامه على كل رجال وسوالف معه دبري العله الله يسلمه من كل شر وحنا ياعتيبه نعزكم ونشيمم ونقدركم قبيل معروفه وتاريخه معروف ماهو قصور باقي القبايل كلا قبيله الها تاريخها ورجاله بس العتبان قدرهم عندنا كبر من طويق وجبال سروات مع تحيات القلادي الرشيدي 👋
*قال: الحسن البصري رحمه الله* *ما أظن يعذب الله رجل يستغفر* *قيل :له كيف ذالك !!!* *قال :كيف يلهمه الاستغفار ثم يريد به الأذى* *(( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون))* *الضيق الذي يمر بك يحمل رساله معناها؛ ترقب* *للخير الذي سيأتيك فالله أعلم وأرحم* *قيل :لأحدهم كيف تصبر على البقاء وحيدا* *فقال: أنا جليس ربي(تبارك وتعالى )* *إذا شئت ان يكلمني؛ قرأت القرآن* *وإذا شئت ان أكلمه ؛صليت ركعتين* *قال: أحد الصالحين علم ولدك القرآن* *والقرآن سيعلمه كل شيء*
ونعم شيلويح لكن ماجاب قصايده بس راوي طاير بالعجه اما سالفته مع اخذ اخذ ابل الجحادر وعبيده مع بعض ساقها انشهد انه كذب شليويح يدعي ع ربعه بالجحادر وعبيده يقول من لامني بخلي عسى الفهر يذبحونه ولا الجحادر مبعدين المراميس خيالهم وقت لقاء يذكرونه قصيده طويله لكن ونعم فيهم وفي كل قبايل
مطير قتل هندي بن حميد وطردو عتيبة من ثرب والجياسر ثم بعد ذلك قتلو تركي بن حميد في وادي الجرير...وطردوني عربية منه...أما وادي العشاء هو مشترك بين مطير وعتيبه...
رد معيض بن عبود بعد ان خذ ثار عرار بن عبود قتل عقيد حنك وربعه طيور ياللي فالهوا سبَّاح -- اكلي حنك وربوعه اللي زود لي ذبح الهلالي ولا هوب شيخ الجحادر مزيد بن مغيريق وزيد مغيريق ذبحوهم قحطان ثار بن حشيفان بس اول مره نسسمع عبيده عندهم شيح اسمه منيف بن شفلوت يمكن مضيعين بالاسم ال شفلوت مافيهم منيف
مالك لوى مزيد بن مغيرق اللي ذبحه اسير عجمي كان مع اسرى قحاطين ومان مزيد محجز يديه ورابطه خلفه ع الفرس وكان مع العجمي سكين داخل ثوبه واخذها وقطع الحبل اللي مربط يديه وطعن مزيد ورقا الجبل وكان وقت المغرب...وهرب وبقو الاسرى مع ربع مزيد وقيل سلمو لشيخ العصمه واطلق سراحهم؟؟
انشد ابن لغيصم م شيوخ الاسلم وقال صحيحه وهو شمري ومن أقارب المقتول ابن لغيصم لاتكذب وتهايط ياقحطاني وراعين مالها مذهب ولاشيمه الناس الاوله ماتنكر أفعال القبايل
اولا: الراوي ماهوب بن حويل ولا اعرفه لكن من لهجته واضح انه روقي. ثانيا: كل سوالفه عن فزعات الروقه وانتصارهم لبرقا وكأن برقا لا بستطيعون الدفاع عن انفسهم ثالثا: الصويان وش عرفه عن المعارك وحتى الشعر لايفهمه ويطلب منهم تفسيره فكيف سيميز بين الغث والسمين والصحيح والملفق
@@user-lc3hr5lp2h قدام برقا يا قليل البصاير ماصار الكم نجد مواريث جدان حنا خذينا نجد مشهى العشاير و انتم ورى ضلع الدفينه و هكران و من طب منكم نجد لو كان زاير قدم لابن هادي جوادين و حصان الله يكرم عتابه عن امثالك ياذاك اني اعرف العلوم واحفظ ها اللقم بس.
اصبر بعد هندي على سلطان مع احترامي لجميع القبايل لكن مطير ما ذبحوا هندي بن حميد وان كان على الذبح.فشلعر مطير يقول ياهل الرمك زيدوا لهن بالبريره نبا ندو، فوقهن تراحيب تراحيب بن بصيص وأما وادي الرشا عنه الدويش محدرينه للقصيم ............... ومن ذبح هندي بن حميد.هو عبدالهادي العلوي الحربي في معركة الانجل واذبحوا بني علي حرب معه ذاك اليوم سلطان بن ربيعان ويقول ابن رداس شبيب اصبر بعد.هندي على سلطان من دون عجلات العطيف حنا حرايبنا بني عثمان واشهودها ولد الشريف لكن الآن ياقبايل النعم فازوا به كل اجدادكم واباءكم الغانمين وكل قبيله جرى عليها من الانتصارات والهزايم بالقدر المتساوي وما بالعرب الا من ذاق ويلات ست مايه سنه من انعدام الأمن والخوف والجوع والقتل الان يجب علينا ان نقول الحمد لله الذي جعل هذا بلدا امنا ورزق اهله من الطيبات ونحمد الله ان جعلنا اخوان جميعا نحب لبعضنا مانحب لا أنفسنا نعم بجميع القبايل واحترامي لكل قبيله ثلاب فهد.المخلفي الحربي
فيه تزوير في قصيدة شليويح ..التي ذكرها بن درويش..١اصح الشيخ بن درويش مقدم هل العيد اربع ليال وحلته في المعارة...العصيمي هذا طبوق..زور .وقال يفداك بن دروش...ثم قال عيالهم في المعارة...تزوير ٢ قال إنهم ردو ابل الحمد ة من التي اخذوها مطير هذا كذب..لم يرد في القصيدة ٣ فيه بيوت في القصيدة تجاوزها..م.ومنها يأبى الثريا ماخذيتو من الفيد...ماخذت من برقا خذينا بثاره...وهذا دليل على أن مطير قد خذو من برقا اذواد.. لكن هذا العصيمي قد زور على العضيان وراح الشيخ مانع اباالعلا للعضيان وعفو عن هذا الطبوق...المزور...لكن فعول مطير مع عتيبة معروفة ...وعتيبه ومطير بينهم جيرة ونسب ويعز بعضهم بعض ..ولانلتفت لكلام بن أحويل ولابن عمه .كديمس....
تبي اعلمك انه مزور حتى المعركة الشعراء بين ال مسعود والحفاء نهزمو الحفاء تصوب فارس رقاص وطاح منيع وطقو ربعه وخلوه وكسبو نص حلالهم يقول كل افتك كذاب اهم مهزومين اغلب قصص يبالغ فيها لكن هم ونعم وكل القبايل وافين
لاعاد كون للعبادل مع مسيميري يم الحميمه لعله مايعودي ٠ لاتهرج في شي وانت جاهل فيه في اخر حياتك والوقعه معروفه والقصيده معروفه والمهزوم عتيبه وانت غيرت الحقيقه وحرفت في القصيده ولانت بعلى خير ولاهمنا المهزوم ولا نقول الحقيقه
يقول شليويح اخذ فعل وفعل في قحطان...شليويح فارس وشاعر وله مع قحطان مواقف لكن العصيمي هذا زادها من جيبه لكن سالم بن زيد بن شفلوت....قتل شليويح وكان مع شليويح ٧٠ رجل كلهم نهزمو أمام بن شفلوت اخذ منهم ٧٠ من الابل...يابن حويل اترك الكذب عبيبة في غنا عن كذبك .....
خل يهايط يطاقع شلويح العطاوي عيد العطاوي مرداس العطاوي حنتير العطاوي صلخهم بن شفلوت معهم اربعين واحد هذا مهايطي طقووع هههههه خذا حلالهم كله وغيرها واجد حروب ع صابره
يارجال شلويح العطاوي مرداس العطاوي عيد العطاوي حنتير االعطاوي صلخهم بن شفلوت معهم اربعين في خويشات هذا كذوب ولفق سوالف ال مسعود كاسرين الحفاء في الشعراء ومنعو رقاص نهزمو ربعه اهو طاح منيع لكن ماذكر قال كل فتك حلاله والله من كذب ههههه
والله من الكذب والتزوير ماخذ قصيدة حرب وحاطها لعتيبه هذي قصيده عيد ابا العويرا عقب ماربعو حرب وطردو عتيبه ومذكور في كتاب السديري: نردهم رد البقر بالحوش من دون عشب بالهييشه زام
ذكروها مؤرخين واجد مثل الصويان والعريفي وطلال الشمري و السديري و ذكرها فايز البدراني نقلاً عن صنهات بن بدر الشطير شيخ الشعب من بني عمرو و القصيده للشاعر حمدان بن سفر القويضي الشعبي ماهي ل ابا العويرا
تكذب يا راعي المقطع هذا ماهو ابن حويل وثانياً ابن حويل له مقطع في اليوتيوب يكذب سالفة فزعة الروقه للمقطه وكذب القصيده اللي حطوها على لسان برغش بن طواله . احذف المقطع لا تليم دوادي الكذبان وتحط عليها صورة ابن حويل
انا من شفت كذب في حرب الشعراء بين ال مسعود قحطان و حفاء عتيبه وهزموهم نكسرو ربعه وطاح رقاص منيع طقو ربعه يقول كل افتك حلاله كذاب كذاب هههه مسوي يعني صادق قال كل احتمي يعني تعادل ههههههه اهو مهزوم طاح منيع رقاص مصوب وهجو ربعه
فيه بين العجمان والروسان اصيب فيها الشيخ بن جامع في يده اليمنى وكان الشلفا اللي صابته مسقاه وعندما اشاروا على بن جامع بقطع يمناه رفض وقال اموت ولا اكل بشمالي ومات بسببها رحمه الله رحمة واسعه وفيها غيرها سمعتها من المتلقم على قناه كويته
ويلك من الله كيف جحدت الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفاه من سابع سماء ان يعيش ويتربى عند بني سعد عتيبه خاف ربك كلامك ذا عميت فيه قبيلة عتيبه كامله اتق الله
الفتنةُ نائمةٌ، لعن اللهُ مَن أيقظها. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : وانت يا بن حول تحرك فتنه نايمه وتيقضها وانت عليك لاثم بماتقول حذف هذا الهلق والقرق الفاضي وطلب الله في حسن الختام ٠
كل. سواليفه تمجيد لقبيلته. وولم يذكر ان عتيبه انهزمت. والصحيح. ان شيوخ عتيبه كلهم قتلو على يد مطير وحرب وقحطان. لماذا. هذه المغالطات في قول الحقائيق يالراوي العصيمي ؟؟؟؟؟
يارجال شيخ من القحاطين ذبح منكم يالعصمه قطعت رياجيل الي استيسرهم عنده في البيت ويوم اصبح الصبح هو ياخذ السيف قال عطوينهيم واحد واحد وكل مجاة واحد من العصمه المستيسرين شق بطنه بالسيف وكل ماشق بطن واحد بالسيف قال اصرح لهلك ياعصيمي والعصيمي شواه في الارض
ماضنيت انك اصبت بالعنصري الحقير الغرب تعرف حقوق الاسير ايام خذها وذقها واليوم يالله لك الحمد المسلمين اخوه على دين ومله ولاتحكي في علوم قفت ووقت صعب على المسلمين كافه يالبومه
منعاه ومعهم ٣ماهم من العصمه وهذا سواد وجهكم وجهه شيخكم...لكن سحلي الشويب اللي قتل شيخ ال عاصم سحمي بن عشر دخل على قحطاني وادخله وكانت امه تنخاه تقول تكفى يا....دخيلك احتمه وفعلاً حماه؟؟ ولكن العصمه اخذو بثار ربعهم ..مثني ومطبوق؟
