ابوها هو صاحب الفضل عليها بعد الله في تربيتها والصرف عليها حتى درست وتخرجت وتوظفت وحقه عظيم ليس الزوج الذي وجدها كبيرة جاهزة معها وظيفة وراتب يجي يقول لا تردين على ابوك ما محترم اذا كذا تصرفه
شكل في ناس لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي او لا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
بالمقابل لو أن الزوج طلب منه والده مبلغ من المال لما تردد في ذلك ولنفرض أن الزوجة اعترضت عليه ايش كان راح يكون تصرفه معها الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس
لو تعسر عن السداد وسجن ليس كما لوتعسرت هيا وسجنت.. ثم احتمال تعسرها عن العمل بسبب حمل اوغير ذلك اقوى بكثير.. وعلى اي حال قول العلماء صريح ان مافعلته الزوجه اعتداء على حقوق الزوج وخروج عن طاعته وهي المخطئة .. وارجو ان تنتهو عن تخبيب الزوجات على ازواجهم بغير علم ولاهدى .. وفتاوى العلماء في تبين حكم الشرع في هذه المسألة متاحة للجميع ولكن نسأل الله السلامة
ياجماعه لاتخلطون الأمور انا رجل وزوج لاكن لابد أن بقال الحق ويعلم ليس للزوج حق ريال واحد من مال زوجته الا برضى منها بل الواجب نفقته عليها ولو كانت غنيه ؛ والمرأه تعطى والدها ماتشاء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( انت ومالك لأبيك ) صححه الالباني فهذه أمرأه برت بأبيها ؛ تتأسف على ماذا ؛ فليمت ولايرضى ؛ ( لكني الفت النظر الى انها اذا كانت أخذت قرض ربوي فلايجوز واتمنى ان يكون قصد الراوي هو تورق ) لاشك أن الزوج حق عظيم لاكن يزعل ان البنت برت والدها هذا مريض وليحصل الطلاق ؛ يأأخواني الطلاق ليس نهاية العالم قد يرزقها الله بأحسن منه بسبب برها ؛ ليس له حق بالزعل ووالدها لايتوتر ولاشيء هذه الاشكال المريضه اذا تركتها وهذا هو الصواب لانه لن ينتهى اذا تركته تأدب
شكل في ناس لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي او لا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
الزوج ينثبر و ويأكل تبن هذا مال الزوجة ملك لها وهي حرة به يكفي انه يبخل بماله عن زوجته وبعد يريد يأخذ حلالها أخذها من بيت ابوها جاهزة مجهزة غنيمة باردة
الزوج مخطئ جدا بحق عمه ولا له دخل بالموضوع إن جاء البيت أهلا وسهلا به وإن ما جاء الله يسهل عليه الزوجه تقول لزوجها لو اجاء ابوك أو امك وطلبوا منك هذا الطلب هل ترضى مني أن اقول لك لاتسحب فلوس وتعطيهم وإذا مثلا اعطيتهم انت هل ترضى إذا ابوك وامك ساكنين في بيت آخر هل ترضى إني ارفض ازورهم يمكن أنك تطلقني فانت ماترضى على ابوك اومك ان تدخل بينك وبينهم كيف ترضى إني ما اساعد ابوي هذا الزوج عقليته قاصرة اخلاقيه ودينيه
نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة، أغلب القروض في زماننا من البنوك ، وأغلب البنوك تقرض بفائدة وهي من الربا التي نهانا عنها ربنا وتوعد آكلها بالعذاب الشديد.
@@MmmM-jl1nm الفتوى من العلماء نشرتها انا هنا.. وانت جالس تكتب من راسك الله يهديك.. جيب فتوى من عالم يوافقك على ماتقول ثم حاورني.. ولكن لن تجد عالم يخاف الله يقول ما تقول
شكل في ناس لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي او لا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير
الله يبارك في هذه الزوجة وعملها جليل وتؤجر عليه وهذا الزوج هداه الله للحق أخذته العزة بالأثم ولو انقلبت السيرة هذي عليه وأحتاج مثل ما أحتاج هذا الأب لأحس بموقف زوجته العظيم نصيحتي للزوج يتعوذ من الشيطآن فعنده زوجة تُغبط عليها فلا تُفرط بمثل بنت الكرام وحق عليك المساعدة إذا وجدت نفسك أهل لها ولتُبادر بدون أن يُطلب منك إن كان لديك المقدرة فأجرك ع الله عظيم لو علمت وأنا متأكد إنك لا تعلم صدقوني لو راجع نفسه لبادر هو بالإعتذار لزوجته ووالدها وصحح خطأه والله يبارك بمجلسكم الكريم ويسعد أبو عبدالعزيز الحصيني وجميع الأخوان الحاضرين أنا شاب ع قرابة الستين وتجارب الحياة علمتنا ووالله ثم والله إن الأعتذار للرجال من الشيم الكرام في مثل هذه المواقف وترفع من قدرك ولا تجعل لإبليس عليك طريق يا أخي الزوج
يتحاورون وتقول له مثل ما انت زوجي تراه ابوي ، كل العلاقتين مهمة دون النظر لها بتقليل وانها كسرت كلمته ، انا من صلبه وله حق عندي ومن هالكلام يتفهم ان شاءالله
وجهة نظر اذا كان الأمر استغلال للبنت انا ابدا أرفض لان لو صار امر من الدنيا وفاه او عجز الملزم بالسداد الزوج وليس الاب ولكن إذا كان الأمر فزعه لضرف طاري فالفزعه تكون من الجميع زوجه وزوج
طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين عند التعارض، فالزوج أولى بالطاعة من الوالدين، وكلام أهل العلم في ذلك يشمل الطاعة في المباحات أيضا بل وترك المستحبات، فقد قال الإمام أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: لا تخرج لعيادة أمها بغير إذن زوجها ودليل ذلك حديث النبي ﷺ: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت. فهذه المرأة لم توفق وكان عليها اقناع زوجها اما الان فتعتذر و تستسمح منه
التعليقات الي مشددة ع طاعة الزوج أولا طاعة في غير محلها . ثانيا أحكام الشرع ليست طقوس جامدة ليست طقوس بلا روح ✋ والشرع لم يلغي المبادئ والأخلاق بل حث عليها وتوعد من ضادها بالدنايا فاقرأ إن شئت ما للمتشدقين و ماللمتقعرين وما لمن يشقون على المسلمين وتأمل مافي حديث (من خذل مسلما خذله الله) الشرع ياسادة روح وأنوار ليست أحكام جامدة ترمون بها من خالف هواكم
صراحه هذا انسان اناني ماتعتذر لانه ماقصرت معه مااااله شغل في راتبها مهما يكن هذااا راتبها حل القضيه انها ماتغيرتعاملها مع زوجها وتترك له حريه العوده اللي يزعل بلاش يرجع بلاش
🛑لعل بعض الإخوة التبس عليهم حال القرض هنا بحال القرض كما مع عامة الناس الذين يتخلف بعضهم عن السداد أو يكون له طوية لاتعرفها الزوجة فهنا قد يكون لمنع الزوج حق ووجهة نظر مقبولة ، أما الأب الطيب كحال هذا الأب فلايليق منعه فضلا عن مقاطعته لأجل قبوله عون ابنته
راي الحصيني والمهيدب هم الصح✅ الباقين يمكن خافوا من مسألة التخبيب فقط🙄 ولاتخبيب في النصيحة🔺 أما فعليا موقف الزوج لايوافقه الشرع ولا الشيمة.. بالشرع المرأة حلالها ومالها لها 2️⃣ و بر أبوها على راسها✋ وبالشيمة: مايليق بالرجل يعاتب زوجته على فعل كهذا بل هو المفروض الي يشجعها ويدعمها وتعايب على نفسه أنه ضدها بهاالشي‼️ و زود عليه (صدته عن الأب) مهيب فعل رجال ولاهو من الطيب يصد عن ابو زوجته وقدام اطفاله بعد!! وبعدين لو هم محتاج وسبقه الأب ياخي خلاص هذا رزق قدره الله للأب قبله ولعل حاله يشبه لايخطب احدكم على خطبة اخيه ولايبع على بيع اخيه.. يعني اخوك المسلم اذا سبقك بشي خلاص ياخي هذا رزقه ابحث انت عن رزقك بطريق آخر بالأسلوب الحسن وليس بالحسد
ينبغي أن تذكر زوجها بالله وان ما فعلته بر بوالدها والزوج مخطا أين هو من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام من فرج عن مسلم كربة فرج الله له كربة من كرب يوم القيامة
الزوجة هي المعتدية شرعاً وانظر فتاوي العلماء. لذلك اقول: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) تفرج عن المسلمين ولكنها اعتد على حقوق زوجها الشرعية لم يجوز اخذها القرض دون رضاه لانه ليس مالها الحر، القرض قد يعود عليه بالضرر.
لو تعسر الزوج عن السداد وسجن ليس كما لو تعسرت هيا وسجنت.. ثم احتمال تعسرها عن العمل بسبب حمل اوغير ذلك اقوى بكثير.. وعلى اي حال قول العلماء صريح ان مافعلته الزوجه اعتداء على حقوق الزوج وخروج عن طاعته وهي المخطئة .. وارجو ان تتنتهو عن تخبيب الزوجات على ازواجهم بغير علم ولاهدى اقصد كل من جالس يفتي من كيسه في الكمنتات .. وفتاوى العلماء في تبين حكم الشرع في هذه المسألة متاحة للجميع ولكن نسأل الله السلامة
لو تعسر الزوج عن السداد وسجن ليس كما لو تعسرت هيا وسجنت.. ثم احتمال تعسرها عن العمل بسبب حمل اوغير ذلك اقوى بكثير.. وعلى اي حال قول العلماء صريح ان مافعلته الزوجه اعتداء على حقوق الزوج وخروج عن طاعته وهي المخطئة .. وارجو ان تتنتهو عن تخبيب الزوجات على ازواجهم بغير علم ولاهدى اقصد كل من جالس يفتي من كيسه في الكمنتات .. وفتاوى العلماء في تبين حكم الشرع في هذه المسألة متاحة للجميع ولكن نسأل الله السلامة
@@MmmM-jl1nm الفتوى من العلماء نشرتها انا هنا.. وانت جالس تكتب من راسك الله يهديك.. جيب فتوى من عالم يوافقك على ماتقول ثم حاورني.. ولكن لن تجد عالم يخاف الله يقول ما تقول
الحل في السنة النبوية، فقد كان احد الصحابة في الجهاد ومرض ابوها فلم تزره لانها لم تستاذن زوجها في ذلك ثم توفى ابوها قبل عودة زوجها من الجهاد ولم تزره ولم تذهب للعزاء فيه، اذاً طاعة زوجها شرعاً مقدم على طاعة ابوها واجزم انها لو اخذت راي زوجها لما عارضها والله اعلم.
الحديث الذي في هذا المعنى ضعفه الالباني وليس فيه ان النبي نهى عن منعها بل فيه انه اقر على منعها ولكنه حديث ضعيف. أخرجه الطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك: أن رجلًا خرج وأمر امرأته أن لا تخرج من بيتها، وكان أبوها في أسفل الدار، وكانت في أعلاها، فمرض أبوها, فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: أطيعي زوجك, فمات أبوها, فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: أطيعي زوجك, فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم أن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها. قال الهيثمي: فيه عصمة بن المتوكل, وهو ضعيف. اهـ. وضعفه الألباني.
الفتوى: ما حكم استدانة المرأة لأبيها إذا رفض زوجها؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق لنا أن ذكرنا أن طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين عند التعارض، فالزوج أولى بالطاعة من الوالدين، وكلام أهل العلم في ذلك يشمل الطاعة في المباحات أيضاً بل وترك المستحبات، فقد قال الإمام أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: لا تخرج لعيادة أمها بغير إذن زوجها. وبناءً عليه؛ فلا نرى جواز استدانة المرأة لأبيها إذا رفض زوجها ذلك، لا سيما وأن استدانتها قد تعود عليها بالضررعند عدم السداد، فقد تسجن الزوجة مما قد يحمل الزوج على دفع ما في ذمتها من أجل إخراجها من السجن الذي إذا بقيت فيه سيتعرض هو لأضرار نفسية ومادية وضياع لحقوقه وحقوق أولاده إن كان له منها أولاد، هذا إذا كان القرض قرضاً حسناً، وأما إذا كان القرض ربوياً فإنه يحرم عليها الاقتراض بالربا ولو وافق زوجها، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. والذي نوصي به الأخت السائلة هو أن تتلطف مع زوجها وتقنعه بأهمية بر الوالدين ومساعدتها -إذا كان القرض حسناً- فلعله يأذن لها في الاقتراض، فإن أبى لم يجز لها الاقتراض. والله أعلم.
هذه مشكلتي زوجي يقولي اهلك ما يلزموني أنا مسافرة مغتربة وبسافر بالسنة مرة لا يزور اهلي أمي توفت قبل عشر سنوات من قبل وفاتها ما زار اهلي وانا بروح سفر من بيتي لبيت اهلي لانه زوجي مش من جنسيتي وكل هذا من أهله هم من يخببونه علي
الحل الان بعد المعصية هي: اولاً التوبة لله، ثانياً الاعتذار للزوج، ومحاولة اقناعه بحسن نيتها وظنها ان ذلك الصواب وانها لم توفق فيه، وانها لن تعود الى مثل ذلك دون رضاه فهذا حقه الشرعي. وانظر فتوى العلماء في انها هي المعتدية حين اقترضت دون اذنه.
مفروض تقطع هذا الموضوع وتقول لزوجها مالك دخل هذا ابوي اذا انت ترفض الطلب لو كان من ابوك انا كلي لابوي ترضا الحمد لله ماترضا براحتك وبري بابوي سينعكس على ابنائنا
السلام عليكم ارى ان الزوج لا دخل له في مالها المرأه لها استقلال مالي واعتقد ان الزوج كان يطمع ان تاخد قرض له وهذا سبب غضبه علاقتها بأهلها حسنه وعلاقتها بزوجها جيده اتركي خلاف بين الاب والزوج للزمن
الزوج مفروض مايتدخل في فلوسها لان لو هو بيعطي لاهله مابتقول شيء ولو تعترض بيوقف بوجهها مفروض التعامل مع الاهل من كلا الطرفين بالاحترام والتقدير والوصل وهذا راتبها وفلوسها ليش يفرض عليها رأيه سلامات
ليه ماخلا راوي القصه يقول رايه ثانيا راي الحصيني احسن راي تاخذ قرض وتعطي بوها بدون اذن زوجها لكن تعطي زوجها قرض ثاني عشان ترضيه عساه مارضى ماله دخل في راتبها الابرضاها اماتحملون المسكينه راي غلط من المجلس وفيه تسلط
والله هى حره فى مالها الزوج ماله دخل لو انه رجل ماياخذ من فلوس زوجته الا انه خسيس اللى يخلى زوجته تصرف عليه المفروض هى حره فى مالها ولا تعددر ولا شىء هذى فلوسها وهى حره فيها لو انا مكانها طرته من حياتى
مال الزوج لزوجته لكن مال الزوجة لها وهي بحسن تربيتها وأخلاقها تصرف على بيتها (الأب كان حكيم عندما طلب من زوجها ان يعطيه كدين ويؤمن له المال الذي يريده لكن الزوج من هذا المنطلق برفضه يحكم عليه بأنه زوج يريد كل شيء له مَلَك الزوجة يريد مُلك مالها (نرجسي ) لماذا يقبل الزوج مساعدتها له في مصروف البيت ولا يرضى منها أن تساعد والدها من مالها الخاص ؟!
لم توفق هذه الأخت لان ما فعلته معصية لله عز وجل. انظروا فتاوى العلماء. استغربت انه لم يذكر احداً الفرق بين التحكم بمالها الحر وبين ان تقترض! هذا ليس مالها الحر هذا قرض له تبعات مثل ان تسجن وتذهب حقوق الزوج، لهذا لايجوز دون رضى الزوج وهي المعتدية شرعاً واما الحل الان بعد المعصية هي: اولاً التوبة لله، ثانياً الاعتذار للزوج، ومحاولة اقناعه بحسن نيتها وظنها ان ذلك الصواب وانها لم توفق فيه، وانها لن تعود الى مثل ذلك دون رضاه فهذا حقه الشرعي
قال المستشار ان الزوج كلم الاب عن القروض وما القروض وقال انه لايريدها ان تاخذ قرض وانه يستطيع ان يعطية 10 الى 15 الف منه هو ولكن الاب قال انه يحتاج اكثر.. اعد الاستماع من فضلك 1:32 هذا دليل ان اعتراض الزوج بسبب ..الإستدانة.. وليس بسبب العطاء.. لأنه اراد اعطاء الأب من ماله الحر 10 -15 الف وتحذيره من القروض على البنت.
الاصل الاب ما يطلب من بنته القرص له تبعات من حلال وحرام وموت وحياة ... ولو البنت امورها زينة ما لچأت للقرض وين دور الابناء؟ الاصل الاب اخذ القرض وكلف الابناء بالسداد ولو البنت تولت السداد ما في مشكلة المطلوب الحكمة في الاجراءات البنت موظفة مسؤوليات زيادة واحملها اعباء وتشيل قرض وهو ما دخله كلمة هو ما دخله هي كبيرة والسبب انها موظفة متمردة انه لها راتب
أحسنهم راي الحصيني اما انها أصلا ماقالت لزوجها او حتى إذا درى هو وش دخله ولا استأذنه ولا يخصه لو خذت من فلوسه كلامهم صحيح لكن فلوسها يسكت ولا له حق يحكي لانه بصراحة مافيه رجوله لو رجال مادخل بين البنت وأبوها خاصة في موضوع زي كذا
@@GgggHhhh-h2b انت من وين جايب فتوتك؟ ارجوا نص الفتوى كاملاً انها اذا موظفة زوجها ماله دخل. تذكر انك ان كنت لست عالم دين وجالس تفتي الناس بهواك.. عليك وزرها ووزر من عمل بها من بعدك من غير أن ينقص من أوزارهم شيء.
@@GgggHhhh-h2b انا نشرت الفتوى هنا.. ولكن اكتب: حكم استدانة المرأة لأبيها إذا رفض زوجها واكتب: تعارض حق الزوج مع حق الوالدين...نظرة شرعية ستجد الفتاوي على موقع اسلام ويب والاسلام سؤال وجواب. كلها تجمع ان فعل الزوجة غير موفق وعصيان للزوج الذي هو اولى بالبر من ابوها. مثلاً هذه الفتوى: دل القرآن والسنة على أن للزوج حقا مؤكدا على زوجته، فهي مأمورة بطاعته، وحسن معاشرته، وتقديم طاعته على طاعة أبويها وإخوانها، بل هو جنتها ونارها، ومن ذلك قوله تعالى (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) وقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه."
@@GgggHhhh-h2b انا نشرت الفتوى هنا.. ولكن اكتب: حكم استدانة المرأة لأبيها إذا رفض زوجها واكتب: تعارض حق الزوج مع حق الوالدين...نظرة شرعية ستجد الفتاوي كلها تجمع ان فعل الزوجة غير موفق وعصيان للزوج الذي هو اولى بالبر من ابوها. مثلاً هذه الفتوى: دل القرآن والسنة على أن للزوج حقا مؤكدا على زوجته، فهي مأمورة بطاعته، وحسن معاشرته، وتقديم طاعته على طاعة أبويها وإخوانها، بل هو جنتها ونارها، ومن ذلك قوله تعالى (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) وقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه."
هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ان تعسرت بسبب حمل او غيره وهو وارد جداً خاصة للمرأة.. وهذا الكلام الذي يقوله الكثير فيه تخبيب للزوجة واقول لك اتقي الله ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي اولا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير.. يريدون ان يرجعونا الى الجاهلية بعد اذ اخرجنا الله منها.. بل شرع الله خير من عروبيتنا ومما تدعو اليه.. اعلم اخي ان كل شيئ لا يقره الشرع انه الجهل بعينه.. ولا خير في امر هو معصية وخروج عن امر الله. ان رضي الزوج فنعم والا فلا تعصيه ويصبح يرى اهلها انهم قد افسدوها وخببوها عليه وتخلق القطيعة بينهما بسبب معصيتها هي امره وخروجها هي عن امر الله. نقطة انتهى.
اعتقد فيه سوء فهم لموضوع الطاعة (الطاعة في المعروف) كائنا من كان✋ الزوج عليه مخالفة شرعية ومخالفة شيمة كيف يتدخل في مال المرأة ومالها شرعا لها.. هذا أسلوب وتفكير لاتقره حتى العرب في جاهليتها‼️ عودوا لعروبتكم ودينكم الأصيل أيها الناس🔊 الإسلام جاء ليكمل محاسن الأخلاق وليس رذائل الأخلاق أوامر الشرع (نور على نور) يستحيل أن تكون على هوى مسقطي الشيم.. عودوا للنور الذي بين يديكم فهو (نور) ليس فيه غمة ضباب ولاظلام ليس فيه ظلمه اعتقادية ولا ظلمة عملية ..وسلامتكم والتمس العذر لمن لم ينتقد الزوج مخافتهم أن يفرقوا أسرة بسبب تصرف طائش من الزوج فتوجهوا إلى تعقل المرأة وتوجيه الوصية لها وإلا الخطأ راكب الزوج ١٠٠٪ . خطأ المرأة الوحيد أنها علمته
شكلك انت لم تفهم القصة.. هذا ليس مالها الحر بل قرض له تبعات مثل ان تسجن الزوجة ان تعسرت بسبب حمل او غيره وهذا الكلام الذي تقوله فيه تخبيب للزوجة واقول لك اتقي الله ثم لاتفتي من عندك اما ان تقول قول العلماء في هذه المسأله كما هي اولا تضل الناس بغير علم والكلام هذا ينطبق على كل من جالس يفتي هنا بغير علم ولاهدى ولاكتاب منير.. يريدون ان يرجعونا الى الجاهلية بعد اذ اخرجنا الله منها.. بل شرع الله خير من عروبيتنا ومما تدعو اليه.. لا خير في امر هو معصية وخروج عن امر الله. نقطة انتهى.
@@Truth-bz6oh وهل الفتاوى تبنى على التشاؤم هل نقول القرض حرام لأن حتى الرجل ممكن يدخل السجن لأي ظرف طارئ؟! هذا إذا فرضنا أنها فتوى اصلا ثم اي كلام تقوله ياأخي (شرع الله لنا خيرا من عروبيتنا) يعني قصدك أنه قال لنا ألغوا مكارم الأخلاق العربية عشان تطبقون الشرع؟!‼️ نعم شرع لنا خيرا وأكرم ولكن لم يشرع ترك الفضائل إلى الدون في الأخلاق والتعاملات وكل شيء فيه كمال ومروءة فالدين أتى ليرسخه فاتق الله أنت ولا تأخذك العزة بالإثم وتذكر أن بر أبيها من مهمات الشرع وهي تقول لك أنها ميسورة وزوجها كذلك ثم الزوج لم يقل أنه خائف عليها مماذكرت بل تعامل بتصرف غير لائق مع أبيها بعد القرض كيف يجي ومايقابل عمه مدة سنة هذا الطيش بعينه!. ولا تقل تخبيب ياأخي الكريم فهذا مجال تعليم للعامة ونشر للفضائل دون تخصيص فلان بعينه وإلا كان قلنا توقفوا عن كل النصائح للأزواج والزوجات ولاتنتقدوا التصرفات الأسرية في شيء لا بخطب المنابر ولابالإعلام ولا في التعليم لأن من وقع في ارتكب التصرفات المنقودة فمعناه أننا نخبب زوجه عليه‼️ هل هذا معقول‼️
@@MmmM-jl1nm قال المستشار ان الزوج كلم الاب عن القروض وما القروض وقال انه لايريدها ان تاخذ قرض وانه يستطيع ان يعطية 10 الى 15 الف منه هو ولكن الاب قال انه يحتاج اكثر.. اعد الاستماع من فضلك 1:32 تقول ولنفرض انها فتوى؟؟ اقول لك اتقي الله وكف عن اضلال الناس
راي ابو عبدالمحسن والحصيني هو الصح في رأيي، تعتذر على شنو!؟ المال مالها وهو أبوها وماله دخل الزوج بالموضوع ، يقعد ساعة ونص مع ابو زوجته وخاله يقنعه إنه ما ياخذ فلوس من بنته؟ ليش؟ فلوسك؟ أنت بتسددهم؟ والا حاط عينك عليهم !
