يوجد في قسم "الترجمة والشرح" cc نص القصة بالكامل؛ دعمًا لذوي الهمم العالية (الصم وغيرهم). نتمنى دعم القناة بالإعجاب والتعليق والنشر والاشتراك وتفعيل جرس التنبيه ليصلكم جديدنا [وشكرًا من القلب] ❤️ . . طريقة الذهاب لقسم الترجمة في الرابط : a.top4top.net/p_1129eq6p60.jpeg
@@user-rf5co3pm9t ياخي كلنا نحب هذا الشيء لكن هو عنده جدول وحابب يتكلم ع كل شيء بوقته صح الافضل يبداء بالغزوات لكن يمكن عنده اشغال وكمان المونتاج ياخذ وقت فعشان كذا يتأخر والله اعلم
@@yusufSArabia اشكرك اخي يوسف لكن لا ضرر ان يجعلها سلسة كل اسبوع او ب الشهر مره غزوات وسرايا رسولنا لكن للاسف انا احترمه جدا وقدر تعبه ولكن للاسف لا يتجاوب ولايرد على متابعيه في قنوات تخصص من يرد ع متابعيهم وقت انشغالهم ... لايترك انطباع عن متابعيه يذكرنا بقوله تعالى ( عبس وتولى ) نريد العلم والفهم وهو لايرا احرفنا ولا يقنعنا برد مع الرغم ب انها ستفيد الجميع
أثلجت صدورنا بالتعرف على هذا البطل رضي الله عنه وعن أخيه ولا عجب فهؤلاء النجوم تخرجوا من مدرسة السراج المنير صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله ورضي الله عنهم أجمعين
رحم الله عمى سيدنا زيد بن الخطاب وأبى سيدنا عمر بن الخطاب وعمتى السيدة فاطمة بنت الخطاب وزوجها ابن عم أبى سيدنا سعيد بن زيد بن نفيل ورضى الله عنهم وعن كل الصحب الكرام والآل الأطهار
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير:سبحان الله وبحمده:سبحان الله العظيم:استغفر الله:لاحول ولا قوة الا بالله:عدد خلقه ورضا نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته:صلّ على محمد
الإمام الكسائى رحمه الله كان راعيا للغنم حتى بلغ أربعين عاما ، وفى يوم من الأيام وهو يسير بغنمه رأى أمّا تحث ابنها على الذهاب إلى المكتب لحفظ القرآن والولد لا يريد الذهاب فقالت لابنها : يا بنى اذهب إلى المكتب لتتعلم حتى إذا كبرت لا تكون مثل هذا الراعى !! فقال الكسائى : أنا يضرب بى المثل فى الجهل فذهب فباع غنماته وانطلق إلى التعلم وتحصيله فأصبح إماما فى اللغة وإماما فى القراءات وأصبح يضرب به المثل فى العلم وفى كبر الهمة !!!! فلا تقل أنا كبرت متى أتعلم ؟ فكثير من الصحابة ما دخل إلى الإسلام إلا وقد كبرت سنّه وصاروا مصابيح تضيئ الدنيا إلى يومنا هذا . (الثبات عند المحن) قال ميمون بن الأصبغ : كنت ببغداد فسمعت ضجة فقلت ما هذا؟ فقالوا أحمد بن حنبل يمتحن فدخلت:: فلما ضرب سوطاً قال:: بسم الله فلما ضرب الثاني قال:: لا حول ولا قوة الا بالله فلما ضرب الثالث قال:: القرآن كلام الله غير مخلوق فلما ضرب الرابع قال:: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} فضرب تسعة وعشرين سوطاً. وكانت تكة أحمد حاشية ثوب فانقطعت فنزل السراويل إلى عانته فرمي أحمد طرفه إلى السماء وحرك شفتيه فما كان بأسرع أن بقي السراويل لم ينزل!!!. فدخلت إليه بعد سبعة أيام فقلت يا أبا عبد الله رأيتك تحرك شفتيك فأي شيء قلت؟ قال قلت اللهم إني اسألك بإسمك الذي ملأت به العرش إن كنت تعلم أني على الصواب فلا تهتك لي سترا. *صفة الصفوة لابن الجوزي (1/485)*
لا إله إلا الله اللهم ارحم شهداء اليمامة و تجاوز عن سيئاتهم و اغفر لآل عمر ما تقدم من ذنوبهم و ما تأخر و جازيهم عنا خير الجزاء يا أرحم الراحمين يا رب العالمين والصلاة والسلام على رسول ❤❤🌷🌷🇲🇦🇲🇦
بطل من ابطال الصحابة ضرار بن الازور .. الصحابي الذي هجم على جيش الروم وحده أخذ يضرب فيهم.. يمنة و يسرة .. لم يستطيعوا إيقافه يخرج أبطال الروم وقادتهم إليه, يتهاوون واحداً تلو الآخر وهو كالهرم الشامخ لا يتزحزح .. حتى اذا أراد الرجوع .. تبعه كتبية كاملة من جيش الروم بـ 30 مقاتل تحاول القضاء عليه و هنا .. خلع درعه من صدره .. و رمى الترس من يده و خلع قميصه فـزادت خفته و قوته .. و أنطلق الى الكتيبة الرومية فقتل منهم عددا كبيرا وفر الباقون فـانتشرت أسطورة في جيش الروم عن "الشيطان عاري الصدر" كان ذاك في معركة أجنادين .. التي وصل فيها ضرار (رضي الله عنه) إلى قائد الروم (وردان)، وعندما شاهده عرف من تلقاء نفسه أنه "الشيطان عاري الصدر"، ودارت مبارزة قوية بينهما، فأخترق رمح ضرار صدر (وردان) وأكمل سيفه المهمة وعاد براس (وردان) إلى المسلمين، عندئذ انطلقت من معسكر المسلمين صيحات الله أكبر لقد فتحت لك يا ضرار أبواب الجنة فأخذ ينشد: لقد ملكت يدي سنانًا وصارمًا .. أذل عداة السوء إن جئت قادمًا واتركهم شبه الرخام إذا مشى .. عليه شجاع لايزال مصادمًا وإلا كأغنام مضين بقفرة .. وأصبح مدلاها عن السعي نائمًا وقد ملك الليث الغضنفر جمعها .. وأصبح فيها بالمخالب حاطمًا وفي معركة مرج دهشور: برز (ضرار) كالنسر ينقض على الأعداء فأعترض طريقه بطريق الروم (بولص) وكان يود أن يثأر لـ (وردان)، وبدأت المعركة بينهما، تمكن سيف (ضرار) من رقبة (بولص) وقبل ان يقتله, نادى (بولص) يا خالد، دعني من هذا الجني، واقتلني أنت ولا تدعه يقتلني، فقال له خالد: هو قاتلك، وقاتل الروم، فهوى سيف (ضرار) علي عنق (بولص) ليلحقه بصديقه وردان .. وراح ينشد: عليك ربي في الأمور المتكل .. اغفر ذنوبي إن دنا مني الأجل وعني امح سيدي كل الذلل .. أنا ضرار الفارس العزم البطل
@kh tam .حدثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر بن عبد الله قال: لما استقبلنا وادي حنين قال انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا قال وفي عماية الصبح وقد كان القوم كمنوا لنا في شعابه وفي أجنابه ومضايقه قد أجمعوا وتهيؤا وأعدوا قال فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد وانهزم الناس راجعين فاستمروا لا يلوي أحد منهم على أحد وانحاز رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات اليمين ثم قال إلي أيها الناس هلم إلي أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضا فانطلق الناس إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رهطا من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير وفيمن ثبت معه صلى الله عليه و سلم أبو بكر وعمر ومن أهل بيته علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وابنه الفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحرث وربيعة بن الحرث وأيمن بن عبيد وهو بن أم أيمن وأسامة بن زيد قال ورجل من هوازن على جمل له أحمر في يده راية له سوداء في رأس رمح طويل له أمام الناس وهوازن خلفه فإذا أدرك طعن برمحه وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه فاتبعوه قال بن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله قال بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه قال فيأتيه علي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانعجف عن رحله واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه و سلم. تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق فهو صدوق حسن الحديث. [مسند أحمد ج 3/ص 376] 3. وعن جابر بن عبد الله قال: لما استقبلنا وادي حنين قال: انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا، قال: وفي عماية الصبح، وقد كان القوم قد كمنوا لنا في شعابه، وفي أجنابه، ومضائقه، قد أجمعوا وتهيئوا وأعدوا قال: فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد، وانهزم الناس راجعين فانشمروا لا يلوي أحد على أحد وانحاز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات اليمين، ثم قال: " إلي أيها الناس، إلا أن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رهطا من المهاجرين والأنصار، وأهل بيته غير كثير وفي من ثبت معه أبو بكر وعمر، عليهما السلام، ومن أهل بيته علي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب، وابنه الفضل بن عباس، وأبو سفيان بن الحارث، وربيعة بن الحارث، وأيمن بن عبيد وهو ابن أم أيمن، وأسامة بن زيد، عليهما السلام قال: ورجل من هوازن على جمل له أحمر، في يده راية له سوداء في رأس رمح له طويل أمام الناس وهوازن خلفه، فإذا أدرك طعن برمحه، فإذا فاته الناس رفع لمن وراءه فاتبعوه. المصدر: مجمع الزوائد, كتاب المغازي و السير ,غزوة حنين, الحديث رقم 10265 4.فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس ومعه رهط من أهل بيته: علي بن أبي طالب، وأبو سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب، وأخوه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، والفضل بن العباس، وقيل الفضيل بن أبي سفيان، وأيمن ابن أم أيمن، وأسامة بن زيد. ومن الناس من يزيد فيهم قثم بن العباس، ورهط من المهاجرين: منهم أبو بكر، وعمر، والعباس آخذ بحكمة بغلته البيضاء وهو عليها قد شجرها المصدر: البداية و النهاية لابن كثير 5.إلا أنه قد بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من المهاجرين والأنصار وأهل بيته. وممن ثبت معه من المهاجرين أبو بكر، عمر، ومن أهل بيته علي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب، وأبنه الفضل، وأبو سفيان بن الحارث. المصدر: الطبري , تاريخ الرسل و الملوك 6.قال حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن عاصم بن عمرو بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه قال لما انكشف الناس والله ما رجعت راجعة هزيمتهم حتى وجد الأسرى عند النبي صلى الله عليه وسلم مكتفين. قال والتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ إلى أبي سفيان بن الحارث وهو مقنع في الحديد وكان ممن صبر يومئذ وهو آخذ بثفر بغلة النبي صلى الله عليه وسلم قال من هذا؟ قال ابن أمك يا رسول الله. ويقال إنه قال من أنت؟ قال أخوك - فداك أبي وأمي - أبو سفيان بن الحارث. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم أخي، ناولني حصى من الأرض فناولته فرمى بها في أعينهم كلهم. وانهزموا. قالوا: فلما انكشف الناس انحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين وهو واقف على دابته لم ينزل. إلا أنه قد جرد سيفه وطرح غمده وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والأنصار وأهل بيته العباس وعلي، والفضل بن عباس، وأبو سفيان بن الحارث، وربيعة بن الحارث، وأيمن بن عبيد الخزرجي، وأسامة بن زيد، وأبو بكر، وعمر عليهم السلام المصدر: مغازي الواقدي, ص 900 7.قال ابن إسحاق: فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله، قال لما استقبلنا وادي حنين، انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا. قال وفي عماية الصبح وكان القوم سبقونا إلى الوادي، فكمنوا لنا في شعابه وأحنائه ومضايقه قد أجمعوا، وتهيئوا، وأعدوا فوالله ما راعنا - ونحن منحطون - إلا الكتائب قد شدوا علينا شدة رجل واحد وانشمر الناس راجعين لا يلوي أحد منهم على أحد، وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين ثم قال إلى أين أيها الناس؟ هلم إلي أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله وبقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من المهاجرين والأنصار وأهل بيته وفيمن ثبت معه من المهاجرين أبو بكر وعمر، ومن أهل بيته علي والعباس وأبو سفيان بن الحارث وابنه والفضل بن العباس، وربيعة بن الحارث، وأسامة بن زيد، وأيمن ابن أم أيمن، وقتل يومئذ. ا :
@kh tam وتبقى الحكمة من حدوث هذه الأزمة هي: تأديب الله سبحانه وتعالى للمسلمين الذين أعجبتهم كثرتهم حتى قال البعض: "لن نُغلب اليوم من قلة"! كما جاء في قول الله تعالى: "لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ" [التوبة/25]. وهذه الآية من العام الذي يراد به الخصوص. د ـ وخلاصة لما سبق فإن أمير المؤمنين ثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي العدوي رضي الله عنه وأرضاه لم يكن من المنهزمين يوم حنين، ولم يكن ممن يغمز بالجبن أو الضعف في سبيل الله، وكان إسلامه فتحا للمسلمين وعزا وقوة لهم، وكانت هجرته تحديا صارخا لقريش. وما وقع من الهزيمة لم يكن بسبب الجبن أو الخوف أو التخاذل، وإنما كان سببه الرئيس -كما سبق- فقدان السيطرة على الإبل: فليس فيه مطعن على أحد، ولم تكن له انعكاسات سلبية على سير المعركة. وقفات لغوية: 1. لفظ: (أصيبغ) روي بالصاد المهملة والغين المعجمة، كما روي بالعكس (أضيبع) بالضاد المعجمة والعين المهملة، وعلى الوجه الأول: وصفه بالضعف والمهانة؛ لأن الأصيبغ نوع من الطير، أو شبهه بنبات ضعيف يقال له الصبغاء إذا طلع من الأرض يكون أول ما يلي الشمس منه أصفر. وعلى الوجه الثاني: تصغير الضبع على غير قياس؛ كأنه لما عَظّم أبا قتادة بأنه أسد صغّر خصمه، وشبهه بالضبع لضعف افتراسه وما يوصف به من العجز، وقال ابن مالك: أضيبع بمعجمة وعين مهملة تصغير أضبع ويكنى به عن الضعيف. [فتح الباري لابن حجر 12/ 130] 2. (الحَطُوطُ) بالحاء المهملة: الأَكَمةُ الصَّعْبةُ الانْحِدار، وقال ابن دريد: الحطوط الأَكَمةُ الصعبة، فلم يذكر ارتفاعاً ولا انحداراً. [لسان العرب 7/ 272]. 3. قد يوصف السهل بأنه (ذو خطوط) بالخاء المعجمة إذا كانت فيه طرائق منخفضة ومستطيلة كما أشار إليه القاموس المحيط، وهذا النوع من الأودية الذي توجد فيه هذه الخطوط يتسم بالخطورة والمفاجآت، خاصة في أوقات الظلام؛ لأن الشخص الذي يسير فيه لا يكاد ينتبه إلى هذه الحفر المستطيلة إلا بعد أن يقع فيها. وللمزيد من التفاصيل يمكن الرجوع إلى: عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، للحافظ اليعمري (ابن سيد الناس) (2/ 215)، وجوامع السير، للإمام ابن حزم الظاهري (1/ 239). والسيرة النبوية لابن كثير - (ج 3/ص 627). الإسلام اليوم
جزاكم الله خير مجهود رائع جداً انتاج الفديو رهيب و القاريء مبدع ... استمروا في نشر الخير :""") . . اللهم ارحم ابي و ننور قبره و انس وحشته وجميع موتى المسلمين يارب
رضي الله عنه وأرضاه ورضي عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الغر الميامين وارضاهم والحقنا بهم وابائنا وامهاتنا ووالديهم ووالد والديهم وابنائنا واخواننا واخواتنا وكل من له حق الدعاء علينا والمسلمين جميعا
أحسنتم وبارك الله فيكم استمروا لنشر المزيد وجزاكم الله عنا كل خير وأستغفر ألله لي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات وصلى الله على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً اخوكم من بغداد
[الصَّبَا]: الريح تهبُّ من مطلع الشمس، قال صخر الغي الهذلي: إِذا قلت هذا حين ألهو يُهيجني *** نسيم الصبا من حيث ينصدع الفجر رضوان الله على الصحابة اجمعين وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
