سؤالٌ خطير هل الحقيقةُ المُحمديَّةُ هي اللَّه أم لا ويتفرَّعُ عليها سُؤالان والجوابُ صادم 

حبيبي شكراً لمرورك هذه حقيقة لا يقر بها إلا من كان موفقاً لمعرفة إمامه

أصبح توزيع المراقي والألقاب الشرعية بالمجَّان فالـ ( الفقهاء ) عجزوا عن شأن مهم ولكن يُستَثنى منهم ( الفقيه الفرد ) وهو ( فلان ) الذي يطل علينا عبر المقطع أعلاه ، فليس هو فقيه ثبتت فقاهته في مستوى المستوى المطلوب من شهادات أهل الخبرة فحسب ، بل هو بلغ توفيقاً لم غيره من ( نُظَرائه ) من الفقهاء ؛ ذلك لأنه يبين ( الحقيقة العظمى ) !! وعلامة تميزه على غيره من الفقهاء ( حزمه الإستثنائي ) الذي يتجلى أحياناً في صورة ( السب الشوارعي ) المنشور و ( الموثق ) على بعض قنوات اليوتيوب ! ألم نقل لكم أنه فقيه غفلنا عنه أعواماً أو عقوداً ؟!!

نرجو أن تشارك الرابط لتساهم في النشر وتشارك في خدمة إمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه

الحقيقه المحمدية لها وجها وجه ظاهر وهيا الحكمة وهو محمد و وجه باطن وهو روح الحكمة وهو علي وهو الحق المبين واذا ظهر فأنه محمد واذا بطن فهو علي لان كلمة علي تعني في العلو في السماء وكلمة سما اي على فوق كل كشيء فالرسول والامام علي واحد . فأرسلنا اليها روحنا( علي) وتمثل لها بشرا سويا ( محمد ).

مصطلح اخترعه ابن عربي فتمسك به الصوفية و العرفاء ثم بطريقة غريبة تمت مقاربته مع ما جاء في الدعاء : المحمدية المحمودة و التي جاء معها ايضا العلوية العلياء أو البيضاء . مصطلح تم استخدامه للخلط بين المقامات و للتحريف، و كم هو عجيب الاصرار عليه . نبقى نردده و نهرب من كلمات أهل البيت : الصورة الأنزعية و المشكاة و النور الظلي ،، و الاسم المخلوق الذي هو بالحروف غير متصوت و باللفظ غير منطق و بالشخص غير مجسد و بالتشبيه غير موصوف و باللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة على أربعة أجزاء ليس منها واحد قبل الاخر فأظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق إليها و حجب منها واحدا و هو الاسم المكنون المخزون بهذه الأسماء الثلاثة فالظاهر منها الله و تبارك و سبحان...... بقية الرواية.

کل الکتابات مکتوبه علی موقع زهرائیون

قناه القمر الفضائیه