سؤال جرئ 331 المنطق في القرآن 

لا يوجد منطق ولا تفكير فى القرأن ربنا يبارك عملك يااستاذ رشيد وياريت تستمر الى الابد

كثره عدد المسلمين هي ليست لايمانهم بل لان المرتد يقتل او يسجن او ينبذ من مجتمع المسلمين ..ولو كان هناك حريه اديان في الدول الاسلاميه لرأيت اعداد المرتدين بالملايين

انت حقا ذكي يا استاذ رشيد الرب يكون معاك وينور طريقك

الإنسان الفاقد للذاكرة لن يحاسب على رفضه لعهود لا يتذكرها ولن يحاسب على أي شيء قاله أو فعله وهو فاقد للذاكرة، فإذا كنت تقارن حالتنا الآن بحالة الفاقد للذاكرة فعلى الله أن يعاملنا كشخص فاقد للذاكرة لا يحاسبنا على ما نعمل الآن ونحن فاقدون لذاكرتنا لأن الذنب ليس ذنبنا بل ذنب الذاكرة المفقودة وهو من خلقنا بدون تلك الذاكرة.

المنطق من اهم الأسباب لترك الإسلام لانه دليل كمال الفهم لدى الانسان فكيف الاله

بصراحة هده واحدة من افضل الحلقات بالاضافة الى حلقة برنارد شو والاعجاز وحلقات اخرى شكرا يااخ رشيد هده تحية حارة من المغرب

الانفال 41( فما غنمتم لله خمسه وللرسول ...الخ) ماذا يفعل الله بالغنائم . الكهف 86 ( لما بلغ الشمس رأها تغيب في عين حمئة ) الاسلام اكتشف في وقتها الشمس عندما تغرب تنزل في عين خمئة . وابن عباس يقول طينة سوداء.

الرب يبارك أخونا رشيد

هذة الآية بالذات التي اخرجتني من …. كان عمري 16 سنة هذا ليس بالشيء السهل. كنت مقهوره جدًا

كيف عرضت علينا الامانة، اليس سبب وجودنا علي الارض سببه شجرة التفاح في الجنة اليس هذا تناقض؟

محمد يزني مع ماريا القبطية يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم (التحريم 1).

يقولون ان القران كتابته معجزة ،،،انا أقول لكم انه يشبه القبر جميل جداً من الخارج ولكن من الداخل مملوء بالفساد والتعفن والموت ،،،،

أكثر شيء حيرني فيه الاسلام انو الله يعلم من يدخل الجنة ومن يدخل النار ..... مافائدة الاختبار؟؟ وهل هذا ليس ضلم ؟انا لم اخلق بعد قبل 1400 سنة بس الله حاططني بالنار :( ولو آدم غلط فما ذنبي انا بغلطه لماذا اتحمل غلط غيري ؟؟

لو كانت الأمانة هي الصلوات الخمسة والحج والزكاة والجنابة فكل البشر رفضوها الا المسلمين وبحسب هذه الآية نستنتج ان المسلمون كلهم جهولون ظلومون وكتابهم يشهد عليهم

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ - وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (الأنفال 60).

ونجد فى (سورة فصلت ) قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ

الرب يبارك حياتك أخونا رشيد ♡

من تمنطق فقد تزندق، ممنوع استخدام المنطق أساسا، صلي على النبي ومشيها

- أيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ. أفسس 5: 25 - "يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَهُمْ كَأَجْسَادِهِمْ. مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ نَفْسَهُ" ( أفسس 5: 28) - "يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا" (سفر التكوين 2: 24؛ إنجيل متى 19: 5؛ إنجيل مرقس 10: 7

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (النساء 76). فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (النساء 84). وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

من تمنطق فقد تزندق؟!

الله عليك يااستاذ كم كنت منتظر هذا الموضوع من زمن طويل كم انت رائع وخلوق والرب يحميك من كل مكروه

كمسلمة استفيد كليا بكل ما تقدمه من حقائق غيبت عنا لعدم اطلاعنا وجهلنا التام بكل ما كنا نؤمن به

الله يدنو و يقترب و يتدلى كالخفاش ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (النجم 8-10).

اخي رشيد ممكن تكبر صور البشر الي على ظهر آدم ؟علشان اشوف هل انا كنت موجود من ضمنهم.تحياتي لك .

إعجاز علمي خطيييير...الحجارة تسقط من خشية الله...هاهاهاهاهاهاها...نكتة القرن

دائما لايك مواضيعك متميزه رغم اني مسلمة بالتواتر

اما بالنسبه لقول رشيد " كيف يحاسبنا الله على عهد لا احد يتذكره " اقول سأعطيك مثال : لو انك دينت احد واقرضته مال ثم بعد فتره جرى عليه حادث وفقد الذاكره واتيت انت تطالبه بمالك فقال لك : انا لا اتذكر ذلك اذا لا تطالبني به " هل هذا عدل ؟؟ لا طبعا فكذلك رب العالمين اخذنا عهد عنده ان لا نعبد سواه فنحن نسينا هذا العهد ولكن ابلغنا الله انه قد اخذه علينا وذلك تم من القرآن فلذلك لا تستطيع ان تقول لله انا لا اتذكر هذا العهد اذا سامحني كما انك لا تستطيع ان تقول لشخص اخذ منك مال وانت فقدت الذاكره ونسيت هذا القرض انك لا تتذكر اذا لن اعطيك هذا

Islam is a funny legend lol hhhhhhhhhhh

وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (21) سورة النساء

"إن ضرب أحد عبده أو أمته بالعصا ضربا أفضى إلى الموت، يعاقب. لكن إن بقي حيا يوما أو يومين، لا يعاقب الضارب، لأن العبد ملكه." (الخروج 21 الفقرتان 20-21)

ضحكت لما قال جبل احد ٢٤ ساعه حاج 😂

كل الديانات المدعوة بالمساواة مجرد خرافة فلا تتعب نفسك اخي رشيد انت تبقى متدين وهدا علامة وسمة لتخلفك الفكري

وبصراحة ايضا انا مسلم سابق وسمعت هده الاية سبعمئة مليار مرة ولامرة فكرت فيها بهده الطريقة كنت امر عليها وتمر على اداني مرور الكرام دون ان افكر فيها انضر اية واحدة عملت عليها حلقة كاملة وهي حلقة دسمة مليئة بالاسئلة المنطقية الصحيحة الاي يجب ان تطرح

الله يبدل كلامة و يغير رأيه وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (النحل 101). يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (الرعد 39). مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة 106).

انا جعلناه عربيا من علماء الاسلام المنطق في القران الانسان جاهل

المسلمين أغلبهم تاركين لأغلب تعاليم الإسلام و هم قريبون جدا للإرتداد عنه أكثر من إتباع تعاليمه الخالية من المنطق...والكثير مرتدون و لكن يتصنعون اتباعه اتقائ شره...ههههههه

لاحضت أن متبع المنطق الصلعموتي تضهر عليه علامات غريبة...المنطقة المحيطة بالعين تصبح سوداء...وهذي علامات الفصام الحاد و الإرتباك الدماغي ما بين عالم الخيال الصلعموتي و عالم الحقيقة ينجم عنه عدم ارتياح نفسي..وسواس قهري..شعور مرضي دائم بالرقابة و الذنب و عدم الخلاص إلا بتفجير نفسه وسط أبرياء.....هاهاهاهاها ..يا أحلى الناس يا مسلمين...بحثت و تبينت الكذب و تخلصت من الفيروس الصلعموتي و أرجو لكم الشفاء لكم..

فصلّوا انتم هكذا.ابانا الذي في السموات.ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك.لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض.خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا. ولا تدخلنا في تجربة.لكن نجنا من الشرير.لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد.آمين متي 9:5

اما بالنسبة الى الأشخاص الذين يطلبون المنطق في الله أب ابن وروح القدس ،،،، الرقم ثلاثة هو رقم جوهري في تكوين هذا العالم علي سبيل المثال ، الارض تتكون من تربة وماء وسماء،،،،،الانسان هو جسد وروح و عقل ،،،الزمن ماضي حاضر ومستقبل ،،، الماء سائل صلب وغاز ،،،، الألوان مصدرها ثلاث الأوان ،،،،الأشجار جذور وجذع وأغصان ،،،، الماء هو اثنان هيدروجين وواحد أوكسجين ،،،، ١+١+١=٣ ولكن ١*١*١=١ ،،،، الشمس هي عبارة عن نار و حرارة و ضوء ،،،،كل هذه الأشياء مع بعضها تكون شئ واحد لا يمكن ان يتجزأ ،،،، حتى المسلمين يقولون بسم الله الرحمن الرحيم وهو ثلاثة ،،،، والله هو من خلق كل ما ذكرتُ

الله جعل الدار الدنيا دار امتحان تظهر نتائجه يوم الحساب الفائز الى الجنة و الراسب الى النار لان الله خلق البشر مختلفين عن الملائكة..الملائكة لاارادة لهم خلقهم اللسمع و الطاعة اما الانسان ليس مقيدا و انما حر في نفسه اذا اراد الجنة اطاع الله و اذا اراد النار عصاه......و لذلك ارسل الله الرسل و النبياء و انزل الكتب لينذرهم و يبشرهم و يقيم عليهم الحجة لالا يقولوا يوم القيامة انا لم نكن نعلم...لذا يا من تتساءل كيف ان الله سيحاسبنا و نحن لا نتذكر الان اننا شهدنا من قبل على ربوبية الله ..هههه..انت تظن ان هذا السؤال منطقي حسنا تامل معي...لو ان الله جعل بني ادم يتذكرون انهم شهدوا امام ربهم هل تصبح الدنيا في هذه الحالة دار امتحان....تخيل لو اننا نتذكر ذلك هل يمكن لاحد منا ان يكذب الرسل و الكتب السماوية .....................اسقطها على الواقع اذا اعطت المعلمة الاجابة للتلاميذ ثم اعطتهم ورقة الامتحان هل يصبح امتحان....و لكنها اثناء الدرس شرحت لهم طريقة الاجابة و اعطته القوانين التي يجب ان يستعملونها هنا يصبح امتحانا ينجح فيه المجتهد و يرسب فيه الكسول.....من جهة اخرى اذا كان العلم يصدق حوالى 80 بالمئة من القران و هو كلام الله هل يمكن ان يكون 20 بالمئة المتبقية خير صحيحة....نحن نؤمن بالقران كله ام ببعضه...اذن لا بد ن نصدقه كله او نكذبه كله و لكل منا الخيار.............

والدليل على هذا قوله تعالى: "ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين" (البقرة 145)

كلام صحيح .. لكن ده مش معناه المسيحية هي البديل .. الكتاب المقدس بيخالف العلم في قصة الخلق تماما على سبيل المثال

تبا لك... كﻻم فارغ و مدلس

الدين و المنطق لا يلتقيان لان الديانات كلها تنافي العقل و الفطرة

يارك الله فيك اخي الكريم احمد وفيما ذكرت ,,

الامانه باختصار هي التكاليف ان أحسنت تجازي عن احسانك وأن اساءت أيضا تجازي عن اساءتك. يوجد نص يشرح هذه المسأله من عمل صالحا من زكر او انثي لنحينه حياه طيبه ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون.

الرب يبارك فيك اخي سيفيد جيسس كلامك منطقي واستشهادتك عن سجعات محمد حقيقه يتهرب منها الكثير من المسملين ,,

تحية لك اخ رشيد الغالي

شكرا لك أخي الكريم على كلامك المهذب في الحوار. القرآن الكريم لغته واضحة ولكي نفهمه حق الفهم يجب أن نفهمه وفق مصطلحاته ومفاهيمه هو وبدون قراءته ونحن محملين بأفكار مسبقة. والقرآن الكريم يمكن ترجمته لأي لغة حية وقد تمت بالفعل ترجمة القرآن الكريم إلى كل لغات العالم تقريبا.

( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) (النساء:82) ((( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (البقرة:29) وهنا نرى ان الله خلق مافى الارض جميعا .. و كلمة جميعا تعنى ان الله خلق الاشجار والبحار والانهار والجبال وكل مافى الارض جميعا ...... ثم استوى الى السماء وسواها...

كان عندي مرض مضحك اسمه العلمي كهيعص وتخلصت منه.

سلام ونعمة اخ رشيد,,,,رائع ثم رائع ثم رائع,,,,,احسنت, صدقني انت افظل من ابن كثير والقرطبي والطبري والنووي والبخاري وحتى الديزل والكهربائي,,,,لقد اوضحت بما لايقبل الشك وبمنطق ان القران لامنطق له وان من يؤمن بكتاب لامنطق له فهو ايضا لاعقل له ليفكر بمنطق

سنتذكره يوم القيامة very good. you have solved the problem.

الله كان تائه ، عندو شوية حاجات وموش عارف يديها لمين 😂😂😂

[ الفــــانـــدايك ]-[ Ez:9:7 ]-[ وقال لهم نجسوا البيت واملأوا الدور قتلى.اخرجوا.فخرجوا وقتلوا في المدينة ] [ الفــــانـــدايك ]-[ Lk:19:27 ]-{ اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي ] [ الفــــانـــدايك ]-[ Hos:13:16 ]-[ تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ ]

إذا كان العهد بين اثنين وأحدهم ينكر أنه قام بهذا العهد ولا يتذكره فإن هذا العهد لا قيمة له، المقارنة بشخص فقد الذاكرة يعني أن الشخص غير عاقل، لكن نحن نتحدث عن أناس عاديين ولديهم ذاكرة وعاقلين، ومع ذلك احتجت إلى عنصر ثالث يثبت العهد وهو كتابة العقد، أين هو العنصر الثالث في هذا العهد مع الله؟ أين هو الإمضاء الذي يلزمني؟ اعطني شاهدا غير الكلام..

والاية المفضلة عندي هي كلمات بولس الرسول: - مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي. غلاطية 20:2 نعم المسيح الذي أسلم نفسه من اجلي ومن اجلك

الحجاب سورة الاحزاب 53 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ

فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ، طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ. وَلَمَّا رَأَى التِّنِّينُ أَنَّهُ طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، اضْطَهَدَ الْمَرْأَةَ الَّتِي وَلَدَتْ الابْنَ الذَّكَرَ، فَأَعَانَتِ الأَرْضُ الْمَرْأَةَ، وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَمَهَا وَابْتَلَعَتِ النَّهْرَ الَّذِي أَلْقَاهُ التِّنِّينُ مِنْ فَمِهِ.

تكملة سورة الاحزاب 53 وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ (الأحزاب 53).

1- نقاش حول منطق القرآن إ( انَّا عَرَضۡنَا الۡأَمَانَةَ عَلَىٰ السَّمَاوَاتِ وَالۡأَرۡضِ وَالۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا الۡإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولً)- الأحزاب 72 سوف نجعل نقاشنا عن مضمون الحلقة وهو المنطق في القرآن في عدة نقاط : 1- بعض العلماء قالوا بأن الأمانة هي العقل وهذة أدلة علي أن الأمانة هي العقل وهذا ما لم يتم ذكرة في البرنامج وهو من أهم الأراء :-  قال صلى الله عليه وسلم: ((رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثلاث: عن الصَّبِى حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ)). أخرجه أحمد (6/100, 101)، والدارمى (2/171) والذي يربط بين الثلاثة أن الصبي لم يكتمل عقله والنائم عقله غائب والمجنون عقله مفقود ... إذا بطل التكليف عن هؤلاء لقصور في العقل ... إذن التكليف في الدين يشترط العقل لوجوبه ....  والشئ الوحيد الذي يفرق بين الإنسان والمخلوقات الاخري ويميزه ... هو العقل  .... قال الله : ( إني جاعل في الأرض خليفة ) وهو من يخلف الله في الأرض وينوب عنه في الحكم علي نفسه والحكم علي مخلوقات الله الأخري ويتصرف فيما خلق الله له في الأرض بمسؤلية _ هذة صفة الخليفة عموما _ ولكن هذا الخليفة مكلف بعبادة الله في الأرض بطاعته وإجتناب نواهيه بواسطة نبي مرسل من عند الله يبين للخليفة كيفية العبادة كما قال الله تعالي : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )... وقبل العبادة لا بد من معرفة المعبود نفسه لأنه أساس العبادة ولا يتم ذلك إلا بالتفكير في ما خلق الله في الأرض لمعرفة هذا الخالق ولا يتم ذلك إلا بالعقل .... فلا بد من إرسال الرسل بواسطة الله لتوضيح شرع الخالق وصفة العبادة التي يأمر بها كما قال الله : (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا )الإسراء 15....وفي آية أخري : ( كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا [الملك: 8-9 ) فلا بد من الرسول حتي تكتمل صفة التكليف لهذا الخليفة .... وهنا أيضا نحتاج إلي العقل لمعرفة الأدلة التي تثبت أن الرسالة فعلا جاءت من عند الخالق والتي بالضرورة أن تكون موافقة للعقل ليقرر بعدها الخليفة موقفه من التكليف بالقبول أو الرفض .... 2- فهم الأخ رشيد أن الآية في مجملها معناها أن الله يريد أن يقول لإبن أدم إنك أخطأت وحملت الأمانة فأنت ظلوم وجهول .... وحكي نكتة قد فهمها من نفسه وكأن رشيد يقول لنا أنه فهم من الآية أن الله يستهزء بخلقه ويستهبلهم فهو يخيرهم في حمل الأمانة ويرجع ليضحك عليهم ويقول لهم أنكم ظلوميين وجهوليين لأنكم وثقتوا مني وإخترتم الأمانة ... ولكن الأرض والسموات والجبال طلعت اذكي منكم أيها الإنسان الغبي ... ولم يتبقي لرشيد إلا أن يتم مسرحيته ويقول أن الله إستلقي علي ظهره من الضحك علي إبن أدم ..... هذا ما فهمه السيد رشيد وله منا التحية علي المجهود الجبار الذي بزله ... والطاقة التوضيحة منقطعة النظير بإستدلاله العلمي بالمقاييس المنطقية ونشكر له عناء الشرح والتوضيح ..... الله سبحانه وتعالي عندما ذكر قصة أدم قبل نزوله من الجنة إلي الأرض والقصة التي دارت بينه وبين إبليس وحواء وقصة أكل أدم من الشجرة التي أمره الله بأن لا يأكل منها بل وان لا يقترب منها ... وكيف أن أدم أكل من الشجرة وبدت لأدم وحواء سوءاتهما ... وأنهم من بعد ذلك تركا الجنة وأنزلهم الله إلي الأرض ومعهمم إبليس .... لم يحكي لنا الله تعالي هذة القصة حتي نلعن ونسب أمنا حواء وأبونا أدم بحجة لولاهما لما نزلنا إلي الأرض ... لسبب بسيط وهي أن الله قبل أن يخلق أدم قد أعد له الأرض ليستخلفه فيها والحوار الذي دار بين الله وملائكته كان واضحا كما قال الله : (وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةًۖ قَالُوٓا۟ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ ) وذلك قبل أن يخلق الله آدم ... وبعد أن خلقه وأسجد له الملائكة قال تعالي : (وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا )وهي أسماء الأشياء في الأرض ومعلومات عنها حتي يعوض آدم عن فترة من العمر لم يعيشها ليتعلم فيها حيث خلق أدم بالغا وراشدا ... فإذن أدم خلق ليكون خليفة في الأرض من الأساس...... لم يكن القصد من الآية إطلاقا إلقاء اللوم علي حواء وأدم ... ولم يكن الله يقصد بذلك أن يقول لنا : أنا لم أنزلكم الأرض من عندي أسألوا أدم وحواء هما من عصوا أوامري فأنزلتهم الأرض ... وأنا برئ من الشقاء الذي تجدونه في الأرض ... فأسألوا أدم وحواء ... لولاهما لكنتم منعمين في الجنة تأكلون من ثمارها وتستظلون بظلالها بلا تعب ولا نصب ولا شقاء ... أبواكما كانا السبب .... لا ذنب لي فاللوم عليهما ... أنتم دائما هكذا أيها البشر أغبياء ومغفلون لو فقط لم يعصي أدم لكان حالكم غير هذا الحال ... وحاشا لله أن يكون بهذة العقلية ( كما فهما الأخ رشيد ) .... الله سبحانه وتعالي أراد أن يعلم أدم وحواء شئ عن طبيعة الحياة علي الأرض ... لا سيما وأن أدم وحواء قد خلقا بالغين ولما يمرا بفترة طفولة حتي يتعلمان فيها كيف يعيشان ويتعاملان مع الحياة ... أراد الله أن يعطيهم درسا عمليا عن طبيعة العلاقة بينهم وبين إبليس وبعد أن عفا عنهما كما في الآية : (فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ) حكي الله تعالي هذة القصة لكي يتعظ إبن أدم ويعلم أن إبليس عدوا يريد أن يوقع إبن ادم في الخطيئة ... كان المقصد من الدرس لأدم ومن بعده أبناءه أن يعادوا عدوهم لأنهم إن لم يعلموا بعدوهم ومقصده سوف يهزمهم عن غفلة منهم فلذلك قال الله واعظا : (إِنَّ الشَّيۡطَانَ لَكُمۡ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ) فاطر6 ...... وكذلك إذا جئنا إلي فهم الآية موضوع الحلقة ... ونحن نعلم أن الله خلق أدم من الأساس علي ان يكون خليفة في الأرض ... وعندما حكي الله قصة السماوات والارض والجبال ورفضهما الأمانة .... لم يكن يا أخي المقصد هو تحديد من يحمل الآمانة ... لأن الله فصل في الامر وجعل إبن أدم هو من يحمل الأمانة قبل أن يسألهم ولم يكن الغرض من السؤال هو التخيير ولكن كان الغرض منه الوعظ والتعليم لإبن أدم ... الله أراد أن يوضح لإبن أدم مدي صعوبة التكليف الملقي علي عاتقه ... وأراد أن يبين لإبن أدم أنه مخلوق هكذا ميال للظلم وميال للجهل ... أراد الله أن يعلم إبن أدم أنه رغم العقل الذي أعطاه الله له تعلم السموات والأرض والجبال ما لا يعلمه ورغم أن الملائكة ليس لها العقل الذي يملكه إبن أدم والذي كرمه الله به عن سائر الخلق إلا إنهم يعلمون ما لا يعلمه إبن أدم قال الله : (وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةًۖ قَالُوٓا۟ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ الدماء ) وهل هناك ظلم وجهل أكثر من سفك الدماء ... الملائكة والسماوات والارض والجبال كانوا يعلمون ما معني أن تكون خليفة فرفضوا الأمانة... لم يكن الأمر إستهزاء من الله بخلقة حاشا لله ... ولكنه إخبار لإبن أدم بطبيعته البشرية الظالمة والجاهلة لكي يفهم ويتعظ... ليس العيب في منطق القرآن ولكن العيب في من لم يفهم .... وسيظل هذا القرآن إعجازا يتساقط المتحدون له كما تساقطوا منذ أربعة عشر قرن ... القرآن كلام الله الحق ... ولا يزال التحدي قائم : (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الۡقُرۡآنَ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ اللّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ اخۡتِلاَفًا كَثِيرًا ) ....

والاية الذهبية التي ساوت بين الرجل والمرأة - لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعاً وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. غلاطية 28:3 نعم كلنا واحد في المسيح يسوع,,,ما اروع سيدي وخالقي والهي وربي المجيد يسوع المسيح الذي جمعنا كلنا في شخصه الحبيب بلا تفرقة ولا تمييز

28 وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 29 وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا.

الطلاق و المحلل و تذوق العسيلة فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (البقرة 230).

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

سورة المسد لا تلعن أبا لهب لأن التب و التباب هو الخسران و الهلاك على ما ذكره الجوهري، و دوام الخسران على ما ذكره الراغب، و قيل: الخيبة، و قيل الخلو من كل خير و المعاني كما قيل متقاربة فيد الإنسان هي عضوه الذي يتوصل به إلى تحصيل مقاصده و ينسب إليه جل أعماله، و تباب يديه خسرانهما فيما تكتسبانه من عمل و إن شئت فقل: بطلان أعماله التي يعملها بهما من حيث عدم انتهائها إلى غرض مطلوب و عدم انتفاعه بشيء منها و تباب نفسه خسرانها في نفسها بحرمانها من سعادة دائمة و هو هلاكها المؤبد.

تابع اخي ابو زيد المحترم ,, حلو سؤالك وهذه هي الاجابه اخونا رشيد يمثل المسيحيه على شخصيته الظاهر لنا وفاهم ومتعلم ومثق واخوتنا الملحدين والمسملين استفادوا منا ايضاً ’’ وترك الاسلام تابع الحلقه الذي ترك فيها الاسلام واعطينا نقاطك ,, وآمن بيسوع المخلص له كل المجد ,, واخونا وحبيبنا رشيد لم يدلس ولم يكذب بل استشهد من نصوص القرآن ونصوص الاحاديث تبع اهل السنه والجماعه الممثله للمسملين العاميه في اعتراض قبل الانتقال الى السؤال الثاني ,, اذا كان عندك تفضل او ننتقل الى السؤال الثاني

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (البقرة 244). فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (النساء 74).

{ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا * لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ، طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ. 4) سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي12: 13 وَلَمَّا رَأَى التِّنِّينُ أَنَّهُ طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، اضْطَهَدَ الْمَرْأَةَ الَّتِي وَلَدَتْ الابْنَ الذَّكَرَ، 5) سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 16 فَأَعَانَتِ الأَرْضُ الْمَرْأَةَ، وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَمَهَا وَابْتَلَعَتِ النَّهْرَ الَّذِي أَلْقَاهُ التِّنِّينُ مِنْ فَمِهِ.

Godel Gauss بالنسبة لخلافات النبي محمد مع أعدائه فلا أعلم ما الذي تقصده بالضبط ومن هم الأعداء الذين تتحدث عنهم؟ فالقرآن الكريم يقول: "ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم. وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم" (فصلت 34-35)

وقال الزَّيْلَعي: ((وَاخْتَلَفُوا فِي حَدِّهِ فَقِيلَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِين ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بِالسِّنِّ ، وَإِنَّمَا الْعِبْرَةُ لِلِاحْتِمَالِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى الْجِمَاعِ فَإِنَّ السَّمِينَةَ الضَّخْمَةَ تَحْتَمِلُ الْجِمَاعَ ، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةَ السِّنِّ)) (تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق - كتاب الطلاق - باب النفقة).

إذا عرض الأمانة على الأرض و كذا على الجبال التي بصلب الأرض فتوجب على الله أن يعرض الأمانة على كل شخص لا على آدم فقط

فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ / فصّلت 9- 11

يسوع لم تنتهي ترنيماتي ولا انشايدي لكي يا قلبي انت ييسوع ، أنير قلوب المسلمين واخلصهم من العذاب وأرشدهم الى نوركا وطريقك الحميد ,, يسوع نحن والقناة الحياة سوف نمجد لك واللا الابد آمين }

مضاجعة الحائض ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن مطهر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر يعني ابن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن الحكم البناني ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الحسن الجزري ‏ ‏عن ‏ ‏مقسم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏‏إذا ‏ ‏أصابها ‏ ‏في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار سنن أبي داود .. كتاب النكاح .. في كفارة من أتى حائضا

karimamon القرآن الكريم لا يأمر بالقتال سوى دفاعا عن النفس حيث يقول تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" (البقرة 190) والقرآن الكريم يقول: "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين" (الممتحنة 8) أرأيت تسامح وإنسانية أكثر من هذا؟ نحن مأمورون بأن نقسط ونبر الأخرين مثلما نبر والدينا!

4. الشاهد على العهد بين الإنسان وبين الخالق هو المنطق المجرد. فالله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يخلقنا ويختبرنا في هذه الحياة بدون قبولنا لأن هذا سيكون ضد العدل والله سبحانه وتعالى من أسمائه العدل. نحن قبلنا أن نكون في هذه الحياة وعلينا تحمل مسئوليتنا وأن نكون على قد الأمانة التي أوكلها الله سبحانه وتعالى لنا وهذا هو الفرق بين الله في الإسلام العادل مع عباده والذي يفعل كل شئ وهم في الصورة وبين الله في المسيحية الديكتاتور الذي لا يأبه لمشاعر خلقه وعباده.

"على جميع من هم تحت نير العبودية أن يعتبروا سادتهم أهل لكل إكرام، لكي لا يجلبوا التجديف على اسم الله وعلى التعليم. وعلى الذين لهم سادة مؤمنون أن لا يستخفوا بهم لأنهم إخوة لهم، بل بالأحرى أن يخدموهم بخضوع، لأن المستفيدين من خدمتهم الصالحة هم مؤمنون محبوبون." (تيموثاوس الأولى الاصحاح 6 الفقرتان 1-2)

أجمع الناس على اختلاف مشاربهم و الوانهم ان الرسول محمد عليه الصلاة و السلام يتمتع بعبقرية فذة بالاضافة الى خلقه العظيم كما ان صحابته عليهم رضوان الله كانوا قمما في الذكاء و الحكمة و حسن الخلق .... فاذا نسبتم القران و كتابته اليه فلا يعقل ان يضمنه أخطاء فادحة و لا تافهة و اذا فعل فلا يعقل ان لا أصحابه و لا التابعين و لا تابع التابعين على مدى 1400 سنة لم ينتبهوا فلم يصححوا الاخطاء ..... افلا يتدبرون القران .. الاية و التدبر يعني القراءة الصحيحة و التاني في الفهم و التفكر في الكلمات بحسب مواضعها

[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt:10:34 ]-[ لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيف ] [ الفــــانـــدايك ]-[ Ez:9:6 ]-[ الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت ]

20 وَقَالَ اللهُ: «لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ، وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ الأَرْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ». 21 فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ الْعِظَامَ، وَكُلَّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحيَّةِ الدَّبَّابَةِ الْتِى فَاضَتْ بِهَا الْمِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 22 وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: «أَثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي الْمِيَاهَ فِي الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ الطَّيْرُ عَلَى الأَرْضِ».

فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ. وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ. وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ.

13 وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَالِثًا. 14 وَقَالَ اللهُ: «لِتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتَفْصِلَ بَيْنَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَتَكُونَ لآيَاتٍ وَأَوْقَاتٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينٍ. 15 وَتَكُونَ أَنْوَارًا فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ.

وبين الله عظيم محبته للأنسان انه ارسل ابنه الوحيد وبذله للصلب كي يؤمن به الناس وينالوا الحياة الابدية,, - لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. يوحنا 16:3 هذه هي الاية الذهبية التي تلخص الانجيل وتبين ان الله محبة ورسالته رسالة محبة مفتوحة للجميع,,,الكل مدعوا الى محبة الله بلا استثناء,,,لذلك ترى في الكنائس مؤمنين من كل صنف ولون وجنس,,,يهود عرب افارقة اوربيين اسيويين الخ

26 وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.

7 فَعَمِلَ اللهُ الْجَلَدَ، وَفَصَلَ بَيْنَ الْمِيَاهِ الَّتِي تَحْتَ الْجَلَدِ وَالْمِيَاهِ الَّتِي فَوْقَ الْجَلَدِ. وَكَانَ كَذلِكَ. 8 وَدَعَا اللهُ الْجَلَدَ سَمَاءً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَانِيًا. 9 وَقَالَ اللهُ: «لِتَجْتَمِعِ الْمِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ الْيَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلِكَ.

و الله يا كوين يا أحمد لا يمكن أن أخفي الحقيقة لان الله الطلعني عن كثير من الأمور في القرآن الكريم - يقول الحق سبحانه " ان الله اسطفاك ثم أسطفاك على نساء العالمين" أسطفاها الله عز و جل مرتين لأنها ستضهر مرة أخرى بروحها و في هيئة أخرى في زمننا

و من الايات هنا نعرف إن الله سوى السماء الاول واصبح هناك ليل وضحى ثم بعد ذلك دحا الارض و خلق الماء والمرعى من الارض وارسى الجبال .... وهذا يناقض ( البقرة 29) التى تقول ان الله هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ ((( جَمِيعاً))) اى بمافيها من ماء ومرعى وجبال قبل خلق السماء

أما بالنسبة لقوله تعالى: "من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم" (النحل 106) فلا تحلل الكذب أدا بل تعذر من هم تحت الاضطهاد الديني لو لم يظهروا دينهم حرصا على حياتهم.

فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا 3 ( سورة النساء)

16 فَعَمِلَ اللهُ النُّورَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ: النُّورَ الأَكْبَرَ لِحُكْمِ النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ، وَالنُّجُومَ. 17 وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ، 18 وَلِتَحْكُمَ عَلَى النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَلِتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 19 وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا رَابِعًا.

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ -- يقتل الرجال و يقسم النساء و الأطفال و الأموال ‏قال ‏حاربت ‏ ‏النضير ‏ ‏وقريظة ‏ ‏فأجلى ‏ ‏بني النضير ‏ ‏وأقر ‏ ‏قريظة ‏ ‏ومن عليهم حتى حاربت ‏ ‏قريظة ‏ ‏فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي ‏ ‏فآمنهم وأسلموا وأجلى ‏ ‏يهود ‏ ‏المدينة ‏ ‏كلهم ‏ ‏بني قينقاع ‏ ‏وهم رهط ‏ ‏عبد الله بن سلام ‏ ‏ويهود بني حارثة ‏ ‏وكل ‏ ‏يهود ‏ ‏المدينة. صحيح البخاري .. كتاب المغازي .. باب حديث بني النضير

10 وَدَعَا اللهُ الْيَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ الْمِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 11 وَقَالَ اللهُ: «لِتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا، وَشَجَرًا ذَا ثَمَرٍ يَعْمَلُ ثَمَرًا كَجِنْسِهِ، بِزْرُهُ فِيهِ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ. 12 فَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا كَجِنْسِهِ، وَشَجَرًا يَعْمَلُ ثَمَرًا بِزْرُهُ فِيهِ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ.

قال الله تعالى (( " فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ )) سورة الانعام الاية 12

إذن المقصود بقوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" (البقرة 106) هو أى ما يثبته الله سبحانه وتعالى من آية أو معجزة أو ينسها والمقصود انتهاء ونسيان زمنها لأنها معجزة حسية وقتية تنتهى بانتهاء زمانها, فيأت الله بخير منها أو مثلها، لأن الله على كل شىء قدير. فالله هو الذى أنزل الآيات المختلفة على الأنبياء السابقين، يثبت اللاحقة ويجعلها تنسى الناس السابقة، واللاحقة إن لم تكن مثل السابقة فهى خير منها.

سلام ونعمة اخ كارستن,,,عجيب انت ورائع,,,,مجادلتك لهم مفحمة وقوية وتحاصرهم بالادلة من كتبهم من كل جانب,لاتترك لهم الفرصة للهروب او التنفس من احتجاجاتك القوية,,,الرب يباركك ويقويك

وكذلك قوله تعالى: "كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين. كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون" (التوبة 7-8) وكذلك قوله تعالى: "لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون" (التوبة 10)

قال الله تعالى (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) ثم قال في الاية التي بعدها