سؤال موجه للشيخ مولود السريري حول تعارض نصوص الشريعة مع القانون المغربي. 

لا نقول هنيئا لنا ك"مغاربة" بهؤلاء العلماء، ولكن نقول هنيئا لنا ك"مسلمين" بهم !

الكلمي صوفي لكن مولود مامنهجه

@@smart4767 ليس وهابي

@@boulminatoussama3089 وماهو الوهابي

@@smart4767 بما نك تعرف الصوفي فانك تعرف الوهابي. فلا داعي للشرح

اللهم آمين ، ولك بالمثل

قناة الانس الفضائية

دع عنك أخي الكريم التعصب للمذهب

المذاهب ليست مشرعة حتى نتمسك بمذهب معين ، هي اجتهادات في فهم النصوص الشرعية واختلاف المذاهب هو اختلاف في الفروع ، مع اجماعهم على الاصول ، والمذاهب الاربعة هي مذاهب سنية و أئمة المذاهب قالو جميعا إذا صح الحديث فهو مذهبي ، وقد انكر الامام مالك على أبي جعفر المنصور عندما أراد أن يجعل الموطأ والمذهب المالكي هو المرجع في دستور الدولة العباسية ، وقال له إن اصحاب رسول الله تفرقوا في الدنيا منهم من ذهب الى اليمن ومنهم إلى الشام و يوجد من بقي في المدينة لهذا قد يخفى على الامام أي مذهب دليل من السنة جراء حديث اخذه احد الصحابة عن الرسول وهو يوجد في مكان غير المدينة ، لهذا لابد في اي مسألة فقهية الان ان تجمع الادلة كلها وتناقش ويأخذ بالراجح حتى وان كان في مذهب اخر غير المذهب المالكي ، هناك مسائل فقهية خالفوا فيها المالكية أحاديث صحيحة ثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام ربما لم تصلهم او لم يسمعوا بها

@@hassanothmane4338 اذا صح الحديث فهو مذهبي قالها للمجتهدين ولم يقلها للذين لا يتقنون من العلم شيئ. الإمام الشاطبي الأصولي المالكي لك يكن يفتي إلا بمشهور المذهب. وكذلك كل العلماء ملتزمون بالمذهب إلا من رأى في نفسه أهلية الإجتهاد فإنه يختار من مذهب اخر ولا يخرج أبدا عن المذاهب الأربعة. مثل سلطان العلماء العز بن عبد السلام

هؤلاء بلاء من الله تعالى لعلنا نتوب و نرجع إليه حق التوبة و الرجوع

تستفتيان*

يحيى المدغري وهو من علماء المغرب الكبار وللأسف منع من الخطابة

خطأ. الفقر له أسبابه الموضوعية. يمكن لأمة أن تحكم بالشريعة وأن ترزح تحت الفقر. اقرأ حرفين في أي كتاب تاريخ تراثي تجد ذا جليًا.

آلله سبحانه وتعالى بائن عن خلقه مستو على عرشه له العلو المطلق سبحانه سبحانه سبحانه...

ههههه هه...والله انت داهية

ههههههههههههه

والله إنك لجاهل

من قل لك انه هو ابغض الحلال عند الله

ههههههه اتقي الله يا هذا وتتبث من كلامك هل هناك حلال يبغظه الله هل تعرف ماتقول

@@hosinhaymar6806 نعم هناك حلال يبغضه الله عز وجل

ليس أبغض الحلال ولن يدخل النار من طلق زوجته ولو بغير ضرر، فلا تقولوا على الله ما لا تعلمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تثبت من الخبر قبل نشره بين الناس أخي الكريم ربما أنت تجهل هذا الحديث ولا تعرف ما مذا صحته والجاهل يعذر ولكن في مثل هذه المسائل لا بد من التريث والتبيان هذه خلاصة حكم الحديث - أبغضُ الحلالِ عند الله الطلاقُ.. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني المصدر: حقوق النساء في الإسلام الصفحة أو الرقم: 165 خلاصة حكم المحدث: ضعيف من قِبَل إسناده

دابا واش نتا عارف الفقه المالكي حسن من الشيخ؟؟؟؟!!!!!!

واش تتهضر من نيتك ربما تتكلم على دولة اخرى

ههه لا حول ولا قوة بالله أتظن الشيخ المتحدث هو فقيه الحومة

وانت يالعالم بالمدوة اظهرها لنا وليحشرك الله بمدونتك ومع من كتبها وفرضها علينا ويحشرنا مع من كتب مدونة الامام مالك وباقي كتب السنن ولنرى خصومتنا مع اهل المدونات النسوية ولاممية عند الحاكم العدل

هذا الجواب يظهر تصديقك لهذه القولة بعدما سمعتها فقط ثم إن إن ثم أنك لاتعلم بالنذهب المالكي ولا مذللت الأسر

وأنت ماذا تحسن؟ترديد كلام أسيادك مثل الببغاء

ذباب المزابل والشيخات الفواحش يتحدثون في ازكى الرجال الاشاوس

سير تلعب

لا قانون مع النص الشرعي . النص الشرعي أسمى لأنه وحي أما القانون فهو وضعي من اجتهاد البشر .

@@elbekririda6176 لا حول ولا قوة الا بالله . مدونة تستمد فصولها موادها من الشرع الاسلامي والشيخ بن حمزة هو رءيس لجنة تحين وتعديل المدونة . قلت لك بان طارح السؤال يجهل المدونة ليس الا .

@@abderahmanidrhou513 المدونة جاءت بضغوط من الامم المتحدة ! ليس الا فافهم منحت لذة الافهام

السريري عالم من علماء الكبار وانت الكلام

هو ينتظرك أن تجيزه مشكورا !!!

يوسف، ما أحمقك! تحياتي /جزائري مغترب

الحكم هو حكم آلله وحده لا شريك له و هذا يعود إليك أنت و ضميرك فلا احد في هذه الدنيا من قاض أو من سواه من القوانين الوضعية يستطيع أن يرغم إنسانا مسلما صابرا على أن يعصي آلله و يتعد حدود الله فنحن هنا لا نرغم الناس على الإسلام بل على الناس أن يتمسكوا بالإسلام و ليس العكس كما أن حكم الإرث و ما جوره من الأمور الفقهية محسوم فيه و لا يجدل عنه إلا من سفه نفسه من الحمقى و المجانين المتوهمين بالحداثة و التقدم الفكري عباد الهوى و الملذات في هذه الدنيا الفانية التي لن يكون لهم فيها إلا ما سوف يعيشهوا فيها و لن يأخدوا منها شئ من مناصب أو أموال يوم يموتون إلا ما صلح من أعمال كما لا يمكن أن نقل على محرمه آلله و نهى عنه أنه حلال فقظ لأن القانون يسمح به او حتى يحميه فهذ القانون لن ينفعك عندما لا ينفع لا مال و لا بنون وخير مثال هو مأصاب الناس في جائحة كورونا من خوف و ذعر فما بلك بيوم تشخص فيه الأبصار و تبحث كل نفس عن من ينقدها و لا تجد إلا من جاء الله بقلب سليم فهذه الدنيا دار إختبار و فتن و الكل فيها ميت و زائل من الملك إلى القاض حتى الى أفقر خلق آلله فالكل سيقف وقفت حساب إما عسير او يسر نسأل آلله السلامة كما أن القضاء في الإسلام ليس بوظيفة في الأساس فهو وسيلة لتحقيق العدالة و ليس لإعمال القانون و في هذا الشرع و الرسول صلى آلله عليه وسلم قال "قاضيان في النار و قاض في الجنة فأما القاضيان الذان في في النار فهما قاض عرف الحق فحكم بالباطل وقاض لم يعرف الحق و لا الباطل فحكم بالحق و أما القاض الذي في الجنة فهو قاض عرف الحق و حكم به"

عندما يكون ذلك القاضي مسلم ويعمل بشرع الله فإن شاء الله سينفذ أحكام الله وسيرمي بالقانون الوضعي في سطل القمامة

القانون هو حكم الله سواء طبق أم لم يطبق و هوالذي ستحاسب به فمن رضي به و عظمه وألزمه على نفسه نال رضى الله ومن عطله أو أيد تعطيله فأمره إلى الله فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم

كلام الشيخ في واد وأنت في واد آخر ... كلام الشيخ في نفس الأمر الحاصل ماشي في الأمور الظاهرة فبمجرد قولك للزوجة أنت طالق فهي تحرم عليك اسي محمد وإذا اقتربت منها فذلك زنا وأما ما يلزم به القانون المغربي من الإجراءات فليست الحرمة متعلقة بها يا لمكلخ

وماذا تقول في حكم شرب الخمر وفعل الزنا والسرق و غيرها أجد عندك فيها جديد

@@rachidrahmani543 مرحبا اخي . المحرمات التي ذكرت جاء ذكر تفصيلها في التنزيل الحكيم . ألا تقرأ كتاب الله ؟ وليس من حق أي مخلوق أن يحرم من عنديته .فالشارع عز وجل لم يترك لأي كان المجال في تحديد المحرمات . بل من بين المحرمات ان تقول على الله ما لا تعلم. والرسول ص بصفته نبيا كان ينظم الحلال في شتى مناحي الحياة . وطاعته فيما يخص المحرمات لم تأت مفصولة عن طاعة الله بصفته رسولا مبلغا عن الله عز وجل. اما ما ذكرت من المنهيات و المحرمات فيطول التفصيل فيها في هذا المقام . و غايتنا البحث عن الحق و الله هو الحق و ما دونه وهم و باطل

@@user-ho8fi7ld8v السلام عليكم ورحمة الله الجواب الشافي عند اهل العلم الربانيين سواء كانت المسألة في الطلاق او في غيره وخلاصة القول اننا نعيش في زمن عطلت فيه أحكام الشريعة...والكلام يطول واشكرك على ردك واسأل ان يوفقنا ليما يحبه ويرضاه

ما دام الإنسان يغير في شرع الله و فطرة الناس التي خلقهم عليها فلينتظر أن تتغير كل الأشياء الطبيعية من حوله لأنها من خلق الله ومن عباده وجنوده أولا يكفي الحال يشهد على ذلك وإن عدتم عدنا

المدونة تسببت في كوارث الأسر المغربية ، و ظلمت أكثر مما انصفت (خاصة الرجال) . نحن لا نعيش لا ظروف ولا شيء بل إن من يملك القرار في المغرب يريدون خلق منا دولة غربية جديدة .

العلماء الذين تزعم أن هم وقعو لم يوقعو على الأمور المنصوصة عليها وإن أردت الحق فعلاً فرجع إلا فتاواهم ودرسهم بل وردهم على المدونة في قضايا الأسرة كن منصفا وبحث عن الحق فواقعة عمر رضي الله عنه أجمعو أنها لم تكن تعطيلا الشرع ولا إجتهادا منه بل لم تتوفر الشروط الشرعية في إقامة الحد والنصوص الواردة في هذا كثيرة والله الموفق الجميع لمايحبه ويرضاه

@@hamzaed-defyly3965 صديقي لكل احد ان يرد على المدونة وغيرها فالناس قبلها كان يرد بعضهم على مذهب بعض فقد جرى العمل باشياء يستهجتها الاصاغر قبل الاكابر لكن كتب لها ان تكون ماجرى به العمل ولم يلتفت الى غيرها مع انه اقوى او اشهر... المدونة ليست قرآنا وسياتي زمان ستحتاج فيه الى التغيير لانه سنة الله في خلقه .... وانا لم يعجبني راي الشيخ ولا مسلكه في التشديد على ان مخالفة المدونة مخالفة لحكم الله واكانه موقع عن رب العالمين ....ثم ان ما خرجت به المدونة كان مجرد ترجيح وليس اجماعا بين اعضاء اللجنة المكلفة بالتعديل حتى انه لولا التحكيم الملكي لم يكن لها ان تخرج بشيء ... لكن هكذا امر التشريع في كل زمان

@@sidibozid1 كلامك فيه جانب من الصواب ولاكن النصوص القطعية الدلالة والثبوت لاتقبل الإجتهاد المدونة خالفت نصوصاً صريحة وأنا كنة جمعة الردود من العلماء الذين زعما أنهم وقعو عليها وعندي النصخ كلامهم على أعلامستوى من الدقة العلمية أعطيك واحداً من هم وهو المرحوم بإذن الله العلامة محمد التأويل فله كتيب قيم جداً فالرد عليها أنصحك بقراءته أشكرك على حسن الأسلوب ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

Hamza Ed-Defyly افعل اخي حمزة تحياتي

@@sidibozid1 كلامك كله خزعبلات ! زائد ان المشرع المغربي فرض عليه من الامم المتحدة والاتحاد الأوروبي ان يغير القوانين.. وسيغير مزيدا ومزيدا حتى ترضى عنه اليهود والنصارى ! فالسبب الاول والاخير خارجي وليس داخلي ! ثانيا تعلم قبل ان تتكلم ولا تهرف بما لا تعرف