حرب حرب المعجزات والخيول المسرجات حرب مزبان الدخيل حرب وسيف الصقيل حرب متيهة العدا حرب الشجاعة حرب الكرم حرب الوفاء حرب الفخر حرب السطر حرب الطناخة حرب العز حرب الزعامة حرب الحرااااااايب🤫🔥🔥🔥
نويشي بن بن ناشي المشعيلي العطري الزعبي والعطور من قبيلة زعب ودخلو حلف مع حرب فقط بسبب هجرة قبيلة زعب ووقفتهم دون جارهم الحربي ١٥ سنه ونعم في زعب مايستغرب منهم هذا الشي
قبائل حرب:- (قبيلة عوف الاوسيه الانصاريه) -أول من قابل الرسول عليه الصلاة و السلام في مكة من اهل المدينه سويد بن الصامت العوفي. -نقيبهم في بيعة العقبه رفاعة بن عبدالمنذر العوفي. -اول منزل سكن فيه الرسول عليه الصلاه والسلام حين قدم المدينة هو منزل كلثوم بن الهدم العوفي. -مكث النبي عليه الصلاه و السلام خمسة ايام في ضيافتهم هم و بقية ابناء عمومتهم الاوسيين. -اول مسجد في الاسلام قباء مسجد بني عوف. والمسجد هو مربد كلثوم بن الهدم العوفي. -عاصم الاقلح العوفي حمته الدبرة يوم الرجيع. -مبشر بن المنذر العوفي شهيد بدر. -حنظلة العوفي غسيل الملائكة. -عبدالله بن جبير العوفي امير الرماة يوم احد. -يُسمون كسر الذهب وذلك لنخوتهم وسرعة نجدتهم وهذه المنقبه توازي كلمة القواقل في بني سالم. -قائد الانصار يوم الحرة هو عبدالله بن حنظلة العوفي. -يوم الفتح لهم ثلاث رايات من سبع رايات لبقية الاوس، انهم اوس الله. -قبيلة عوف ورد ذكرها في وثيقة النبي صلى الله عليه وسلم لمجتمع المدينة والوثيقة شاهده على نسبهم و ديارهم. -مسجد رسول الله ﷺ في شفية قبيله عوف بالنقيع (عمق قديما) صلى فيه مرجعه من المريسيع وحدثت عند هذا الموضع بعض المعجزات. - بعد وفاة معاوية رضي الله عنه آل الأمر إلى ابنه يزيد، فبايع أهل المدينة عبدالله بن الغسيل العوفي زعيم الأوس. #تاريخ_الأوس_والخزرج -ظلت الاوس و الخزرج حاضنة للدعوة النبويه فآووا ونصروا اموالهم وواصلوا بنفس نهجهم خلال عصر الخلفاء. -نزلت قبائل الاوس والخزرج في يثرب قبل الاسلام فنزلت قبائل الاوس وهي بنو عمرو وفي شرق المدينة و نزلت بنو عوف في جنوبها. -من اهم ما تفاخرت به الاوس ان حنظلة الغسيل غسلته الملائكة، ونسبه حنظلة بن ابي عامر الراهب العوفي من بني ضبيعة. قال النبي عليه افضل الصلاة و اتم التسليم: "ان صاحبكم حنظلة تغسله الملائكة فسلوا صاحبته فقالت: خرج وهو جنب لما سمع الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليهم وسلم: لذلك قد غسلته الملائكة" رواه البيهقي والحاكم وابن حيان وحسنه الالباني في الصحيحة. -الصحابي خبيب بن عُدي بن مالك بن عامر العوفي، جاء رجل قبيلة عضل ورجال قبيلة القارة الى رسول الله وقالوا يا رسول الله، ان فينا إسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفهموننا في الدين ويقرؤننا القران ويعلموننا شرائع الاسلام. فبعث رسول الله سته من اصحابه وهم: مرثد ابن ابي مرثد الغنوي ( امير القوم ) وخالد بن البكير الليثي وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح وخبيب بن عدي العوفي وزيد بن الدثنة وعبدالله بن طارق -يقول المستشرق بوركهارت عن قبيلة عوف. ( .... مع ذلك لم يستطع الوهابيون كسر شوكة قبيلة عوف في الجبال التي كانوا يعيشون فيها، والدليل على استقلال هؤلاء العوف يتجلى فالشعر الطويل، وذلك على العكس من المفهوم الوهابي الذي ارسى حكماً مفاده حلق شعر الرأس). -قال رسول الله عليه الصلاة و السلام عن عوف في وثيقة المدينة كأول قبيلة بعد المهاجرون، "بنو عوف على ربعتهم يتعاقلون بينهم، وهم يفدون عانيهم بالمعروف و القسط بين المؤمنين" -بعد مقتل الفطيون تمكن الاوس والخزرج من الاستحواذ والسيطرة على يثرب والانتشار في عاليتها و سافلتها. -من (يوم بعاث) حتى نهاية عصر الخلفاء الراشدين كانت قيادة الاوس عند بني عمرو لتعود القيادة قبل يوم الحرة إلى بني عوف. -يقول المؤرخ ( ايوب صبر باشا ) صاحب كتاب جزيرة العرب: و بعد الخروج من ( رابغ ) باربع ساعات وحتى المدينة المنورة، فإن الطريق محاط بسلاسل جبلية وبه الكثير من الممرات الضيقه المخيفة والمحفوفة بشتى انواع المخاطر. إلا ان قبيلة ( بني عوف ) المشهورة بنجدتها ونخوتها كقبيلة (بني حرب) تسكن المناطق المجاورة لهذا الطريق، وفيها كثير من الاخيار الذين يكفون اذى الاشرار عن عابري السبيل، بحيث ان القوافل العابره من هذا الطريق لا تصاب الاذى في الاموال و الارواح الا في النادر القليل جداً، وعلى هذا الاساس فإن اكثر القوافل و مواكب المحمل الشريف تفضل المرور في طريق ( الفرع ) هذا وسلوك دروبه. -التصادم القبلي بين قبيلة سُليم القويه في الحجاز وبين قبائل الانصار "الاوس" نواحي السويرقيه بالقرب من القرن ٣ دليل على ان قبائل الانصار ذات شوكة. -ساهموا مع صلاح الدين الايوبي في استعادة و تحرير بيت المقدس، مستمد القول من شيخ الاسلام ابن تيميه وكذلك مساهمتهم في طرد المغول في معركة عين جالوت. -(حرب حرابة الدول) هذا لقب من القاب حرب اطلقه انداد وخصوم هذه القبيله العريقه ويعرفه الكثير من الناس ولكن ما يجهلونه هو ان الشيخ طريس بن موقد الصاعدي وهو شيخ شمل قبائل عوف ومؤسس امارة المواقده، هذا الرجل كان له نصيب الاسد من حرب جيش الاتراك و دحره وقد تسبب بحنكته و دهائه بإلحاق هزائم متتاليه بجيش الترك و من معهم وقد شهد له خصومه وسطر التاريخ بطولاته ولمواقفه تشهد له قصائد عده. -قاد طريس بن موقد قبائل حرب على العثمانيين وشرارة البداية ان (شاكر اغا) احد قواد محمد علي باشا كان ماراً بآبيار علي وهي من معاقل عوف فوجودا رجلا من حرب واعتدى عليه احد العساكر.. فذهب الرجل واخبر الشيخ طريس ابن موقد العوفي.. فاعترض خط الآغا ومن معه من عوف وغيرهم من حرب وقتلوا منهم ونهبوا وهرب الاغا، ثم اعترضوا قوافل الذخائر واخذوها، واستمرت الثورة حتى قطعوا الخط على الاتراك. و للحديث بقية.... الجزء الاول.
ابن حرب حرب من الأوس والخزرج وأعداء حرب يقولون حرب أتت من اليمن بعد الاسلام ههههه😂 مقهورين وزورو نسبناااااا من الحقد يا قلبي يا حرب العمري الاوسي الازدي العوفي الاوسي الازدي السالمي الخزرجي الأزدي العمري الخزاعي الأزدي الزبيدي ا لمسروحي الخزاعي الازدي هذا نسبهم بالتسلسل
ابن الحجاز المدينه المنوره تعقب وكلامك ذا مهو صحيح بس الظاهر انك هتيمي تبي تلعب ب نسبنا حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عامر بن قحطان بن هود من العرب العاربه وما حنى من الاوس والخزرج
@@SASALMAN-kc5jj والله بني عمك سرقو منا واكبر دليل قبل سنه الحروب قالو الخواضه لنا وقبل شهر قالو الصمان لنا وبكره بيقولون النذاله لنا وحنا ماسرقنا شي ؟
ي رجال ونعم ب كل القبايل بس فيه ناس يحطونه لا قحطان ومدري ايش ونعم في قحطان ونعم ب كل القبايل كل قبيله وله فعوله وهذا شي ما ينكر فا لذالك جزاك الله خير لا تخذ شي موب لك حتا تتكد ميه ب الميه
يعني خونه مالهم جيره الحروب .الا نويشي فقط ونعم الرجل . لن اللي ذابحين جارهم حروب يعني مجموعه واللي اخذ حقه جاره حربي . يعني مايعد موقف مشرف للحروب كلهم يخص نويشي .لو اللي ذابح غير الحروب قلنا تعد ل حرب. لاكن اللي غادرين في جارهم حروب خونه. فذه تدين الحروب كافه. وتشرف ثويني لهنم ذبحوه ويعايرون ثويني ب جاره .مالهم جيره الا ثويني فقط ولا لومه يوم ذبحهم .
الكرم مهوب معجزه .. قصة نويشي سواد وجه علاكم يالحروب ذبحتوا خويكم بالغدر و اخذ قضاه خويه نويشي .. تقديم الروح قصه خرافيه واذا صحيح السالفه هات اسم اللي كان معه .. مطير اهل الثلاث المعجزات
القصه غير صحيحه: خوي نويشي كان غازي معهم وماكان يعرف من الحروب الا نويشي ويوم اكسبوا اذبحوه الحروب بالغدر و اخذ ثاره خويه نويشي وكلهم حروب عيال عم نويشي و واحد منهم خاله .. سواد وجه
يعني خونه مالهم جيره الحروب الا نويشي فقط ونعم الرجل . لن اللي ذابحين جارهم حروب يعني مجموعه واللي اخذ حقه جاره حربي . يعني مايعد موقف مشرف للحروب كلهم يخص نويشي . لو اللي ذابح غير الحروب قلنا تعد لحرب. لاكن اللي غادرين في جارهم حروب خونه فذه تدين الحروب كافه وتشرف نويشي لنهم ذبحوه ويعايرون نويشي ب جاره مالهم جيره الا نويشي فقط ولا لومه يوم ذبحهم 😁😂 لا وحطينها معجزة حماية الخوي اللي هو نويشي اللي ذبح عيال عمه 😂😂😂😂
ونعم فيه و ما قصر بس ترا ذبح سته ما تدخل معجزة واصلن صارت حروب عشان الجار مثال حرب الاوس والخزرج لماذا لا نقول معجزة لل خزرج لانهم قاتلو الاوس ٢٠ سنة؟؟
اي شهامه يذبح ٦ رجال برجل ويقتل ولد عمه ويقطع يد خاله قطاع يد خاله لاحول ولا قوة الا بالله خرافات في مهايطات يدري حرب ماهم مسوين شيء معقوله ٧ رجال ولااحد اخذ ثارهم
السالفه ذي تطبق على واحد عبيده من قحطان تجلاو عندهم يامي يوم انتهت المده استاذن اليامي وقال عطني واحد يخرجني من ديرة عبيده ارسل ولده الكبيره طاح اليامي ولاقال الولد شي رجعه. عند ابيه وطلب واحد اخر فرسل الوسطاني فطاح اليامي ولاقال الولد شي فرجعه عند ابيه فرسل الصغير فطاح اليامي وامسك الولد قال خوى الاجنبي محمد مشو لقو هم في الطريق خال الصبي ومعه سبعه مشو معهم وقربو من بير قال خال الولد انزل يامحمد للبير قال والاجنبي قال في وجهي فنزل وذبحو اليامي وطلع محمد ولقاء خويه مذبوح ومسح دمه على وجهه وذبح السته وطلبوه ربعه يترك خاله وبعد مده مشى مع خاله لعند البير قال تعرف ياخال ذا المكان قال ايه اللي ذبحنا خويك قال خذه مني خوى الاجنبي محمد