اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد.
حنا بني وايل ذباحت الفرس يوم الطوابير تشهد لناا " ذي قار " يوم الهقاوي اهم كلمه ( والله ما نسلمها دام في وايل رجلن يتنسم ) عز يامال العز ياعننننننننننننزه وبيض الله وجهك ياعتيبي ~
اللهم اني صايم ولاودي اسب لاكن ناس تحدك على السب ويجيك واحد هطفه يسمع من هذا ويجي يتكلم على قبيله ساسها قوي ومعروف بين الرجال الي تفهم بالقبايل وعلومها ورضي الله عنه عن عمر بن الخطاب قال:لولا أبطىء الإسلام لاكانت تغلب اكلت العرب لاكن على كل حال ينطبق عليكم المثل تقرون آية وتخلون آية
@@FAHAD-om3gy هههههه هم زين معركة ذي قار حدثت بلعراق والان المنطقة الي حدثت بها المعركة سميت بمحافظة ذي قار وثاني شي لا تلغط يا مالك اصل وفصل تحجي على اسيادك
يوم ذي قار هو يوم من أيام العرب في الجاهلية، وقع فيه القتال بين العرب والفرس في العراق وانتصر فيه العرب. كان من أعظم أيام العرب وأبلغها في توهين أمر الأعاجم وهو يوم لبني شيبان من بكر بن وائل، وقبيلة عنزة بن ربيعه أبناء عمهم (الأن انصهرو تحت مسمى عنزه) وهو أول يوم انتصرت فيه العرب على العجم وخبره كالتالي : ذكر كسرى بن هرمز يوماً الجمال العربي وكان في مجلسه رجل عربي يقال له: زيد بن عدي وكان النعمان قد غدر بأبيه وحبسه ثم قتله فقال له: أيها الملك العزيز إن النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة. وأرسل كسرى زيداً هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة، فلما دخلا على النعمان قالا له: إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءاً من العرب فأراد كرامتك وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات. فقال له النعمان: أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته ؟ يا زيد سلّم على كسرى وقل له: إن النعمان لم يجد فيمن يعرفهن هذه الصفات وبلغه عذري. ووصل زيد إلى كسرى فأوغر صدره وقال له: إن النعمان يقول لك ستجد في بقر العراق من يكفينك. فطار صواب كسرى وسكت لكي يأمن النعمان بوائقه، ثم أرسل إلى النعمان يستقدمه، فعرف النعمان أنه مقتول لا محالة فحمل أسلحته وذهب إلى بادية بني شيبان حيث لجأ إلى سيدهم هانئ بن مسعود الشيباني وأودع عنده نسوته ودروعه وسلاحه وذهب إلى كسرى فمنعه من الدخول إليه وأهانه وأرسل إليه من ألقى القبض عليه وبعث به إلى سجن كان له فلم يزل به حتى وقع الطاعون هناك فمات فيه. وأقام كسرى على الحيرة ملكاً جديداً هو إياس بن قبيصة الطائي وكلفه أن يتصل بهانئ بن مسعود ويحضر ماعنده من نساء النعمان وسلاحه وعتاده، فلما تلقى هانئ خطاب كسرى رفض تسليم الأمانات، فخيره كسرى إما أن يعطي مابيده أو أن يرحل عن دياره أو أن يحارب فاختار الحرب وبدأ يعد جيشاً من بكر بن وائل ومن بني شيبان ومن عجل ويشكر وعنزة بن اسد بن ربيعه والنمر بن قاسط وبني ذهل. وفي أثناء ذلك جمع كسرى نخبة من قيادات الفرس ومن قبائل العرب التي كانت موالية له وخصوصاً قبيلة إياد ووجههم ليجتاحوا هانئاً ويحضروه صاغراً إلى كسرى. فلما وصل جيش كسرى وحلفاؤهم من العرب أرسلت قبيلة إياد إلى هانئ: نحن قدمنا إلى قتالك مرغمين فهل نحضر إليك ونفرّ من جيش كسرى؟ فقال لهم: بل قاتلوا مع جنود كسرى واصمدوا إلينا أولاً ثم انهزموا في الصحراء وإذ ذاك ننقض على جيش كسرى ونمزقهم. وقدم الجيش الفارسي وحلفاؤهم من إياد فوجدوا جيش هانئ قد اعتصم بصحراء لا ماء فيها ولا شجر وقد استقى هانئ لجيشه من الماء ما يكفيهم، فبدأ الفرس يموتون من العطش ثم انقضوا على جيش هانئ كالصواعق وبينما هم في جحيم المعركة انهزمت قبيلة إياد أمام هانئ وانقضت على الفرس الذين حولها فضربت فيهم ومزقتهم وقتل كل قيادات فارس الذين أرسلهم كسرى لإحضار هانئ حياً، فلما رجعت بعض فلول الفرس إلى كسرى إذا هم كالفئران الغارقة في الزيت. وكانت ساحة ذي قار أرضاً يغطي الزفت والقطران كثيراً من أرضها فلما رآهم كسرى على ذلك الشكل قال لهم: أين هانئ ؟ وأين قياداتكم الذين لا يعرفون الفرار فسكتوا فصاح بهم فقالوا: لقد استقبلنا العرب في صحرائهم فتهنا فيها ومات جميع القادة وخانتنا قبيلة إياد حين رأوا بني جنسهم، فكاد كسرى يفقد عقله ولم يمضي عليه وقت قصير حتى مات حسرة فتولى مكانه ابنه شيرويه. وقد حدث بعض من حضر يوم ذي قار أن قبائل بكر استصحبوا من خلفهم نساءهم وانقضوا على الجيش الفارسي فبرز أحد العلوج وطلب المبارزة فانقض عليه عربي من بني يشكر اسمه برد بن حارثة اليشكري فقتله، وكان هانئ قد نصب كميناً من وراء الجيش الفارسي فانقض الكمين على الملك الجديد الذي كان كسرى عينه خلفاً للنعمان بن المنذر، وفي أثناء ذلك أحس العرب روابط الأخوة التي تنتظمهم فانسحب من جيش فارس كثير من العرب الذين كانوا يعطون ولاءهم لفارس من قبائل تميم وقيس عيلان فانقضوا على الفرس الذين يلونهم بعد أن كانوا يدينون بالولاء لهم، وعرف العرب أنهم كانوا مخدوعين بملك رخيص كان كسرى يضحك به على بعض أذنابه منهم. وروي عنه عليه الصلاة والسلام أنه لما بلغه انتصار قبائل بني وائل بن ربيعه بقيادة هانئ بن مسعود الشيباني الوائلي على عساكر الفرس قال : ( هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم ، وبي نصروا ) .
الله يسعدك ويرحم من رباك وربي نفرح اذا نشوف شباب سعوديين بهذا القدر من الادب والاحترام والثقافة والاهتمام بشي مفيد مو سوالف التفاهه تحديات وخرابيط فاضيه قصروا رقابنا بين العرب ، الله يحفظك لعين ترجيك
هاني بن مسعود الشيباني.هي المعركه اللتي حدثت في جنوب العراق في محافظة الناصريه.ذي قار.تصريحه ليومنا هذآ في الناصريه.ومن قبائل اعنزه موجودين في ذي قار.ولهم مجدهم
+أبو محمد العنزي نعم صدقت وكانت أول معركه بين العرب و حضارة الفرس التي كانت في قوتها مثل روسيا الان و كان العرب متفرقين متشتتين و لم تكن لهم حضارة فكانت كل الظروف ضد العرب ولكن نصر الله العرب
افعال بكر بن وائل والعرب في القادسية اعظم من ذي قار لان في ذي قار لم يسقط حكم الاكاسرة بل في القادسية هو اليوم الذي دكدك فيه العرب الفرس وجدعوا انوفهم وانهوا حكمهم
على ما اظن ان المثنى بن حارثة هو الوايلي الوحيد اللي كان من قادة المسلمين في القادسية اكثر القادة كانوا من تميم وهم: القعقاع بن عمرو وعاصم بن عمرو وزهرة بن الحوية ومن ضمن قادة القادسية هو عبدالله بن المعتم العبسي من قبيلة عبس المفترى عليها اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد وعلى الصحابة أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ❤️
الله أكبر " عنزه " من يقواها غير رب العالمين؟ ممتدين من الحجاز لحدود الكويت والعراق حكام من نجد لبحر الكويت اهزمو الفرس والاتراك كانو دول باسلحه حديثه وعنزه بالسيف الاملح .. حاصرو بغداد ب ٣٥ الف عنزي ومن كان يقوى بغداد هالكوقت .. اهزمو اهل الكويت ب ٥٠ الف عنزي يوم نخاهم بن صباح حرب أكتوبر بعهد الملك فيصل عنزه تطوعت ب ٢٠٠ الف عنزي لا رواتب ولاا مناصب كلها خدمه للوطن والمسلمين والجميع كان في خمولل وقالو العرب " كل قوم دون عنزه " يوم هيمنا على الجزيرررره التاريخ يختصر بكلمه وحده " عننننزه " الله يعزكم ياعزوتي^
عنزه بكل الدول موجوده وحكام الكويت والبحرين ووصلو عراق وسوريا وكبر مساحه للصحراء ماخذينها عنزه ونت مع احترامي لقبيلتك خلك في الجنوب بجبال الطايف مالك شي محشور هناك
عنزة اكبر فخر لنا مو معركة ذي قار اكبر فخر لنا ان ذكر واحد مننا بل قران الكريم الي هو (زيد_بن حارثة التغلبي )هذا هو الفخر والله للاسف والاغلب يجهلون هذا الشي {زيد بن حارثة التغلبي ثاني من اسلم بعد خديجة رضيى الله عنها
وجند كسرى غداه الحنو صبحهم منا كتائب تزجي الموت فانصرفوا لما رأونا كشفنا عن جماجمنا ليعلموا اننا بكر فينصرفوا وخيل بكر فما تنفك تطحنهم حتى تولوا وكاد اليوم ينتصف
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لاحول ولا قوة الا بالله استغفر الله العظيم واتوب إليه سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اقرا التاريخ فينا المثني واليزيد وابن حنبل شيباني كيف مهوب شيباني المثنى الشيباني هزم الفرس على عهد امير المومنين عمر ابن الخطاب وبعدين رح لقبر كليب شفه شمال من دخنه ديرة الحروب ع ماظن وشف الكتابات على القبر منحوته وسم ابل كليب ايام الجاهليه وشف وسم ابلنا ذالحين اذا فيه اختلاف ترى هم من عنزه ونعم في كل القبايل وتقبلو مروري وشكرا
بن وايل ي عنزي لاتنسى الكونيول لجمن الي يعذب شيوخ عنزه بالسوط هاذا وهم الشيوخ كيف الشويان الباقي الوكاد كتب التاريخ امامك الحقيل والشريف البركاتي وغيرهم الكثير بس بكتفي بها الكتابين فقط وثاني عنزه لم تتواجد ابداً في نجد ولا الحجاز الا شمال نجد القصيم فقط وتم اخراجهم من قبل مطير وحرب وكتب التاريخ تثبت وخيبر الان اكثر سكانها الرشايده والعبيد الخيابره ولا عنزه مالهم عرعر باقصى الشمال ومشاركينهم الصلب فيها بعد والصلب اكثر منكم بالشمال بعد وهم نسابتكم ولو انهم انظف عرق واصل منكم شف كتاب مستشرق فرنسي يذكر زواج احد الاغوات الاكراد من ابنة شيخ الفدعان بن مهيد وابن عبار اكبر مؤرخينكم واكتفي فيه عن باقيكم ان قبيلة عنزه الحاليه لايصح تسميتها بالعربيه فمبالك انهم من وائل او اسد او ربيعة وغيرهم
بن وايل ولا ديار بني شيبان اوضح من الشمس في النهار في نجد العذيه حلبان والخاصره وروضة الشيابين بالعرض وان جيت جنوب نجد الضيرين وحومل وسقط اللوى والدخول والصاقب والعرمة وجبالهم شهيره ومعروفه بنجد كدمخ وعلم الشيابين وجبل الزيدي ومعاركهم ومداحمهم مع قبائل نجد مطير وقحطان ومناخات عتيبه الي قادوها كالحرملية او مناخ الضال ضد الامام عبدالرحمن والد عبدالعزيز قاده هذال بن فهيد الشيباني واستفزاع ابن مهنا حاكم القصيم بهم في معركة المليداء الشهيره الي هزم فيها اهل القصيم شاركوا الشيابين نجدة لاهل القصيم من ابن رشيد بعد استفزاعهم فيهم هاذا دليل انهم احفاد جساس بن مره واحفاد همام واحفاد المثنى وهاني بن مسعود واحفاد احمد بن حنبل لو رجعت للدين يومنك تاكل التمن وتناسب الاكراد والتركمان في الشام ياهافي الاصل
kre na وش دخل عنزه بوائل ترا خلط الانساب مايجي الا من الضعوف والاطفال حنا ابناء عنزه بن اسد اما وائل هم ابناء جديله يعني مالنا علاقه بهم الا اننا كلنا من ربيعه وقبائل وائل كلها موجوده اليوم وماحد يقول منهم انهم من عنزه مثل الشيباني والعتابي والحنفي الي منهم ال سعود وبنو عجل وبني عكبه والهمامي وقبائل ثانيه كثير
