السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شیخنا انا من اقلیم الکوردستان العراق، من مدینة أربیل ، الحمدلله نحن على منهج الأشاعرة في العقيدة وعلى مذهب الإمام الشافعي في الفقه، لكن في أواخر عام 2000 إلى الأٓن هناك الكثير من الأشرار الذين يريدون تدمير عقيدة أهل السنة الأشاعرة والماتريدية في كوردستان، والحمدلله شيوخنا مثل شيخ سرباز الأشعري و شيخ صديق محمود أحمد الأشعري و شيخ علي هيرويي الأشعري و كثيرا جدا من علمائنا یدافعون عن العقیدة اهل السنة في القديم حتى الأٓن، ونحن الحمدلله عندنا ( الحجرة) والحجرة هو مكان ومنبع العلماء في الكوردستان، والحمدلله عندنا قاطع من معهد الأزهر الشريف في أربيل، الذي هو منبع العلم والعلماء في الدنيا، وأنا أدرس في المعهد الأزهر وهاذا اخر عام فيه، ان شاء الله انا في المصر عام القادم، وسندافع عن العقیدة اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية إلى يوم القيامة، وجزاكم الله خيرا شيخنا. أربيل - كوردستان.
العراق و كردستان العراق منبع من منابع علماء السادة الأشاعرة في العقيدة و الشافعية و الأحناف في الفقه و التصوف من الطرق الرفاعية و القادرية و النقشبندية و غيرها ولله الحمد إلا أنه كان للاحتلال أثر عظيم على علماء هذه العلوم فمنهم من استشهد و منهم اعتقل و منهم من هُجر لكن مهما كاد الكائدون و مكر الخبيثون من سفهاء الوهابية لمحاولة تلويث عقائد المسلمين و فقههم و سلوكهم فلن يكيدوا إلا بأنفسهم و لن يصطادوا سوى المغفلين ونحن باقون بحول الله على منهج أهل السنة و الجماعة و بإذن الله عراقنا لَيعود منارة للعلم كما عهدناه.
تخاذل اهل الحق امام اهل الباطل ليس جديدا بل من قديم. فهذا الامام علي كرم الله وجهه تم خذلانه من اصحابه حتى قال: اتعجب من تخاذلكم على حقكم ومن اصرار القوم على باطلهم( بتصرف)
#سلسلة_هل_ستتأولها_أم_ستحملها_على_الظاهر ؟ المنشور رقم ( 1 ) : قال الله تعالى : (( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا )) هل ستأخذ لفظ ( لا يستحي ) على ظاهره وتنفي صفة الحياء عن الله أم ستتأوله تأويل الصحابة والتابعين وعلماء العربية أنه ( لا يترك ضرب المثل ) على سبيل المجاز المرسل ؟ ملا حظة : من أراد ان يطور هذه المسودة فليطلبها مني .
#سلسلة_هل_ستتأولها_أم_ستحملها_على_الظاهر ؟ المنشور رقم ( 3 ) : قوله تعالى : (( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا * ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا )) 1- ففي قوله (( ألم تر إلى ربك )) فإنه لا يؤخذ على ظاهر اللفظ فيقال ألم تنظر إلى ربك لما في الظاهر من اعتقاد حلول الرب في جهة الرائي في الأرض وإنما يؤول بأن المراد ألم تنظر إلى صنع ربك . 2- وقوله (( قبضناه إلينا )) لا يؤخذ على ظاهره لما فيه من اعتقاد حلول الرب في الارض ومكافأته بالجهة ، وإنما يؤول بأن المراد بـ ( قبضناه إلينا ) أي اخذناه إلى حيث أردنا
يقول الدكتور ماجد 👇 - اعلمْ وفّقنا الله وإياكَ أنَّ أهلَ السنة والجماعة ثلاثُ فرق : أهل الحديث ، والأشاعرة ، والماتريدية . - وقد أخذتُ القرآن بالقراءاتِ الأربع عشرةَ وعلوم المصحف الشريف من رسمٍ وضبطٍ وتفسير عن مشايخي ، وجمعتُ أسانيد المشارقة والمغاربةِ فيها ، ونظرتُ في نُسخ الإجازات ؛ فرأيتُ أنّ مردَّ أسانيد المشارقة يرجع إلى الإمام إبراهيم العبيدي المالكي الأشعري الأحمدي الذي كان شيخ قرّاء الديار المصرية في القرن ١٨م ، ومردَّ أسانيد المغاربة يرجع إلى الإمام ابن عاشر الفاسي المالكي الأشعري الذي كتب نظماً في قواعد الإسلام الخمس ومبادئ التصوف وسماه : "المرشد المعين على الضروري من علوم الدين" ، وغيرهم كثير كما هوَ معلومٌ عِند علماءِ وأهلِ هذا التخصّص الدقيق ، والذين جمعهم سيدي الشيخ د. أيمن سويد في كتابه "الأسانيد النشريّة" ، فليُراجَع ثمّة . - ثمّ نظرتُ في كتب أشرف العلوم الدينية ؛ فإذا هي لم تتصل بنا إلا من طرق السادة الأشاعرة والماتريدية وكُتبهم ومصنّفاتهم ، وإليكَ بيان ذلك : - فمنهم الطبراني ، والسمرقندي ، والثعلبي ، والثعالبي ، ومكّي ، والماوردي ، والقشيري ، والنيسابوري ، وابن العربي ، وابن عطية ، وابن الجوزي ، والفخر الرازي ، والقرطبي ، والبيضاوي ، والنسفي ، والخازن ، وأبو حيان ، والسمين الحلبي ، والزركشي ، وابن عرفة ، وجلال الدين المحلي ، والسيوطي ، وابن عادل الحنبلي ، والبقاعي ، وأبو السعود أفندي ، والخطيب الشربيني ، وابن عجيبة ، والمراغي ، والمارغني ، وابن عاشور ، وابن عاشر ، وابن حبان ، والدارقطني ، والبيقهي ، وابن عساكر ، وأبو نعيم الأصبهاني ، وأبو ذر الهروي ، والعز بن عبد السلام ، والمزّي ، وابن الصلاح ، والقاضي عياض ، والكرماني ، وابن بطال ، وابن حجر العسقلاني ، والقسطلاني ، والنووي ، والهيثمي ، وابن جماعة ، والعراقي ، والعييني ، وابن فورك ، وابن دقيق العيد ، والزيلعي ، والسخاوي ، ومرتضى الزبيدي ، وابن النجار ، والتفتزاني ، والجرجاني ، والكمال بن الهمام ، والخفاجي ، والكاساني ، وابن عابدين ، والرملي ، واللكنوي ، والدهلوي ، والباقلاني ، والباجي ، وابن الحاجب ، وابن عرفة ، وابن بطال ، وابن جزي ، وابن عطية ، وابن آجروم ، وابن سيده ، والقرافي ، والنفراوي ، والشاطبي ، وأحمد الصاوي ، وأحمد الدردير ، وابن مخلوف ، ومحمد بن علي السنوسي ، ويوسف الدجوي ، ومحمد عليش ، وابن شهبة ، وابن علان ، وابن العطار ، وابن النقيب ، وابن الرفعة ، وتقي الدين السبكي ، وتاج الدين السبكي ، وسراج الدين البلقيني ، وجلال الدين البلقيني ، وأبو حامد الغزالي ، والشهرستاني ، وأحمد المقري التلمساني ، وياقوت الحموي ، وابن الحاجب ، وابن الأثير ، وابن الأنباري ، وابن فارس ، وابن منظور ، وابن مالك ، وابن عقيل ، وابن هشام الأنصاري ، وغيرهم كثير جداً ، ولم أقصد الاستقصاء ، لكن هؤلاء الذين يعوّل عليهم جميع طلبة العلمِ الشرعي في المَشرق والمغرب قاطبةً ، لا يجهلُ ذلكَ إلا عامّي لا يدري ما يقولُ ، أو مجادل أحمق ، فكيف يُعتقَد بضلالهم أو خطئهم جميعاً ولم يحفظِ اللهُ الإسلام إلا بهم ؟ - فإن قيل ( والقائلُ صبيٌّ متحمّسٌ أحمق لم يمرّ على أسماءِ من ذُكر ولم يستطع تهجيتها فضلاً عن معرفة أعيانها ) : الحقُّ لا يُعرَف بالرجال ! فنقول : فيمَ علمتَ الحقَّ ؟ فإن قال : باعتقادِ أئمة المذاهبِ الأربعة له ، وسفيان الثوري ، وابن عيينة ، وجماعة ! فنقول : قد وقعتَ فيما حاولتَ الفرارَ منه ، وعرَّفتَ بما نَهيتَ عنه ، فنسألُ الله العافيةَ ، وبالله التوفيق . ومجرّد فضفضة ، وخلّوا كلامي للذكرى ،، د. ماجد بن حسّان شمسي باشا ،،
يقول راجي رحمة القديري اي أحمد المشهوري بالدرديري الحمد لله العلي الواحد العالم الفرد الغني الماجدي وافظل الصلاة والتسليم على النبي المصطفى الكريم وأله وصحبه الاطهاري لاسيما رفيقه في الغاري وهذه عقيدة سنيه سميتها الخريده البهيه لطيفة صغيرة في الحجم لاكنها كبيرة في العلم تكفيك علما إن تريد إن تكتفي لأنها بزبدة الفني تفي والله أرجو في قبول العمل والنفع منها ثم غفر الزللي 🔻 أقسام الحكم العقلي لا محاله هي الوجوب ثم الاستحاله ثم الجواز ثالث الاقسامي ففهم منحة لذة الافهامي وواجب شرعا على المكلفي معرفة الله فعرفي 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها أبواب الشر والتعسير أنت مولانا فنعم المولا ونعم النصير 🌹 #صلواعليه 🌹 آمين
#سلسلة_هل_ستتأولها_أم_ستحملها_على_الظاهر ؟ المنشور رقم ( 2 ) : قال الله تعالى : (( وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا )) حملها بعض اليهود على ظاهرها فقالوا رب محمد فقير يستقرض من المؤمنين به وحملها الصحابة والتابعون والعلماء على مجازها اي يعطي ابتغاء وجه الله فأقام المفعول به مكان المفعول لأجله على سبيل المجاز المرسل وسبب نسبة القرض إلى الله هو قطع المعطى عن المن أي لو كان الرب هو المستقرض الحقيقي لم يكن لك أن تمنن لأنك ومالك فيض من عطائه . ملاحظة : هذه مسودة ابتدائية لم تمشق بعد من أراد أن يطورها ويكتبها بأسلوبه فليطلبها مني .
هناك نقطتان يجب أن نشرحها حول هذا الموضوع يا دكتور لانى ايضا من كردستان العراق ، الوهابية هنا تختلف كثيرا عن بعض الدول العربية ، اولا لانهم الاقلية فلا يستطيعون ان يسبوا او يسخروا من مخالفيهم كما يفعلون ذلك في بعض الدول ولهذا لا تجد ردود كثيرة من الاشاعرة والصوفية تجاههم، وأيضا ما عندهم سلطة فى وزارة الأوقاف لكي يقرروا او يفتوا على هواهم ويفرضوا ارائهم على الأخرين، فقط كلام من هنا وهناك لهذا ما عندهم تاثير كبير، وأيضا هناك عشرات من المنتسبين لهم يتوبون ولله الحمد ويرجعون إلى اهل السنة . والنقطة الثانية لانهم الأقلية فهم مجبرون على اختلاط والتعامل مع الأشاعرة والصوفيين في كل مجالات الحياه ولهذا لا تجد عداوة او بغض بينهم كما نرى في بعض الدول العربية ، فمثلا تجد هناك صوفيا وجيرانه وهابى ، او تجد اماما صوفيا في المسجد والوهابيين يصلون خلفه والعكس صحيح، فلهذه الأسباب لا تجد حساسية او عداوة بين الوهابية والأشاعرة والصوفيين تجاه بعضهم البعض والحمدلله
ثق تماما عندما تقوى شوكتهم لايتورعون عن فعل اي شيء بإهل السنه فهذا إمامهم ابن عبد الوهاب عندما مكن له فظع وتفنن بلقتل في اهل السنه وسوريا والعراق ليسو عنا ببعيد
والله تقية ... أزيدك بيتا من الشعر أليس وهابية عندكم يجعلون أنفسهم شافعية !!!! جميع كتب المعتمدة في الشافعية أشاعرة وصوفية غالبا الغزالي ( مبتدع ) النووي ( مشرك / مبتدع ) السيوطي ( مبتدع / مشرك ) أبو إسحاق الشيرازي ( مبتدع ) صاحب مقدمة الحضرمية بوفضل ( مبتدع ) وابو القاسم الغزي ( مبتدع / مشرك ) والشربيني (مبتدع / مشرك ) الرملي ( مبتدع ومشرك ) وابن حجر الهيتمي( مبتدع ومشرك ) و جمال الدين الأسنوي ( مبتدع )والفخر الرازي ( مبتدع ومشرك وكافر ) البيضاوي ( مبتدع / مشرك ) ... دجل وكذب لو طبقوا عليهم معاير البدعة والشرك لم يسلم من هولاء العلماء الاجلاء أحد هم عمدة الشافعية في دراسة المذهب الممتدد يستحيل أن تفهم المذهب الشافعي الا بواسطة هولاء حتى تصل لكتب الشافعي نفسه إمام المذهب .... بل صلاح الدين الإيوبي أشعري قح صوفي محب للتصوف والصوفية كانوا معه مجاهدين الوهابية يتلونوا إذا أقتضت المصلحة التلون المدخلية أكبردليل من سمت خوارج لو بحث فيهم لاتجد لهم سند متصل آخر رجل عندهم في السند محمد بن عبدالوهاب من درسه العقيدة من جماعة العلماء لن تجد ... أنما صحفي كفر نفسه وكفر شيوخه وكفر معاصريه من العلماء عندما أشتد عوده توسعت دولتهم قليلا أصبح العلماء ينهالون عليه بالردود من الحنابلة والشافعية والمالكية ....
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم شيخنا الكريم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى وصلى الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🇱🇾🤝🇵🇸
جزاكم الله خيرا أيضا المسألة الفاصلة بين الوهابية وأهل السنة هي مسألة الاستغاثة ترى علماء ومفسري الأمة يذكرون ذلك بل يرغبون فيه بينما الوهابية يكفرون المسلمين بذلك
لا يا أخي ليست الاستغاثة فقط بل العقيدة فعقيدة الوهابية باطلة...ايضا في اصول الفقه فهم لا يستندون الى علماء و مذاهب اهل السنة وجميع فتاويهم من هوى نفسهم و استدلالهم من هوى شيطانهم وليس له اساس ولا يجيدون اللغة العربية ولا الفصاحة والبلاغة والنحو هم مجرد فوضى و بلطجية وغوغاء..الوهابية خوارج و وقعوا في الكفر ايضا الموضوع اكبر من مجرد الاستغاثة
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدِ جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
اذكر ياشيخ انه كان الشيخ عبد الوهاب طويله يدرسنا اصول فقه في المعهد الثانوي في الجامعه الاسلامي وكنا نساله في الحديث والنحو وشتى العلوم فنجد بحرا زاخرا فغضب مرة منا لاننا نسالة تخصص المدرسين الاخرين وقال عليكم بالقراءة يا اولادي فوالله اني اعلم اكثر من هذي االكليات الخمس التي في الجامعه واتحدى فقلت سبحان الله العلم يرفع صاحبه مهما كانت ظروفه صعبه
سلسلة لماذا تركت الشيعه نريدك أن تكملها ولا تلتفت إلى من يعكر عليك هذا الأمر حتى يشغلك عنها لأني الناس عندنا حتى من أصدقائنا الأشعريه يقولون لولا الوهابيه لانتشرت الشيعه أكثر وهم أكثر المتصدون لها كوليد اسماعيل وعثمان الخميس ورامي عيسى مع أن كلامهم ضعيف وركيك ولكن ينخدع به العامه وأمر ثاني دائما الوهابيه يقولون ان الصوفيه والشيعه وجهين لعمله واحده.. والصوفيه هي باب التشيع.. فلماذا لا نريهم أننا أول المتصدين لهم نحن نريد سلسلة لماذا تركت الشيعه أو ردود حارقه مارقه على الشيعه كردكم على الوهابيه أرجوا أخذ كلامي بعين الاعتبار تكرما