ما شاء الله عليه ، الواحد يفرح عندما يبرز في الإعلام مثل هذا وأمثاله ، أحسن من المتردية والنطيحة التي أشغلونا بهم وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي ، ما أحب أذكر أمثلة لكن لما أذكر واحد منهم يجيني هم وغم على حالنا
Fawaz 2015 اعجبتني المتردية والنطيحة مثل احمد الغامدي وغيره كثير من العلمانيين ومثل مشاهير السيشوميديا هيون وطقتها ونثل دعاة تحرير المرأة الذين يزقون يوميا
درسني عام ١٤٢٣ وهو معيد قبل يحصل على الماجستير والدكتوراه يشهد الله شهادة حق اسأل عنها يوم القيامة بأنه افضل من يفهمك ويشرح لك كان يدرسنا نحو وكان مبدع مبدع جدا. وكيف وهو قد حصل على الدراسات العليا..
هذا الدكتور محمد علي العمري، نحسبه والله حسيبه ان ان فتح له باب القبول في قلوب الناس،،يأتي بالمعلمة من دون تكلف او تصنع،او ادعاء،وهو محب للغة العربية وجاهد في غرسها في قلوب من حوله، وددت والله اني من المقربين له، رجل محمدي الخلق كما سمعت عنه ومبدع، يذكرني بالدكتور عيد اليحيى،وفقهما الله لكل خير وسدد خطاهما وحفظهما من كل مكروه.
ما شاء الله، كلامه فيه علم جمّ، مع بساطة وتواضع واتقان، أما من عمل له دسلايك، فهو إما جاهل جهلا مركبا، أو أن في عقله وقلبه مرض، ولا يمنع الجمع بين السوأين...
يسعدني أن أرى مثل هذا الرجل في صفوف العرب كما أنني أتمنى تقربه أكثر للناس سبحان الله عندما ترى وتدقق على الأعلام والمشاهير ترى الناس المستهزه الذي لاتحمل محتوى وهذا دليل على أن الأعلام رأس مالي يبحث عن الماده ليقطب المشاهده الذي ترد له بالمردود المادي أي بمعنى المتاجره بعقول البشر ولاكن كلن وله عقل ويفكر أن لم تنضج الفاكهه فلا يقطفها عاقل كذلك هم عقول البشر أن نضجت أختارت ماهو مفيد وأن لم تنضج أختارت ماهو سخيط
الله يجزاك خير ومازلت اقول نحن في حاجه لعلماء في اللغه العربيه بجيدون اللهجات السعوديه لانها امتداد للفصحى تلك اللهجات فمن هنا تكون الاضافه لان فيها ربط بين بقايا اللغه العاميه الخفيه على بقية العرب وبين علم الفصحى ولا يدرك هذه الجواهر الا من عاش الفصحى والعاميه وربط بينهما
سؤاله هذا الذي انقدح في ذهنه يدل على عقلية لغوية متقدة ماشاءالله تبارك الله لا قوة إلا بالله تفكر حتى في الأشياء العابرة التي اعتدنا على سماعها أطال الله في عمره وبارك في جهوده
اللغه العربيه.. اعجازا تجدها في القران...ان فيه لاحلاوه ... وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلاوَةً وَإِنَّهُ لَمُثْمِرٌ أَعْلاهُ ، مُغْدِقٌ أَسْفَلُهُ ، وَإِنَّهُ لَيَعْلُو وَمَا يُعْلا ، وَأَنَّهُ لَيَحْطِمُ مَا تَحْتَهُ ، ثم تغيرت اللهجات واصبحت كل منطقه وقبيله وبلد تنفرد بلهجتها...ولكن نجتمع جميعنا في كتاب واحد..الا وهو القران... الاستاذ ماقصر في،شرح بعض مايتعلق باللغه..وذلك في تخصصه الادبي كمدرس لغه عربيه...ولكن الغلو فيه والاكثار منه قد يجعله يتحسس حتى من لهجته ولغته..
Azoz gaaze بالعكس كل قبيلة عندها لهجة من زمان الجاهلية وكانت تسمى لغات العرب ولغة القرآن كانت تسمى اللغة التراثية وأغلب كلماتها كما قال ابن عباس من لغة قبيلتي خزاعة وقريش
لا أوافقك الرأي في التحسس لأن الأصل هو اللغة ولذلك يجب علينا أن نتعلم لغتنا لانها اصلنا حقيقة ولو كنا نعرفها وتفهما كلنا العرب لما خرج فينا العلمانيين ودعاة الضلال والانحلال ولما انتشرت فينا العنصرية القبلية
تستحق الشكر والتقدير والتبجيل رجل علم وأدب موسوعة في حديثه جذب ومتعة بسيط المتواضع وكما قال القرآن يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوالعلم درجات 👍👍👍👍👍
@@abdullahal-osaimy5742 الخمر في زمننا هذا لم يعد يسمى بإسمه الصحيح "خمر" تجد له أسماء عديده أجنبية وعربية وبعضهم يسميه "عرق" ومع ذلك معروف حكمه لأننا أذا اردنا اطلاق الحكم الشرعي عليه نعيده إلى اصله الصحيح "مسكر" وكل مسكر حرام و اسم الخمر يستخدم حاليا في غير محله مثل "الخميره" في الخبز و"الخمارة" نوع من انواع الدلال و"الخمرية" يستخدمه النساء في التجمل وكلامي وجهة نظر ولست من أهل الفتوى وشكرا على مداخلتك الجميلة
بحر الطويل الذي ذكره اول شي فيه خطاء في الأيقاع و ايقاع البحر يكون (نعم لا نعم لا لا نعم لا نعم نعم) و التطبيق على الأبيات (طويلُ له دون البحور فضائلُ) . هذا و الله اعلم نتقبل المداخلات .
بحر الطويل التام هو فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن لكن في الشعر له عروض واحد وثلاثه أضرب . العروض هي مفاعلن ( مقبوض ) والأضرُب الثلاثه هي : مفاعيلن ( تام ) و مفاعلن ( مقبوض ) والاخير مفاعي ( محذوف ) والتي تحول الى فعولن ..
اقرأ تعليقي فهو تأسيس تبسيطي . الشعر هو كلام موزون مقفى . جميل . وتختلف الجزالة على حسب قوة التركيب والمعنى . ويبدأ من هنا : 🔴 ( لال ) لإختيار البحر باللحن وهو الى الان ١٥ بحر وقد تزيد . ثم 🔴 ( الإستهلال ) وهي الوقعة الأولى وهو الإبتداء قد يكون بيت أو بيتين أو ما تشاء وغالبا ما تكون هذه المرحلة ملفتة للسامع وعليها تبنى القصيدة إما للأقوى فالاضعف أو العكس من الأضعف للأقوى وهو الشعر الجيد أو من القوي الى الأقوى فتكون جودتها أمتع وتوصف بالجزالة . ثم 🔴 ( استرسال 🔃 انتقال ) حتى تمتلئ من الأبيات والمعاني المراد صياغتها فتسترسل في القصيدة وتقفلها ثم تعيد صورة أخرى من الأبيات مترابطة حتى تصل لمرحلة ↘️ 🔴 ( الإقفال ) وغالب الإقفال يكون بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام أو بشرح عام لمسألة عامة أو بلفتة جميلة حول مسألة القصيدة مشمولة بشكل عام .
وفيك بارك تفضل يا أخي الكريم إقرأ قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) (6) ما ذكر تعالى حال السعداء ، وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه ، كما قال [ الله ] تعالى : ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ) [ الزمر : 23 ] ، عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله ، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب ، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : هو - والله - الغناء . قال ابن جرير : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يزيد بن يونس ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يسأل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات . حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء .
كيف تستخدم نعم و لا في وزن الشعر لانها لا تركب في بعض التفعيلات مثل تفعيلة : متفاعلن و هي ثلاث حركات متتالية و نعم تشكلين حركتين و لا حركة واحدة و في البحر المنسرح : حركة سكون حركة- مفعولات
لا تضع علامة تعجّب وكأنك متفاجئ هذا قول الجمهور بل حكيت إجماعات على تحريمها بالعشرات ومعهم من أدلة السنة والآثار الشي الكثير وما قصتك مع قيد "في كتابه" ؟ افرض ان ما عندنا آية على التحريم ألا تعلم أن من مصادر التشريع السنة؟ والإجماع؟ وقول الصحابي؟
@@Abognbl السنة والاثار مؤوله ☺️👌🏼😉 وامّا الاجماع هاااااااات الدليل على ان تحريم الموسبقى عليه اجماع .... هااااااات 😉👌🏼 انت تقول ولا تعلم تتكلم بإفلاس علمي مع الاسف ☺️👌🏼
النكاح ذكر في القرآن وذكر في السنه وليس فيه أي شيء استدلاله به ، ولكن المشكله عندك أنت فراجع نفسك التي جعلتك ترا أن الأستدلال بالنكاح فيه منقصة أو ذنب الذي ذكر في القرآن وذكر على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم عدة مرات ومنها تناكحو تناسلوا الى اخره (هداك الله لاتجعل فهمك وتفكيرك سلبي )
أستاذي الفاضل الذائقة العربية برنامج رياضي هندسي أودعه الله في الوجدان العربي. يستشعره الطفل والأمي. عبقرية الخليل صورته. والعروض الرقمي ظهّر تلك الصورة. مفردتا الوزن هما نعم = للا = 3 و لا = 2 . أتمنى اطلاعك على الرابط: sites.google.com/site/alarood/r3/Home/shamil-baseet
لا تضع علامة تعجّب وكأنك متفاجئ هذا قول الجمهور بل حكيت إجماعات على تحريمها بالعشرات ومعهم من أدلة السنة والآثار الشي الكثير فقولك أتى بالعجائب يدل على سفاهة ونوعيتك كاثرة جدًا تجده لا يفهم في دينه غير مسألة الموسيقى فيمتحن عليها الخلق ويظن أنه أتى بالغائبة وهو قد لا يحسن الوضوء وأحكام الصلاة
