معنى الغزالة اللي سارحة في الغابة فين غابوا عليك الصيادة تكلم على الفتاة الجميلة المقبلة على الزواج ولم تتزوج بعد والصيادة هما الخطاب ههههه باش تعرفوا تاريخنا طوب وعندنا المعاني فالكلام
الغزالة لي سارحة فالغابة .. واه ألالة الغزالة لي سارحة فالغابة فين غابو عليك الصيادة واا لي ما عندو المال ما يتزوج وااه الالة واا لي ما عندو المال ما يتزوج ما يجيب بنات الرجالة وا الغزالة لي سارحة فالغابة .. واه ألالة و الغزالة لي سارحة فالغابة فين غابو عليك الصيادة وا الكلام لي قلت أنا وياك واااه ألالة الكلام لي قلت انا وياك أش قالو فيه الدواية وا الغزالة لي سارحة فالغابة .. واه ألالة و الغزالة لي سارحة فالغابة فين غابو عليك الصيادة أنا والزين ما نتفرقوش وا ه يا لالة ويلا الفراق جا جابو مولانا وا الغزالة لي سارحة فالغابة .. واه ألالة و الغزالة لي سارحة فالغابة فين غابو عليك الصيادة الزين امازيغ ايرا لقلبي واه ايا مركي انت نوكان ايلان تيكي واه ايا وينوي وا الغزالة لي سارحة فالغابة .. واه ألالة و الغزالة لي سارحة فالغابة في غابو عليك الصيادة يهديك الله أ لغادي وحدو واه أ لالة يهديك الله أ لغادي وحدو ياك أنا نمشي بهوايا وا الغزالة لي سارحة فالغابة .. واه ألالة و الغزالة لي سارحة فالغابة في غابو عليك الصيادة للا نزهة يا ضي عيني واه ا للا للا نزهة يا ميمتي و للي بغيتيه نديرو غير رضاي عليا وا هيا مول الحكايم سيدي عبد الله بلحساين وا ضيف الله أ مول المراح هاكا حمادا تال الصباح وا هاكا حمادا تال الصباح وا هاكا حمادا تال الصباح
@@khalilkash4620 regardes l'interview de saad avec the insider (sur youtube part1), il a parlé de lui et l'a présenté comme artiste algérien...tu peux aussi raper son nom r google
#الترات الهواري# تم يوم أمس إصدار أغنية "الغادي وحدو" لسعد المجرد التي في الأصل هي أغنية هوارية نهلت من فم الشيخ العربي الحمري سنة 1975 تحث اسم "الغزال لي سارحة فالغابة"، فما كدت أكمل الانصات لهذه الأغنية حتى وجدت نفسي أربط الاتصال بصاحبها الأصلي الرايس العربي حيث أكد لي أن الأغنية له وخرجت من صدره كما يخرج الماء من العين، فقلت له ما ردك عن سعد المجرد الذي لم ينسب الأغنية لك ولا لهوارة فقال لي بالحرف: "الله يجعلنا غابة والناس حطابة"، جواب يحمل في طياته دلالات كبيرة. فهذه أغنية لازلنا نتغنى بها ونحفظنها عن ظهر قلب، ما يجعلنا نتساءل هل هذه الأغنية ليس لديها حقوق النشر علما أنها مسجلة من سبعينيات القرن الماضي؟ ولماذا لم يتم نسب الأغنية لأهلها هوارة؟ بل تم نسبها للمراكشيات اللواتي تراهن أحيانا يقلدون العونيات وأحيانا اخرى يقلدون الفلكلور الهواري وهن لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء غرضهن الربح وجني الأموال. إن هواريات مراكش وحمادة أبي السباع وماية اولاد النومر وگرارة اولاد يحيى وميزان المنابهة (أولاد برحيل) ما هي إلا فلكلور هواري محض، فكل واحد منهما أخذ من هذا الفن الهواري ما يريد لكنه لم ينسبه إلى أهله وأصله. فما تغنى به سعد ارتكبت فيه أخطاء على مستوى الكلمات والأداء والايقاع وهذا راجع لعدم أخذ الأشياء من مصدرها ومنبعها الصحيح ونسب الأشياء لغير أهلها فلو تم تصحيح بعض الكلمات لسعد من طرف الهواريات المراكشيات لكان أفضل لكن كيف يمكن للمقلد أن يصحح لمن يقلده، فكما تم نسب الدقة الرودانية لمراكش تم نسب هذا الفلكلور الهواري لنساء مراكش وتمت تسميتهم بالهواريات ولا هم ينتسبون للهواريات في شيء. فالهواريات الحقيقيات أصلا ونسبا يتغنون بالثراث في بيوتهن وفي لقاءاتهم وفي الأعراس وكل الحفلات والمناسبات بقبيلة هوارة ويتحاشون الأضواء والظهور ولا يسعون من وراء أدائهم للفلكلور الهواري اغتناءا ولا ربحا ولا مال إنما ترويحا عن أنفسهن ونسيانا لمشاغل وهموم الدنيا ومصاعب الحياة. إن هذا الفلكلور الهواري زاخر بأنواعه الفلكلورية المتعددة وبتسميات لا يعلم عنها هؤلاء شيئا كحران واللغتة وحمادة والگعدة والميزان والدقة والتگرار والسرابة وحماقة والوترة والغربال والشداية والعداية.... وكلها وغيرها تسميات وأغراض لأنواع من الفلكلور الهواري الغني والمتنوع. فهل يفقه هؤلاء في هذا شيئا؟ منقول كم أنت عظيم أيها الثرات، أنت خزان لذاكرة عربية ضاربة بجدورها في عمق التاريخ. فرغم ما طاله من سرقة فأبشركم ان هذا الثرات النسائي بهوارة وتارودانت سيدخل لمنظمة اليونسكو كثراث انساني لهذه المنطقة الزاخرة بروافدها الفنية الفلكلورية إن شاء الله و خير دليل ان بعض المغنيين المشهوريين في الساحة الفنية انتجوا اغاني من تراتنا الهواري حصدت ملايين المشاهدات في زمن قياسي أغنية الأصلية في قناتي
هذا أغنية مأخوذة من تراثنا المغرب تحديدا منطقة الهوارة التي توجد جنوب مملكة و مدن الذي يدور حول هذه المنطقة هي مدينة أكادير ملقب بالعاصمة سوس و مراكش ملقبة بالمدينة نخيل و مدينة الحمراء و تارودانت و أغنية كلها معاني في بداية قال " غزالة لي سارحة في الغابة" يقصد بها فتاة جميلة مقبلة زواج ثم قال بعدها " فين خابو عليك صيادة" يقصد بها خُطاب ثم أنتقل قال الرجل الذي ليس لديه نقود لا يتزواج و لا يأتي ببنات رجال ثم و غنا مقطع صغير من لهجة أمازيغية يريد يواصل لنا أن نساء أمازيغ لهم قيمة كبيرة في قلبه بعد ذلك ذكر والي صالح اسمه مولاي عبد الله بن حساين في دقيقة 3:52 وحى إليه من خلال لباس ثم بدا يغني عن أمه و هي ممثلة المغربية نزهة الركراكي حيث قال أخد رضا عندها هذا ما أستخرجت من هذه مقطع على عموم كلمات أغنية تدخل في تراثنا المغربية مادي و لا مادي و ديكتور في قمة الجمال و لحن جد لا من احسن اقول أكثر من رائع تعطي حماس و رغبة في رقص و تتولد معاها فرح ألا شعورية و نساء معاه أعطاو جمالية أغنية و يمككنا نقول هم نصف جودة الأغنية و تليها اي نصف اخر لمغني سعد المجرد و الة متواجدة في أغنية نجد (رباب) و هي الذي ظهرت في بداية الفيديو (بندير) هي التي متوجد عند نساء التي واقفة جانب أيمن لسعد المجرد و شكلها دائري (طعريجة) هي التي توجد عند نساء التي واقفة جانب ايسر لسعد المجرد بدون ذكر باقي الة بيانو و لانهم معروفة و قلت الالات التي تشتهر عندنا في المغرب قبل انسى رباب الة أمازيغية و أغاني خاص بالهوارة ممزج بين لهجة الداريجة المغربية و لحن أمازيغي اذا ارادت تعريف حكاية قصة اسمع هذا برنامج ربطه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-yqvHJniaYI4.html
مغزى هذه اغنية اي حكاية هي بين رجل و فتاة الجميلة اراد اتزواج معاها و كانو يتحدثو بينهما عن فكرة زواج سرا و اناس عرفوها و رجل جاء عند بيتها في ليل و لأجل خطبتها و هي قالت تعالى صباح لماذا جئت في ليل و جاء في يوم تالي في صباح و ذكر اسم امه من باب محبة بل هي رمز و لقطة توحي بأن اي رجل اراد ان يتزوج يذهب الى امهم لاجل اخد رضاها و حركة التي ظهرت اخير فيديو غطاء اسود على راس سعد التي وضعتها احد نساء معاه تعني تنقل دعاوي ام لإبنه و من ثم تزوج معاها و جمل اخيرة تدل ليل دخلة و دال عليها عليها فنان سعد المجرد في فيديو بي خلع قميص فقط انا ليس من أهل منطقة الهوارة لأعرف قصة اغنية بل سمعتها عند احد برنامج في يوتيب بل انا اصلي أمازيغ سوس في احد قرى شيشاوا و انا مزداد و اعيس في مدينة السمارة التي توجد جنب مدينة العيون بزنامج سمعت هذه حكاية اغنية ربطه هنا ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-yqvHJniaYI4.html
