كلو كذب/ علوي شبيح زبال بشخ عالوزير/ ويسرق ويزور عيني عينك/ لا المدير ولا الوزير يقدر يقتح حنكوا/ ولو نحنا بزريبة سوريا الاسد/ رييس الدايرة علوي/ مدير المؤسسة الحرامي علوي/ مدقق الحسابات الفاسد اكيد علوي/ مدير شعبة التجنيد المرتشي علوي/
الممثل الي حامل سلة البيض إسمه محمد خير التقي ممثل مسرحي ولد عام 1930 في دمشق منطقة القيمرية , درس في ثانوية الاسية و تخصص في التمثيل و المجال المسرحي و اتقن فيه. احترف التمثيل عام 1950 مع الفنان سعد الدين بقدونس و الفنان رفيق السبيعي و الفنان نور كيالي انتقل من فرقة سعد الدين بقدونس الى فرقة محمد علي عبده و كان من ضمن فرقة صبري عياد,صلاح قصاص,رفيق السبيعي و ادارة عمل الفرقة سامي ابو نادر (سامي الكسم) الموطن: سوريا تاريخ الميلاد: 30 يوليو 1930
كان المفروض يبعث يجيب طماطة و فلفل اخضر ويعمل البيض كله اومليت من عند البوفيه تبع الشركة ويلفها سندوتشات ويفرقها على كل اقسام المديرية مع نسخة من تعميم لكل قسم يقول فيها: اليكم حصتكم من رشاوي المدير العام- (كلوا من طيبات ما رزقناكم).
عملوا جزء ثاني/ واختير اسوا مسلسل سوري/ فعلا مسلسل فاشل جدا/ ويعتبر سقطة كبيرة لايمن زيدان/ اللي اعتذر بعدين للجمهور عن رداءة وسوء وحبكة المسلسل/ وقال انا عملت المسلسل كرمال صديقي المنتج / وما خبيت اخسر صداقتو
الزواج نعمة من أعظم النعم؛ وخير وبركة ورحمة وسكينة ولذة حلال مأجور عليها صاحبها؛ بل وسبب من أعظم أسباب الرزق. تزوجوا يا شباب وعظموا أمر هذه العلاقة؛ وإياكم والسماع لدعوات بعض المرضى والموتورين الذين يحبون أن تشيع الفاحشة؛ وتذهب الطمأنينة والسكينة من النفوس. تزوجوا واحرصوا على الذرية ففيها والله خيرات دنيوية وأخروية لا يحصيها إلا الله. تزوجوا تزوجوا تزوجوا وتوكلوا على الله؛ فمن ظن أن الله لا يرزقه ويرزق أولاده وزوجه فقد أساء الظن بالله، وظن به ظن الجاهلية. خذوا بالأسباب ثم ثقوا بالله وفوضوا الأمر إليه؛ فلا يخلق الله خلقا ويضيعه؛ فالله أكبر وأجل وأكرم.
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ)، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ) رواه الإمام أحمد.
كنت أقرأ سورة (الرحمن) يوماً ما، فسمعني رجل كبير في السن ..فقال لي معلومة جعلتني أشعر أني أقرأ سورة الرحمن لأول مرة وكأني لم أقرأها من قبل .. هذا الرجل الكبير سألني سؤال فقال : الله يقول في الآية 46 (ولمن خاف مقام ربه جنتان ) ويقول في الآية 62 ( ومن دونهما جنتان ) فهذا يعني أن هناك أربع جنان ينقسمان اثنين اثنين. فما الفرق بينهما ؟ فقلت : لا أعرف. قال : سوف أوضح لك. وهنا كانت الصدمة أن هناك فرقا شاسعاً بينهما ١- إن الجنتين الأفضل هما للمُتقي الذي يخاف ربه. ٢- وهما ( ذواتا أفنان ) أي تحتوي على شجر كثيف يتخلله الضوء، وهذا منظر بديع جميل يسر النفس والقلب. .. والجنتان الأقل منهما ( مدهامتان ) أي تحتوي على شجر كثيف جداً ولكن لا يتخلله ضوء ، أي أن هناك ظل كامل، فالمنظر أقل جمالاً. الجنتان للمُتقي ( فيهما عينان تجريان ) وماء العيون الجارية هو أنقى ماء ولا يتعكر لأنه يجري والجنتان الأقل منهما ( فيهما عينان نضاختان) أي فوارتان، يعني ماء يفور ويخرج من العين لكنه لا يجري. وطبعا قد تتصف العينان اللتان تجريان أنها أيضاً نضاختان وفوارتان، لكن لا يجوز العكس الجنتان للمُتقي ( فيهما من كل فاكهة زوجان )، أي نوعان: رطب ويابس، لا ينقص هذا عن ذلك في الطيب والحسن .. والجنتان الأقل منهما ( فيهما فاكهة ونخل ورمان ) يعني نوع واحد ، وهو في المتعة أقل الجنتان للمُتقي ( متكئين على فُرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان ) تخيل أن هذا وصف البطائن فما بالك بالظواهر ، وقد جاء عن النبي أنه قال : ظواهرها نور يتلألأ الشجر يدنو له وهو مضطجع يقطف منها جناها .تخيل العظمة أن الشجر يأتي لمكانك وأنت مضطجع تختار وتقطف من ثماره : أما الجنتان الأقل منهما ( متكئين على رفرف خضر وعبقري حِسان ) وصف الظاهر فلا تعرف عن الباطن شيئاً ، وهو أقل من وصف الباطن وترك الظاهر مبهماً. صاحب الجنتين الأقل قد عمل أعمالاً صالحة ، لكنه في الخلوات أحياناً قد يعصي الله جل وعلا ظناً منه أن لا أحد من الناس يراه. فلك أن تتخيل أن ذنوب الخلوات جعلت الفرق الشاسع بينهما فى الجنة :" انتبه لخلواتك فسيئاتك في الخلا تنسف حسناتك في الملأ :" أجمع العارفون بالله أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات ، وأن عبادات الخفاء هي أصل الثبات : فكن من المتقين وحافظ على خلواتك، اللهم اجعلنا من المتقين يارب العالمين....
