التحريم أبدي شمولي ومن الله وحده بمعنى ءآخر وبالوضوح الأصل في الأشيآءالإباحة إلاماحرم بنص قطعي الدلالة وماحرمه الله محرم من عهدمحمدوالى قيام الساعة ومالم يحرمه فلآأحداله الحق في التحريم لامحمداولاغيره
الدليل على عدم الجواز في السلام بعد الصلاة من رسول الله لا يوجد حيث الترك لا يدل على التحريم كما يقول علماء الأصول لا تقول مكروه كراهة شديدة ولكن علماونا لا يفتون الا باستشارة الطبيب كذا هو القول
