هذا من اعظم درجات الزهد في الدنيا والطمع فيما عند الله وهو امر محمود، والشيخ سليمان ليس بخيل والدليل صدقاته على الفقراء والمحتاجين وعلاجه للمرضى وسداده ديون المعسرين، جزاه الله خير الجزاء
بارك الله له في عمره وماله وولده تربية للنفس والشيخ حفظه الله دائما يرغب يوصل رسائله لأننا نتوسع كثيرا والذي يستغرب عدم تغيير ثوبه فإنما يدل على نظافته
هذا والله أعلم يسمى زهد في الدنيا لأن الرجل كريم على غيره كما هو معروف وهو يؤدب نفسه حتى لاتطغى وهذا من توفيق الله له لأن الفتنة بالغنى أشد من الفتنة بالفقر كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم مالفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تفتح الدنيا عليكم … إلى آخر الحديث
@@XxX0O0 اول شي اذكروا محاسن الاموات رحم الله الشيخ رحمتن واسعه الشي الآخر الشيخ يبدو لي إنه متواضع جدا بذات عقليه ودهاء تجاه غاياته وعتقد إنه كان يراعي مشاعر غيره في ذات وقته الله يرحم اجدادنا حياتهم بسيطه جدا
عاش بأسلوب الفقراء و نقل ثروته ليوم الآخرة هذا الرجل لم يكن بخيلا لانه قد وزع ثروته و هو حي بل هو زاهد و فلو كان بخيلا لما وزع ثروته بنفسه الا أخذها منه غيره بعد موته لذلك هذا الرجل يدرك ما يفعله و الفرق بين الزهد و البخل كالخيط الابيض عن الأسود كلاهما يسيران بخط مستقيم لكن لونهما يعكس حقيقتهما
الحمدلله سليمان الراجحي في وقتها وصل لمرحلة الزهد مايفرق معه الملبس او السيارة او شيء يعتبرها كماليات لا تزيده ولا تنقصه، والرجل النعمه تتحدث عنه واعماله الخيرية تتحدث عنه، اكبر مزارع إنتاج التمور كل ريال يربحه تروح لجمعية خيرية وفندق كامل في مدينة القصيم كل دخل الفندق يروح لجمعية خيرية
الله يزيدهم من فضله ويبارك لهم فيما رزقهم ويرزقنا أضعاف مارزقهم ١-لا مايعتبر بخل بل فعلا كرم وقناعه وزهد لو كان بخل كان ما تصدق بقرش واحد ولا أعطى اي احد حتى عياله لكن هذا زهد النفس هذا من بناء لأخرته وزهد بحياته ..هنئن له 🥺🤍
لا ما بخل إنما الرجل وضح فكرته وأنه هضم لنفسه لئلا تكبر ، ياريت أهل الخليج اللي ما عند الواحد منهم رصيد يكفي لشهر أو أقل ويركبون سيارات بالملايين ويسكنون بيوت كذالك ويسافرون بلاد الكفر ينفقون طائل الاموال هناك وينفعون اقتصادات تلك البلدان أن يكون لهم في واحد منهم أسوة حسنه
ذكرني بوالدي شفاه الله كان تاجر حريص جدا وكان لايسرف في الانفاق لا على نفسه ولا علينا على الرغم من سعة الحال .. وكان كريم مع الناس وكان يقول انتوا ماجعتوا عشان تحسون بقيمة البيسة وكان يصلح المكسور بيده واذا اتسخ ثوبه نظفه منظم بشكل لايتصور .. ولما زوجنا نحن البنات لم يتغالى في مهورنا لدرجة ان احد اخواتي لما قدم لها مهر شوي زيادة قام ورجع نصف مهرها لمن خطبها وكان دايما يقول نحنه مانبيع بناتنا نحنه نشتري الرجال .. شفاه الله وعافاه .
إذا انعم الله على العبد فأرى يمتع نفسه وكما قال رسولنا الكريم { ان الله يحب ان يرى نعمته عباده } فلا إفراط ولاتفريط لست مع هذه الطريقة بالكلية فصاحب المال هو احق من يستمتع بماله وأما إن لم يستمتع بماله فهنيئاً للورثه
لا نزكي الشيخ سليمان الراجحي على الله ولانزكي انفسنا ولا احد على الله بل الله يزكي من يشاء ولكن من كان فيه دين لله وحده تاما كاملا والمال لله فإن المال عنده وسيلة للحياة وليس غاية ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) فلديه اليقين التام بمن خلقه والسسب لخلقه وهذا ديدن الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه امير المومنين وكان في ذات يوم يخطب لصلاة الجمعة وكان يتحدث عن الزهد فقام احد الصابة رضي عنهم اجمعين وقال يا أمير المؤمنين انت تتكلم عن الزهد وانت تلبس ثوب ليس الذي كان عليك بالامس فنادى رضي الله عنه وقال يا عبدالله بن عمر أسالك بالله لمن هذا الثوب قال والله انه ثوبي يا أمير المؤمنين انظر تسلف الثوب من ابنه ليؤدي به الصلاة وهو امير المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه هذا هو المسلم الحق شعاره الزهد لانه تيقن قول الله تعالى ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
هاذا ليسى بخل هاذا زهد في الدنيا الفانيه المال مال الله واخرجه لله الله سبحانه قال إن الله اشترى من المؤمنين اموالهم وانفسهم بأنى لهم الجنة. والشيخ حفظه الله كان يرى بعقل ودين وسنه ان الطايرات كلها توصل للغرض المطلوب وزايد من الفلوس كمايقول ينفقه لله وهو حريص علاكسب الحلال ولايحب اشهره يحب التواضع. ومن تواضع لله رفعه وحق والله رفعه الله واعلى ذكره وبارك في تجارته رحمه الله حي وميت
هذا ما بخل هذا اقتصاد يقتصد ،،، اعرف واحد زيه بالضبط شوف ايش عنده يسوق سياره قديمه و ملابسه عاديه وهوه ما شاء الله خير كثير عنده لكن متواضع كثير والصدقه م يتركها كثير يتصدق وهذا م يعتبر بخل هذا اقتصاد لان انت اذا بتجلس تصرف وتصرف انت بيصير عليك ديون كثيره ولا بتسوي شي ف حياتك لان صرفيتك كل يوم تزيد وتزيد واخر شي تجلس ع ديون البنك
شي جميل اللذي يفعله الراجحي أما تقسم ماله لا ابنائه كذالك شي جميل لجل لا يكون في ذمته شي اذا مات لا يتشاجرون أو يصير بينهم شي يكون ادا كل شي وخرج ذمته مثل تقسم المال بين ابنائه بيده افضل وعاده موجود الشي الثاني تعامل وصرفت المتواظعه افضل لجل الله لا يحب المسرفين وليس بخل
من رأي حرصه للفلوس مثلا انه حريص على كل شي مثلا علبه المطاطات ليش مرميه او اضروف صح كلامه انه يحتفض فيها ليش ترمي ويحتفض على الريال الي يطلع هاذا الشي جدا جميل لكن ليش بخيل على نفسه مثلا يقول انه مايغير ثوبه يعني ارفاهيه على النفس الشي هاذا اشوفه شي سلبي اجل وش فايده اقراء ونت عندك الخير ذا
رجل نحسبه والله حسبه ان رجل خير لكن قد يكون بعض الامثل التي ذكرها وخاصه استخدام العرق في عد النقود امر غير محمود لكن العرق فيه ريحة وبالتالي النقود راح يتم تدوالها وتكون ريحتها سيئة جدا
هي وجهة نظر، لكن أعجبني زهده، ولاحظي كلامه حينما قال: "أحاول إني ما أخلي نفسي تزهو وتطمع في متع الدنيا التافهة"..والنفس لو انفتحت على الدنيا وكان صاحبها معيشها في أمان من الانفتاح والانحدار، قد يأتيه الشيطان ويزين له المحظور، حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما معناه أنه يخاف على أمته أن تنفتح الدنيا عليهم، فا من الأفضل يكون فيه مراقبة للنفس ومحاولة تذكيرها بشكل مستمر بحقيقة الدنيا والزهد فيها وهذا شيء يحبه الله مادام أنه لا يؤثر على الشخص ومن حوله تأثير سلبي و قوي.
الله يرحمنا برحمته بس خلف لص وحرامي يهودي تفنن بنهب المواطن والمقيم ونهب وحتى شريكه ماسلم منه والقضايا اللي عليه بامريكا والامارات الله لايبلانا ازود من هالبخل حرم نفسه وورث لنا وزير محروم وجيعان نهبناا ونهب المقيم وماهو مكفيه لمن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل به وباللي جابه ويشوف عمله انجاز
ما صليت بجامع الراجحي ما غسل لك ميت هناك وكفن وحمل على سيارة وكلها على حسابه. الجمعيات والضمان الاجتماعي وغيره دعمها وغالب الناس استفادت جزاه الله خير الجزاء
