بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال الإمام علي عليه السلام مخاطبا الدنيا هيهات لقد طلقتك ثلاثا لارجعة فيها اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال الإمام علي عليه السلام انا كاب الدنيا لوجهها وناظرها بعينها وقادرها بقدرها اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال الرسول الأكرم الاعظم صلى الله تعالى عليه وآله وسلم الاسلام يعلو ولايعلى عليه اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال الإمام علي عليه السلام المراة تكتم الحب اربعين عاما ولاتكتم البغض ساعة واحدة اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد كان الإمام علي عليه السلام اذا نظر الى الماء قال الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا اللهم صل على محمد وآل محمد
سبحان من لايعتدي على أهل مملكته سبحان من لاياخذ أهل الأرض بالوان العذاب سبحان الرؤوف الرحيم اللهم اجعل لي في قلبي نورا وبصرا وفهما وعلما انك على كل شيء قدير المواظبة على هذا التسبيح بعد الصلوات يهب الانسان قوة الفهم وقوة الحفظ
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد يامن اظهر الجميل وستر القبيح يامن لم يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر ياعظيم المن ياكريم الصفح يامبتدي النعم قبل استحقاقها ياحسن التجاوز ياواسع المغفرة ياباسط اليدين بالرحمة يامنتهى كل نجوى وياغاية كل شكوى وياعون كل مستعين يامبتدءا بالنعم قبل استحقاقها اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد كان الإمام علي عليه السلام يلبس ملابس الشتاء في الصيف ويلبس ملابس الصيف في الشتاء هذه الرواية مقبولة عند بعض الباحثين مرفوضة عند اخرين اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قي روايات أهل البيت عليهم السلام يستحب للانسان ان يقول بعد شرب الماء الحمد لله الذي جعل الماء عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبي اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال الإمام علي عليه السلام إلهي ماعبدتك خوفا من نارك ولاطمعا في جنتك ولكن وجدتك اهلا للعبادة فعبدتك كفى بي فخرا ان تكون لي ربا وكفى بي عزا ان اكون لك عبدا انت كما اريد فاجعلني كما تريد اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال الإمام علي عليه السلام لاترضى عن انسان حتى ترضى عن قوله ولاترضى عن قوله حتى ترضى عن فعله ولاترضى عن فعله حتى ترضى عن عقله ولاترضى عن عقله حتى ترضى عن حياءه فان الانسان مطبوع على لؤم وكرم فاذا ضعف الحياء قوي اللؤم واذا قوي الحياء قوي الكرم اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال الإمام علي عليه السلام والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها على ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة مافعلت وان دنياكم هذه اهون عندي من عفطة عنز اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد دخل الإمام علي عليه السلام بيت المال فوجد الذهب والفضة والاحجار الكريمة بالوان مختلفة كثيرة فقال قولته المشهورة يابيضاء بيضي وياحمراء احمري وياصفراء اصفري وغري غيري لاحاجة لي فيك اللهم صل على محمد وآل محمد
@@user-alarabli جزاك الله خيرا ، هل يستقيم المعنى لغويا ان يكون القائل سيدنا سليمان مخاطبا العفريت؟ دعوة للتفكر سائلا الله عز وجل ان يفتح لك ابواب علمه وبركته ونوره .
الإنسان وكل مخلوق وضع له حد في السمع والبصر والشم والذوق والإحساس بين حد اعلى وحد أدنى بتقدير من الله بما يصلح للمهمة التي خلقه الله تعالى لأجلها وتغيير هذه الحدود بيد الله والدماغ صالحة لهذا التغييرات كان أبونا آدم عليه السلام يرى الملائكة ويرى الجن ولكن ذريته في الأرض لم تعط هذه الإمكانيات وأعطيت لسليمان عليه السلام القدرة على رؤية الجن لأن الله تعالى قدر له الحكم على الجن وبارك الله فيكم
17:25 قطع السوق والأعناق لايستقيم مع فطرة الأنبياء والأولى أن يحافظ على حياتها فذلك الذكر الصحيح لله. ومسح هنا بمعنى مرر يده حبا واحتراما وليس قطع بمعنى قتل
مسح الشيء إزالة ما علق به وعليه ... ويفهم من ذلك الزيمة التي كانت سابلو حتى سترت سيقانها ولما ملكا لا ينبغي لأحد من بعده قد يفهم منه أنه قد قتلها ولذلك ذكرت الحالين
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد نقلا عن كتاب( رياض الانس ) يذكر السيد جعفر الموسوي الدعاء التالي ويقول بانه مجرب لدفع اي سقم او داء من الجسم وهذا هو الدعاء ( اعوذ بعزة الله وقدرته على الاشياء كلها اعيذ نفسي بجبار السموات والأرض واعيذ نفسي بمن لايضر مع اسمه شيء من داء واعيذ نفسي بالذي اسمه بركة وشفاء ) ويقول بان من يواضب على قراءة هذا الدعاء فانه سيكون في مامن من الاصابة باي مرض اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم . في معرض حلقتكم اليوم جاء في تعريفكم لكلمة منطق الطير أنه صوت بدلالة ، يعني أن النطق يلزمه صوت مفهوم. و من هنا فإني أذكرك سيدي الفاضل بنقاشي معك في وقت سابق حول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى ينطق الشجر و الحجر فيقول يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي..... حيث كان شرحكم يومئذ أن شكل البناء يوحي بكون المالك يهودي دون كلام و هذا يتعارض مع شرحكم للنطق في هذه الحلقة و الذي يؤيد فرضيتي أن الحجر و الشجر سيتكلم فعلا و الله المستعان . و لكم جزيل الشكر و الإحترام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نطق الخلخال إذا سمع له صوت فدل على تزين المرأة به (ولا يضربن بأرجلهن) فكل ما خرج من شيء ودل عليه كان نطقا دالا عليه أعمالنا محفوظة بالصورة والصوت في كتاب أي في مرجع تحفظ فيه اعمالنا (هذا كتابنا ينطق عليكم) وليس له حنجرة ولسان وقد ذكرت مع الصوت في التسجيل قد يكون إفرزات ذات رائحة تعرف بين الحشرات ولها دلالات عندها وقد يكون يومها حرب شوارع ويكون صوت الرصاص الخارج من بيوتهم دال على وجودهم خلف جدرانها أو خلف الأشجار فيكون دال عليهم ومحدد أماكنهم هذه كنت سأذكرها ونسيت ذكرها في التسجيل وتظل بيوتهم خاصة بهم تدل عليهم ولا يكون شك في وجود غيرهم فيها مع وجود أسباب قتلهم وبارك الله فيكم
ليه التفسير انه قتل الخيول! ووو بالعكس تفسير بسام جرار روعه هنا.. مسح عليها من الحب ويهديها.. والصرح الأقرب انه.. مرصد كواكب.. وارى بلقيس الهها الذي كانت تعبده.. انه مجرد نجم او كوكب..
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حلقة جميلة ونحتاج من حضرتك المزيد عن قصص سيدنا سليمان عليه السلام و توضيح اوسع للمشاهد القرانية بوركت استاذنا لدى استفسار عن مدى صحة ذلك الحديث الشريف عنِ ابنِ عبّاسٍ ﵄ قالَ: أرادَ سليمانُ ﵇ أن يدخلَ الخلاءَ فأعطى الجرادةَ خاتمَهُ، وكانتِ امرأتُهُ جرادَةَ، وكانت أحبَّ نسائِهِ إليْهِ، فجاءَ الشَّيطانُ في صورةِ سليمانَ فقالَ لَها: هاتي خاتَمي فأعطتْهُ، فلمّا لبسَهُ دانت لَهُ الجنُّ والإنسُ والشَّياطينُ، فلمّا خرجَ سليمانُ ﵇ منَ الخلاءِ قال لها: هاتي خاتَمي، فقالت: قد أعطيتُهُ سليمانَ، قالَ: أنا سليمانُ، قالت: كذبتَ لستَ سليمانَ فجعلَ لا يأتي أحدًا يقولُ أنا سليمانُ إلا كذَّبَهُ حتّى جعلَ الصِّبيانُ يرمونَهُ بالحجارةِ، فلمّا رأى ذلِكَ عرفَ أنّهُ من أمرِ اللهِ ﷿، وقامَ الشَّيطانُ يحْكمُ بينَ النّاسِ، فلمّا أرادَ اللهُ تعالى أن يردَّ على سليمانَ ﵇ سُلطانهُ ألقى في قلوبِ النّاسِ إنْكارَ ذلِكَ الشَّيطانِ، فأرسلوا إلى نساءِ سليمانَ ﵇ فقالوا لهن: أيكونُ من سُلَيمانِ شيء؟ قلنا: نعَم أنّهُ يأتينا ونحنُ حيَّضٌ، وما كانَ يأتينا قبلَ ذلِكَ، فلمّا رأى الشَّيطانُ أنّهُ قد فُطِنَ لَهُ ظنَّ أنّ أمرَهُ قدِ انقطعَ، فَكتبوا كتبًا فيها سحرٌ ومَكرٌ فدفنوها تحتَ كرسيِّ سليمانَ، ثمَّ أثاروها و قرَأوها على النّاسِ قالوا: بِهذا كانَ يظْهرُ سليمانُ على النّاسِ ويغلبُهم، فأَكفرَ النّاسُ سليمانَ فلم يزالوا يُكفِرونَهُ وبعثَ ذلك الشَّيطانُ بالخاتَمِ فطرحهُ في البحرِ فتلقَّتهُ سمكَةٌ فأخذَتهُ، وكان سليمانُ ﵇ يعمَلُ على شطِّ البحرِ بالأجرِ، فجاء رجلٌ فاشترى سمكًا فيه تلكَ السَّمكةُ التي في بطنِها الخاتَمُ، فدعا سليمانَ ﵇ فقالَ: تحملُ لي هذه السَّمكة ثمَّ انطلقَ إلى منزلِهِ، فلمّا انتَهى الرَّجُلُ إلى بابِ دارِهِ أعطاهُ تلْكَ السَّمَكةَ الَّتي في بطنِها الخاتَمُ فأخذَها سليمانُ ﵇ فشقَّ بطنَها فإذا الخاتمُ في جوفِها فأخذَهُ فلبسَهُ، فلمّا لبسَهُ دانت لَهُ الإنسُ والجنُّ والشَّياطينُ، وعادَ إلى حالِهِ وهربَ الشَّيطانُ حتّى لحق بجزيرَةٍ من جزائرِ البَحرِ، فأرسلَ سليمانُ ﵇ في طلبِهِ وكانَ شيطانًا مريدًا يطلبونَهُ ولا يقدرونَ عليْهِ حتّى وجدوهُ يومًا نائمًا فجاؤوا فنقَّبوا عليْهِ بُنيانًا من رصاصٍ، فاستيقظَ فوثبَ فجعلَ لا يثبتُ في مَكانٍ منَ البيتِ إلا أن دارَ معَهُ الرُّصاصُ، فأخذوهُ وأوثَقوهُ وجاؤوا بِهِ إلى سليمانَ ﵇ فأمرَ بِهِ فنُقرَ لَهُ في رُخامٍ ثمَّ أدخلَ في جوفِهِ ثمَّ سدَّ بالنُّحاسِ، ثمَّ أمرَ بِهِ فطرحَ في البحرِ فذلِكَ قولُهُ ولَقَدْ فَتَنّا سُلَيْمانَ وأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا يعني الشَّيطانَ الَّذي كانَ تسلَّطَ عليْهِ. السيوطي (ت ٩١١)، الدر المنثور ١٢/٥٧١ • إسناده قوي
( فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَـٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّی لِیَبۡلُوَنِیۤ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا یَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّی غَنِیࣱّ كَرِیمࣱ) [سورة النمل 40] فكل حكمة لقمان داوود كانت في الشكر لله فلما سمي الله داوود بلقمان؟ ربما كان هذا له علاقة بأن داوود كان يأكل من عمل يده رغم أنه كان ملكا وأوتي من كل شئ ولكن الله علمه صنعة لبوس الحرب أي الدروع السابغات وألان له الحديد بعدما سأل الله تعالى أن يأكل من عمل يده ولها قصة نذكرها في وقت آخر عن النبي ﷺ قال: ما أكل أحد طعاماً قطُّ خيراً من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود ﷺ كان يأكل من عمل يده[1]، رواه البخاري. فاللقمة من الخبز من الطعام المأكول فحتى اللقمة كانت من عمل يده وفي صحيح البخاري (إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى ما تجعل في فم امرأتك) فلقمان له علاقة بأكل داوود من عمل يده وفي مقال آخر نشرح معنى داوود والله من وراء القصد وهو المستعان اضافة لازمة ردا على من اتهمني بالخطأ لم أخطأ وحاش لله أن أخطأ في خير الناس وأعلم الناس ومن عُلم علوم الأولين والآخرين حتى علم ما مع الدجال وهو كما قال: لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال) حتى أنه علم آخر من يحشر قبل القيامة تقوم على رجل من مزينة يليط حوضه وقال الله له (وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما)فليس لنبي من الفضل أعظم من فضل الله على محمد وهو ايضا الذي يعلمنا ما لم نكن نعلم قال الله (ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون) 151 البقرة وقد ذكرت ماذكره القرءان أنه صلى الله عليه يُعلم الناس الحكمة ومعلم الحكمة أعلى قدرا ممن أوتي الحكمة فربما يؤتى الحكمة ولا يستطيع ولا يقدر أن يعلمها لغيره و ربنا قال في ثلاث مواضع في القرءان (ويعلمهم الكتاب والحكمة) في الجمعة وال عمران والبقرة
قلت ان ذا الكفل هو يوسف وسليمان هو ذو القرنين وداود هو لقمان وهذه القاب لخصائص نبويه لهؤلاء الأنبياء فيوسف كان متكفلا بالزروع والمؤن والأموال وخزائن الأرض يصرف منها على الناس بقدر وميزان وكيل معلوم وذو القرنين سليمان الذي جمعت له الأسباب إذ القرن الجمع قرن الشئ إل الشئ جمع عليه وهو جمع له تسخير الجن والإنس ولقمان من اللقم إذ كان داوود يأكل من عمل يده حلال طيبا فرزق الحكمة لذلك وهو الذي سأل الله ذلك فعلمه صنعة لبوس الحرب وعلمه التقدير في السرد أي المقاسات المناسبة للحلقات المتداخلة للدروع السابغات وانا استغرب منك كيف لا تعمل عقلك الراجح بدل ان تنكر وتستنكر علي ثم تمضي كما مضت مئات السنين ولم يفكر المسلمون من هو ذو القرنين ومن هو عمران وفي القرءان سورة بإسمه ولم يفكروا من هو الخضر الذي علم موسى ولم يعلموا من هو ؟ فأي عي هذا الذي نحن فيه ؟
@@mostafahusein6141 ذو الكفل. هو النبي يوسف. وذو القرنين هو سليمان. اتفق معك وربما ايضا لقمان هو دواود. كما قال الشيخ صلاح الدين ابن ابراهيم ابو عرفه. والله اعلم
يا شيخ هل من الممكن ان تبين من هو (ص) ذي الذكر الذي لديه علم الآخره يوم القيامه والذين يكذبوه يقولون ما سمعنا بهذا في علم الآخره!!!!!! ومن هو يس الذي هو مرسل علما ان نهر السين موجود في فرنسا، ومن الحكيم الذي يصطفى في سورة البقرة، علما ان (ص_يس_الحكيم) هو نفس الشخص ،وله اثنين من المرسلين معه_ وهو ايضا كليم !!!!!!! ، وهو نذير للثقلين، وسور القرءان الخاصه به سبع سور تبدأ ب (حم) ابحث في هذا يا شيخ لان امة محمد غافله ونحن منها وفيها،واقسم به تبارك الذي جعلني صامد منذ الأزل ومنذ ألست!!!!!!! إنا نراك من المخلصين،فابحث فيما اقول علك تكون سببا من المسبب،وابحث عن (روح من التي انزلت في ليلة القدر!!!!!!!) وليعينك الله يا شيخ إنك على الصراط المستقيم
أنت ذهبت بعيدا عن دلالة هذه الحروف الحروف المقطعة ذكرت في 29 سورة بعدد الحروف الهجائية واللغة كلها مبنية على دلالة استعمال هذه الحروف إن تم الاختيار منها للجذور أو استعملت كحروف مستقلة أو مضافة في مشتقات الجذور ففهم كتاب الله يكمل بمعرفة استعمالات هذه الحروف وعظمة نظم هذا القرآن وبارك الله فيكم
يا شيخ هل من الممكن ان تبين من هو (ص) ذي الذكر الذي لديه علم الآخره يوم القيامه والذين يكذبوه يقولون ما سمعنا بهذا في علم الآخره!!!!!! ومن هو يس الذي هو مرسل علما ان نهر السين موجود في فرنسا، ومن الحكيم الذي يصطفى في سورة البقرة، علما ان (ص_يس_الحكيم) هو نفس الشخص ،وله اثنين من المرسلين معه_ وهو ايضا كليم !!!!!!! ، وهو نذير للثقلين، وسور القرءان الخاصه به سبع سور تبدأ ب (حم) ابحث في هذا يا شيخ لان امة محمد غافله ونحن منها وفيها،واقسم به تبارك الذي جعلني صامد منذ الأزل ومنذ ألست!!!!!!! إنا نراك من المخلصين،فابحث فيما اقول علك تكون سببا من المسبب،وابحث عن (روح من التي انزلت في ليلة القدر!!!!!!!) وليعينك الله يا شيخ إنك على الصراط المستقيم
أنت ذهبت بعيدا عن دلالة هذه الحروف الحروف المقطعة ذكرت في 29 سورة بعدد الحروف الهجائية واللغة كلها مبنية على دلالة استعمال هذه الحروف إن تم الاختيار منها للجذور أو استعملت كحروف مستقلة أو مضافة في مشتقات الجذور ففهم كتاب الله يكمل بمعرفة استعمالات هذه الحروف وعظمة نظم هذا القرآن وبارك الله فيكم
يا شيخ هل من الممكن ان تبين من هو (ص) ذي الذكر الذي لديه علم الآخره يوم القيامه والذين يكذبوه يقولون ما سمعنا بهذا في علم الآخره!!!!!! ومن هو يس الذي هو مرسل علما ان نهر السين موجود في فرنسا، ومن الحكيم الذي يصطفى في سورة البقرة، علما ان (ص_يس_الحكيم) هو نفس الشخص ،وله اثنين من المرسلين معه_ وهو ايضا كليم !!!!!!! ، وهو نذير للثقلين، وسور القرءان الخاصه به سبع سور تبدأ ب (حم) ابحث في هذا يا شيخ لان امة محمد غافله ونحن منها وفيها،واقسم به تبارك الذي جعلني صامد منذ الأزل ومنذ ألست!!!!!!! إنا نراك من المخلصين،فابحث فيما اقول علك تكون سببا من المسبب،وابحث عن (روح من التي انزلت في ليلة القدر!!!!!!!) وليعينك الله يا شيخ إنك على الصراط المستقيم
أنت ذهبت بعيدا عن دلالة هذه الحروف الحروف المقطعة ذكرت في 29 سورة بعدد الحروف الهجائية واللغة كلها مبنية على دلالة استعمال هذه الحروف إن تم الاختيار منها للجذور أو استعملت كحروف مستقلة أو مضافة في مشتقات الجذور ففهم كتاب الله يكمل بمعرفة استعمالات هذه الحروف وعظمة نظم هذا القرآن وبارك الله فيكم
