ان أساس اختيار الحاكم يتم بشروط نص عليها العلماء في مؤلفاتهم من العقل والبلوغ والعلم وأضافت بعض العلماء شرط أن يكون الحاكم من قريش كما كان عهد الخلفاء الراشدين من قريش
طب وهو مين فى الدول العربية اختار الحاكم قبل كده طول عمره مفروض علينا حتى بعد الثورة فى الاعادة كنا بنختار ما بيت اتنين م عايزينهم واللى اختارناه ما عرفش يمسك البلد بحكمة ويحل المشاكل بالعكس المشاكل زادت ودلوقتى الله اعلم بقى ايه اللى هايتم
أحبتى فى الله ------------------- وجدت كثيرا من الجهال و المشككين يقولون لم تنزل فى الخمر آية صريحة للتحريم و قد أعددت لكم هذه الأحاديث .... ففى الحديث الأول يقول المولى عز و جل عنها أنها رجس من عمل الشيطان فإجتنبوه ......و فى الحديث الثانى يقول المولى عز و جل عنها فهل أنتم منتهون ..... و فى الحديث الثالث يبين لنا أضرار الخمر و كيف تلعب بالعقول و تغيبها و فى الحديث الرابع تحريم القليل من الذى كثيره مسكر و هنا قد أوردنا التحريم من الكتاب و السنة . و لكن هل سأل أحدكم نفسه قبل أن يشرب بعض المشروبات المتداوله فى الأسواق مثل البيريل و الفيروز و مشروبات الطاقة هل هى حرام أم حلال و طريقة صناعتها . فكل ما أعلمه عن البيريل أنه شراب الشعير المتخمر و الله أعلم و هذا على سبيل المثال . و ليس الخمر كما يعتقد الكثيرين أنه من الكحول و إذا كتبوا على المنتج أنه خالى من الكحول يكون حلالا ....لأن كل متخمر يصبح خمرا و الخمر حرام و الله تعالى أعلى و أعلم . يرجى التحرى قبل الوقوع فى المعصية بحجة الجهل أو عدم العلم . ****************************************************** 1 - نزلت في الخمرِ ثلاثُ آياتٍ ، فأوَّلُ شيءٍ نزلَ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ الآيةَ [البقرةِ : 219] فقيلَ : حُرِّمَتِ الخمرُ . فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ دعنا نَنتفعْ بِها كما قالَ اللَّهُ تعالى . قالَ : فسَكَتَ عنهم ثمَّ نزلت هذِهِ الآيةُ : لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى [النِّساءِ : 43] . فقيلَ : حُرِّمَتِ الخمرُ ، فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّا لا نشربُها قُربَ الصَّلاةِ ، فسَكَتَ عنهم ثمَّ نزلت : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : حُرِّمَتِ الخمرُ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير الصفحة أو الرقم: 1/725 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] ------------------- 2 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه قال لمَّا نزل تحريمُ الخمرِ قال اللَّهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شافيًا فنزلت هذه الآيةُ الَّتي في البقرةِ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ فدُعِي عمرُ فقُرِئت عليه فقال اللَّهمَّ بيِّن لنا في الخمرِ بيانًا شافيًا فنزلت الآيةُ الَّتي في سورةِ النِّساءِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى فكان مُنادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أقام الصَّلاةَ نادَى ألَّا يقربَنَّ الصَّلاةَ سكرانُ فدُعِي عمرُ فقُرِئت عليه فقال اللَّهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شافيًا فنزلت الآيةُ الَّتي في المائدةِ فدُعِي عمرُ فقُرِئت عليه فلمَّا بلغ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ قال عمرُ انتهَيْنا الراوي : عمرو بن شرحبيل | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تفسير القرآن الصفحة أو الرقم: 3/171 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] -------------------- 3 - اجتَنِبوا أمَّ الخبائثِ فإنَّه كان رجُلٌ ممَّن قبْلَكم يتعبَّدُ ويعتزلُ النَّاسَ فعلِقتْه امرأةٌ فأرسَلتْ إليه خادمًا فقالت: إنَّا ندعوك لشَهادةٍ فدخَل فطفِقتْ كلَّما يدخُلُ بابًا أغلَقتْه دونَه حتَّى أفضى إلى امرأةٍ وضيئةٍ جالسةٍ وعندَها غلامٌ وباطيَةٌ فيها خمرٌ فقالت: إنَّا لم نَدْعُك لشَهادةٍ ولكِنْ دعَوْتُك لتقتُلَ هذا الغلامَ أو تقَعَ عليَّ أو تشرَبَ كأسًا مِن هذا الخمرِ فإنْ أبَيْتَ صِحْتُ بك وفضَحْتُك قال: فلمَّا رأى أنَّه لا بدَّ له مِن ذلك قال: اسقيني كأسًا مِن هذا الخمرِ فسقَتْه كأسًا مِن الخمرِ فقال: زيديني فلم يزَلْ حتَّى وقَع عليها وقتَل النَّفسَ فاجتَنِبوا الخمرَ فإنَّه واللهِ لا يجتمِعُ الإيمانُ وإدمانُ الخمرِ في صدرِ رجُلٍ أبدًا لَيوشِكَنَّ أحدُهما يُخرِجُ صاحبَه الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 5348 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه -------------------- 4 - كلُ مسكرٍ حرامٌ وما أسكرَ كثيرُه فقليلُه حرامٌ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2753 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .............................. أخيكم / غريب النار
