الله يجزيك الخير أخ علي على هذا المواضوع المفيد... أنا من مقلدي السيد صادق الشيرازي الذي يقول باستحباب ذكر الشهادة الثالثة في الصلاة وليس وجوبها... والاختلاف بين فقهاء الشيعة على مر العصور في هذه المسألة هو اختلاف فقهي لا يفسد للود قضية وهذا الاختلاف كان ما بين القول باستحبابها وبين القول بأنها مبطلة في الصلاة أو أن الأحوط تجنب ذكرها في الصلاة... كل فريق من الفقهاء له آلياته في الاستنباط من الروايات لذلك اختلف الحكم... أما الحكم بوجوب الشهادة الثالثة في الصلاة فلا أصل له قبل عصر مواقع التواصل الاجتماعي ! القائلون بوجوب الشهادة الثالثة يحتجون إما بأحاديث الاستحباب التي لا تفيد الوجوب أصلاً أو بأقوال الملائكة في السماء وما هو مكتوب على ساق العرش الذي لا علاقة له بالصلاة أصلاً يعني هو مجرد قياس ! ولا توجد رواية واحدة يقول فيها أي معصوم صراحة أن الشهادة الثالثة واجبة في الصلاة وأن الصلاة تبطل أو لا تقبل دون ذكرها ! بل توجد روايات صريحة بأن الشهادتين في الصلاة مجزئتان أي كافيتان ! فهل الحشوي أشد غيرة على ولاية أمير المؤمنين من المعصومين عليهم السلام ؟ والعلماء السابقون ذكروا صفة التشهد غي الصلاة دون الشهادة الثالثة كالصدوق والمفيد والحلي _____ وهناك من يقول أن روايات الشهادتين توافق العامة فنطرحها ! أقول: لا تعارض بين روايات الشهادتين وروايتي الشهادة الثالثة في الصلاة حتى نطرح بل روايات الشهادتين هي الأصل وهي الواجب أما الروايتين اللتين تذكران الشهادة الثالثة في الصلاة فهما مكملتان من باب الاستحباب كما فهم علماؤنا كأحمد المستنبط ومحمد تقي المجلسي والد صاحب البحار وكما تدل عليه رواية أن الشهادتين مجزئتان... وعلى فرض أن هناك تعارض تكون روايات الشهادتين أولى لأن قاعدة الأخذ بالحديث المشهور وترك الشاذ النادر أولى من قاعدة مخالفة العامة حسب ترتيب قواعد قبول الحديث في رواية المعصوم التي ذكرت هذه القواعد. _____ وهناك من يقول اليوم أن روايات الشهادتين هي روايات تقية ! طبعا لا أحد من العلماء السابقين قال بذلك ولا الأئمة قالوا ذلك وبينما وصلتنا مئات الروايات التي فيها سب ولعن ومثالب رموز المخالفين رغم التقية إلا أنه لم تصل إلينا رواية واحدة في وجوب الشهادة الثالثة في الصلاة ! _____ ويقيس الحشوية فيقولون أن الولاية أصل والصلاة فرع والأصل حاكم على الفرع ولا يقبل الفرع إلا به إذاً الشهادة الثالثة واجبة في الصلاة ! أقول: صحيح أن الأصل حاكم على الفرع وأن الصلاة لا تقبل دون الإيمان بأن عليا ولي الله أمير المؤمنين ولكن من قال أنه يجب علينا أن نذكر في صلاتنا كل حقيقة عقائدية نؤمن بها في الأصول حتى تقبل الصلاة ؟! لماذا لا يطالب الحشوية بشهادة أن عيسى رسول الله في الصلاة وأنه ابن صديقة عذراء وأنه لم يقتل ولم يصلب ولكن شبه لهم علماً أن هذه حقائق قرآنية من لا يؤمن بها لا يكون مسلماً أصلاً ! كذلك لماذا لم يطالبوا بوجوب شهادة أن الساعة آتية لا ريب فيها علما أن الاعتقاد بذلك من الأصول كما أن هذه الشهادة في الصلاة وردت فيها روايات فعلا ! _____ إذا نفهم أن من يهاجمون المراجع ويشنعون عليهم بسبب هذه القضية هم إما من الجهلة أو الحاقدين والسلام.
عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إذا قال أحدكم: (لا إله إلا الله محمد رسول الله) فليقل (علي أمير المؤمنين ولي الله بحار الانوار الجزء ٣٨ صفحة ٣١٨
؟.....ولماذا لا يقتدون بها؟ ولماذا لايذكرونها؟؟ في الصلاة لماذا هل خوفا وتقية ام جحودا واجحافا؟نعم لماذا؟ لم اعد أفهم شيءا من المراجع 😮 هناك تناقظ كبير هناك اختلاف ظاهر... فاللهم أغثنا بظهور الحجة المنتظر❤يارب العالمين
النبأ العظيم الصراط المستقيم وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون. الصلاة بدون علي الكرار مافرق أهل السقيفه وأم الجمل
الشهادة الثالثة المقدسة لأمير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام تفسير الإمام العسكري عليه السلام المنسوب إلى الإمام العسكري (ع) - الصفحة ٤٠٥ في إيمانهم وكفرهم، فقال الله أكبر، الله أكبر ومناد آخر ينادي: " معاشر الخلائق ساعدوه على هذه المقالة ": فأما الدهرية والمعطلة فيخرسون عن ذلك ولا تنطلق (١) ألسنتهم، ويقولها سائر الناس من الخلائق، فيمتاز الدهرية [والمعطلة] من سائر الناس بالخرس. ثم يقول المنادى: " أشهد أن لا إله إلا الله " فيقول الخلائق كلهم ذلك إلا من كان يشرك بالله تعالى من المجوس والنصارى وعبدة الأوثان فإنهم يخرسون فيبينون بذلك من سائر الخلائق. ثم يقول المنادى: " أشهد أن محمدا رسول الله " فيقولها المسلمون أجمعون ويخرس عنها اليهود والنصارى وسائر المشركين. [في أن عليا عليه السلام قسيم الجنة والنار:] ثم ينادى من آخر (٢) عرصات القيامة: ألا فسوقوهم إلى الجنة [لشهادتهم لمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة] (٣) فإذا النداء من قبل الله تعالى: [لا، بل] ﴿وقفوهم إنهم مسؤولون﴾ (4) يقول الملائكة الذين قالوا " سوقوهم إلى الجنة لشهادتهم لمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة ": لماذا يوقفون يا ربنا؟ فإذا النداء من قبل الله تعالى: [قفوهم] إنهم مسؤولون عن ولاية علي بن أبي طالب وآل محمد، يا عبادي وإمائي إني أمرتهم مع الشهادة بمحمد بشهادة أخرى، فان جاءوا بها فعظموا ثوابهم، وأكرموا مآبهم (5) وإن لم يأتوا بها لم تنفعهم الشهادة لمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة ولا لي بالربوبية، فمن جاء بها فهو من الفائزين، ومن لم يأت بها فهو من الهالكين. 😢😢 ١) " تنطق " ص، البحار، والبرهان. ٢) " ينادى مناد آخر من " ص، والبحار. ٣) من البحار والبرهان. ٤) الصافات: ٢٤. 5) " مأواهم ايها المؤمنون اذكرو إمامكم في صلاتكم تفلحوا
هذا حديث آل محمّد عليهم السلام عن الشهادة الثالثة المقدسة وهو واضح كوضوح الشمس اتقوا الله في امير المؤمنين وآل امير المؤمنين عليهم السلام الشهادة الثالثة واجبه وجوب قطعي وانتم أحرار في ما تعتقدون أما في الآخرة. ليس باحرار والسلام
ذكر الإمام علي أمير المؤمنين عليه السلام في الصلاة على لسان أئمة آل محمد ع 👈 عن الحلبي أنه سأل الإمام أبو عبد الله صلوات الله عليه : أسمي الأئمّة في الصلاة ؟ فقال صلوات الله عليه : أجملهم .(1) 👈 عن الرضا صلوات الله عليه في وصف الصلاة ذكر بعد التكبير قال : ثمّ كبرّ تكبيرتين و قل : وجّهت وجهي للّذي فطر السّماوات و الأرض ، عالم الغيب و الشّهادة ، الرّحمن الرحيم ، على ملّة إبراهيم ، و دينّ محمد صلَّى الله على و آله ، و ولاية أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه حنيفاً مسلماً ، و ما أنا من المشركين .(2) 👈 من حديث طويل عن الإمام العسكري صلوات الله عليه في وصف فضل الصلاة و ذكر علي في التشهد قال : حتى إذا قعد للتشهد الأول و التشهد الثاني قال الله تعالى : يا ملائكتي قد قضى خدمتي و عبادتي ، و قعد يثني عليّ ، و يصلي على محمد نبيي ، لاثنين عليه في ملكوت السماوات و الأرض ، و لأصلين على روحه في الأرواح . فإذا صلى على أمير المؤمنين صلوات الله عليه في صلاته قال الله له : لأصلين عليك كما صليت عليه ، و لأجعلنه شفيعك كما استشفعت به . فإذا سلم من صلاته سلم الله عليه و سلم عليه ملائكته .(3) 👈 رواه الصدوق في الفقيه عن الرضا صلوات الله عليه في ذكر التشهد الوسطي في الصلاة قال : أشهد أنك نعم الرب ، و أن محمداً نعم الرسول ، و أن علي بن أبي طالب نعم الولي .. اللهم صل على محمد المصطفى ، و علي المرتضى ، و فاطمة الزهراء ، و الحسن و الحسين ، و على الأئمة الراشدين من آله طه و يس . اللهم صل على نورك الأنور ، و على حبلك الأطول ، و على عروتك الأوثق ، و على وجهك الأكرم ، و على جنبك الأوجب ، و على بابك الأدنى ، و على سبيلك الصراط ، اللهم صل على الهادين المهديين الراشدين الفاضلين الطيبين الطاهرين الأخيار الأبرار .(4) 👈 ذكر الشيخ المفيد رحمه الله في كيفية الصلاة حين ذكر التسليم قال : تقول : السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته " و يومي بوجهه إلى القبلة " و يقول : السلام على الأئمة الراشدين ، السلام علينا و على عباد الله الصالحين .(5) 🌹 المصادر والمراجع 🌹 (1) |تهذيب الأحكام|2|131| |من لا يحضره الفقيه|1|525| |وسائل الشيعة|6|285| |جامع أحاديث الشيعة|5|314| |روضة المتقين|2|351| |الوافي|8|274| (2) |المقنعة المفيد|104| |المقنع الصدوق|109| |فقه الرضا|105| |مستدرك الوسائل|4|142| |الوافي|8|222| |مصباح المتهجد|44| (3) |تفسير الإمام العسكري|530| |مستدرك الوسائل|3|79| |جامع أحاديث الشيعة|4|39| |بحار الأنوار|79|224| |لئالي الأخبار|4|7| (4) |فقه الرضا|108| |جامع أحاديث الشيعة|5|331| |مستدرك الوسائل|5|7| |مستند الشيعة|المحقق النراقي|5|335| |الحدائق الناضرة|8|451| (5) |المقنعة المفيد|114| |الينابيع الفقهية|3|110| |جواهر الكلام|10|334| المعرفة_بالنورانية صلى الله عليك يا امير المؤمنين صلى الله عليك يا امير المؤمنين صلى الله عليك يا امير المؤمنين
هو مو رأي شخصي يا متصل . هو دراسة نصوص وروايات محكمة واستنباط استغرق عشرات السنين . وهو مسؤول امام الله عن الحكم الشرعي . اذا تقدر صير مرجع وافتي لنفسك .
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن عليآ وفاطمه وأولاده المعصومين حجج الله على خلقه رغمآ على أنفك وأنف مرأجعكم يا مقصرين
اني عندي استعداد اباهل اي واحد بقصة التشهد لولاية امير المؤمنين بالصلاه ان ولاية امير المومنين من اوجب الواجبات في الدين هيه الصلاه من أجل محمد وآل محمد بقول حديث الكساء والايه الكريمه كل شي احصيناه في امام مبين احنا مخلوقين من اجل عبادة ألله من طريق محمدوال محمد المعصومين كالو كلنا محمد هم اسماء الله وايات الله والذكر والقران شنو هاي المراجع المشكوكه الكلشي متعرف الولايه لعلي يدورون على ادله استغفرالله مع الأسف انتو تتدعون بالتشيع راجعو نفسكم الي ميكولها هذا كافر وضال
هل أهل البيت عليهم السلام يذكرون الشهادة الثالثة في صلاتهم. هذة صلاة إمامنا صادق آلعترة وصلاة إمامنا الرضا صلوات الله وسلامه عليهم أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلها لله، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الربّ، وأنّ محمداً نعم الرسول، وأن علياً نعم الوصيّ ونعم الإمام، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل - الميرزا حسين النوري ج05 - الصلاة 3 القطرة من بحار مناقب النبي والعترة 1 - السيد احمد المستنبط فإذا صليت الركعة الرابعة فقل في تشهدك : بسم الله وبالله ، والحمد لله ، والأَسماء ، الحسنى كلها لله ، أشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة ، التحيات لله ، والصلوات الطيبات الزاكيات ، الغاديات الرائحات ، التامات الناعمات ، المباركات الصالحات لله ، ما طاب وزكا ، وطهر ونما ، وخلص فللّه ، وما خبث فلغير الله. أشهد أنك نعم الرب ، وأن محمداً نعم الرسول ، وأن علياً نعم المولى ، وأن الجنة حق ، والنار حق ، والموت حق ، والبعث حق ، وأن الساعة آتية لاريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله ، اللهم صل على محمد وآل محمد ، وبارك على محمد وآل محمد ، وارحم محمداً وآل محمد ، أفضل ما صليت وباركت وترحمت وسلمت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد المصطفى ، وعلي المرتضى ، وفاطمة الزهراء ، والحسن و الحسين ، وعلى الأئمة الراشدين من آل طه وياسين ، اللهم صل على نورك الأنور ، وعلى حبلك الأطول ، وعلى عروتك الأوثق وعلى وجهك الأَكرم ، وعلى جنبك الأَوجب ، و على بابك الأَدنى ، وعلى مسلك الصراط ، اللهم صل على الهادين المهديين ، الراشدين الفاضلين ، الطيبين الطاهرين ، الأخيار الأبرار. اللهم صل على جبرائيل ، وميكائيل ، واسرافيل ، وعزرائيل ، وعلى ملائكتك المقربين ، وأنبيائك المرسلين ، ورسلك أجمعين ، من أهل السماوات والأَرضين ، وأهل طاعتك اكتعين ، واخصص محمداً ( صلّى الله عليه وآله ) بأفضل الصلاة والتسليم ، السلام عليك أيها النبي ورحمةالله وبركاته ، السلام عليك وعلى أهل بيتك الطيبين ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين الفقه الرضوي أهل بيت النبوة والرسالة صلوات الله وسلامه عليهم هم الصلاة وهم الصيام وهم الحج وهم الزكاة قال الإمام الصادق ع يا داود نحنُ الصلاةُ في كتابِ اللهِ عزّ وجلّ، ونحنُ الزكاة، ونحنُ الصيامُ، ونحنُ الحج، ونحنُ الشهرُ الحرام، ونحنُ البلدُ الحرام، ونحنُ كعبةُ الله، ونحنُ قِبلةُ الله، ونحنُ وجهُ الله، قال الله تعالى: {فأينما تُولوا فثمّ وجهُ الله
اتمنى من طلبة الحوزة والخطباء ينشرون أمثلة على استنباط حكم شرعي واحد حتى الناس تعرف الجهد والوقت والعلوم المستخدمة في ذلك ... ويحترمون نفسهم ويبتعدون عن الهوى والجهل
على من نزلت آية .. اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا ..... هل( كمال الدين و تمام النعمه و رضاء الله به الاسلام دين).... يكون ذكره مبطل الصلاة ناهيك عن الادله الاخره هل نحن بدون عقول ياسيدي ؟؟؟؟!!!!
اذاكان النظرلعلي عليه السلام عبادة ولم يكتمل الدين إلابعلي عليه السلام وعلي أصل التوحيد كيف لاتكون ذكرعلي في الصلاةباطلةأومستحبة كل المراجع ضدأهل البيت وهم سيحاربون الحجةالمنتظرمرجعنامحمدوآله فقد وفقد
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها لبيك يا علي لبيك يا حسين يا زهراء يا ام البنين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
استاذ علي الموقر حفظكم الله و رعاكم فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين تحياتي لكم الغاليين علينا لم ننساكم من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام ودمتم بخير وعافية بحق محمد وآل محمد
اخي الكريم تقول ان السيد السيستاني يقول ان التشهد امر توقيفي هل يمكنك أن تذكر لي حديث عن الأئمه ان التشهد امر توقيفي وعلى العكس هناك روايه عن الائمه تقول ان التشهد ليس امر توقيفي
الفقه الرضوي عن امامنا الرضا ع قال اذا صليت الركعة لرابعة فقل في تشهدك /بسم الله وبالله والحمد لله والاسماء الحسنى كلها لله.......اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم ال،سول وان عليا نعم المولى/ص١٠٨
عن القاسم بن معاوية عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال إذا قال أحدكم (لا إله إلا الله محمد رسول الله) فليقل (علي أمير المؤمنين ولي الله بحار الأنوار ج ٣٨ ص ٣١٨ لم تحدد في زمان ومكان بل هي مطلقه في كل حين في الأذان والإقامة والصلاه التشهد الوسطي والأخير
قال الإمام الصادق عليه لعن الله البترية والونا ولم يتبرؤا من عدونا وجاء في الأحاديث عنهم ايضا انه سيقتل الإمام المهدي عليه السلام ٧٠ الف مابين نجف الكوفة وكربلاء ويقتل ٧٠ من قادتهم كل واحد منهم يصلح لان يكون ملكا على العراق ويقتل ١٦ الف من فقهاءنا. وانا اباهلك على هذه الأحاديث بأن كل من ترضى على أبي بكر وعمر هو بتري وسيقتله الإمام المهدي ولو كان عميد منبركم ويقتل كل من انكر الشهادة الثالثة ولو كان السيستاني اللهم العن كل من ترضى على أبي بكر وعمر وكل من انكر الشهادة الثالثة
الشهادة الثالثة ليست مسألة فقهيه ، ومن يقول كذلك فهو جاهل وجهله غالبا يكون جهلا مركبا ، الشهادة الثالثة مسألة عقائدية بل هي لبُّ العقيدة ، ولا يصحُّ اي عمل او صلاة بدونها ، فافهم ،
بكلشي يعتمدون على غيرهم حتى حياتهم ومماتهم يسلموها بيد غيرهم مثل الطب من يتمرض يروح الطبيب خو اقرى جم كتاب وعالج نفسك والله يالله الا بالدين لا يصير عالم زمانه
قال إمامنا الصادق عليه السلام لو كان موقتاً لهلك الناس جاء عن الإمام صلوات الله عليه بأن نقول في التشهد و القنوت بأحسن ما نعلم كما في رواية بكر بن حبيب قال : *قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه : أي شيء أقول في التشهد و القنوت فقال صلوات الله عليه قل باحسن ما علمت فإنه لو كان موقتا لهلك الناس الكافي|3|341| الوافي|8|154| تهذيب الأحكام|2|102| جواهر الكلام|10|273| وسائل الشيعة|6|399|
اولا محد كال انو المراجع يعادون الامام علي عليه السلام هذه كذبة منك الشهادة الثالثة واجبة وهناك كثير من الادلة تدل على وجوبها والمراجع حرمو الشهادة الثالثة مخافة ضلم الحكومات السنية الضالمة وضلو يحرمونها حتى اليوم فلا تضل تدافع عن ناس غير معصومين وقد ينحرفون من خطاء خليك متبع ومدافع عن العترة الطاهرة فقط
عن فقه المجلسي ص٢٩/عن ابي بصير عن الامام الصادق ع/بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء الحسنى كلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول وان عليا نعم المولى اللهم صل على محمد وال محمد وشفعه في امته وارفع درجته والحمد لله رب العالمين.
الحق واحد ولايتعدد بس فهمنا وعقولنا قاصرة على تمييز الحق في بعض النصوص، انا افهمه بشكل وغيري يفهمه بشكل اخر والامام المعصوم عنده الكلمة الفصل والحق والاخير فاما ان يرجح المعصوم رأيي انا ويخطأ فهم غيري اوبالعكس او قد نكون كلانا على خطأ فيعطينا الامام الفهم الصخيح والفتوى الصحيحة للنص ولايمكن ان نكون كلانا على حق لان الحق واحد لايتعدد .
الشيخ احمد سلمان الموقر بارك الله لكم ارجوا لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة بحق محمد وآل محمد تحياتي لكم الغاليين علينا لم ننساكم من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام ودمتم بخير وعافية بحق محمد وآل محمد
زين ليش يصحح رواية التي ليس فيها تشهد الثالث ولا يصحح جملة الروايات التي تذكر وجوب الشهادة الثالثة ثانيا الرواية التي ذكرها شيخ بترها لان الامام الصادق عليه السلام قال انها مترددة بين خلافة الامام علي عليه السلام وابو بكر وعمر وعثمان وشيخ دلس لانه لم يذكر الرواية بما هي اما المباهلة بدون اذن المعصوم لا تجوز اما ثالثا فالخؤي فهم من رواية وكل مسن في حبنا ان لايشترط بمرجع تقليد شديد الحب لال البيت واظن ليس فقط الوهابية مدلسة انتم ومراجعكم كذلك
خوش عذر اذا رددنا اسم الإمام علي عليه الصلاة والسلام باشهاده الثالثه لابد من آن نردد اسما اهل البيت عليهم الصلاة والسلام كلهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال من كنت مولاه علي مولاه وعلي مولا كل مؤمن ومومنه بعدي وولايت علي حصني فيكفي الشهاده الثالثه الوسطيه اشهد ان علي ولي الله الحمدلله منذ سنوات اتشهد الشهاده الوسطيه تركت التقليد في الشهاده الوسطيه لأنها امر من الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم
أذا كان ذكر أمير المؤمنين مستحب في الأذان والإقامة أذن ماالفرق بين السني والشيعي؛؛ السني لايريد ذكر علي والشيعي ليس واجبا عليه ذكر علي أذن مالفرق بينهما
السيد صادق الشيرازي يقول بالاستحباب والشيخ سند يقول بالاستحباب وايضا أتفق العلماء المراجع على جواز ذكر الشهادة الثالثة عقيب الشهادتين في الأذان و الإقامة ، بل أكدوا على استحباب ذلك ، و في ما يلي نشير إلى بعض هؤلاء العلماء الأعلام و الفقهاء العظام كالتالي : 1. العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المتوفى سنة : 1110 هجرية .
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم و عجل فرجهم بضهور صاحب العصر والزمان والعن أول ضالم ضلم حق محمد وآل محمد واخر ضالم يضلم حق محمد وآل محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
من اخطر الأشياء الي سمعتها في الفيديو ان ياتينآ اقوام ويقولون بما انه اسم علي مذكور ولابد من ذكر فاطمة الزهراء عليها السلام وذكر الحسن والحسين عليهم السلام إحساسي ما يخيب وهذا الي اتوقعه
والله لانعرف باي مرجع لم يفتي با الشهاده الثالثه. يعني كلام الشيخ الغزي صحيح احتياط وجوبي صدق من قال الحوزه الطوسيه في واد وايمة اهل البيت عليهم الصلاة والسلام في واد علي ولي كل مؤمن و مؤمنه رأي الطوسي منذ 443 هجرى يعني صحيح عقيدة الوطوسي هي من ابو حنيفه الشكوك قد تصبح حقيقه.. عندما تصل للحقيقه والحق فلا حذر البعض من المراجع للولأ خوفهم من الناس لرفعوا الشهلده الثالثه ولحرموها على الشيعه.
الْحٍمَدٍ للـّہ ان م̷ـــِْن خلال اغلب التعاليق يوثق ان اصحاب التعاليق اعلم م̷ـــِْن المرجع الذي يقول الشهادة الثالثه هي مبطله او مستحبه او احتياط .........
اخي يعني ذكر الإمام علي عليه السلام يبطل أقصد حتى بلأذان بالبدايه إني مقلد السيد السيستاني دام ظله وجبت عمري الاذان أذكر الإمام علي فقط بلأذان من كل صلاه اقول اشهد ان عليا ولي الله يعني هاي باطله صح جنه نقره الرساله مابيهه ذكر علي يبطل الصلاه إلهي أي بلاء هذا
الشهادة الثالثة المقدسة لأمير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام الفقه الرضوي في صورة تشهّد الصلاة في التشهّد الثاني ( بسم الله وبالله والحمد لله ، والأسماء الحسنى كلّها لله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله ، أرسلهُ بالحق أشهدُ أنّك نِعمَ الربّ وأنّ محمّداً نِعمَ الرسول وأنّ عليّاً نِعمَ المولى ، وأنّ الجنّة حق ، والنار حق ، والموت حق ، والبعث حق ، وأنّ الساعة آتية لا ريبَ فيها ، وأنّ الله يبعث مَن في القبور ... اللهمّ صلِّ على محمّد المصطفى ، وعليّ المرتضى ، وفاطمة الزهراء ، والحسن والحسين ، وعلى الأئمّة الراشدين من آل طه وياسين وقال سلاّر أبو يعلي حمزة بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني : ( وأمّا التشهّد الأوّل فمثل ما تقدّم ، وأمّا التشهّد الثاني الذي يتعقّبه التسليم في الرابعة من ... فهو : ( بسم الله وبالله والحمد لله ، والأسماء الحسنى كلّها لله ... وأشهد أنّ ربّي نِعمَ الرب ، وأنّ محمّداً نِعمَ الرسول ، وأنّ عليّاً نِعمَ الإمام ، وأنّ الجنّة حق ، والنار حق ... اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد ... ويومِئ بوجهه إلى القبلة فيقول : ( السلام على الأئمّة الراشدين ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) وروى المجلسي الأوّل في كتابه ( فقه كامل فارسي ) ، الذي هو بمثابة رسالة عمليّة له محشّاة بتعليقات جملة من الأعلام منهم : السيّد اليزدي صاحب العروة الوثقى ، والميرازا محمّد تقي الشيرازي ، والسيّد إسماعيل الصدر . ذكرَ في مبحث التشهّد في الصلاة : ( وروى أبو بصير عن جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ( بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء كلّها لله ، أشهدُ أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأشهدُ أنّ محمّداً عبده ورسوله ، أرسلهُ بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة وأشهدُ أنّ ربي نِعمَ الرب ، وأنّ محمّداً نِعمَ الرسول ، وأنّ عليّاً نِعم الوصي ، اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد ، وتقبّل شفاعتهُ في أمّته وارفع درجتهُ ، الحمد لله ربّ العالمين الفقه الرضوي : ص18 ـ ص19 . المراسم العَلَويّة : ص73 فقه كامل فارسي : ص 31 ، طبعة مؤسّسة انتشارات فراهاني ـ طهران التهذيب : ج 2, ص99/373 . أبواب التشهّد : ب 3/2 الحدائق الناضرة : ج8 ، ص451 طبعة دار الكتب الإسلاميّة جامع أحاديث الشيعة السيد البروجردي ج ٥ - الصفحة ٣٣١
يا علي .. انت اصلُ الدين . حديث شريف ، ومن خلال هذا الحديث فقط نفهم أن الصلاة بدون ذكر علي عليه السلام لا تساوي شيئاً ، علي عليه السلام هو أصل الدين والدين يشمل كل شئ من صلاة ، وزكاة ، وصيام ووو ، فكيف للاصلِ أن يبطل الفرع ، فافهم !!!
اخي المرجع يقول تبطل الصلاه اذ ذكرته الشهاده الثالثه على اي روايه استند السستاني حتا ابطلها اريد الروايه. يضحك عليه يكله في فهم الروايه اي روايه غير يكله اي روايه وشدخل الامراء في في ذالك المراجع يفتون برئيهم لا بما تقول الروايه. روايه الامام صادق واضحه عندما قال اذ قال احدكم اشهد ان لا الله اله الله الى اخر الروايه فل يقل اشهد ان علي ولي الله هاذ الروايه تتكلم عن اصل الشهاده. اذ ارته التشهد واجب ان تقل علي ولي الله اذ لم تقل بطلت الشهاده فأن بطلت الشهاده بطلت الصلاه. اذ قال احد لم تتحدث عن صلاه اقول له ولم تستثني الصلاه. اذ في اي شي في اي عمل تنطق به الشهاده يجب ان تذكر علي لن من دون علي تبطل الشهاده فيبطل العمل روايه واضحه لاكن قلت فهم المرجع او خوفه من المخالفين من ان يقولو انتم تعبدون علي
والله دخنه رجاءا طلعونه مواضيع نفهمه لأ ادوخونه يعني عشنه حياتنه كله نشهد هاي الشهادة وأصلا اليميز اذان الشيعه هاي الشهادة شنو الصار اتغير الدين ويه الزمن زين من زمان ما انطرحت هيج مواضيع والله بهاي برامجكم جاي اتاءذونه مو اتفيدونه لأ اتخلون الغير يشمت بينه حب علي هو قسيم الجنه والنار هو بلاصل الاقامه مستحبه
اريد ان اسال سؤال هل، ذكر علي عليه السلام في الصلاة الواجبه بنية الوجوب وانها جزءا من الصلاة هو جريمه مثلا واللي يذكرها يدخل النار اذن اين شفاعة الامام علي قسيم الجنة والنار اذا انا كنت قد ذكرتها وارتكبت جريمه مثلا نحن في عصر التاويل ياااعلي ستقاتلهم على التاويل وانا من ولائي لامامي اذكره فهو الطهور لصلاتنا فاذن مافرقنا عن صلاة المخالفين يعني ايهما احوط لديني ارضي المرجع ام ارضي الامام المعصوم وتقولون ان المراجع اجتهدوا وتعبوا في اصدار مثل هذه الفتوى اصلا هذه الفتاوى اكثرها كوبي بيست وكتبهم وفتاواهم واحد يسرق من الاخر وروايات اهل البيت اكثرها ضعيفه بنظرهم ولايلتفتون اليها ويجتهدون بارائهم لو جاء شخص مثلا وقال اني اذكر المرجع السيستاني واقول اشهد انه هو صمام الامان في صلاتي للتبرك لا اعتقد لديكم اشكال في ذلك وستقولون له احسنت وبارك الله فيك ولكن للامام علي عليه السلام تشكلون عليه الاشكالات وتبطلون صلاته هو المرجع يخلي ينفع نفسه اولا يوم القيامه
