حكم زيارة الأضرحة والقبور السؤال: هل زيارة القبور وأضرحة الأولياء جائزة في الإسلام؟ الجواب: الزيارة فيها تفصيل: إن زار القبور، قبور الأولياء وقبور المسلمين عموما، للاعتبار والذكرى في الموت والآخرة، والدعاء لهم، والترحم عليهم، فهذه مشروعة، لقول النبي ﷺ: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة[1]، وكان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية[2]. هذه الزيارة الشرعية وهي تخص الرجال دون النساء؛ لأنه ﷺ لعن زائرات القبور فدل ذلك على أن هذه الزيارة تخص الرجال. كانت الزيارة ممنوعة أولا، في أول الإسلام ممنوعة؟ لأنهم اعتادوا التعلق بالأموات فكان من حكمة الله أن نهاهم عن الزيارة أولا جميعًا رجالا ونساء، ثم رخص لهم في الزيارة رجالا ونساء، ثم استقر المنع للنساء وبقي الإذن للرجال؛ لأن النساء لا يصبرن، قد يحدث لهن فتنة عند زيارة القبور بتذكر أقاربهن وأصحابهن، وأزواجهن ونحو ذلك، فكان من حكمة الله أن منعهن من زيارة القبور لئلا يفتن أو يفتن غيرهن. وأقر هذا للرجال خاصة، فهي يقصد منها الذكرى والترحم على الموتى والاستغفار لهم وتذكر الآخرة، حتى لو كانوا كفارا (الميتين) إذا زار القبور للذكرى فقط لا يدعو لهم ولا يسلم عليهم؛ لأنهم كفار، إنما يزور للذكرى كما زار النبي ﷺ أمه، وكانت ماتت في الجاهلية، واستأذن ربه أن يستغفر لها فلم يؤذن له، فزارها فقط مجرد اعتبار. فالقبور التي للمسلمين تزار للدعاء لهم وتذكر الآخرة والموت والاستغفار للموتى فقط، وإن كان الموتى كفارا فالزيارة تكون للذكرى والاعتبار فقط. أما النوع الثاني من الزيارة: فهي غير جائزة، وهي أن يزورهم لدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم وطلبهم المدد والعون والغوث، أو التمسح بقبورهم وأحجارهم، أو الطواف بها فهذا كله لا يجوز، وهذه الزيارة لا تجوز، التي يفعلها بعض الجهلة، يزورون القبور ليسألوهم ويستغيثوا بهم، كما يقع هذا في بعض الأحيان من بعض الجهلة مع البدوي أو مع الحسين أو مع الشيخ عبدالقادر في العراق أو غير ذلك، هذا لا يجوز. فالزيارة هي نوعان: شرعية، وممنوعة بدعية. فالشرعية: أن يزوروا للترحم عليهم، وذكر الآخرة وذكر الموت فقط، فهذه شرعية مطلوبة مأمور بها. الزيارة الثانية بدعية منكرة وهي: أن يزور القبور لدعاء الموتى والاستغاثة بالموتى أو الدعاء بهم والتوسل بهم، أو التمسح بقبورهم، أو الطواف بها، أو الصلاة عندها، فهذا ممنوع. وهو مختلف (وأنواع) بعضه شرك وبعضه بدعة. فالصلاة عندها والجلوس عندها للدعاء هذا بدعة، أما الطواف بهم ليشفعوا له أو لينفعوه، أو دعاؤهم أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو طلب المدد فهذا من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ونهى عنه عباده. وفق الله الجميع لما يرضيه وأصلح نية الجميع، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه[3
والله هاذا الطفل سبع رغم المشاكل المربيه بدون ام واب وعاش بلشارع كل هاي الامور التعيسه المربيه وعينه مادمعت حياك الله ونشالله تتحسن امورك وحياتك ومستقبلك يا بطل
اخ إذ علي عذاب صار رئيس عراق والله بلد يصير أمان وماكو أحد فقير والله والله والله والله والله والله والله والله والله والله والله والله كلمة الله كبير اكتب لايك
سيدة الكون السعيدي أخوكم الشاعر عباس الهلالي معاكم أتمنى الاشتراك بالقناة والضغط على الجرس والسماع إلى أعمالي وقفتكم معي هو أكبر اخوتي أخواتي طبعا قناتي السابقة هكرت من قبل ناس حاقدة لا تقصرون شاعر مظلوم إعلاميا 12 سنة (الشاعر عباس الهلالي )
علي عذاب انتة اطيب قلب 💛شفتى بحياتي انتة او علي الخالدي. لو اكو بعد فد اثنين منكم جان هسة الدنية ابخير تحياتي الك او ال علي الخالدي😘احبكم كومة انتو اصل الشرف والغيرة العراقية
الله شاهد كل حلقات علي عذاب ولحد هاي الحلقه اني شايفهن واحب اكله اي واحد طارديه او ذابيه اهله اني اخذه واني منتسب والله مفضل عليه براتب وبيت شباب لايكات خل توصل لعلي عذاب ابو الغيره لعلي عذاب الي وصاه الامام علي على الايتام
كيمو ہۣۗہۣ هذا طفل اعتقد من واحد امريكي اسود كان بالمنطقه الخضراء اللي. أني اعرف طفل تولد عمره تقريبا صار سنه ورجل امريكي عاف أمه ورجع الي امريكا بعد ما إجه وام احمد ماكان عنده أي مستمسك حتي يرجع الي سفاره امريكييه يرفع دعوا ضد ابو احمد كانت بدون زواج رسمي هذا اللي صار أني اذكر موضوع صارت في منطقه الخضرا والآن أني موجودة وعايشه بامريكا حسبي الله ونعم وكيل هذا طفل ما عنده أي دنب
حكم زيارة الأضرحة والقبور السؤال: هل زيارة القبور وأضرحة الأولياء جائزة في الإسلام؟ الجواب: الزيارة فيها تفصيل: إن زار القبور، قبور الأولياء وقبور المسلمين عموما، للاعتبار والذكرى في الموت والآخرة، والدعاء لهم، والترحم عليهم، فهذه مشروعة، لقول النبي ﷺ: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة[1]، وكان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية[2]. هذه الزيارة الشرعية وهي تخص الرجال دون النساء؛ لأنه ﷺ لعن زائرات القبور فدل ذلك على أن هذه الزيارة تخص الرجال. كانت الزيارة ممنوعة أولا، في أول الإسلام ممنوعة؟ لأنهم اعتادوا التعلق بالأموات فكان من حكمة الله أن نهاهم عن الزيارة أولا جميعًا رجالا ونساء، ثم رخص لهم في الزيارة رجالا ونساء، ثم استقر المنع للنساء وبقي الإذن للرجال؛ لأن النساء لا يصبرن، قد يحدث لهن فتنة عند زيارة القبور بتذكر أقاربهن وأصحابهن، وأزواجهن ونحو ذلك، فكان من حكمة الله أن منعهن من زيارة القبور لئلا يفتن أو يفتن غيرهن. وأقر هذا للرجال خاصة، فهي يقصد منها الذكرى والترحم على الموتى والاستغفار لهم وتذكر الآخرة، حتى لو كانوا كفارا (الميتين) إذا زار القبور للذكرى فقط لا يدعو لهم ولا يسلم عليهم؛ لأنهم كفار، إنما يزور للذكرى كما زار النبي ﷺ أمه، وكانت ماتت في الجاهلية، واستأذن ربه أن يستغفر لها فلم يؤذن له، فزارها فقط مجرد اعتبار. فالقبور التي للمسلمين تزار للدعاء لهم وتذكر الآخرة والموت والاستغفار للموتى فقط، وإن كان الموتى كفارا فالزيارة تكون للذكرى والاعتبار فقط. أما النوع الثاني من الزيارة: فهي غير جائزة، وهي أن يزورهم لدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم وطلبهم المدد والعون والغوث، أو التمسح بقبورهم وأحجارهم، أو الطواف بها فهذا كله لا يجوز، وهذه الزيارة لا تجوز، التي يفعلها بعض الجهلة، يزورون القبور ليسألوهم ويستغيثوا بهم، كما يقع هذا في بعض الأحيان من بعض الجهلة مع البدوي أو مع الحسين أو مع الشيخ عبدالقادر في العراق أو غير ذلك، هذا لا يجوز. فالزيارة هي نوعان: شرعية، وممنوعة بدعية. فالشرعية: أن يزوروا للترحم عليهم، وذكر الآخرة وذكر الموت فقط، فهذه شرعية مطلوبة مأمور بها. الزيارة الثانية بدعية منكرة وهي: أن يزور القبور لدعاء الموتى والاستغاثة بالموتى أو الدعاء بهم والتوسل بهم، أو التمسح بقبورهم، أو الطواف بها، أو الصلاة عندها، فهذا ممنوع. وهو مختلف (وأنواع) بعضه شرك وبعضه بدعة. فالصلاة عندها والجلوس عندها للدعاء هذا بدعة، أما الطواف بهم ليشفعوا له أو لينفعوه، أو دعاؤهم أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو طلب المدد فهذا من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ونهى عنه عباده. وفق الله الجميع لما يرضيه وأصلح نية الجميع، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه[3
الشاعر احمد الحمداني لا لا اخي لويش تحجي ع لعراق هذا بلد الانبياء وبلد امير المؤمنين وبلد الحسين عليهم السلام كول الله ينتقم من كول ظالم وفاسق بالعراق سامع مقولة للامام علي عليهة السلام لاتخف من بطون شبعت ثم جاعت بل خاف من بطون جاعت ثم شبعت اخي الي دخلو الحكم كلهم حرامية وملطلطين وماشايفين خير يعني تربية فكرررررر
مجنونت الحسين وفتخر أخوكم الشاعر عباس الهلالي معاكم أتمنى الاشتراك بالقناة والضغط على الجرس والسماع إلى أعمالي وقفتكم معي هو أكبر اخوتي أخواتي طبعا قناتي السابقة هكرت من قبل ناس حاقدة لا تقصرون شاعر مظلوم إعلاميا 12 سنة (الشاعر عباس الهلالي )
@Salooh y123 هناك فرق خطير بين ( إن شاء الله ) و ( إنشاء الله ) " مهم" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد يكون معظمنا قد سمع بهذه الملاحظة وهي كتابةكلمة ( إن شاء الله ) بهذه الطريقة .. ولكن في الطباعة أننكتبها بصيغة ( إنشاء الله) ولكن هل عرفنا السبب أو الفرق بين الكلمتين ؟؟؟ وأيهما اصح ؟؟؟....وايهما أوجب للكتابة ؟؟؟...وما معنى كل جملة منهما؟؟؟... فقد جاء في كتاب ((شذور الذهب)).. لابن هشام..أن معنى الفعل إنشاء-من أنشأ ينشئ - أي إيجاد ...ومنه قول الله تعالى ((إنا أنشأنهن إنشاءًا)) آية 35 منسورة الواقعة ...أي أوجدناها إيجاداً فمن هذا..لو كتبنا ((إنشاء الله)).. يعني كأننانقول أننا أوجدنا الله تعالى- علا الله علواً كبيراً - وهذا غير صحيح.. أماالصحيح...هو أن نكتب ((إن شاء الله))..فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل
والله ناس ماترحم هو اخوك من امك وابوك مايرحم القليل من ناس زينة خطيه هو اليتيم محد يريدة اني ابوي متوفي وعمي اخوة والدي حاقد علينة وشايل كراهية حسبي الله ونعم الوكيل ع كل واحد ضالم
اووووووووووووووف يالعراق الحزين أروح فدوه لك ياشعب الطيبه وآلله أفضل شي أقدر أقدمه لكم الدعاء لنكم شعب يتساهل كل الحب والاحترام والتقدير أخوكم من اليمن الحزين
شـيختـھَـم زබـہراɕ أخوكم الشاعر عباس الهلالي معاكم أتمنى الاشتراك بالقناة والضغط على الجرس والسماع إلى أعمالي وقفتكم معي هو أكبر اخوتي أخواتي طبعا قناتي السابقة هكرت من قبل ناس حاقدة لا تقصرون شاعر مظلوم إعلاميا 12 سنة (الشاعر عباس الهلالي )
مروة مروشه أخوكم الشاعر عباس الهلالي معاكم أتمنى الاشتراك بالقناة والضغط على الجرس والسماع إلى أعمالي وقفتكم معي هو أكبر اخوتي أخواتي طبعا قناتي السابقة هكرت من قبل ناس حاقدة لا تقصرون شاعر مظلوم إعلاميا 12 سنة (الشاعر عباس الهلالي )
الله يوفقك استاذ علي عذاب ويجعلك بكل خطوه حسنه لان انته جاي تخدم الفقير واليتيم والمسن والمشرد وتستر ناس وتلمهم من الشارع ربي يوفقك ويعلي مراتبك واتمنى عندي امكانيه واساعدك
الى متا احنه هيج نبقه ابد مشفنه الراحه 😔ليش هيج ديصير ابلدنا والله عيب نخلص من حروب انطب ابحروب نخلص من مشكله انطب ابمشكله يا اخي تحمل ماضل للمواطن العراقي اتمنه نعيش حالنه حال الدول البقيه (سلاما يابلادي) 😞
حكم زيارة الأضرحة والقبور السؤال: هل زيارة القبور وأضرحة الأولياء جائزة في الإسلام؟ الجواب: الزيارة فيها تفصيل: إن زار القبور، قبور الأولياء وقبور المسلمين عموما، للاعتبار والذكرى في الموت والآخرة، والدعاء لهم، والترحم عليهم، فهذه مشروعة، لقول النبي ﷺ: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة[1]، وكان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية[2]. هذه الزيارة الشرعية وهي تخص الرجال دون النساء؛ لأنه ﷺ لعن زائرات القبور فدل ذلك على أن هذه الزيارة تخص الرجال. كانت الزيارة ممنوعة أولا، في أول الإسلام ممنوعة؟ لأنهم اعتادوا التعلق بالأموات فكان من حكمة الله أن نهاهم عن الزيارة أولا جميعًا رجالا ونساء، ثم رخص لهم في الزيارة رجالا ونساء، ثم استقر المنع للنساء وبقي الإذن للرجال؛ لأن النساء لا يصبرن، قد يحدث لهن فتنة عند زيارة القبور بتذكر أقاربهن وأصحابهن، وأزواجهن ونحو ذلك، فكان من حكمة الله أن منعهن من زيارة القبور لئلا يفتن أو يفتن غيرهن. وأقر هذا للرجال خاصة، فهي يقصد منها الذكرى والترحم على الموتى والاستغفار لهم وتذكر الآخرة، حتى لو كانوا كفارا (الميتين) إذا زار القبور للذكرى فقط لا يدعو لهم ولا يسلم عليهم؛ لأنهم كفار، إنما يزور للذكرى كما زار النبي ﷺ أمه، وكانت ماتت في الجاهلية، واستأذن ربه أن يستغفر لها فلم يؤذن له، فزارها فقط مجرد اعتبار. فالقبور التي للمسلمين تزار للدعاء لهم وتذكر الآخرة والموت والاستغفار للموتى فقط، وإن كان الموتى كفارا فالزيارة تكون للذكرى والاعتبار فقط. أما النوع الثاني من الزيارة: فهي غير جائزة، وهي أن يزورهم لدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم وطلبهم المدد والعون والغوث، أو التمسح بقبورهم وأحجارهم، أو الطواف بها فهذا كله لا يجوز، وهذه الزيارة لا تجوز، التي يفعلها بعض الجهلة، يزورون القبور ليسألوهم ويستغيثوا بهم، كما يقع هذا في بعض الأحيان من بعض الجهلة مع البدوي أو مع الحسين أو مع الشيخ عبدالقادر في العراق أو غير ذلك، هذا لا يجوز. فالزيارة هي نوعان: شرعية، وممنوعة بدعية. فالشرعية: أن يزوروا للترحم عليهم، وذكر الآخرة وذكر الموت فقط، فهذه شرعية مطلوبة مأمور بها. الزيارة الثانية بدعية منكرة وهي: أن يزور القبور لدعاء الموتى والاستغاثة بالموتى أو الدعاء بهم والتوسل بهم، أو التمسح بقبورهم، أو الطواف بها، أو الصلاة عندها، فهذا ممنوع. وهو مختلف (وأنواع) بعضه شرك وبعضه بدعة. فالصلاة عندها والجلوس عندها للدعاء هذا بدعة، أما الطواف بهم ليشفعوا له أو لينفعوه، أو دعاؤهم أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو طلب المدد فهذا من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ونهى عنه عباده. وفق الله الجميع لما يرضيه وأصلح نية الجميع، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه[3
هِوِأّجَِّس آلَمَ ### يا اختي منين بعد اكو رحمه عد لبشر ماشوفين الله جاي يسوي بينه عبن بعد ماكو رحمه ولا انسانيه عد لبشر هو اخوج شايل حقد عليج ابوج نيته مو صافيه وياج من هاي وقيصي بس نكول الله يهدي ناس😓😓😓
