شايب معاه فلوس ومسكوه حرامية وهو مضيع الطريق لكن صار لهم اللي ما توقعوه | سلطان المجنوني 

كل عمركم لصوص جوعانين

كذب اي حكمه واي بطيخ

@@user-xf9ft2qw4j ماهو كذب بس ان الدايرة تدور مثل ماتسوي بالناس يسوا فيك وكما تدين تدان

@@abumajed6530 والله كذب لدرجة الإحراج وش اللي رمى المسدس بالحصى وانكسر

0: 00 هو ما قال مسدس قال بندق ام فتيل وهي بندق بدائية ابحث عنها وشوف وعيب تذكيب الرياجيل

@@user-ss8ku8xh6d // ردًّا علی: عيب تكذيب الرياجيل. !!!! ـ يا رَجُل.. لم يَبقَ لكَ إلَّا أنْ تُؤلِّهَه!! لا ترمِ الكلام علی عواهله!! ـ هذا ليسَ مقام تِلكَ المقولة؛ فالرجل لم يَقُلْ شيئـًا يعنيه أو ذَكَرَ ما رَأتهُ عَيناهُ، هو نقل قصةً سمعها تُروَی مِمَّن قبله ومَن سمعها نقل مِن غيره.. وهكذا. هذا إن قال شيئـًا يعنيه أو شهد ما رأت عيناه وعُدَّ مِن الرجال حقَّـًا. ـ أنْ أُكذِّب القصة لا يعني بالضرورة تكذيبي للرجل الذي صدَّق القصة ونقلها لغيره. ـ لَا تُصادِر حَقِّي في رأيي؛ أنا لي عقلٌ أُفكِّر بِهِ وأَمِيزُ الخبيثَ مِن الطيِّبِ فليسَ كُلُّ ما يُقالُ أو تَسمَعهُ أُذنَايَ ينطلي علی عقلي. أصلًا هو لا يصل إلی حيثُ جُمجُمَة رأسي حتی يستأذن بالدخول إلی عقلي!! ـ قولك (الرياجيل) جمع رَجُل أي تعني الرِّجال.. عند قولنا: هذا رَجُلٌّ. فيلزم علينا معرفته جيدًا حتی لا يُعيب علينا الآخرون بقولنا: هذا رَجُلٌّ. ونحن لا نعرفه! هل هو يحمل كل مُقوِّمات الرجولة المشهودة له حتی نصدر الأحكام علی مَن ينتقد أحاديثه ورواياته؟! هل جالسته أو عاشرته في المَنشَط والمَكرَه وعرفته حق معرفته وكشفت مكنونه وسريرته وتيقَّنت من أحاديثه وصِدق روايته أم عرفته من خلال الشاشة فقط ومنحته كل الأوسمة والشهادات؟!! ما لكم كيف تحكمون؟!! ـ كيف حكمت علی هذا الراوي ورقَّيتَهُ أعلی المراتب وأنت لا تعرفه عن قُرب؟! ـ لا تفرض عليَّ ما لم يقبلهُ عقلي لمُجرَّد قبول عقلكَ بِهِ لِكونه صدر من هذا أو ذاك. ـ هذا وغيره من رجال المجالس ليسوا ملائكة أو معصومين من الخطأ، هُم بشر وكلامهم فيه الغثّ وفيه السمين، فيه ما يُؤخَذ بِهِ ويُصدَّق وفيه ما يُرَد عليه ويُكذَّب إذا نافَی العَقْلَ والمَنطِقَ أو ثَبُتَ تُناقُضُهُ بِذَاتِهِ أو كانَ فيه ما يُخِلُّ بِصِحَّتِهِ. ـ هذهِ عندي قصة لم تُثبَت أحداثها، مُجرَّد قصة محكية مصدرها (أساطير الأولين) لم تتحقَّق فيها شروط صحة روايتها إلا كونها مروِيَّة علی ألسُن الأولين فحسب، توالت علينا علی لسان أكثر من راوٍ وفي صُوَر مختلفة فكُلُّ من رواها قد يضعُ لمساتِه وحبكته المُشوِّقة عليها دون عِلمنا مَن الصادِق منهم ومَن المُلفِّق عطفـًا علی صحة الرواية من عدمها...إلخ.

الشيح سعد ، يقول ، يا طيب ولده ، يقصد من في المجلس ؟

@@mahmoudsalah9923 انا كنت بسأل ويش الشيخ سعد ؟ لكن والله مااعرف يقصد مين

يقصد ولد قاطع الطريق اللي ذبح الذيب واظهر نفسه وهذا يدل علا قوته وفطنته وعزيمته وانه بينجب ولد مامثله

الله يرحمة ويغفر له ويسكنه فسيح جناته

الله يرزقك بالذريه الصالحه ...يارب العالمين

اللهم ارزق اختنا شيماء الذريه الصالحه امين يا رب العالمين

الله يرزقك ماتدرين وين الخيرة فيه فيه امرأة ولدها عمره ١٨ يعني تقريبا كبرك من كان عمر ولدها ١٢ قضايا سرقات ومخدرات ومبهذل فيها بهذله

الله يرزقك بالذريه الصالحه بس انصحك الزمي الاستغفار

الله يرزقكم بالذرية الصالحة عاجلا غير آجل ويرزق جميع المسلمين..

ومداد كلماته

سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله العظيم واتوب اليه

آمين يارب العالمين

اللَّهمَّ اكفني بِحلالِكَ عن حرامِكَ ، وأغنِني بِفَضلِكَ عَمن سواكَ وياخي الله يغنينا بحلاله عن حرامه ، ه وليس كاف ، او اللهم اغننا بحلالك عن حرامك ،

الله يسعد ذه الوجيه

قل الفقر والقحط لا ماء ولا زرع + شجاعة+ ثقافة العرب ان لا تموت من الجوع الموت من الجوع مهونة للرجال

@@user-sp2yv3mc2s بل العكس الموت من الجوع عزة الرجال والسرقة وقطع الطريق من اخلاق الرذالة

@@user-sp2yv3mc2s وين الشجاعة والعزة فقطع الطريق؟ وسرقة الغافل الضعيف؟ يروح يشتغل على نفسه اذا خيفان الفقر والجوع؟ على فكرة ترا حده فالاسلام قطع اليد والرجل من خلاف.. لانه إفساد فالارض

@@arqoobz9901 طيب

@@user-sp2yv3mc2s انت الطيب

واش فهمت منها -؟ انا مافهمت

AbuEmad Almalki الولد يسال ابوه تبغى فزعة ولدك ولا لسى ؟ ينتظر الأمر من ابوه من شان يخلصه من هؤلاء

ماشاءالله تبارك الله على تعبيرك وسردك للقصه أبدعت واحسنت

ماشاء الله عليك . والاجمل من القصة تعليقك .

@@user-wb3xj1ib8b جزاك الله خيرا

@@user-zh8sx2is4y جزاك الله خيرا ... هذا من ذوقك ...

انت مصدق جاي تمشي مليون

@حسين الصويان ربما حسبها الجهيمان أسطورة من الأساطير لكني أنقلها عن ثقة عن الشايب صاحب القصة ذاتها ربما هو ميت الآن وهو ثقة في دينه على ما ذكر لي إمام المسجد وربما قصة المجنوني محورة ومحرفة عن هذي , وهذا يحصل كثيرا أن الرواة ينقصون ويزيدون خاصة إن بعض الكلام بين الولد وأبوه وأفعال الولد ما تجي في الواقع وبعيدة لكنها أقرب للخيال

الذيب يلحس خششهم اقول مابعد قالك احد لاتنقل الكذب بالاول مافية احد بيقول كنت حرامي وسروق الاواحدن مايستحي من الله لانة لو استحى من الله لماقال ذلك فقد سترة الله ويجي يفضح عمره وبعدين فكر قبل وانت تسمع المجريات للقصة تلقاها تخاريف وفيها اسقاطات وماذبحنا الاشايب يرويها والشايب مايكذب

@@user-jk1wy1nj9q 😂😂😂الذيب يلحس

الله يشفيها ويشفي كل مريض

ايش مرضها عفوا وهل بعد مرور 8 أشهر تعاني من المرض

المدعي العام لا شك ان الإشاعات جينات وراثيه في العرب قصه منقوله من أشخاص تداولها الزمن كذب وافتراء

من حديث أبي الدرداء ، وأبي ذر رضي الله عنهما بلفظ: ( ابْنَ آدَمَ ، ارْكَعْ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ) وحسنه الذهبي في "السير" (8/323) ، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (4339). وعن أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّه عَنها قَالَتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: منْ حَافظَ عَلى أَرْبَعِ ركعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبعٍ بَعْدَهَا، حَرَّمهُ اللَّه عَلَى النَّارَ. وعَنْ عبدِاللَّهِ بن السائب  أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يُصَلِّي أَرْبعًا بعْدَ أَن تَزول الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ، وقَالَ:إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبوابُ السَّمَاءِ، فأُحِبُّ أَن يَصعَدَ لِي فيهَا عمَلٌ صَالِحٌ رواه التِّرمِذِيُّ وقالَ: حديثٌ حسنٌ. روى أبو داود في سننه (1271) عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا . والحديث سكت عنه أبو داود، وحسنه الترمذي رحمه الله في سننه (430). قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد في هدي خير العباد" (1/301): "وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَعَلَّلَهُ غَيْرُهُ" انتهى.

قصه مشهوره هذي وترى مايكذب الرياجيل غير الكذاب ابن كذاب

يهضم يقصد الذيب راح يخّرط اللي أكل .. حتى اللي يسولف ضحك ..

وليش ماقدموة للمحاكمة هذا خاين وقاطع طريق🤔